Valores y ciudadania

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Valores y ciudadania

  1. 1. EDUCACION EN VALORES Y ETICAPARA CUIDADANOS .Mg. Elizabeth E. Ochoa Arrasco.Mg. Iris L. Ochoa A. de Alvarado.
  2. 2. Ciudadano• Un ciudadano es un miembro de una Comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos, de los cuales los más importantes son los derechos de participación política, el principal de ellos el derecho al voto, que es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo.
  3. 3. LA CIUDAD• La ciudad en este sentido es el escenario, el prototipo, el organismo de esa comunicación que genera y construye el poder ciudadano: para bien y para MAL.
  4. 4. Ciudadanía los hombres por su naturaleza son desiguales, serequiere de una institución artificial que los hagaiguales.La igualdad existe en una esfera específicamentepolítica, donde los hombres se reunen comociudadanos y no como personas privadas... Laigualdad es un atributo de la Institución y no de loshombres, los cuales acceden a la igualdad en virtudde la ciudadanía, no en virtud del nacimiento.Este sentido constructivo va a dar su valor específicoa una política y un sentido de democracia en formade participación democrática, en la que puedanarticularse de manera fundamental la autonomíaprivada y la autonomía pública de los ciudadanos.
  5. 5. El poder de la comunicación• la generación del • Es necesario que poder político en los hombres vivan una ciudad surge, a cercanos los unos partir de un "poder de los otros para comunicativo" en la que las reunión mutua de posibilidades de los hombres. acción estén siempre presentes: sólo así pueden conservar el poder, y la fundación de las ciudades.
  6. 6. El poder comunicativoHabermas (1992)• Democracia: es la síntesis del principio discursivo con la forma del derecho. Esto constituye una génesis lógica de derechos que se deja reconstruir progresivamente
  7. 7. Cívica• La formación cívica no es una propiedad individual sino un bien colectivo. Es el camino que nos pone en contacto con la comunidad (la más inmediata o la más lejana) para que la entendamos, cuidemos, sirvamos y conservemos para los que vengan después de nosotros, pues es patrimonio de todos. La cívica pues se refiere a la formación y orientación que debemos dar y recibir para actuar como ciudadanos y ciudadanas libres y responsables capaces de vivir en una democracia y promover los valores en que ésta se funda.
  8. 8. ¿Qué es civismo?• El civismo (del latín cives, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mínimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prójimo, el entorno natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.• Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión.
  9. 9. Ética• El término "ética" viene del griego ethos, costumbre o, más propiamente, carácter o personalidad moral que el hombre adquiere viviendo. A ethos corresponde en latín el vocablo "mos", de donde toma también el nombre de moral. Según la etimología la ética o la moral serían algo así como el tratado de las costumbres humanas.• La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.• (reflexión – crítica – razonamiento)
  10. 10. EticaDesigna hoy un principio de relación con"lo que pasa“ en una sociedad:a. los derechos del hombreb. las situaciones técnico- científico (bio-ética),c. las situaciones sociales ( el ser, en su conjunto),d. las situaciones referidas a los medios de comunicación.
  11. 11. ¿Cómo es la sociedad de ahora?• El mundo ha cambiado, es cada vez más complejo, más amplio y muestra relaciones más ricas. La aparición de las mujeres en todos los escenarios, los pueblos indígenas, los perseguidos políticos, los prófugos de la justicia, los enfermos y necesitados de condiciones especiales de vida,( caso del SIDA) así como el rechazo a cualquier tipo de discriminación sea por sexo, origen étnico, o condición física, mental o social, la corrupción enquistada en el poder, la juventud marginada ( pandilleros) y la conciencia de que es necesario cuidar el planeta (nuestra Tierra-Patria). Así mismo, obligan a reconocer la identidad, individualidad y dignidad de cada persona, hombre o mujer, de todos y todas y cada uno y una en su particularidad.
  12. 12. a) La Ética y los derechos del hombre La corrupción en el Perú.Son complejas: • ¿Estamos formandoa. Procesos de aprendizaje : (capacidad de ciudadanos? imitación).b. Conquista Española: (clase dominante corrupta)c. Falta de educación: Cívica, patriótica filosófica ética moral democracia DD.HH Medio ambiente.
  13. 13. Concepto sobre la corrupción.• Corromper: • Actualmente:• Dañar, alterar, • .Uso de la posición viciar pervertir y el poder público,• .cambiar el para fines propósito originario ilegítimos. de una cosa.• .deviene en algo negativo considerado por la moral social.
