الطائفة النصيرية

‫ماذا تعرف عــن‬ ‫الطائفة النصيريــة‬ ‫(العلويــة)‬ ‫< النشأة والتعريف‬ ‫< املذهب النصيري‬‫< العقيدة النصيرية وأهم األساسات التي تقوم عليها‬ ‫< مفهوم العبادة عند النصيرية‬ ‫< املبادئ النصيرية وأهمها‬ ‫< أعياد النصيرية‬ ‫< النصيرية في العصر احلديث‬ ‫< ماذا يحدث في سوريا اآلن‬ ‫< مواقف علماء االسالم من النصيرية‬

‫2‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫الفصل االول: النشأة والتعريف‬ ‫املبحث األول: التعريف‬‫النصيرية (وتع��رف بالعلوية) حركة باطني��ة ظهرت في القرن‬‫الثالث الهجري, أطلق عليهم اإلس��تعمار الفرنس��ي لس��وريا اسم‬‫العلوي�ين, متويه��ا وتغطي��ة حلقيقته��م الباطني��ة اخلبيث��ة, وتس��مت‬‫به��ذا االس��م نس��بة إلى محم��د بن نصي��ر النمي��ري وتع��د العقيدة‬‫النصيرية مزيجا من الوثنية اآلسيوية القدمية واملجوسية واليهودية‬ ‫والنصرانية.‬ ‫املبحث الثاني: فرق النصيرية‬‫الفرق��ة األولى: وه��م اجلرانة او(الكالزية), و ُيق��ال لهم أيض ًا‬ ‫ّ‬‫القمري��ة, يعتقدون بأن علي بن أبي طالب ] قد حل في القمر,‬‫وله��ذا فه��م يعبدون القم��ر, ويعتقدون أن ش��رب اخلم��ر الصافية‬ ‫يقرب من القمر االله – والعياذ بالله -.‬ ‫ُ‬‫الفرقة الثانية: وهم الغيبية, الذين رضوا مبا قدر لهم في الغيب‬‫فتركوا التوسل, وتسموا باحليدرية نسبة الى رجل منهم اسمه علي‬ ‫حيدر.‬

‫3‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫الفرق��ة الثالث��ة: فرق��ة املاخوس��ية, نس��بة إل��ى زعيمه��م عل��ي‬ ‫املاخوس.‬ ‫الفرقة الرابعة: النياصفة, نسبة الى بلدة نيصاف بلبنان.‬‫الفرقة اخلامسة: الظهوراتية, نسبة إلى زعيمهم الشيخ إبراهيم‬ ‫العبيدي.‬‫الفرقة السادسة: البناوية, نسبة إلى سلمان املرشد وإبنه مجيب‬ ‫من بعده.‬ ‫املبحث الثالث : أشهرالشخصيات‬‫- مؤسس هذه الفرقة وهو أبو شعيب محمد بن نصير البصري‬‫النميري, املتوفى عام 072هـ, عاصر ثالثة من أئمة الشيعة, كما أنه‬‫ادعى النبوة والرس��الة, وغال في بعض أئمة الش��يعة ورفعهم على‬ ‫مقام األلوهية.‬‫- اخلصيبي وهو احلسني بن حمدان اخلصيبي, عاش في كنف‬‫الدولة احلمدانية بحلب، وأنشأ للنصيرية مركزين أحدهما في مدينة‬‫حل��ب الس��ورية, واآلخر في مدين��ة بغداد, توفي ف��ي حلب وقبره‬‫معروف بها, وله مؤلفات في املعتقد النصيري,كان يقول بتناس��خ‬‫األرواح, وحلول الله في املخلوقات وهذه نفس عقيدة النصارى.‬‫- محم��د أمني غالب الطويل، كان أحد قادتهم أيام االحتالل‬

‫4‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫الفرنس��ي لس��وريا, أل��ف كتاب بعن��وان (تاري��خ العلوي�ين) الذي‬ ‫يتحدث عن جذور هذه الفرقة الباطنية الضالة.‬‫- سليمان املرشد,كان راعي بقر, احتضنه الفرنسيون وأعانوه‬ ‫ً‬‫على إدعاء الربوبية,واتخذ له رس��وال هو سليمان امليدة, جاء بعده‬‫إبنه مجي��ب وأدعى األلوهية, ولكنه قتل على يد رئيس املخابرات‬‫الس��ورية في عام 1591م. وما تزال فرقة املاخوس��ية من النصيرية‬ ‫يذكرون هذا الرجل على ذبائحهم إلى اآلن.‬

‫5‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫الفصل الثاني: املذهب النصيري‬ ‫املبحث األول: العقيدة النصيرية‬‫جمع��ت جمي��ع تعاليم النصيري��ة وعقائدها ف��ي كتيب صغير‬ ‫ُ‬‫بعن��وان (كتاب تعلي��م الديانة النصيرية) وهو مخط��وط في املكتبة‬‫األهلي��ة ف��ي باريس حت��ت رق��م 2816, وهو على طريقة الس��ؤال‬ ‫واجلواب ويتألف من (101) سؤال، منها على سبيل املثال:‬ ‫سؤال: من الذي خلقنا؟‬ ‫جواب: علي بن أبي طالب أمير املؤمنني.‬ ‫سؤال: من أين نعلم أن علي ًا إله؟‬‫جواب: مما قاله هو عن نفسه في خطبة البيان وهو واقف على‬‫املنبر إذ قال: (أنا سر األسرار, أنا شجرة األنوار, أنا األول واآلخر,‬ ‫أنا الباطن والظاهر..) إلى آخر هذا الكذب..‬ ‫سؤال: ما اسم موالنا أمير املؤمنني في مختلف اللغات؟‬‫جواب: س��ماه العرب باس��م علي, وهو س��مى نفسه أرسطو‬‫طالي��س, وف��ي اإلجني��ل اس��مه إيلي��ا – أي إلياس – ومعن��اه علي,‬ ‫والهنود يسمونه ابن كنكرا.‬

‫6‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫سؤال: ما القرآن؟‬ ‫جواب: هو املبشر بظهور موالنا بصورة بشرية.‬ ‫سؤال: ما عالمة إخواننا املؤمنني الصادقني؟‬‫ج��واب: ع م س, يعن��ي كلم��ة التوحي��د عنده��م وه��ي عل��ي‬ ‫ومحمد وسلمان.‬ ‫سؤال: ما دعاء النيروز؟‬ ‫جواب: تقديس اخلمر في الكأس.‬ ‫سؤال: ما اسم اخلمر املقدس الذي يشربه املؤمنون؟‬ ‫جواب: عبد النور.‬ ‫سؤال: ملاذا؟‬‫جواب: ألن الله ظهر فيها – تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا -.‬‫ولعلنا نبرز أهم األساسات التي تقوم عليها العقيدة النصيرية وهي:‬ ‫ً‬ ‫أوال : القول بألوهية علي بن علي طالب‬‫النصيري��ة يعتق��دون أن عل��ي بن أب��ي طالب ] ه��و اإلله،‬‫وقالوا بأن ظهوره الروحاني باجلسد اجلسماني, هو كظهور جبريل‬ ‫في صور بعض األشخاص.‬‫ويقول��ون إن اإلل��ه عل��ي ب��ن أبي طال��ب لم يظهر ف��ي صورة‬

‫7‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫الناس��وت – يعني الصورة اإلنس��ية – إال إيناس ًا خللقه وعبيده كما‬ ‫يزعمون.‬‫والنصيري��ة حت��ب وتعظم عب��د الرحمن بن ملج��م قاتل اإلمام‬‫علي, ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص الالهوت من الناسوت,‬ ‫يعني هو الذي خلص الصورة اإللهية من الصورة اإلنسانية.‬‫يعتقد بعض النصيرية أن علي بن أبي طالب [ يس��كن الس��حاب‬‫بع��د تخلصه من اجلس��د الذي كان يقي��ده, وإذا مر بهم الس��حاب قالوا:‬ ‫السالم عليك يا أبا احلسن. ويقولون إن الرعد صوته.‬‫يعتق��د النصيري��ة أن علي ب��ن أبي طالب ] ه��و الذي خلق‬‫محم��د بن عب��د الل��ه [, وأن محمد [ هو الذي خلق س��لمان‬‫الفارس��ي ], وأن سلمان الفارس��ي خلق األيتام اخلمسة وهم:‬‫اليتي��م األول: املق��داد بن األس��ود, ويعتقدون أن��ه رب الناس‬ ‫وخالقهم واملوكل بالرعود.‬‫اليتيمالثاني:أبوذرالغفاري:املوكلبدورانالكواكبوالنجوم.‬‫اليتي��م الثال��ث: عبد الل��ه بن رواح��ة, املوكل بالري��اح وقبض‬ ‫أرواح البشر.‬‫اليتي��م الراب��ع: عثم��ان ب��ن مضعون, امل��وكل باملع��دة وحرارة‬ ‫اجلسد وأمراض اإلنسان.‬

‫8‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫اليتيماخلامس:قنبربنكادان,املوكلبنفخاألرواحفياألجساد.‬ ‫ثاني ًا : القول بتناسخ األرواح‬‫التناس��خ ه��و انتقال امليت بع��د موته من حالة إل��ى حالة ومن‬‫جس��د إلى جس��د, بحس��ب متس��ك النصيري بعقيدت��ه, والنصيرية‬ ‫يؤمنون بأربعة أنواع من التناسخ وهي:‬‫النس��خ, وهو انتقال الروح من جسم اآلدمي إلى جسم آدمي‬‫آخ��ر. و املس��خ, وه��و انتقال الروح من جس��م اآلدمي إلى جس��د‬‫حيوان.و الفس��خ, وهو خروج الروح من جسم اآلدمي إلى جسد‬‫حش��رة من حش��رات األرض. والرس��خ, وه��و انتقال ال��روح من‬ ‫جسم اآلدمي إلى الشجر أو النبات أو اجلمادات.‬ ‫ثالث ًا: حقيقة القيامة عند النصيرية‬‫القيامة عند النصيرية هي قيامة اإلمام احملتجب صاحب الزمان‬‫عل��ي بن أب��ي طالب ], ليحكم بني أتباعه ويحقق لهم الس��يادة‬‫وحده��م ض��د خصومه��م – أي أهل الس��نة – من أتب��اع اخلليفتني‬‫األول والثاني – يعني أبو بكر وعمر رضي الله عنهما – ويقولون:‬‫إن ظهور علي بن أبي طالب س��يكون من الش��مس قابضا على كل‬‫نفس، األسد من حتته وذو الفقار بيديه, واملالئكة من خلفه والسيد‬‫س��لمان الفارس��ي بني يديه, وامل��اء ينبع من قدميه, والس��يد محمد‬

