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Los Negrales 26 Agosto 2008 <ul><li>EL CAMBIO DE PARADIGMA EN LA RELACIÓN  </li></ul><ul><li>FE- CIENCIA.  </li></ul><ul><...
PREGUNTAS: <ul><li>¿Se puede ser cristiano y ser evolucionista? </li></ul><ul><li>¿Cómo articular la ciencia y la religión...
 
El punto de partida: <ul><li>La polémica en torno a Atapuerca (Burgos):  </li></ul><ul><li>la EVOLUCIÓN HUMANA, ¿excluye l...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1ª parte: los datos de las ciencias  y de la filosofía <ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos  biológ...
<ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos  biológicos  que conducen desde los primates a los Homínidos y...
ANTROPOGÉNESIS <ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos  biológicos  que conducen desde los primates a ...
 
Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo...
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1. HOMINIZACIÓN <ul><li>Los procesos  biológicos  que conducen desde los primates hasta los Homínidos y el  Homo sapiens <...
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LOS FÓSILES HUMANOS
<ul><li>¿dónde, cómo y cuándo situar nuestros orígenes? </li></ul>
África, cuna de la humanidad <ul><li>1931: en la zona del Rift (Africa oriental) empiezan a trabajar los esposos Louis y M...
 
Garganta de Olduvai (Tanzania)
África, cuna de la humanidad <ul><li>Fósiles de homínidos ( Australopithecus ) de 4 millones de años y homínidos ( Homo ) ...
<ul><li>Australo-pithecus robustus </li></ul>
África, cuna de la humanidad <ul><li>Entre 1967 y 1977: yacimientos del Lago Turkana (Kenia), Laetoli (Tanzania) y valle d...
África, cuna de la humanidad <ul><li>1973: Johanson en Hadar (región de Afar, Etiopía). Fragmentos de un esqueleto de una ...
Cráneo de  Australopith. afarensis
Pisadas de Laetoli, Tanzania (3,7 m.a.) “ Lucy” , Australopithecus afarensis Hadar, Etiopía  (3,6  m.a.) PRIMEROS INDICIOS...
África, cuna de la humanidad <ul><li>Hoy conocemos unos 40 “sitios” con restos humanos en África.  </li></ul><ul><li>1996:...
La salida desde África
En los últimos 25 años:
En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li><...
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2. HUMANIZACIÓN <ul><li>Los procesos culturales que hicieron “humanos” a los primates.  </li></ul><ul><li>Aquí los investi...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1. ¿Somos sólo biología o hay algo más? ¿Explica la biología TODO el comportamiento humano? ¿Son l...
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2. HUMANIZACIÓN <ul><li>CULTURA   (Tylor, 1871,  Cultura Primitiva ): </li></ul><ul><li>La cultura como “ese complejo conj...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul>
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul><ul...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul><ul...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>BIOLOGIA Y CULTURA:  </li></ul><ul><li>UN DEBATE ABIERTO a la luz del proyecto ATAPUERCA </li></ul>
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1)  Posturas reduccionistas : la cultura se explica solo mediante la biología </li></ul><ul><ul><l...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1)  Posturas reduccionistas : la cultura se explica solo mediante la biología </li></ul><ul><ul><l...
2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA  ->  CULTURA POSTURAS REDUCCIONISTAS
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Qué retos plantea el reduccionismo a la fe cristiana? </li></ul><ul><li>¿Somos solo materia? </li...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>2)  Posturas NO-reduccionistas :  </li></ul><ul><li>la singularidad humana. La cultura no se puede...
2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA  CULTURA  POSTURAS DUALISTAS NO REDUCCIONISTAS
2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA  CULTURA  POSTURAS EMERGENTISTAS
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>2)  Posturas NO-reduccionistas :  la singularidad humana. La cultura no se puede reducir a biologí...