  14. 14. La corrupción: Público• : • La causa: No solo es Estado Ministerios, gremios empresas privadas La sociedad!!!!!. de servicios públicos = tienen que ver con lo público y la política. EL BIEN COMUN.
  15. 15. La corrupción y su Procedimiento en la sociedadConsecuencias: • Entre el lujo y la• Las pagan los más corrupción. pobres. • Enriquecimiento ilícito.• Resta credibilidad al sistema político.• Pone en peligro la seguridad ciudadana.• Afecta la seguridad nacional.• Depredación del erario público.
  16. 16. A nivel NacionalExtendido y común: Mayor de pobreza y pobreza extrema.• Ausencia de Crímenes, extorsión, mecanismos de violaciones de DDHH manipulaciones a medios control de comunicación, tráfico• “las Reformas: de armas, operativos psicosociales etc. Etc. (90s) perpetuarse en el poder de manera autoritaria y fraudulenta
  17. 17. Factores que la generan• Falta de comunicación entre los distintos organismos del estado.• Política salarial deficiente.( excesiva burocracia.• Falta de autonomía de las instancias de control.• Educación legal deficiente.• Falta de una cultura democrática.
  18. 18. Factores que la generan.Es un problema de: • A mayor corrupción carácter económico hay que replicar con más democracia. administrativo legal Voluntad Política. gestión. Buscar una solución Holística: poner énfasis en la prevención. ( la sociedad civil)...
  19. 19. Acciones Eficaces contra la impunidadPropuestas:- Promover un código de ética.- Cultura anticorrupción - (responsabilidad socia lCorporativa )- Cultura de valores éticos- Espacios de concertación- Desarrollo de un clima ético - Hogar, escuela, el barrio. - ( a mayor ética puesta en práctica, mayor confianza)
  20. 20. La educación MoralPrevenir problemas de conducta en los jóvenes: fracaso escolar, conducta sexual desviada, uso de drogas, suicidios etc.Formar: Ciudadanos participativos, respetuosos, justos, responsables, con derechos y responsabilidades.Educación:Carácter, el razonamiento, la reflexión, las emociones, los valores.
  21. 21. Formación MoralFamilia:Educar a los niños en los cimientos de la moralidad (ocuparse de la calidad de las relaciones del niño). - Comunicación abierta. - toma de decisiones colectivas democ. - respeto a sus aportes
  22. 22. Formación Moral Escuela:a.- Facilitadora : complementa los efectos positivos de la familia.b.- Subsanadora: sustituye o corrige la ausencia de influencia, o las influencias negativas.
  23. 23. b. las situaciones técnico-científicas ( bio-ética), • CLONACIÓN Embriones-fetos Tráfico de órganos Tejidos u órganos • ALIMENTOS TRANSGENICOS • EUTANACIA-ABORTOS (trauma psicológico, moral y social)
  24. 24. c. Las situaciones sociales• MARGINACIÓN:• PANDILLAJE• MIGRACIONES
  25. 25. MARGINACIÓN• Marginación o exclusión a una situación social de desventaja económica, profesional, estatutaria o política.• Raza• Cultural• Económico• Sexual ….
  26. 26. PandillajeEl número de pandillas eran1,200 solo en Lima, sin contarotras formas de practicasviolentas realizadas porjóvenes como las barras bravaso las manchas de escolares queprotagoniza batallas campalesen la vía pública.
  27. 27. MIGRACIONESPersonalSocialFamiliar
  28. 28. ETICA INTERCULTURALTerminando el siglo XX e iniciando unnuevo milenio, algunos filósofosconsideran que estamos pasando avivir en una cultura postmoderna, yno precisamente por razonescronológicas, sino porque semultiplican los síntomas deagotamiento de los patrones de vidamoderna.
  29. 29. • Así mismo hay un creciente reconocimiento del valor de cada cultura, de la necesidad de defenderlas, preservarlas y propiciar su florecimiento. Tenemos también una creciente preocupación por la naturaleza, por los medios de comunicación, etc.
  30. 30. Ética Intercultural.• Los múltiples cambios que se están generando a nivel mundial, nos obligan a repensar el concepto de ciudadanía bajo los términos de la ética intercultural. Es decir, implica la búsqueda de una respuesta a los desafíos de estos tiempos, cuyos fundamentos se constituyen en la ètica imprescindibles para un mundo globalizado y a la vez diverso.