‫9‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫– يعني رسول الله [ – ينادي هذا موالكم علي بن أبي طالب‬‫فاعرفوه وس��بحوه وعظم��وه وكبروه, هذا رازقك��م وخالقكم فال‬ ‫تنكروه – نعوذ بالله تعالى من هذا الكفر وهذه الزندقة -.‬ ‫رابع ًا:اعتقاد النصيرية في الصحابة‬‫النصيري��ة يبغضون الصحابة بغض ًا ش��ديد ًا, ويلعن��ون أبا بكر‬‫وعم��ر وعثمان رضي الل��ه عنهم, متاما كما تفعله الش��يعة اإلمامية‬ ‫اإلثنى عشرية.‬ ‫املبحث الثاني: مفهوم العبادة عند النصيرية‬‫يصل��ي النصيرية في اليوم خمس م��رات لكنها صالة تختلف‬‫في عدد الركعات وال تش��تمل على س��جود, وإن كان فيها نوع من‬‫الركوع أحيان ًا, وأول وقت للصالة عندهم – أي الصالة املفروضة‬‫– ه��ي ص�لاة الظهر وتتألف من ثماني��ة ركعات, ثم صالة العصر‬‫وتتألف من أربع ركعات, ثم املغرب وتتألف من خمس ركعات, ثم‬ ‫العشاء وتتألف من أربع ركعات ثم الفجر وتتألف من ركعتني.‬‫وق��د ورد في كتاب الباكورة الس��ليمانية أن الصلوات اخلمس‬‫عند النصيرية ه��ي كالتالي: الظهر حملمد, والعصر لفاطر أو فاطم‬‫أي فاطمة رضي الله عنها, واملغرب للحس��ن, والعش��اء للحسني,‬ ‫والصبح حملسن اخلفي.‬

‫01‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫كما أنهم ال يصلون اجلمعة وال يتمسكون بالطهارة كالوضوء‬‫ورفع اجلنابة قبل أداء الصالة, وليس لهم مساجد عامة بل يصلون‬ ‫في بيوتهم, وصالتهم تكون دائم ًا مصحوبة بتالوة اخلرافات.‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ولهم قدَّ اسات شبيهة بقدَّ اسات النصارى مثل: قداس (الطيب‬‫لك أخ حبيب). وقداس (البخور في روح ما يدور في محل الفرح‬ ‫والسرور). وقداس (األذان وبالله املستعان).‬‫كما أن النصيرية ال يعترفون باحلج, ويقولون بأن احلج إلى مكة‬‫إمن��ا هو كفر وعبادة أصنام, وال يعترفون بالزكاة الش��رعية املعروفة‬‫لدى أهل الس��نة, وإمنا يدفعون ضريبة إلى مش��ائخهم زاعمني بأن‬‫مقدارها خمس ما ميلكون, وهم بذلك يش��تركون في هذا اخلمس‬‫م��ع فرق الش��يعة.الصيام عن��د النصيرية, هو االمتناع عن معاش��رة‬ ‫النساء طيلة شهر رمضان املبارك.‬ ‫املبحث الثالث: املبادئ النصيرية‬ ‫ً‬ ‫أوال: حتريف النصوص‬‫يعتق��د النصيرية بأن للش��ريعة باطن ًا وظاه��ر ًا, وأنهم وحدهم‬‫العامل��ون بباط��ن األس��رار, ومن ذل��ك اعتقاده��م ب��أن اجلنابة هي‬‫م��والة األع��داء واجله��ل بالعل��م الباطن��ي, والطه��ارة ه��ي معاداة‬‫األعداء ومعرف��ة العلم الباطني, والصيام عن��د النصيرية هو حفظ‬

‫11‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫ً‬‫الس��ر املتعلق بثالثني رجال وثالثني امرأة, وال��زكاة عندهم معناها‬‫شخصية س��لمان الفارس��ي ] خالق األيتام اخلمسة, أما اجلهاد‬‫فهو صب اللعنات على األعداء واخلصوم فشاة األسرار, والوالية‬‫هي اإلخالص لألسرة النصيرية وكراهية أعداءها, أما عن الشهادة‬‫فهي قولهم (ع م س) ويعنون بحرف العني علي بن أبي طالب اإلله‬‫ال��ذي خلق محمد, وح��رف امليم محمد [ الذي خلق س��لمان,‬‫وحرف الس�ين سلمان الفارس��ي خالق األيتام اخلمسة, أما القرآن‬‫عن��د النصيرية فهو مدخل ليتعلم اإلخ�لاص لعلي بن أبي طالب,‬‫كما يعتقد النصيرية بأن سلمان الفارسي هو الذي علم محمد [‬‫القرآن في صورة جبريل, أما الصالة فهي عبارة عن خمس أسماء‬‫هي علي وحس��ن وحسني ومحس��ن وفاطمة, ومحسن هذا يسمى‬‫عن��د النصيري��ة بالس��ر اخلف��ي, حيث يعتق��دون بأنه س��قط طرحته‬‫فاطم��ة رضي الله عنها, وذكر هذه األس��ماء عن��د النصيرية يجزئ‬ ‫عن الغسل من اجلنابة والوضوء.‬ ‫ثاني ًا: السرية والكتمان‬‫النصيرية من أشد الفرق في كتمان معتقداتهم, وتعتبر ديانتهم‬‫س��ر ًا من األسرار العميقة, وال يجوز إفشاءها لغيرهم, ومن يفشي‬‫شيئا من عقيدتهم جزاءه القتل نصيري ًا كان أو غير نصيري, وحينما‬‫قام س��ليمان األضني النصيري (من أبناء مش��ائخ النصيرية) ونشر‬

‫21‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫كتابه اخلطير املسمى بالباكورة السليمانية, والذي كشف فيه الكثير‬‫م��ن أس��رار العقيدة النصيرية بع��د أن دخل في الديان��ة النصرانية,‬‫قتلوه بشر قتلة, حيث قتلوه حرق ًا في ساحة عامة. ثم حاولوا بكل‬‫وس��يلة إحتواء هذا الكتاب الذي فضحه��م, حتى اختفى تدريجي ًا‬‫ويكاد يكون من املس��تحيل احلصول على نسخة منه, وهكذا فإنهم‬‫يترص��دون بالتصفي��ة اجلس��دية اجلبانة كل من يذكر عنهم ش��يئا أو‬ ‫يشير إلى عقائدهم اخلبيثة.‬ ‫ثالث ًا: حتليل احملرمات‬‫للنصيرية ليلة يختلط فيها احلابل بالنابل, كش��أن بعض الفرق‬‫الباطنية, والنصيرية يعظمون اخلمر ويحتسونها, ويعظمون شجرة‬‫العن��ب, ويحرم��ون قلعه��ا أو قطعه��ا ألنه��ا هي أص��ل اخلمر التي‬ ‫يسمونها النور.‬ ‫يقول الله تعالى في اخلمر:{‬ ‫}(سورة املائدة آية:1٩-09).‬ ‫َ‬‫ويقول��ون عندم��ا يش��ربون اخلمر ما نصه: إن ه��ذا عبدك عبد‬

‫31‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫النور ش��خص النار حللته وكرمت��ه وفضلته ألوليائك العارفني بك‬ ‫ً‬‫ح�لاال مطلق ًا, وحرمته على أعدائك اجلاحدين – يعنى املس��لمني‬‫– املنكرين لك نص ًا – يعني في قرآن املس��لمني – اللهم موالي –‬‫يقص��دون ب��ه علي بن أبي طال��ب – كما حللته لن��ا أرزقنا به األمن‬ ‫واألمان, والصحة من األسقام وأنف به عنا الهم واألحزان.‬ ‫رابع ًا: مراسيم وطقوس الدخول في النصيرية‬‫يتم الدخول في العقيدة النصيرية بطريقة غريبة يتم فيها القضاء‬‫عل��ى الرجولة والش��هامة, وه��در كرامة االنس��ان, فحينما يحضر‬‫التلميذ يختار الش��يخ الذي س��يالزمه, ويس��مونه الوالد الروحي,‬‫ثم يغرس��ون في نفسه تقديس ش��يخه والتواضع له تواضع ًا مطلق ًا,‬‫أشبه ما يكون بالقاعدة الصوفية التي تقول: (كن بني يدي شيخك‬‫كاملي��ت بني يدي الغاس��ل). وم��ن ذلك أنه حينم��ا يدخل يقف في‬‫ناحية الباب, وهو ساكت ال يتكلم بشيء, وأحذية املشائخ مرفوعة‬‫فوق رأس��ه, فإذا وافق املش��ائخ أنزلت األحذية من فوق رأس��ه, ثم‬‫يأخذ في تقبيل أيدي وأرجل احلاضرين من املش��ائخ وبعد أن تتم‬‫ه��ذه املرحلة يقال للتلمي��ذ يجب عليك أن تكرر كلمة التوحيد في‬‫اليوم خمس��مائة مرة, وكلمة التوحيد عند النصيرية هي (بحق ع م‬ ‫س) ومعناها علي ومحمد وسلمان.‬‫بع��د ذل��ك يأت��ي إليه��م التلمي��ذ ليكم��ل تعليمه املذه��ب بعد‬

‫41‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫اختبارات قاسية يرضى فيها بكل شيء, حتى ولو بإهدار كرامته.‬ ‫املبحث الرابع: أعياد النصيرية‬‫عيد الغدير: عيد عامة فرق الشيعة عيد الفطر: يحتفلون به بعد‬‫الص��وم الذي يعتقدون فيه. عيد عاش��وراء: في العاش��ر من محرم‬‫ويعتقدون أن احلس�ين لم ميت بل اختفى مثل عيس��ى عليه السالم.‬‫عي��د الني��روز: وهو عيد فارس��ي األصل عيد املهرج��ان: وهو عيد‬‫فارسي أيض ًا. عيد الصليب: ويتوجهون فيه إلى املعارض املقامة في‬‫األديرة لشراء لوازمهم. وأعياد أخرى هي في الواقع أعياد نصرانية‬‫صليبي��ة خالص��ة, مثل عيد الغطاس وعيد الس��عف وعيد العنصرة‬‫وعيد القديسة باربارا والذي حتتفل به الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة‬‫األرثوذكس��ية.كذلك يحتفلون في اليوم اخلامس عش��ر من شعبان‬‫بذكرى وفاة سلمان الفارسي ] خالق األيتام اخلمسة باعتقادهم.‬ ‫املبحث اخلامس: النصيرية في العصر احلديث‬ ‫ً‬ ‫أوال: التواجد واالنتشار‬‫اس��تطاع العلويون النصيريون في العصر احلاضر أن يتس��للوا‬‫إل��ى التجمع��ات الوطني��ة ف��ي س��وريا وأش��تد نفوذهم ف��ي احلكم‬‫الس��وري منذ س��نة 5691م بواجهة سنية لألس��ف الشديد, ثم قام‬‫جتمع القوى التقدمية من الش��يوعيني والقوميني البعثيني بحركتهم‬