2. HUMANIZACIÓN <ul><li>CONCLUSIÓN: </li></ul><ul><li>Apertura </li></ul><ul><li>e inacabamiento del ser humano </li></ul>
2ª parte <ul><li>Evolución biológica  </li></ul><ul><li>o creación divina:  </li></ul><ul><li>¿un falso dilema? </li></ul>
Juan Pablo II (1996) <ul><li>“ la  evolución  ha dejado de ser un teoría”... </li></ul>
Theodosius Dobzhanski  (padre de la Teoría Sintética de la Evolución) <ul><li>“ Hoy la biología no se entiende sino desde ...
Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La  ciencia  puede purificar a la religión del error y de la superstición; </li></ul>
Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición ; la  religión  pue...
Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; la religión puede ...
Ciencia-Religión: <ul><li>Diálogo </li></ul><ul><li>Entendimiento </li></ul><ul><li>Encuentro </li></ul>
Ciencia-Religión: <ul><li>EVOLUCIÓN HUMANA </li></ul><ul><li>CREACIÓN HUMANA </li></ul>
Ciencia-Religión: <ul><li>EVOLUCIÓN HUMANA </li></ul><ul><li>(aspectos filosóficos y científicos) </li></ul><ul><li>CREACI...
Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación”  </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul>
Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación”  </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul><ul><li>Dios “cre...
Evolución-Creación <ul><li>Pero: Creer en la evolución y ser “evolucionista”...  </li></ul>
Evolución-Creación <ul><li>Pero: Creer en la evolución y ser “evolucionista” </li></ul><ul><li>no implica necesariamente s...
EVOLUCIÓN Y CREACIÓN: ¿Se “moja” el Vaticano? <ul><li>Enero 2006:  l´Osservatore Romano :  </li></ul><ul><li>un artículo d...
“ Teología de la Ciencia” (Sequeiros, 2006) Instituto METANEXUS para la Ciencia y la Religión www.metanexus.net
Tercera parte.  LOS ORíGENES DE LOS CONFLICTOS  ENTRE CREACIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANAS
LOS ORíGENES DE LOS CONFLICTOS  ENTRE CREACIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANAS <ul><li>Carl Linneo (1707-1778): el  Homo sapiens. </li...
Ch. R. Darwin y A. R. Wallace
Charles Robert Darwin  (1809-1882) <ul><li>“ El Origen de las Especies por la Selección Natural y la Supervivencia de los ...
Charles Robert Darwin  (1809-1882) <ul><li>“ Se hará la luz sobre el origen del hombre y su historia”   </li></ul><ul><li>...
 
La palabra “evolución” <ul><li>Darwin utiliza la expresión “ Descendencia con modificación ” en la primera edición de El O...
“ El Origen del Hombre” <ul><li>1. Los humanos han aparecido a partir de los primates por un proceso de azar,  lucha por l...
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Antidarwinismo visceral en España en el siglo XIX <ul><li>El Sexenio Revolucionario (1868-1874) </li></ul>
 
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Cuarta parte. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un ...
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un ...
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un ...
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li><...
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li><...
ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li><...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS
 
 
 
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectiva...
CONCLUSIÓN <ul><li>Hoy, más que nunca, es necesario intensificar el  diálogo y el encuentro  entre científicos, filósofos ...