  31. 31. ¿A qué llamamos ètica intercultural?• Es necesario explicar siguiendo a Bilbeny (2004:2)el término diversidad cultural:• Para el autor, la diversidad cultural, indica que diversas culturas coexisten en un mismo espacio público, implica relaciones tanto conflictivas como no conflictivas de intercambio entre las culturas.
  32. 32. • La contribución, desde las actitudes y la decisión de conductas, a la convivencia a la diversidad.• La ètica intercultural parte de concebir que las culturas nunca son “impermeàbles” unas con las otras, y que que siempre hay algo en común entre ellas. En este aspecto del anàlisis coincide Cortina(2002:2), cuando dice: “las culturas han estado en dìalogo desde siempre.
  33. 33. La Globalización: Unrecorrido para comprender la ètica intercultural• La globalización supone un conjunto de procesos acelerados de orden económico, tecnológico, informacional y social, en general Bilbeny(2004,1).Explica además, como este proceso representa la expansión de las interdependencias de todo género en todo el planeta.
  34. 34. En este sentido el diàlogo intrcultural representa hoy un diàlogo por la esperanza, por el respeto a las culturas, el respeto a la humanidad y a la libertad Fornet, 2004. Zolo 2000, coincide con el proyecto del diàlogo intercultural.
  35. 35. • Adela Cortina(2004), plantea la necesiadad de orientar el proceso globalizador hacia metas voluntariamnete queridas y se pregunta¿Hacia dònde deberìa encaminarse la globalizaciòn?. Hacia el ideal de una ciudadanìa cosmopolita, hacia un mundo en que todo las personas se sepan y se sientan tratados como ciudadanos.
  36. 36. La Educación en laformación de una ciudadanía cosmopolita• La educación en su sentido más amplio juega un papel preponderante ante los cambios de los estilos de vida y comportamientos que caracterizan a la sociedad actual, convirtiéndose en un instrumento fundamental para poder enfrentar la complejidad creciente de nuestro mundo.
  37. 37. • Por su parte Hoyos (s/f:20), plantea que una educación comprensiva, reflexiva y dialogal, prepara mejor para superar el autoritarismo, la intolerancia y la frivolidad, gracias a un mayor compromiso y pluralismo.
  38. 38. La educación en valores• Debe proporcionar elementos conceptuales y de juicio para que las personas desarrollen la capacidad de análisis y discusión necesaria para tomar decisiones personales y colectivas que contribuyan al mejoramiento de su desempeño en la sociedad. Se busca que las personas aprendan a considerar y asumir su entorno social como un ambiente propicio para el ejercicio de actitudes comunitarias y cívicas.
  39. 39. • Educar en esta modernidad líquida, es uno de los desafíos más grandes a los que se enfrenta la educación. Es necesario centrarse en el concepto actualizado de persona humana , y de personalidad, para llevar a cabo esta difícil tarea.
  40. 40. Decálogo de la educación para la ciudadanía• 1. Educar para la ciudadanía jurídica.• 2. Educar para la ciudadanía nacional.• 3. Educar para la ciudadanía universal.• 4. Educar para la ciudadanía cultural.• 5. Educar para la ciudadanía económica fiscal.
  41. 41. • 6. Educar para la ciudadanía ecológica.• 7. Educar para la ciudadanía democrática.• 8. Educar para la ciudadanía multicultural y religiosa.• 9. Educar para la ciudadanía transformadora de la realidad.• 10. Educar para la ciudadanía del conocimiento.
  42. 42. Conclusiones• Educar en valores es prevenir. Actualmente muchos actos de violencia se asimilan como normales en las sociedades democráticas.• La educación en valores debe preparar a los jóvenes para que sean buenos ciudadanos del mundo.
  43. 43. Conclusiones• Los/las adolescentes y jóvenes requieren oportunidades para completar su desarrollo en el ámbito físico, intelectual, psicológico, social y ético-moral.
  44. 44. Conclusiones• Necesitamos abrir los ojos, renunciar a miras estrechas, unirnos para aprender cada planteamiento, aquello que funciona y que es coherente con los principios de la ética, para educar a una persona moral.• Debemos crear programas educativos morales completos.
  45. 45. MUCHAS GRACIAS ÉXITOS EN SU MISIÓNSABIDURÍA EN EL CAMINOPROSPERIDAD EN SU VIDA. Ψ Ser vicio Psicológico yPsicopedagógico Divino Niño www.slideshare.net

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