‫51‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫الثوري��ة ف��ي 21 م��ارس ع��ام 1791م, فاس��تغلها النصيريون في‬ ‫السيطرة على رئاسة اجلمهورية السورية.‬‫تس��كن هذه الطائف��ة املنحرفة ف��ي اجلبال والس��هول احملاذية‬‫للساحل السوري شرق البحر األبيض املتوسط, كما يسكنون جبال‬‫الالذقية في اإلقليم الس��وري, ومقرهم الذي استقروا فيه قدمي ًا هو‬‫ما يعرف بجبال النصيرية, وقد انتش��روا مؤخر ًا في املدن الس��ورية‬‫املج��اورة لهم مث��ل منطقة حمص التي أقاموا به��ا مؤخرا عددا من‬‫املشاريع العسكرية واإلقتصادية جلعلها عاصمة لدويلتهم في حال‬‫إزاحتهم عن احلكم والسلطة, كما توجد أقلية نصيرية في محافظة‬‫حل��ب وبعض قرى اجلوالن, وهم مييل��ون إلى التجمع, وإن كانوا‬‫ب��دءوا يختلطون بالناس في الوق��ت احلاضر وخاصة مع النصارى‬‫الصليبيني. وبعد اغتصاب النصيرية للس��لطة واحلكم في س��وريا,‬‫حصل بع��ض التعديل في توزيعهم الس��كاني, اال اجلبل النصيري‬‫يبقى موطنهم األساس��ي ومس��تقر ثرواتهم ومشاريعهم اإلعمارية‬‫واإلقتصادية. وتقدر نسبة النصيرية في التعداد العام لسكان سوريا‬‫بنحو 01 % أي ما يقارب من مليون وسبعمائة ألف نصيري علوي.‬‫وف��ي لبنان يتواج��د النصيريون في س��هل عكار ش��مال لبنان‬‫وضواحي مدينة طرابلس ويقدر عددهم في لبنان بحوالي 04 ألف‬‫نصيري, وقد عمل النصيريون في لبنان كعمالء ألسيادهم وشاركوا‬

‫61‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫اجليش السوري النصيري في قصفه ملدينة طرابلس املسلمة السنية,‬‫وقاموا بإرتكاب جرائم قتل وسلب وتهريب وترويج للمخدرات‬‫لنش��ر الدمار والفس��اد في ه��ذه املنطقة. وهناك عدد م��ن النصيرية‬‫في تركيا وايران وتركس��تان الروس��ية وكردس��تان وفلسطني يوجد‬‫حوالي 0002 نصيري يسكنون منطقة اجلليل, وفي العراق يوجد‬‫ع��دد قليل جد ًا في منطقة تس��مى "عانه" قرب احلدود الس��ورية.‬ ‫ثاني ًا: املجازر التي قام بها النصيريون‬ ‫يقول الله تعالى:{‬‫}‬ ‫(سورة البروج آية: ٠١).‬‫لم يترك النصيرية فرصة في القدمي واحلديث إال واغتنموها في‬‫سبيل إيقاع أكبر املجازر باملسلمني من أهل السنة, وهم عندما يقومون‬‫بذلك يعتقدون أنهم ُيثابون على أفعالهم تلك التي يندى لها جبني‬‫اإلنسانية خجال, ويشهد على ذلك أحداث طرابلس لبنان وتل الزعتر‬‫ووقوفهم إلى جانب النصارى املارونيني في قتل املس��لمني الس��نة.‬‫ومن جرائم النصيرية ما قام به النصيري اخلبيث تيمورلنك, في‬‫بغداد وحلب والش��ام عام 228 هـ, حيث أمعن في القتل والنهب‬‫والتعذيب مدة طويلة ثم أنش��أ من رؤوس أهل الس��نة تلة عظيمة,‬‫وقد قتل جميع القوات من املدافعني عن بغداد من أهل الس��نة, ثم‬

‫71‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫س��افر إلى الش��ام وأنزل أفظع املصائب التي لم ُيس��مع مبثلها بأهل‬‫الش��ام من أهل الس��نة, ولم يس��لم من إجرام هذا النصيري احلاقد‬‫بالش��ام إال بعض النصارى الصليبيني, ولم يستثني إال أبناء طائفته‬‫العلويني النصيريني, وبعد الشام ذهب لبغداد مرة اخرى وقتل بها‬ ‫تسعني ألف ًا من أهل السنة.‬‫أم��ا في عهد احل��روب الصليبي��ة, فلم يدخ��ل الصليبيون بالد‬‫املس��لمني ويس��تبيحوا دم��اء وأع��راض أهل الس��نة إال ع��ن طريق‬‫النصيري��ة ومن مناطق س��كناهم, بل إن مدينة أنطاكية س��قطت في‬‫أي��دي الصليبي�ين بفع��ل اإلتفاق ال��ذي وقع بني الزعي��م النصيري‬ ‫ُ‬ ‫الفيروز وبني قائد احلملة الصليبية بهمند.‬‫أم��ا في عصرنا احلاضر, فقد ق��ام النصيريون بعدة مجازر في‬‫ح��ق أهل الس��نة العزل األبري��اء, ومن هذه املج��ازر التي يندى لها‬ ‫ُّ‬ ‫اجلبني ما يلي:‬‫< مج��زرة مدين��ة طرابل��س - لبن��ان: في ع��ام 5891م ، أمر‬‫النصي��ري الس��وري حافظ األس��د بتحري��ك عمالئ��ه وأعوانه من‬‫الرافضة والنصارى لهدم مدينة طرابلس الفيحاء, وأستمر القصف‬‫النصيري املركز على أهل السنة العزل في طرابلس قرابة العشرون‬ ‫ُّ‬‫يوم�� ًا, انصب فيها على املدين��ة أكثر من مليون صاروخ وقذيفة, مما‬‫أدى إلى تدمير نصف مباني طرابلس ومعظم الشوارع, وقد وصف‬

‫81‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫املراس��لون ف��ي ذلك الوق��ت مدين��ة طرابلس بقوله��م إن طرابلس‬‫أصبح��ت تب��دو في النه��ار كمدينة أش��باح تغطيها أعم��دة الدخان‬‫األس��ود وتهزها انفج��ارات القذائف املدفعي��ة والصاروخية, وفي‬‫الليل تصطبغ سمائها بلون أحمر منعكس من لهيب نيران املدفعية.‬‫< مجزرة مخيم تل الزعتر عام 6791م: رتب اجليش النصيري‬‫الس��وري بالتعاون مع امليليشيات الصليبية املارونية احلاقدة حصار‬‫واقتحام تل الزعتر الفلس��طيني, ال��ذي كان يحتوي على 00071‬‫فلسطيني من أهل السنة, حيث دكت املدفعية املخيم, وكانت البحرية‬‫اإلسرائيلية حتاصره من البحر وتطلق القنابل املضيئة, عندها دخلت‬‫قوات الكتائب الصليبية املارونية وارتكبت مجزرة رهيبة بالتعاون‬‫م��ع النظام الس��وري النصي��ري, كانت نتيجة ه��ذه املجزرة 0006‬‫قتيل من أبناء السنة وعدة آالف من اجلرحى, ودمر املخيم بالكامل.‬ ‫ُ‬‫< مجزرة س��جن تدمر: في فجر اليوم الس��ابع والعش��رين من‬‫شهر يونيو عام 0891م, قام حوالي (002) عنصر من اللواء (04)‬‫واللواء (831) من سرايا الدفاع التابعة مباشرة للطاغوت النصيري‬‫رفعت األس��د باإلنتقال بالطائرات املروحية من دمش��ق إلى سجن‬‫تدمر, حيث قاموا بإلقاء القنابل على السجناء, وفتح نيران أسلحتهم‬‫عليه��م وه��م في زنزاناتهم حي��ث ماتوا عن آخره��م خالل نصف‬‫ساعة, ثم قامت بعد ذلك شاحنات كبيرة بنقل جثث القتلى ورميها‬

‫91‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫في حفر قد أعدت مس��بقا لرمي اجلثث في وادي شرق بلدة تدمر,‬‫وقد راح ضحية هذه املجزرة أكثر من (007) شاب مسلم من حملة‬‫الشهادات العليا فال حول وال قوة إال بالله, وقد ناقشت جلنة حقوق‬‫اإلنسان التابعة ملنظمة األمم املتحدة وقائع هذه املجزرة الرهيبة في‬‫مدين��ة جنيف في دورتها الس��ابعة والثالثني, ووزعت على اللجنة‬‫وثيق��ة حول هذه املجزرة رق��م 9641/4 بتاريخ 4-3-1891م.‬‫< مج��زرة هنانو في مدينة حلب: في ش��هر آب عام 0891م,‬‫ف��ي صبيحة أول أي��ام عيد الفطر املب��ارك أجبرت عناص��ر القوات‬‫اخلاصة النصيرية مجموعة من سكان منطقة املشارقة على اخلروج‬‫م��ن منازله��م وحوانيتهم, وأرغم��ت املصلني على ترك املس��اجد,‬‫وجمعته��م ف��ي مقبرة هنان��و, ثم فتحت ني��ران األس��لحة املختلفة‬‫عليه��م وأجهزت بعد ذل��ك على اجلرحى منهم, وق��د بلغ ضحايا‬ ‫هذه املجزرة 38 شخص ًا فال حول وال قوة إال بالله.‬‫< مجزرة جسر الشغور: في شهر آذار عام 0891م حاصرت‬‫الق��وات اخلاص��ة النصيري��ة والت��ي حملته��ا (61) طائ��رة عمودية‬‫بلدة جس��ر الش��غور الواقعة ف��ي محافظة أدلب ش��ماال, ووجهت‬‫صواريخه��ا ومدفعيته��ا نحو البي��وت حيث هدم في ه��ذه املجزرة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫(02) منزال و (05) حانوتا كما قتل نحو (001) شخص من أهل‬‫الس��نة وأعتقل املئات من أبناء أهل السنة واجلماعة, وقد استمرت‬

‫02‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫ه��ذه املجزرة ثالث��ة أيام حتت القصف والتمثيل باألطفال والنس��اء‬‫والشيوخ, وروى ناجون من هذه املجزرة حوادث وقعت فيها مثل‬‫شق جسم طفل صغير ال يتجاوز عمره (6) أشهر إلى شطرين أمام‬ ‫أمه التي توفيت فور رؤية املشهد.‬‫< مجزرة مدينة حماة السورية تلك املجزرة الرهيبة التي هزت‬‫كيان كل مسلم في ذلك الزمان, ففي عام 2891م حوصرت مدينة‬‫حماة املسلمة بقوات من جيش السرايا والقوات اخلاصة النصيرية,‬‫وذلك بإقامة حزامني حولها, إضافة إلى قوات من املشاة واملدفعية‬‫والدبابات, مما أدى إلى عزل هذه املدينة املسلمة عن املدن السورية,‬‫وسد جميع منافذها والطرق املؤدية إليها, وقطع املاء والكهرباء عنها‬‫إضاف��ة إلى املؤن الغذائية واإلس��عافات األولي��ة, وعندها أعطيت‬‫إش��ارة البدء في اليوم الثاني من ش��هر فبراير عام 2891م, فبدأت‬‫الق��وات النصيري��ة تقص��ف املنطقة املعزول��ة عن العال��م اخلارجي‬‫مبختل��ف األس��لحة الفتاكة املدم��رة, وقصفت املدين��ة قصف ًا مركز ًا‬ ‫ُ‬‫ومس��تمر ًا منذ الس��اعات األولى في فجر ذلك الي��وم, بينما كانت‬‫وح��دات املش��اة تق��وم باقتحام األحياء الس��كنية ومداهم��ة املنازل‬‫وقتل من فيها, وقد مت تدمير وهدم (88) مسجد من أصل (001),‬‫وه��دم (12) س��وق ًا جتاري ًا تض��م املئات من احمل�لات والدكاكني,‬‫كم��ا هدمت (7) مقابر و31 حي ًا س��كنيا دمرت تدميرا كامال, ومت‬ ‫ُ‬