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Antropologia y religión

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Segunda parte del curso sobre Antropologia y religión. En esta parte se desarrolla la teoria de sistemas como solución teórica al problema de la identidad y singularidad de lo humano

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  1. 1. Los Negrales 26 Agosto 2008 <ul><li>EL CAMBIO DE PARADIGMA EN LA RELACIÓN </li></ul><ul><li>FE- CIENCIA. </li></ul><ul><li>LA EVOLUCIÓN HUMANA EN ESTA RELACIÓN </li></ul><ul><li>LEANDRO SEQUEIROS [email_address] </li></ul>
  2. 2. PREGUNTAS: <ul><li>¿Se puede ser cristiano y ser evolucionista? </li></ul><ul><li>¿Cómo articular la ciencia y la religión? </li></ul><ul><li>¿Es posible CREER después de ATAPUERCA? </li></ul>
  3. 4. El punto de partida: <ul><li>La polémica en torno a Atapuerca (Burgos): </li></ul><ul><li>la EVOLUCIÓN HUMANA, ¿excluye la idea de CREACIÓN ? </li></ul>
  4. 14. 1ª parte: los datos de las ciencias y de la filosofía <ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos biológicos que conducen desde los primates a los Homínidos y al Homo sapiens </li></ul>
  5. 15. <ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos biológicos que conducen desde los primates a los Homínidos y al Homo sapiens </li></ul><ul><li>HUMANIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos culturales que conducen desde los primates hasta lo “humano irreductuble” </li></ul>
  6. 16. ANTROPOGÉNESIS <ul><li>HOMINIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos biológicos que conducen desde los primates a los Homínidos y al Homo sapiens </li></ul><ul><li>HUMANIZACIÓN </li></ul><ul><li>Conjunto de procesos culturales que conducen desde los primates hasta lo “humano irreductuble” </li></ul>
  7. 18. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul>
  8. 19. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul>
  9. 20. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul>
  10. 21. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul><ul><li>¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo “humano”? </li></ul>
  11. 22. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul><ul><li>¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo “humano”? </li></ul><ul><li>¿Qué retos plantea a la Teología de la Creación? </li></ul>
  12. 23. 1. HOMINIZACIÓN <ul><li>Los procesos biológicos que conducen desde los primates hasta los Homínidos y el Homo sapiens </li></ul>
  13. 24. 1. HOMINIZACIÓN <ul><li>Los procesos biológicos que conducen desde los primates hasta los Homínidos y el Homo sapiens </li></ul><ul><li>¿Cuál ha sido la postura de las ciencias de la naturaleza? </li></ul><ul><li>¿Cuál es el lugar de lo “humano” en la zoología? </li></ul>
  14. 25. LOS FÓSILES HUMANOS
  15. 26. <ul><li>¿dónde, cómo y cuándo situar nuestros orígenes? </li></ul>
  16. 27. África, cuna de la humanidad <ul><li>1931: en la zona del Rift (Africa oriental) empiezan a trabajar los esposos Louis y Mary Leakey </li></ul>
  17. 29. Garganta de Olduvai (Tanzania)
  18. 30. África, cuna de la humanidad <ul><li>Fósiles de homínidos ( Australopithecus ) de 4 millones de años y homínidos ( Homo ) hasta 500.000 años. </li></ul><ul><li>1960: los Leakey con Napier y Tobias: Homo habilis , Homo erectus y Austraslopithecus </li></ul>
  19. 31. <ul><li>Australo-pithecus robustus </li></ul>
  20. 32. África, cuna de la humanidad <ul><li>Entre 1967 y 1977: yacimientos del Lago Turkana (Kenia), Laetoli (Tanzania) y valle del Omo (Etiopía) </li></ul><ul><li>Richard Leakey, en Koobi Fora (Turkana): cráneo KNM-ER 1470: Homo habilis </li></ul><ul><li>(2 Ma) </li></ul>
  21. 33. África, cuna de la humanidad <ul><li>1973: Johanson en Hadar (región de Afar, Etiopía). Fragmentos de un esqueleto de una hembra con pelvis. </li></ul><ul><li>“ Lucy”. 3.6 Ma. </li></ul><ul><li>1978: Australopithecus afarensis </li></ul>
  22. 34. Cráneo de Australopith. afarensis
  23. 35. Pisadas de Laetoli, Tanzania (3,7 m.a.) “ Lucy” , Australopithecus afarensis Hadar, Etiopía (3,6 m.a.) PRIMEROS INDICIOS DE BIPEDISMO