‫12‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫إب��ادة (72) عائلة بكام��ل أفرادها, وكان من بينه��ا عائلة الكيالني‬‫الت��ي قتل منها (082) ش��خص, و ُفتح (11) مركزا أمني ًا لالعتقال‬ ‫ُ‬‫والتصفية لشباب أهل السنة. ال ستكمال املجزرة بعد تدمير املدينة.‬‫كما أسفرت هذه اجلرمية عن مقتل ما يربو على 000.04‬‫(أربع�ين أل��ف) مس��لم م��ن أه��ل الس��نة واجلماع��ة, واعتقال‬‫000.51 ش��خص آخري��ن يعتب��رون إل��ى اآلن ف��ي ع��داد‬‫املفقودي��ن, بينما تش��رد حوال��ي (051) ألف مس��لم في املدن‬‫الس��ورية األخرى, وبعض الب�لاد العربية األخ��رى املجاورة,‬‫وتع��رض ما يق��ارب من ثلث املدينة للتدمي��ر الكامل , كما مت‬‫اإلس��تيالء عل��ى أكثر من 000.02 ش��قة س��كنية ملك ألهل‬‫الس��نة ف��ي حماة ، ومت إح�لال النصيريني من س��كان البوادي‬ ‫ُ‬‫مكانهم ، وقدرت اخلسائر املالية بحوالي (055) مليون دوالر.‬

‫22‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫الفصل الثالث: ماذا يحدث في سوريا اآلن ؟‬‫س��ئم الس��وريون من جثوم البعث والنصيرية على صدورهم‬‫قراب��ة نصف ق��رن من الزم��ان الذي تعام��ل معهم باحلدي��د والنار‬‫والس��جن والتعذيب، وبلغ عدد القتلى في إحصائيات غير رسمية‬‫م��ن خالل حقبة نصف قرن قرابة مئة ألف وعدد املهجرين والذين‬ ‫فروا من الظلم قرابة مائتي ألف مواطن سوري.‬‫خالل شهر فقط عندما خرج السوريون عاري الصدور والبسي‬‫األكف��ان يريدون احلري��ة الدينية ويريدون كرام��ة العيش ويريدون‬‫االس��تقرار وإزالة وسائل اإلرهاب والعنف والقتل واإلذالل التي‬‫يس��تعملها زبانية النظام خالل الفترة املاضية، وبعد أن فقدوا قرابة‬‫(005) شخص قتلوا في مدن درعا وحمص وبانياس وغيرها من‬‫املدن السورية وصل عدد اجلرحى إلى (0002) شخص عند دخول‬‫قوات األمن على الناس في املساجد مستخدمة إطالق الرصاص‬‫احل��ي واتهام��ات بأنهم عصابة مس��لحة تارة وعصاب��ة متمردة تارة‬‫أخرى وحزب املس��تقبل، واإلخوان املس��لمون، والسلفيون وهذه‬ ‫اإلسطوانة من االتهامات التي ال تنتهي.‬‫وما زال النظام يخوض حربه القذرة ضد املعارضني ويس��عى‬‫لتغييب صوتهم ويضيق عليهم في كل مناحي احلياة، و في كل يوم‬ ‫ّ‬‫يحضر النظام الس��وري ملعركة جديده مع الش��عب، ومنذ اخلامس‬

‫32‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫عش��ر من آذار املاضي وضع هذا اإلعالم كل ثقله لتش��ويه انتفاضة‬ ‫الشباب السوري من أجل احلرية.‬ ‫االنتقام من درعا‬‫وظه��رت النتيجة واضح��ة في اقتحام اجليش الس��وري ملدينة‬‫بانياس وقراها والسيما قرية البيضا، واعتقال العشرات، والدوس‬‫عليهم باألحذية العسكرية في ساحتها أمام مرأى العالم وسمعه ،‬‫وق��ام بذلك أبناء الطائفة احلاكمة واألمن املوالي لهم ، وظهر ذلك‬ ‫واضحا في شريط مسجل يظهرهم ويظهر جرميتهم.‬‫وف��ي املقاب��ل س��وقت آل��ة اإلع�لام الس��ورية للوض��ع وكأن‬ ‫َ‬‫الش��عب السوري ليس ش��عب ًا مدني ًا، وبدأ األمن بتصعيد القتل منذ‬‫حادثة قتل املتظاهرين في إزرع ، الذي أدى إلى اس��تقالة نائبني من‬‫درعا من عضوية مجلس الش��عب على قناة اجلزيرة مباشرة ، وهما‬‫النائب��ان : ناص��ر احلري��ري ، وخليل الرفاعي ، وم��ن بعدهما مفتي‬‫محافظة درعا الشيخ رزق أبازيد دخلت قوات ماهر األسد بالفرقة‬‫الرابعة املجيش��ة بالدباب��ات وبأعتى أنواع األس��لحة إلى درعا عند‬‫فج��ر يوم 42 /4 وعند خروج املصلني إلى صالة الفجر، ومهدوا‬‫لذلك بقطع كل وس��ائل االتصال عن املدين��ة من كهرباء وهواتف‬‫وإنترن��ت، وزادوا الط�ين بل��ة بقط��ع املي��اة واخلب��ز، ومن��ع حلي��ب‬‫األطف��ال، فقد نهبوا الصيدلي��ات، حتى اليجد جرحى املدينة دواء‬

‫42‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫يتطببون به، وحتى ال يجد األطفال الصغار ما يس��د رمقهم، والله‬‫املستعان، كل ذلك ليقوموا مبجازر ال يستطيع املستهدفون بها وهم‬‫شباب وشيب وأطفال درعا الشرفاء إيصال صوتهم إلى العالم في‬‫ظ��ل التعتيم اإلعالمي ، فضال عن إغ�لاق حدود درعا مع األردن‬‫حتى يحصروا الش��عب األعزل في مدينتهم التي ليس لهم فيها إال‬‫الله الذي س��يحميهم وسينصرهم ؛ألنهم رفعوا أصواتهم بالتكبير‬‫على الظلم، وحتى إعداد هذا التقرير تعيش درعا حالة رهيبة تؤذن‬ ‫بشر وبيل ال يعلمه إال الله.‬‫انتهك��ت ق��وات اجل��زار ماه��ر األس��د كل احلرم��ات الديني��ة‬‫واإلنس��انية و بدأت بقصف اجلامع العمري، وأمرت بإنزال النساء‬‫إلى الش��وارع واعتقالهن مع أطفالهن مع التلفظ مبا يندى له اجلبني‬‫من أمن الطائفة على احلرائر من نسائنا كعادتهم، فقد تعودوا على‬ ‫مثل هذا وشبوا عليه.‬‫وكان��ت خطته��م تقض��ي بوض��ع اجلي��ش ال��ذي يحت��وي كل‬‫طوائف املجتمع الس��وري ف��ي املقدمة، وأمرهم بضرب الش��عب،‬‫وإذا رفض أحدهم كان مصيره القتل املباشر، واتهام الثوار األبرياء‬‫العزل بدمائهم، وقد رفض بعض ضباط السنة قتل إخوانهم وكان‬‫مصيرهم القتل أو اجلرح، ولدى أبناء درعا عدد من هؤالء الشرفاء‬‫يطببونهم في بيوتهم ؛ ألنهم ال يستطيعون الوصول إلى املستشفى‬

‫52‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫ال��ذي حت��ول إلى خلية أمني��ة تقتل كل من يصل إليه��ا ممن بقي فيه‬‫بقاي��ا رمق من روح، واألخبار التي تتس��رب من داخل املدينة تفيد‬‫ب��أن القتل��ى في الش��وارع ال يجدون مس��عفا، ومن حاول س��حب‬ ‫أحدهم يقتل فوقه من قناصة النظام، وما خفي كان أعظم.‬‫أمور جرت يندى لها اجلبني وال يقبلها مس��لم غيور على دينه‬‫وعلى إخوت��ه في الدين كانت تقطعها صرخات املس��تنجدين بأمة‬‫نائمة، من نظام ال يتورع عن انتهاك احلرمات منذ حماة إلى درعا،‬‫وستكش��ف األيام تل��ك املجازر التي و ّثقها أه��ل درعا بكاميراتهم‬‫املتواضع��ة مم��ا ال يس��تطيعون إرس��اله أو تهريبه إلى خ��ارج الوطن‬‫لينشر على الفضائيات أو اإلنترنت، ويرجون في توثيقها أن تكون‬‫أدلة دامغة عل��ى جرائم النظام، واآلن تدك درعا ، وينقطع تواصل‬‫م��ن ميلكون ج��واالت أردنية بس��بب ع��دم وجود كهرباء لش��حن‬‫بطارياتها، وبس��بب وجود أجهزة إيرانية جديدة يس��تخدمها األمن‬‫السوري لكشف تلك الهواتف وإعدام من ميلكها، فهل سيعيدون‬‫سيرتهم األولى التي جرت في قتل زبانية حافظ األسد اآلالف من‬ ‫أهل حماة في الثمانينيات.‬‫وأم��ا املدن األخ��رى فكان لها نصيب من القت��ل كما في دوما‬‫واملعضمية وبانياس وجبلة والالذقية، وفي هذه اللحظة بدأت قوات‬‫النظ��ام بالتوجه إلى دوم��ا األبية ليفعلوا به��ا، وببانياس ما يفعلون‬

‫62‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫بدرعا، وهناك حديث عن اتصاالت من شبيحة آل األسد على بيوت‬‫يسكنها السنة في الالذقية إلخالء مساكنهم وإال كان مصيرهم املوت.‬‫أما م��ا جرى في جمعة الغضب، فإنه يدمي القلب، فقد أمعن‬‫النظ��ام في قتل املتظاهرين ومنعهم من صالة اجلمعة في درعا، مع‬‫إطالق نار كثيف على أهل القرى الذين أتوا إلى درعا لفك احلصار‬‫عنها، يحملون معهم اخلبز واملاء، واجلدير بالذكر أن مأساة إنسانية‬‫رهيب��ة جتري في املدينة التي تس��تصرخ ضمائر املس��لمني والعالم،‬‫وبدأت موجة نزوح للنساء واألطفال إلى األردن ولبنان بالتهريب‬‫وبش��كل غير رس��مي، وأما القتل فبالعش��رات واجلرح��ى باملئات،‬‫وأظه��رت صور بثت على اإلنترنت عش��رات اجلثث مكدس��ة في‬‫ثالجات للخضار، ال يس��تطيع األهال��ي وذويهم القيام بدفنهم من‬ ‫شدة مايالقون من قوات اجليش.‬‫ومن آخر جرائم النظام الس��وري وقبل طباعة هذه الرسالة ما‬‫فعلته العصابات اإلجرامية العلوية في بلدة (جسر الشغور) والتي‬‫هاجمته��ا الدبابات ، وش��ردت أهلها ونكلت به��م ، فقتل من قتل‬‫منه��م ، وتش��رد البقية حتى بلغ عدد املهجري��ن منهم في تركيا (5)‬‫آالف مس��لم س��ني ، واملئات في لبنان فارين م��ن بطش العصابات‬ ‫العلوية ، وخوف ًا من اإلبادة التي متارسها ضدهم.‬‫وال ت��زال اجلرائم التي ترتكبها الق��وات العلوية النصيرية ضد‬

‫72‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫أبناء الش��عب الس��وري مس��تمرة، وال تزال الدماء تس��فك في كل‬ ‫حلظة وحتى كتابة هذه الورقات .‬‫وأخيرا فإن احلديث ال يتسع له كتاب، وسيبقى أصحاب احلق‬‫وأهل احلمية الشرفاء، وسينصرهم الله؛ ألنهم يستعينون به وحده،‬ ‫ويلهجون باسمه في كل حني.‬‫الله��م ثبت أقدام عبيدك في درع��ا ودوما وبانياس واملعضمية‬‫والرس��تني وكل مكان في أرض س��وريا، وانصره��م على أعدائك‬ ‫فإنهم ال يعجزونك.‬

‫82‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫الفصل الرابع : مواقف علماء االسالم من النصيرية‬ ‫املبحث األول: فتوى شيخ اإلسالم ابن تيمية‬‫س��ئل ش��يخ اإلس�لام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى عن الطائفة‬‫النصيرية وعن معتقداتهم فأجاب اجابة جامعة مانعة وفية منشورة‬ ‫في مجموع الفتاوى املجلد (53).‬ ‫نص السؤال‬‫س��ئل ش��يخ اإلس�لام ابن تيمية ـ رحم��ه الله تعال��ى ـ ما تقول‬‫الس��ادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعني وأعانهم على‬‫إظهار احلق املبني وإخماد شعب املبطلني: في «النصيرية» القائلني:‬‫اس��تحالل اخلمر وتناسخ األرواح وقدم العالم وإنكار البعث‬ ‫والنشور واجلنة والنار في غير احلياة الدنيا.‬‫وبأن «الصلوات اخلمس» عبارة عن خمسة أسماء وهي: علي‬‫وحس��ن وحس�ين ومحس��ن وفاطمة. فذكر هذه األس��ماء اخلمسة‬‫على رأيهم يجزئهم عن الغس��ل من اجلنابة والوضوء وبقية شروط‬ ‫الصلوات اخلمسة وواجباتها.‬‫وب��أن «الصي��ام» عنده��م عبارة عن اس��م ثالثني رجال واس��م‬‫ثالثني امرأة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا املوضع عن إبرازهم.‬

‫92‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وب��أن إلههم الذي خلق الس��موات واألرض هو علي بن أبي‬‫طال��ب ] فه��و عنده��م اإلله ف��ي الس��ماء واإلمام ف��ي األرض‬‫فكانت احلكمة في ظهور الالهوت بهذا الناس��وت على رأيهم أن‬ ‫يؤنس خلقه وعبيده؛ ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه.‬‫وبأن النصيري عندهم ال يصير نصيريا مؤمنا يجالسونه ويشربون معه‬‫اخلمر ويطلعونه على أسرارهم ويزوجونه من نسائهم حتى يخاطبه معلمه.‬‫وحقيقة اخلطاب عنده��م أن يحلفوه على كتمان دينه ومعرفة‬‫مش��ايخه وأكابر أهل مذهبه؛ وعلى أال ينصح مس��لما وال غيره إال‬‫م��ن كان م��ن أهل دين��ه. وعلى أن يع��رف ربه وإمام��ه بظهوره في‬‫أن��واره وأدواره فيعرف انتقال االس��م واملعنى في كل حني وزمان.‬‫فاالس��م عنده��م ف��ي أول الن��اس آدم واملعنى هو ش��يث واالس��م‬ ‫يعقوب واملعنى هو يوسف.‬‫ويس��تدلون عل��ى ه��ذه الص��ورة كما يزعم��ون مبا ف��ي القرآن‬‫العظي��م حكاي��ة عن يعقوب ويوس��ف - عليهما الصالة والس�لام‬‫- فيقول��ون: أما يعقوب فإنه كان االس��م فما قدر أن يتعدى منزلته‬‫} (س��ورة يوس��ف : آية 89) وأما يوسف‬ ‫فقال: {‬‫} (س��ورة‬ ‫ف��كان املعن��ى املطل��وب فقال: {‬‫يوسف : آية 29), فلم يعلق األمر بغيره؛ ألنه علم أنه اإلله املتصرف.‬‫ويجعلون موسى هو االسم ويوشع هو املعنى ويقولون: يوشع‬

‫03‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫ردت له الشمس ملا أمرها فأطاعت أمره؛ وهل ترد الشمس إال لربها‬‫ويجعلون س��ليمان هو االس��م وآصف ه��و املعنى الق��ادر املقتدر.‬‫ويقولون: سليمان عجز عن إحضار عرش بلقيس وقدر عليه‬‫آصف ألن س��ليمان كان الصورة وآصف كان املعنى القادر املقتدر‬‫وقد قال قائلهم: هابيل ش��يث يوسف يوشع آصف شمعون الصفا‬‫حيدر ويعدون األنبياء واملرسلني واحدا واحدا على هذا النمط إلى‬‫زمن رس��ول الله [ فيقولون: محمد هو االس��م وعلي هو املعنى‬‫ويوصل��ون العدد على ه��ذا الترتيب في كل زمان إل��ى وقتنا هذا.‬‫فم��ن حقيقة اخلطاب في الدي��ن عندهم أن عليا هو الرب وأن‬‫محم��دا ه��و احلجاب وأن س��لمان هو الباب وأنش��د بع��ض أكابر‬‫رؤس��ائهم وفضالئهم لنفسه في شهور سنة س��بعمائة فقال: أشهد‬‫أن ال إل��ه إال حي��درة األن��زع البط�ين وال حجاب علي��ه إال محمد‬‫الصادق األمني وال طريق إليه إال س��لمان ذو القوة املتني ويقولون‬‫إن ذل��ك عل��ى ه��ذا الترتي��ب لم ي��زل وال ي��زال وكذلك اخلمس��ة‬‫األيتام واالثنا عش��ر نقيبا وأس��ماؤهم مش��هورة عنده��م ومعلومة‬‫م��ن كتبه��م اخلبيثة وأنه��م ال يزالون يظهرون م��ع الرب واحلجاب‬‫والب��اب في كل كور ودور أبدا س��رمدا على الدوام واالس��تمرار.‬‫ويقولون: إن إبليس األبالسة هو عمر بن اخلطاب ويليه في رتبة‬‫اإلبليسية أبو بكر ] ثم عثمان - رضي الله عنهم أجمعني وشرفهم‬

‫13‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وأعلى رتبهم عن أقوال امللحدين وانتحال أنواع الضالني واملفسدين‬‫- فال يزالون موجودين في كل وقت دائما حسبما ذكر من الترتيب.‬‫وملذاهبهم الفاسدة ش��عب وتفاصيل ترجع إلى هذه األصول‬‫املذك��ورة. وه��ذه الطائف��ة امللعونة اس��تولت على جان��ب كبير من‬‫بالد الش��ام وه��م معروفون مش��هورون متظاهرون به��ذا املذهب‬‫وق��د حقق أحوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقالء املس��لمني‬‫وعلمائه��م ومن عامة الن��اس أيضا في هذا الزم��ان؛ ألن أحوالهم‬‫كانت مس��تورة عن أكث��ر الناس وقت اس��تيالء اإلفرجن املخذولني‬‫على البالد الس��احلية؛ فلما جاءت أيام اإلس�لام انكش��ف حالهم‬ ‫وظهر ضاللهم. واالبتالء بهم كثير جدا.‬‫فه��ل يج��وز ملس��لم أن يزوجه��م أو يتزوج منه��م؟ وهل يحل‬‫أكل ذبائحه��م واحلال��ة ه��ذه أم ال؟ وم��ا حكم اجل�بن املعمول من‬‫إنفحة ذبيحتهم؟ وما حكم أوانيهم ومالبسهم؟ وهل يجوز دفنهم‬‫ب�ين املس��لمني أم ال؟ وهل يجوز اس��تخدامهم في ثغور املس��لمني‬‫وتس��ليمها إليه��م؟ أم يج��ب على ول��ي األمر قطعهم واس��تخدام‬‫غيره��م من رجال املس��لمني الكفاة وهل يأث��م إذا أخر طردهم؟ أم‬‫يجوز له التمهل مع أن في عزمه ذلك؟ وإذا اس��تخدمهم وأقطعهم‬‫أو ل��م يقطعهم ه��ل يجوز له صرف أم��وال بيت امل��ال عليهم وإذا‬‫صرفها وتأخر لبعضهم بقية من معلومه املسمى؛ فأخره ولي األمر‬

‫23‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫عنه وصرفه على غيره من املسلمني أو املستحقني أو أرصده لذلك‬‫هل يجوز له فعل هذه الصور؟ أم يجب عليه؟ وهل دماء النصيرية‬ ‫املذكورين مباحة وأموالهم حالل أم ال؟‬‫وإذا جاهده��م ول��ي األم��ر أي��ده الله تعال��ى بإخم��اد باطلهم‬‫وقطعهم من حصون املس��لمني وحذر أهل اإلسالم من مناكحتهم‬‫وأكل ذبائحهم وألزمهم بالصوم والصالة ومنعهم من إظهار دينهم‬‫الباط��ل وهم الذين يلونه من الكفار: ه��ل ذلك أفضل وأكثر أجرا‬‫م��ن التصدي والترصد لقت��ال التتار في بالدهم وهدم بالد س��يس‬‫وديار اإلفرجن على أهلها؟ أم هذا أفضل من كونه يجاهد النصيرية‬‫املذكوري��ن مرابط��ا؟ ويكون أجر من رابط في الثغور على س��احل‬ ‫البحر خشية قصد الفرجن أكبر أم هذا أكبر أجرا؟‬‫ه��ل يج��ب على م��ن ع��رف املذكوري��ن ومذاهبهم أن يش��هر‬‫أمرهم ويس��اعد عل��ى إبطال باطلهم وإظهار اإلس�لام بينهم فلعل‬‫الل��ه تعال��ى أن يهدي بعضهم إلى اإلس�لام وأن يجعل من ذريتهم‬‫وأوالده��م مس��لمني بع��د خروجه��م م��ن ذل��ك الكف��ر العظيم أم‬‫يج��وز التغاف��ل عنه��م واإلهم��ال؟ وم��ا ق��در املجتهد عل��ى ذلك‬‫واملجاه��د في��ه واملراب��ط ل��ه وامل�لازم علي��ه؟ ولتبس��طوا القول في‬‫ذلك مثابني مأجورين إن ش��اء الله تعالى إنه على كل ش��يء قدير.‬ ‫وحسبنا الله ونعم الوكيل‬