  24. 36. África, cuna de la humanidad <ul><li>Hoy conocemos unos 40 “sitios” con restos humanos en África. </li></ul><ul><li>1996: Ardipithecus ramidus (4.4 Ma) </li></ul><ul><li>1997: Australopithecus anamensis (Meave Leakey, 4.3- 3.8 Ma) </li></ul>
  25. 37. La salida desde África
  26. 38. En los últimos 25 años:
  27. 39. En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li></ul>
  28. 40. En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li></ul><ul><li>2. “Los primeros europeos”: Atapuerca, 800.000 años (tal vez, 1.200.000 años). </li></ul>
  29. 41. En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li></ul><ul><li>2. “Los primeros europeos”: Atapuerca, 800.000 años . </li></ul><ul><li>3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia) </li></ul>
  30. 42. En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li></ul><ul><li>2. “Los primeros europeos”: Atapuerca, 800.000 años . </li></ul><ul><li>3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia) </li></ul><ul><li>4. Septiembre 2006: Dikika (Etiopía): Selam, 3.3 Ma. </li></ul>
  31. 43. En los últimos 25 años: <ul><li>1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia... </li></ul><ul><li>2. “Los primeros europeos”: Atapuerca, 800.000 años . </li></ul><ul><li>3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia) </li></ul><ul><li>4. Septiembre 2006: Dikika (Etiopía): Selam, 3.3 Ma . </li></ul><ul><li>5. Neandertales / “Eva africana” </li></ul>
  32. 44. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>Los procesos culturales que hicieron “humanos” a los primates. </li></ul><ul><li>Aquí los investigadores de ATAPUERCA han extendido sus hipótesis científicas a campos cercanos a la filosofía. </li></ul>
  33. 45. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1. ¿Somos sólo biología o hay algo más? ¿Explica la biología TODO el comportamiento humano? ¿Son los datos de Atapuerca suficientes para establecer una TEORÍA elaborada del origen de la cultura? </li></ul>
  34. 46. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1. ¿Somos sólo biología o hay algo más? ¿Explica la biología TODO el comportamiento humano? </li></ul><ul><li>2. ¿Puede reducirse la cultura a la biología? </li></ul>
  35. 47. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>CULTURA (Tylor, 1871, Cultura Primitiva ): </li></ul><ul><li>La cultura como “ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y habilidades adquiridas por los humanos como miembros de la sociedad” </li></ul>
  36. 48. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul>
  37. 49. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul><ul><li>¿Cómo hemos llegado a ser humanos? </li></ul>
  38. 50. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Quiénes somos ese grupo al que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano? </li></ul><ul><li>¿Cómo hemos llegado a ser humanos? </li></ul><ul><li>¿Qué retos plantea esto a la fe cristiana? </li></ul>
  39. 51. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>BIOLOGIA Y CULTURA: </li></ul><ul><li>UN DEBATE ABIERTO a la luz del proyecto ATAPUERCA </li></ul>
  40. 52. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1) Posturas reduccionistas : la cultura se explica solo mediante la biología </li></ul><ul><ul><li>Desmond Morris ( El mono desnudo, 1962) </li></ul></ul><ul><ul><li>Konrad Lorenz ( El comportamiento animal y humano, 1976) </li></ul></ul>
  41. 53. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>1) Posturas reduccionistas : la cultura se explica solo mediante la biología </li></ul><ul><ul><li>Edward O. Wilson ( Sociobiología , 1980) </li></ul></ul><ul><ul><li>Richard Dawkins ( Destejiendo el arco iris, 2001) </li></ul></ul><ul><ul><li>Equipo Atapuerca: J. L. Arsuaga ( Atapuerca y la evolución humana, 2004) </li></ul></ul>
  42. 54. 2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA -> CULTURA POSTURAS REDUCCIONISTAS
  43. 55. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>¿Qué retos plantea el reduccionismo a la fe cristiana? </li></ul><ul><li>¿Somos solo materia? </li></ul><ul><li>Si la biología es determinista ¿cómo explicar la libertad humana? </li></ul>POSTURAS REDUCCIONISTAS