‫33‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫فأجاب شيخ اإلسالم تقي الدين أبو العباس أحمد ابن تيمية‬ ‫احلمد لله رب العاملني‬‫هؤالء القوم املسمون بالنصيرية، هم وسائر أصناف القرامطة‬‫الباطني��ة، أكف��ر م��ن اليه��ود والنص��ارى؛ ب��ل وأكفر م��ن كثير من‬‫املش��ركني وضرره��م على أم��ة محمد [ أعظم من ض��رر الكفار‬ ‫احملاربني مثل كفار التتار والفرجن وغيرهم.‬‫فإن ه��ؤالء يتظاهرون عند جهال املس��لمني بالتش��يع ومواالة‬‫أهل البيت وهم في احلقيقة ال يؤمنون بالله وال برسوله وال بكتابه‬‫وال بأم��ر وال نهي وال ث��واب وال عقاب وال جنة وال نار وال بأحد‬‫من املرس��لني قبل محمد [ وال مبلة من امللل السالفة بل يأخذون‬‫كالم الله ورسوله املعروف عند علماء املسلمني يتأولونه على أمور‬‫يفترونها؛ يدعون أنها علم الباطن؛ من جنس ما ذكره السائل ومن‬‫غير هذا اجلنس؛ فإنه ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من اإلحلاد‬‫في أس��ماء الل��ه تعالى وآيات��ه وحتري��ف كالم الله تعالى ورس��وله‬‫ع��ن مواضعه؛ إذ مقصودهم إنكار اإلميان وش��رائع اإلس�لام بكل‬‫طري��ق م��ع التظاهر بأن لهذه األمور حقائ��ق يعرفونها من جنس ما‬‫ذكر الس��ائل ومن جن��س قوله��م: إن «الصلوات اخلم��س» معرفة‬‫أس��رارهم و «الصي��ام املف��روض» كتم��ان أس��رارهم«وحج البيت‬‫العتي��ق» زي��ارة ش��يوخهم وأن ي��دا أبي له��ب هما أب��و بكر وعمر‬

‫43‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وأن النب��أ العظي��م واإلمام املبني هو علي بن أب��ي طالب؛ ولهم في‬‫مع��اداة اإلس�لام وأهله وقائع مش��هورة وكتب مصنفة ف��إذا كانت‬‫لهم مكنة س��فكوا دماء املس��لمني؛ كما قتلوا مرة احلجاج وألقوهم‬‫في بئر زمزم وأخذوا مرة احلجر األس��ود وبقي عندهم مدة وقتلوا‬‫من علماء املس��لمني ومش��ايخهم ما ال يحصي عدده إال الله تعالى‬ ‫وصنفوا كتبا كثيرة مما ذكره السائل وغيره.‬‫وصن��ف علم��اء املس��لمني كتب��ا في كش��ف أس��رارهم وهتك‬‫أستارهم؛ وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة واإلحلاد الذي‬‫هم به أكفر من اليهود والنصارى ومن براهمة الهند الذين يعبدون‬‫األصنام. وما ذكره السائل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه‬ ‫العلماء في وصفهم.‬‫وم��ن املعلوم عندنا أن الس��واحل الش��امية إمنا اس��تولى عليها‬‫النص��ارى من جهتهم وهم دائما مع كل عدو للمس��لمني؛ فهم مع‬ ‫النصارى على املسلمني.‬‫ومن أعظم املصائب عندهم فتح املس��لمني للسواحل وانقهار‬‫النص��ارى؛ بل ومن أعظم املصائب عندهم انتصار املس��لمني على‬‫التت��ار. وم��ن أعظ��م أعياده��م إذا اس��تولى - والعياذ بالل��ه تعالى‬‫- النص��ارى عل��ى ثغ��ور املس��لمني ف��إن ثغور املس��لمني م��ا زالت‬‫بأي��دي املس��لمني حتى جزي��رة قبرص يس��ر الله فتحه��ا عن قريب‬

‫53‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وفتحه��ا املس��لمون ف��ي خالف��ة أمي��ر املؤمن�ين «عثمان ب��ن عفان»‬‫] فتحه��ا «معاوي��ة ب��ن أب��ي س��فيان» إل��ى أثن��اء املائ��ة الرابعة.‬‫فه��ؤالء احمل��ادون لل��ه ورس��وله كث��روا حينئ��ذ بالس��واحل‬‫وغيره��ا فاس��تولى النصارى على الس��احل؛ ثم بس��ببهم اس��تولوا‬‫عل��ى الق��دس الش��ريف وغي��ره؛ ف��إن أحواله��م كانت م��ن أعظم‬‫األس��باب في ذلك؛ ث��م ملا أقام الله ملوك املس��لمني املجاهدين في‬‫س��بيل الله تعالى «كنور الدين الش��هيد وصالح الدين» وأتباعهما‬‫وفتحوا الس��واحل من النصارى وممن كان به��ا منهم وفتحوا أيضا‬‫أرض مص��ر؛ فإنهم كانوا مس��تولني عليها نحو مائتي س��نة واتفقوا‬‫ه��م والنص��ارى فجاهده��م املس��لمون حت��ى فتح��وا الب�لاد ومن‬‫ذل��ك التاريخ انتش��رت دعوة اإلس�لام بالديار املصرية والش��امية.‬‫ثم إن التتار ما دخلوا بالد اإلسالم وقتلوا خليفة بغداد وغيره من‬‫ملوك املسلمني إال مبعاونتهم ومؤازرتهم؛ فإن منجم هوالكو الذي‬‫كان وزيرهم وهو «النصير الطوسي» كان وزيرا لهم باألملوت وهو‬‫الذي أمر بقتل اخلليفة وبوالية هؤالء. ولهم «ألقاب» معروفة عند‬‫املسلمني تارة يس��مون«املالحدة» وتارة يس��مون «القرامطة»وتارة‬‫يس��مون «الباطنية»وت��ارة يس��مون «اإلس��ماعيلية» وتارة يس��مون‬‫«النصيرية» وتارة يسمون «اخلرمية» وتارة يسمون «احملمرة» وهذه‬‫األس��ماء منه��ا ما يعمهم ومنه��ا ما يخص بع��ض أصنافهم كما أن‬

‫63‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫اإلسالم واإلميان يعم املس��لمني ولبعضهم اسم يخصه: إما لنسب‬ ‫وإما ملذهب وإما لبلد وإما لغير ذلك.‬‫وش��رح مقاصدهم يط��ول وهم كما قال العلم��اء فيهم: ظاهر‬‫مذهبه��م الرف��ض وباطنه الكف��ر احملض. وحقيق��ة أمرهم أنهم ال‬‫يؤمن��ون بنبي من من األنبياء واملرس��لني؛ ال بن��وح وال إبراهيم وال‬‫موسى وال عيسى وال محمد صلوات الله وسالمه عليهم أجمعني‬‫وال بش��يء من كتب الله املنزلة؛ ال التوراة وال اإلجنيل وال القرآن.‬‫وال يقرون بأن للعالم خالقا خلقه؛ وال بأن له دينا أمر به وال أن‬‫ل��ه دارا يجزي الناس فيها عل��ى أعمالهم غير هذه الدار. وهم تارة‬‫يبن��ون قولهم على مذاهب الفالس��فة الطبيعي�ين أو اإللهيني وتارة‬‫يبنون��ه على قول املجوس الذي��ن يعبدون النور ويضمون إلى ذلك‬‫الرف��ض. ويحتج��ون لذلك من كالم النبوات: إم��ا بقول مكذوب‬‫ينقلونه كما ينقلون عن النبي [ أنه قال: «أول ما خلق الله العقل»‬‫واحلديث موضوع باتفاق أهل العلم باحلديث؛ ولفظه («إن الله ملا‬‫خل��ق العقل فقال له: أقب��ل فأقبل. فقال له: أدب��ر فأدبر» فيحرفون‬‫لفظه فيقول��ون) «أول ما خلق الله العقل» ليوافقوا قول املتفلس��فة‬‫أتباع أرسطو في أن أول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل.‬‫وإم��ا بلفظ ثاب��ت عن النبي [ فيحرفونه ع��ن مواضعه كما يصنع‬‫أصح��اب «رس��ائل إخوان الصف��ا» ونحوه��م فإنهم م��ن أئمتهم.‬

‫73‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وقد دخل كثير من باطلهم على كثير من املسلمني وراج عليهم‬‫حتى صار ذلك في كتب طوائف من املنتس��بني إلى العلم والدين؛‬‫وإن كانوا ال يوافقونهم على أصل كفرهم؛ فإن هؤالء لهم في إظهار‬‫دعوتهم امللعونة التي يس��مونها «الدع��وة الهادية» درجات متعددة‬‫ويسمون النهاية «البالغ األكبر والناموس األعظم» ومضمون البالغ‬‫األكبر جحد اخلالق تعالى؛ واالستهزاء به ومبن يقر به حتى قد يكتب‬‫أحدهم اس��م الله في أس��فل رجله وفيه أيضا جحد ش��رائعه ودينه‬‫وما جاء به األنبياء ودعوى أنهم كانوا من جنس��هم طالبني للرئاسة‬‫فمنهم من أحس��ن في طلبها ومنهم من أس��اء ف��ي طلبها حتى قتل‬‫ويجعلون محمدا وموس��ى من القسم األول ويجعلون املسيح من‬‫القسم الثاني. وفيه من االستهزاء بالصالة والزكاة والصوم واحلج‬‫ومن حتليل نكاح ذوات احملارم وسائر الفواحش: ما يطول وصفه.‬‫ولهم إش��ارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا. وهم إذا‬‫كانوا في بالد املسلمني التي يكثر فيها أهل اإلميان فقد يخفون على من‬‫ال يعرفهم وأما إذا كثروا فإنه يعرفهم عامة الناس فضال عن خاصتهم.‬‫وقد اتفق علماء املس��لمني عل��ى أن هؤالء ال جتوز مناكحتهم؛‬‫وال يج��وز أن ينك��ح الرج��ل موالته منه��م وال يت��زوج منهم امرأة‬‫وال تب��اح ذبائحه��م. وأما «اجل�بن املعمول بإنفحته��م» ففيه قوالن‬‫مش��هوران للعلماء كس��ائر إنفحة امليتة وكإنفح��ة ذبيحة املجوس؛‬