  44. 56. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>2) Posturas NO-reduccionistas : </li></ul><ul><li>la singularidad humana. La cultura no se puede reducir a biología. </li></ul><ul><li>A) La alternativa DUALISTA </li></ul><ul><li>B) La alternativa EMERGENTISTA </li></ul>
  45. 57. 2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA CULTURA POSTURAS DUALISTAS NO REDUCCIONISTAS
  46. 58. 2. HUMANIZACIÓN BIOLOGIA CULTURA POSTURAS EMERGENTISTAS
  47. 59. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>2) Posturas NO-reduccionistas : la singularidad humana. La cultura no se puede reducir a biología. </li></ul><ul><li>las posturas emergentistas: </li></ul><ul><ul><li>Karl Rahner </li></ul></ul><ul><ul><li>Xavier Zubiri </li></ul></ul><ul><ul><li>Pedro Laín Entralgo </li></ul></ul>
  48. 60. 2. HUMANIZACIÓN <ul><li>CONCLUSIÓN: </li></ul><ul><li>Apertura </li></ul><ul><li>e inacabamiento del ser humano </li></ul>
  49. 61. 2ª parte <ul><li>Evolución biológica </li></ul><ul><li>o creación divina: </li></ul><ul><li>¿un falso dilema? </li></ul>
  50. 62. Juan Pablo II (1996) <ul><li>“ la evolución ha dejado de ser un teoría”... </li></ul>
  51. 63. Theodosius Dobzhanski (padre de la Teoría Sintética de la Evolución) <ul><li>“ Hoy la biología no se entiende sino desde la evolución”. </li></ul>
  52. 64. Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; </li></ul>
  53. 65. Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición ; la religión puede purificar a la ciencia de idolatrías y de falsos absolutos. </li></ul>
  54. 66. Juan Pablo II (1986) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; la religión puede purificar a la ciencia de idolatrías y de falsos absolutos. Cada una puede atraer a la otra hacia un mundo más amplio, en el que ambas puedan florecer” </li></ul>
  55. 67. Ciencia-Religión: <ul><li>Diálogo </li></ul><ul><li>Entendimiento </li></ul><ul><li>Encuentro </li></ul>
  56. 68. Ciencia-Religión: <ul><li>EVOLUCIÓN HUMANA </li></ul><ul><li>CREACIÓN HUMANA </li></ul>
  57. 69. Ciencia-Religión: <ul><li>EVOLUCIÓN HUMANA </li></ul><ul><li>(aspectos filosóficos y científicos) </li></ul><ul><li>CREACIÓN HUMANA </li></ul><ul><li>(aspectos teológicos) </li></ul>
  58. 70. Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación” </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul>
  59. 71. Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación” </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul><ul><li>Dios “crea” en la evolución. </li></ul>
  60. 72. Evolución-Creación <ul><li>Pero: Creer en la evolución y ser “evolucionista”... </li></ul>
  61. 73. Evolución-Creación <ul><li>Pero: Creer en la evolución y ser “evolucionista” </li></ul><ul><li>no implica necesariamente ser “darwinista”. </li></ul>
  62. 74. EVOLUCIÓN Y CREACIÓN: ¿Se “moja” el Vaticano? <ul><li>Enero 2006: l´Osservatore Romano : </li></ul><ul><li>un artículo de Fiorenzo Facchini (“Evoluzione e Creazione”) rebatiendo el Diseño Inteligente. </li></ul>
  63. 75. “ Teología de la Ciencia” (Sequeiros, 2006) Instituto METANEXUS para la Ciencia y la Religión www.metanexus.net
  64. 76. Tercera parte. LOS ORíGENES DE LOS CONFLICTOS ENTRE CREACIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANAS
  65. 77. LOS ORíGENES DE LOS CONFLICTOS ENTRE CREACIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANAS <ul><li>Carl Linneo (1707-1778): el Homo sapiens. </li></ul>
  66. 78. Ch. R. Darwin y A. R. Wallace
  67. 79. Charles Robert Darwin (1809-1882) <ul><li>“ El Origen de las Especies por la Selección Natural y la Supervivencia de los más aptos” </li></ul><ul><li>(Londres, 1859) </li></ul>
  68. 80. Charles Robert Darwin (1809-1882) <ul><li>“ Se hará la luz sobre el origen del hombre y su historia” </li></ul><ul><li>(Origen de las Especies, Londres, 1859) </li></ul>