‫83‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وذبيحة الفرجن الذين يقال عنهم إنهم ال يذكون الذبائح. فمذهب‬‫أب��ي حنيف��ة وأحمد في إح��دى الروايتني أنه يحل ه��ذا اجلنب؛ ألن‬‫إنفح��ة امليتة طاهرة عل��ى هذا القول؛ ألن اإلنفح��ة ال متوت مبوت‬‫البهيم��ة ومالق��اة الوعاء النجس ف��ي الباطن ال ينج��س. ومذهب‬‫مالك والش��افعي وأحم��د في الرواية األخ��رى أن هذا اجلنب جنس‬‫ألن اإلنفح��ة عن��د هؤالء جنس��ة؛ ألن ل�بن امليتة وإنفحته��ا عندهم‬ ‫جنس. ومن ال تؤكل ذبيحته فذبيحته كامليتة.‬‫وكل م��ن أصح��اب القولني يحت��ج بآثار ينقلها ع��ن الصحابة‬‫فأصحاب القول األول نقلوا أنهم أكلوا جنب املجوس. وأصحاب‬‫القول الثاني نقلوا أنهم أكلوا ما كانوا يظنون أنه من جنب النصارى.‬ ‫فهذه مسألة اجتهاد؛ للمقلد أن يقلد من يفتي بأحد القولني.‬‫وأما «أوانيهم ومالبسهم» فكأواني املجوس ومالبس املجوس‬‫عل��ى ما عرف من مذاهب األئم��ة. والصحيح في ذلك أن أوانيهم‬‫ال تس��تعمل إال بعد غس��لها؛ ف��إن ذبائحهم ميتة فال ب��د أن يصيب‬‫أوانيه��م املس��تعملة ما يطبخونه م��ن ذبائحهم فتنج��س بذلك فأما‬‫اآلنية التي ال يغلب على الظن وصول النجاسة إليها فتستعمل من‬‫غير غس��ل كآنية الل�بن التي ال يضعون فيها طبيخهم أو يغس��لونها‬‫قب��ل وضع الل�بن فيها وقد توض��أ عمر بن اخلط��اب ] من جرة‬ ‫نصرانية. فما شك في جناسته لم يحكم بنجاسته بالشك.‬

‫93‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وال يج��وز دفنه��م ف��ي مقاب��ر املس��لمني وال يصل��ى على من‬‫م��ات منه��م؛ ف��إن الله س��بحانه وتعالى نه��ى نبيه [ ع��ن الصالة‬‫عل��ى املنافق�ين: كعب��د الل��ه اب��ن أب��ي ونح��وه؛ وكان��وا يتظاهرون‬‫بالص�لاة وال��زكاة والصي��ام واجله��اد م��ع املس��لمني؛ وال يظهرون‬ ‫مقال��ة تخالف دين اإلس�لام؛ لكن يس��رون ذلك فق��ال الله: {‬‫}(س��ورة التوب��ة :آي��ة 48)،‬‫فكي��ف به��ؤالء الذي��ن هم م��ع الزندق��ة والنف��اق يظه��رون الكفر‬ ‫واإلحلاد.‬‫وأما اس��تخدام مثل هؤالء في ثغور املس��لمني أو حصونهم أو‬‫جندهم فإنه من الكبائر وهو مبنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم؛‬‫فإنه��م من أغش الناس للمس��لمني ولوالة أموره��م وهم أحرص‬‫الناس على فساد اململكة والدولة وهم شر من املخامر الذي يكون‬‫في العس��كر؛ فإن املخامر قد يكون له غرض: إما مع أمير العس��كر‬‫وإم��ا مع العدو. وهؤالء مع امللة ونبيها ودينها وملوكها؛ وعلمائها‬‫وعامته��ا وخاصتها وهم أحرص الناس على تس��ليم احلصون إلى‬‫عدو املس��لمني وعلى إفس��اد اجلند على ولي األمر وإخراجهم عن‬‫طاعته. والواجب على والة األمور قطعهم من دواوين املقاتلة فال‬‫يترك��ون ف��ي ثغر وال في غير ثغر؛ فإن ضررهم في الثغر أش��د وأن‬

‫04‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫يس��تخدم بدلهم م��ن يحتاج إلى اس��تخدامه من الرج��ال املأمونني‬‫عل��ى دين اإلس�لام وعلى النصح لله ولرس��وله وألئمة املس��لمني‬‫وعامته��م؛ ب��ل إذا كان ولي األمر ال يس��تخدم من يغش��ه وإن كان‬‫مس��لما فكيف مب��ن يغش املس��لمني كلهم وال يجوز ل��ه تأخير هذا‬‫الواج��ب م��ع الق��درة عليه بل أي وق��ت قدر على االس��تبدال بهم‬‫وج��ب علي��ه ذلك. وأم��ا إذا اس��تخدموا وعملوا العمل املش��روط‬‫عليهم فلهم إما املس��مى وإما أجرة املثل ألنهم عوقدوا على ذلك.‬‫فإن كان العقد صحيحا وجب املسمى وإن كان فاسدا وجبت أجرة‬‫املثل وإن لم يكن اس��تخدامهم من جنس اإلجارة الالزمة فهي من‬‫جن��س اجلعال��ة اجلائزة؛ لكن ه��ؤالء ال يجوز اس��تخدامهم فالعقد‬‫عقد فاس��د فال يس��تحقون إال قيمة عملهم. فإن ل��م يكونوا عملوا‬ ‫عمال له قيمة فال شيء لهم؛ لكن دماؤهم وأموالهم مباحة.‬‫وإذا أظه��روا التوبة فف��ي قبولها منهم نزاع ب�ين العلماء؛ فمن‬‫قبل توبتهم إذا التزموا ش��ريعة اإلس�لام أق��ر أموالهم عليهم. ومن‬‫ل��م يقبلها لم تنقل إلى ورثتهم من جنس��هم؛ ف��إن مالهم يكون فيئا‬‫لبي��ت امل��ال؛ لكن ه��ؤالء إذا أخ��ذوا فإنه��م يظه��رون التوبة؛ ألن‬‫أص��ل مذهبهم التقي��ة وكتمان أمرهم وفيهم م��ن يعرف وفيهم من‬‫ق��د ال يع��رف. فالطريق في ذلك أن يحتاط ف��ي أمرهم فال يتركون‬‫مجتمعني وال ميكنون من حمل الس�لاح وال أن يكونوا من املقاتلة‬

‫14‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫ويلزمون شرائع اإلسالم: من الصلوات اخلمس وقراءة القرآن.‬‫ويت��رك بينهم م��ن يعلمهم دين اإلس�لام ويح��ال بينهم وبني‬‫معلمهم. فإن أبا بكر الصديق ] وسائر الصحابة ملا ظهروا على‬‫أهل الردة وجاءوا إليه قال لهم الصديق: اختاروا إما احلرب املجلية‬‫وإما السلم املخزية. قالوا: يا خليفة رسول الله هذه احلرب املجلية‬‫قد عرفناها فما الس��لم املخزية؟ قال: تدون قتالنا وال ندي قتالكم‬‫وتشهدون أن قتالنا في اجلنة وقتالكم في النار ونقسم ما أصبنا من‬‫أموالكم وتردون ما أصبتم من أموالنا وتنزع منكم احللقة والسالح‬‫ومتنعون من ركوب اخليل وتتركون تتبعون أذناب اإلبل حتى يرى‬‫الله خليفة رس��وله واملؤمنني أمرا بعد ردتكم. فوافقه الصحابة في‬‫ذلك؛ إال في تضمني قتلى املسلمني فإن عمر بن اخلطاب ] قال‬‫له: هؤالء قتلوا في سبيل الله فأجورهم على الله. يعني هم شهداء‬‫ف�لا دي��ة له��م فاتفقوا على ق��ول عمر ف��ي ذلك. وهذا ال��ذي اتفق‬‫الصحابة عليه هو مذهب أئمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه‬‫العلماء. فمذهب أكثرهم أن من قتله املرتدون املجتمعون احملاربون‬‫ال يضمن؛ كما اتفقوا عليه آخرا وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في‬‫إحدى الروايتني. ومذهب الش��افعي وأحمد ف��ي الرواية األخرى‬‫ه��و الق��ول األول. فهذا الذي فعله الصحاب��ة بأولئك املرتدين بعد‬‫عودهم إلى اإلس�لام يفعل مبن أظهر اإلس�لام والتهمة ظاهرة فيه‬

‫24‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫فيمنع أن يكون من أهل اخليل والسالح والدرع التي تلبسها املقاتلة‬‫وال يترك في اجلند من يكون يهوديا وال نصرانيا. ويلزمون ش��رائع‬‫اإلس�لام حتى يظهر ما يفعلونه من خير أو ش��ر ومن كان من أئمة‬‫ضاللهم وأظهر التوبة أخرج عنهم وس��ير إلى بالد املس��لمني التي‬‫لي��س لهم فيها ظه��ور. فإما أن يهديه الله تعالى وإما أن ميوت على‬‫نفاقه من غير مضرة للمس��لمني. وال ري��ب أن جهاد هؤالء وإقامة‬‫احلدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من‬‫جهاد من ال يقاتل املسلمني من املشركني وأهل الكتاب؛ فإن جهاد‬‫ه��ؤالء من جنس جهاد املرتدين والصديق وس��ائر الصحابة بدءوا‬‫بجهاد املرتدين قبل جهاد الكفار من أهل الكتاب؛ فإن جهاد هؤالء‬‫حفظ ملا فتح من بالد املسلمني وأن يدخل فيه من أراد اخلروج عنه.‬‫وجهاد من لم يقاتلنا من املش��ركني وأه��ل الكتاب من زيادة إظهار‬‫الدي��ن. وحف��ظ رأس املال مقدم على الرب��ح. وأيضا فضرر هؤالء‬‫على املس��لمني أعظم من ضرر أولئك؛ ب��ل ضرر هؤالء من جنس‬‫ضرر من يقاتل املسلمني من املشركني وأهل الكتاب وضررهم في‬‫الدين على كثير من الناس أش��د من ضرر احملاربني من املش��ركني‬‫وأهل الكتاب. ويجب على كل مس��لم أن يقوم في ذلك بحس��ب‬‫م��ا يق��در عليه م��ن الواجب فال يح��ل ألحد أن يكتم م��ا يعرفه من‬‫أخباره��م؛ بل يفش��يها ويظهرها ليع��رف املس��لمون حقيقة حالهم‬‫وال يح��ل ألح��د أن يعاونهم عل��ى بقائهم في اجلند واملس��تخدمني‬

‫34‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وال يحل ألحد الس��كوت عن القيام عليهم مبا أمر الله به ورسوله.‬‫وال يح��ل ألح��د أن ينهى ع��ن القيام مبا أم��ر الله به ورس��وله؛ فإن‬‫ه��ذا من أعظم أبواب األم��ر باملعروف والنهي ع��ن املنكر واجلهاد‬‫في س��بيل الل��ه تعالى؛ وقد قال الل��ه تعالى لنبيه [ «ي��ا أيها النبي‬‫جاه��د الكف��ار واملنافق�ين واغل��ظ عليه��م» وه��ؤالء ال يخرجون‬‫ع��ن الكف��ار واملنافقني. واملعاون على كف ش��رهم وهدايتهم‬‫بحس��ب اإلم��كان ل��ه مــ��ن األجر والث��واب م��ا ال يعلمه إال‬‫الل��ه تعالـــى؛ فإن املقصود بالقصد األول ه��و هدايتهـــم؛ كمــا‬‫} (س��ورة‬ ‫ق��ال اللـــه تعالــى {‬‫آل عم��ران : آي��ة 011)، ق��ال أبو هري��رة كنتم خير الن��اس للناس تأتون‬‫به��م ف��ي القيود والسالس��ل حت��ى تدخلوهم اإلس�لام. فاملقصود‬‫باجله��اد واألمر باملعروف والنهي عن املنك��ر: هداية العباد ملصالح‬‫املع��اش واملعاد بحس��ب اإلم��كان فمن هداه الله س��عد ف��ي الدنيا‬‫واآلخ��رة وم��ن ل��م يهتد ك��ف الله ض��رره ع��ن غي��ره. ومعلوم أن‬‫اجله��اد واألمر باملع��روف. والنهي عن املنكر: ه��و أفضل األعمال‬‫كما قال [ «رأس األمر اإلس�لام وعموده الصالة وذروة س��نامه‬‫اجلهاد في س��بيل الل��ه تعالى» وفي الصحيح عن��ه [ أنه قال: «إن‬‫ف��ي اجلن��ة ملائة درجة م��ا بني الدرجة إل��ى الدرجة كما بني الس��ماء‬‫إل��ى األرض أعده��ا الله عز وج��ل للمجاهدين في س��بيله» وقال‬‫[ «رب��اط يوم وليلة في س��بيل الل��ه خير من صيام ش��هر وقيامه»‬

‫44‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫وم��ن مات مرابطا م��ات مجاهدا وجرى عليه عمل��ه وأجري عليه‬‫رزق��ه م��ن اجلنة وأم��ن الفتن��ة. واجلهاد أفض��ل من احل��ج والعمرة‬ ‫كم��ا ق��ال تعال��ى: {‬ ‫} (سورة التوبة آية: ٢2،12،٩1،0٢).‬ ‫واحلمد لله رب العاملني...‬ ‫وصالته وسالمه على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني.‬

‫54‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫املبح��ث الثاني: رأي عض��و هيئة كبار العلماء الش��يخ صالح اللحيدان‬‫وصف عضو هيئة كبار علماء السعودية الشيخ صالح اللحيدان‬‫الدولة السورية بـ«الفاجرة اخلبيثة اخلطيرة امللحدة». ودعا «للجهاد»‬‫باس��قاط الرئيس السوري بشار األسد. وقال اللحيدان في تسجيل‬‫صوتي نش��ر على االنترنت ان حزب البعث حزب فاش��ي خبيث،‬‫يزع��م أن��ه يبعث العرب م��ن جديد، ماجاء العرب م��ن بعدهم منه‬‫اال الش��ر.ووصف الرئيس السوري بأنه نصيري قائال «الرجل هذا‬‫نصيري..بشار..وأبوه أخبث منه قبله، وجناية أبيه خطيرة قتل فيها‬‫عدد ًا كبير ًا في حلظة واحدة في س��ورية». في حني أرجع اللحيدان‬‫الفرق��ة النصيري��ة ال��ى الفاطمي�ين «النصيري��ة جزء م��ن الفاطميني‬‫الذي��ن تقوضت دولتهم في مصر، حت��ى مضت قرون اليوجد في‬‫مصر من يقال انه شيعي، ال اثني عشري والباطني، اال في منتصف‬‫القرن املاضي الرابع عش��ر فتحت ايران مكتب ًا للتقريب ثم فش��ل».‬‫وأض��اف «النصيري��ة هؤالء يق��ول العلماء عن مذهبهم األساس��ي‬‫ان الل��ه يروه الرفض، يعن��ي أنهم رافضة. في الفق��ه يرجعون لفقه‬‫االثني عشرية، الفاطميون في مصر يعتمدون في كثير من أمورهم‬‫الفقه االثني عش��ري». وتابع «هؤالء النصيرية في سورية، هم من‬‫ه��ذه الفرقة، ش��يخ االس�لام ابن تيمية ق��ال: هؤالء أول��ى باجلهاد‬‫ان جناهده��م.. مل��ا كانت الوح��دة التي صارت بني مصر وس��ورية‬

‫64‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫ف��ي الق��رن املاضي، ث��م ما صلح��ت الوح��دة بعدها تس��لم حزب‬‫البعث اخلبيث وكان حافظ األس��د م��ن الضباط ثم صار ما صار».‬‫ودع��ا اللحيدان الش��عب الس��وري للج��د واالجتهاد ف��ي مقاومة‬‫النظ��ام الس��وري حت��ى ل��و ذه��ب ضحاي��ا «أرج��و الل��ه ان يوف��ق‬‫السوريني الى ان يجدوا ويجتهدوا في مقاومة هذه الدولة الفاجرة‬ ‫ّ‬‫اخلبيث��ة اخلطي��رة امللح��دة، ان يباغت��ه ول��و هلك من هل��ك منهم».‬‫وأض��اف «يرى في مذهب مالك انه يجوز قتل الثلث ليس��عد‬‫الثلثان، فلن يقتل من س��ورية ثلثها ان ش��اء الله». وقال «نسأل الله‬‫ان يعاجل الفاجر بعقوبة ماحقة، وان تتشفى صدور املسلمني هناك‬‫وأن يكون ذلك سبب صالح أهل سورية جميع ًا». كما دعا في ختام‬‫كلمت��ه ب��ـ «التوفيق ملن يجاه��دون الطغاة في س��ورية»، معتبر ًا «من‬‫ميوت منهم شهيد ًا في سبيل الله، كونهم يقاتلون العالء كلمة الله».‬ ‫املبحث الثالث: قالوا عن النصيرية (فتاوى وآراء)‬ ‫رأي اإلمام أبو حامد الغزالي:‬‫ق��ال اإلمام الغزالي ف��ي كتابه "فضائ��ح الباطنية ص 651":‬‫(والقول الوجيز أنه يسلك بهم "الباطنية" مسلك املرتدين في النظر‬‫في الدم واملال والنكاح والذبيحة ونفوذ األقضية وقضاء العبادات،‬‫أما األرواح فال يس��لك فيهم مس��لك الكافر األصل��ي إذ يتميز في‬

‫74‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬‫الكافر بني أربع خصال املن والفداء واالس��ترقاق والقتل وال يتميز‬‫في حق املرتد .. وإمنا الواجب قتلهم وتطهير وجه األرض منهم).‬ ‫رأي الشيخ محمد أبو زهرة:‬‫قال الشيخ محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى في كتابه املذاهب‬‫اإلس�لامية ص 69: (وملا جاء نور الدين زنكي وصالح الدين من‬‫بع��ده ث��م س��ائر األيوبني اختف��ت النصيري��ة عن األع�ين، واقتصر‬‫عمله��م عل��ى تدبي��ر املكاي��د والفت��ك بكب��راء املس��لمني وقوادهم‬ ‫العظام، إن أمكنتهم الفرصة وواتاهم الزمان).‬‫(ومل��ا أغار التتار على الش��ام ماألهم النصيري��ون، كما ماألوا‬‫الصليب�ين من قبل، فمكن��وا للتار من الرقاب، حتى إذا انحس��رت‬ ‫غارات التتار، قبعوا في جبالهم لينتهزوا فرصة أخرى).‬‫م��ن أراد التوس��ع فعليه بكت��اب (اجلذور التاريخي��ة للنصيرية‬‫العلوية) حلس��يني عبد الله, وكتاب (الباكورة السليمانية في كشف‬‫أس��رار الديانة النصيرية) لس��ليمان األضني املقتول على يد الشيعة‬‫النصيرية, وكتاب (تاريخ العلويني) حملمد غالب الطويل, وكتاب‬‫(تاريخ العقيدة النصيرية) لرينيه دوسو, وكتاب (احلركات الباطنية‬ ‫في العالم اإلسالمي) ألحمد اخلطيب.‬

‫84‬ ‫ماذا تعرف عن الطائفة النصيــرية (العلوية)‬ ‫الفهرس‬‫2‬ ‫ ‬ ‫الفصل االول: النشأة والتعريف ‬‫2‬ ‫ ‬ ‫املبحث األول: التعريف ‬‫2‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثاني: فرق النصيرية ‬‫3‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثالث: أشهر الشخصيات ‬‫5‬ ‫ ‬ ‫الفصل الثاني: املذهب النصيري ‬‫5‬ ‫ ‬ ‫املبحث األول: العقيدة النصيرية وأهم األساسات التي تقوم عليها ‬‫6‬ ‫ ‬ ‫أوال: القول بألوهية علي ] ‬ ‫ً‬‫8‬ ‫ ‬ ‫ثانياً: القول بتناسخ األرواح ‬‫8‬ ‫ ‬ ‫ثالثاً: حقيقة القيامة عند النصيرية ‬‫9‬ ‫ ‬ ‫رابعاً: اعتقاد النصيرية في الصحابة ‬‫9‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثاني: مفهوم العبادة عند النصيرية ‬‫01‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثالث: املبادئ النصيرية وأهمها ‬‫01‬ ‫ ‬ ‫أوال: حتريف النصوص الشرعية ‬ ‫ً‬‫11‬ ‫ ‬ ‫ثاني ًا: السرية والكتمان ‬‫21‬ ‫ ‬ ‫ثالث ًا: حتليل احملرمات ‬‫31‬ ‫ ‬ ‫رابع ًا: مراسم وطقوس الدخول في العقيدة النصيرية ‬‫41‬ ‫ ‬ ‫املبحث الرابع: أعياد النصيرية ‬‫41‬ ‫ ‬ ‫املبحث اخلامس: النصيرية في العصر احلديث ‬‫41‬ ‫ ‬ ‫أوال: التواجد واالنتشار ‬ ‫ً‬‫61‬ ‫ ‬ ‫ثاني ًا: املجازر التي قام بها النصيريون ‬‫22‬ ‫ ‬ ‫الفصل الثالث: ماذا يحدث في سوريا اآلن? ‬‫82‬ ‫ ‬ ‫الفصل الرابع: مواقف علماء اإلسالم من النصيرية ‬‫82‬ ‫ ‬ ‫املبحث األول: فتوى شيخ االسالم ابن تيمية ‬‫54‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثاني: فتاوى الشيخ اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء ‬‫64‬ ‫ ‬ ‫املبحث الثالث:قالوا عن النصيرية (فتاوى وآراء) ‬

http://syrianarmyfree.com	58
http://www.syrianarmyfree.com	3
https://si0.twimg.com	1

الطائفة النصيرية

by ShamKarama

Accessibility

Categories

Upload Details

Usage Rights

3 Embeds 62

Statistics

الطائفة النصيرية Document Transcript