  69. 82. La palabra “evolución” <ul><li>Darwin utiliza la expresión “ Descendencia con modificación ” en la primera edición de El Origen de las Especies (1859) </li></ul><ul><li>La palabra “ EVOLUCIÓN” no aparece hasta 1872, en la sexta edición. </li></ul>
  70. 83. “ El Origen del Hombre” <ul><li>1. Los humanos han aparecido a partir de los primates por un proceso de azar, lucha por la existencia y selección natural . </li></ul><ul><li>2. Los comportamientos (emociones, sentimientos, cultura) son el resultado de la lucha por la existencia y la selección natural . </li></ul>
  71. 84. John W. Draper (1811-1882)
  72. 86. Antidarwinismo visceral en España en el siglo XIX <ul><li>El Sexenio Revolucionario (1868-1874) </li></ul>
  73. 88. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>1. “La evolución va en contra de la Biblia y esta es palabra de Dios” </li></ul>
  74. 89. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>1. La evolución va en contra de la Biblia y esta es palabra de Dios </li></ul><ul><li>2. Ateísmo: Dios no es necesario </li></ul><ul><li>3. Niega que Dios sea Creador: todo lo explica la evolución </li></ul><ul><li>4. Niega la providencia de Dios </li></ul>
  75. 90. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>5. Niega la existencia de Adán y Eva </li></ul><ul><li>6. Niega el pecado original </li></ul><ul><li>7. Reduce al ser humano a simple animal. Lo desposee de dignidad </li></ul>
  76. 91. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>8. El evolucionismo es materialista ateo y enemigo de la Iglesia </li></ul><ul><li>9. El evolucionismo introduce el relativismo moral (todo cambia) </li></ul><ul><li>10. Pervierte las costumbres </li></ul>
  77. 92. Cuarta parte. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA
  78. 93. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul>
  79. 94. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul><ul><li>Elemento epistemológico: respetar el principio de demarcación de las ciencias y de la teología </li></ul>
  80. 95. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul><ul><li>Elemento epistemológico: respetar el principio de demarcación de las ciencias y de la teología </li></ul><ul><li>Elemento bíblico: la creencia en un Dios Creador en los textos del Génesis no se opone a la teoría de la evolución. </li></ul>
  81. 96. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul>
  82. 97. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul><ul><li>“La Ciencia sin la Religión, está coja; </li></ul>
  83. 98. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul><ul><li>“ La Ciencia sin la Religión. está coja; </li></ul><ul><li>La Religión sin la Ciencia, está ciega” </li></ul><ul><li>(Albert Einstein) </li></ul>
  84. 99. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS
  85. 103. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión </li></ul>
  86. 104. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><ul><li>El materialismo reduccionista </li></ul></ul><ul><ul><li>-La Sociobiología </li></ul></ul><ul><ul><li>-La genética conductual </li></ul></ul>
  87. 105. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul>
  88. 106. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul><ul><li>3) DIÁLOGO: </li></ul><ul><li>-Las neurociencias y el yo corporeizado </li></ul><ul><li>-La antropología y el yo social </li></ul><ul><li>-El ordenador y el cerebro </li></ul>
  89. 107. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul><ul><li>3) DIÁLOGO </li></ul><ul><li>4) INTEGRACIÓN O ENCUENTRO </li></ul>
  90. 108. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN HUMANAS EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul><ul><li>3) DIÁLOGO </li></ul><ul><li>4) INTEGRACIÓN O ENCUENTRO </li></ul><ul><li>-Co-creación humana </li></ul><ul><li>-Mente-cerebro </li></ul><ul><li>-Filosofía del proceso </li></ul>
  91. 109. CONCLUSIÓN <ul><li>Hoy, más que nunca, es necesario intensificar el diálogo y el encuentro entre científicos, filósofos y teólogos. Buscar puentes. </li></ul><ul><li>No para llegar a la misma meta sino para saber respetar y valorar la perspectiva de cada uno. </li></ul>
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