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Filosofia Griega Antigua
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Filosofia Griega Antigua

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Apuntes sobre la filosofia griega antigua

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  • 1. TRABAJO DE INVESTIGACION1) Los sofistas fueron un grupo de filósofos que se dedicaron sobremanera aenseñar a los jóvenes de Atenas. Pero su fama no era demasiado buena entrelos ciudadanos. Profesaban el relativismo, es decir, no admitían verdadesabsolutas en lo referente a los asuntos éticos, políticos y religiosos, ycobraban por su enseñanza, algo mal visto por los griegos en aquellos tiempos.2) Los presocráticos coincidieron en el intento de ofrecer una explicaciónracional del Universo en lugar de hacerlo mediante mitos, que si bien dabanuna respuesta al origen del mundo y de la vida, eran en sí historias fabulosas yfantásticas de dioses antropomórficos que poco tienen de real y de concreto.Tales explicaciones se limitaban, frecuentemente, a la postulación de unprimer principio o elemento de todas las cosas existentes.Ahora bien, sobre cuáles eran dichos principios y de qué naturaleza, sus ideasdiferían bastante. Para algunos, el principio podía ser cualquiera de losllamados "cuatro elementos" (tierra, agua, aire y fuego), mientras que paraotros, se trataba de los cuatro elementos considerados conjuntamente másotros dos principios: el amor y la lucha. Para otros presocráticos, en cambio,existía un único principio que podía ser una sustancia infinita o indeterminada,o bien el pensamiento e incluso el ser.Es decir, Los presocráticos fueron los primeros pensadores que quebraron conlas formas míticas del pensamiento, para comenzar a edificar una reflexiónracionaly asi desarrollar una explicación más innovadora y critica sobre larealidad.LOS PRESOCRÁTICOSTales de mileto.Sostiene que el arche es el agua, que a través de distintos procesos decondensación y rarificación produce ola multiplicidad.Tales fue político, astrónomo, matemático y físico además de filósofo.Pitágoras
  • 2. Sólo una doctrina se le puede atribuir con absoluta certidumbre: la de lasupervivencia del alma después de la muerte y la transmigración a otroscuerpos. Según esta doctrina, que Platón se apropió, el cuerpo es una cárcelpara el alma, que la divinidad ha encerrado ahí como castigo. Mientras el almase encuentra en el cuerpo, tiene necesidad del mismo, pues sólo por medio deéste puede sentir; pero cuando está fuera de él, vive una vida incorpórea en unmundo superior. El alma vuelve a esa vida, si se purifica durante la vidacorpórea; en caso contrario, vuelve después de la muerte a la cadena de lastransmigraciones.ProtágorasProtágoras fue el primero que se llamó sofista maestro de virtud.Se atribuye a Protágoras una obra sobre los dioses. Protágoras quería decirque "tal como aparece para mí cada cosa, así lo es para mí y tal como teaparece a ti, así lo es para ti: porque hombre eres tú y hombre soy yo".En su escrito "Sobre la verdad" expresa su principio "El hombre es la medidade todas las cosas", aserción que lo sitúa en el origen del relativismosubjetivista manifestado también en su afirmación acerca de la imposibilidadde conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres.ParménidesParménides escribió un poema dividido en 2 partes, del cual existenactualmente 154 versos, la primer parte era la doctrina de la verdad, y lasegunda la doctrina de la opinión, en ésta última, exponía las creencias delhombre omún- coetáneo de Heráclito, sostiene, sin embargo, tesis contrarias alas de éste.Partiendo de unas afirmaciones a primera vista evidente:· lo que es existe· lo que no es no existe,llega sin embargo a unas conclusiones bastante peculiares:· el movimiento no existe, puesto que es el cambio de una cosa que es a otraque no es, o viceversa.· la diversidad no existe, porque si existiera más de un ser, uno no sería el otroy el otro no sería el primero.El arche será por lo tanto un ser inmóvil y único; es pues, el único filósofogriego que niega el movimiento.Sin embargo, hay que explicar un movimiento que parece evidente. Para elloParménides dice que existen dos vías de conocimiento, la vía de los sentidos o
  • 3. la opinión (doxa) y la vía de la razón o la verdad (aletheida). Los sentidos nosengañan hasta el punto que nos parece que existe el cambio. Sin embrago, larazón nos puede demostrar que el movimiento es algo imposible.De la unidad no puede surgir la pluralidad, porque supondría el paso del ser alno ser. A partir de Parménides los filósofos adoptan el pluralismo, es decir,admiten una pluralidad de realidades que existen desde siempre y que por lotanto son eternas.ZenónLa obra de Zenón, era una especie de refuerzo de la argumentación deParménides, dirigido contra quienes procuraban ponerla en ridículo aduciendoque, si la realidad es una, nos encuentran embrollados en muchas y ridículascontradicciones. El método de Zenón consistía en reducir al absurdo la tesisde los negadores de la unidad, consiguiendo así la confirmación de la tesis deParménides; por ello Aristóteles llamó a Zenón el inventor de la dialéctica. Encambio, Hegel cree que la dialéctca de zenón es imperfecta, y la compara conla dialéctica kantiana de las antinomias; Zenón se habría servido de lasantinomias para demostrar la falsedad de las apriencias sensibles, y Kant paraafirmar la verdad por lo cual Zenón sería superior a Kant.3) SócratesBiografía:Nació en Grecia, Atenas 470 a.C. - 399 a.C. Uno de los filósofos másimportantes del mundo griego, el maestro de Platón. Pertenecía a una familiade cierto poder adquisitivo ya que participó en las batallas de Potidea, Delio yAnfípolis como hoplita, sufragando los importantes gastos que conllevaba elcoste del equipo. Atenas será el lugar donde Sócrates pase toda su vida,interesándose por la educación de los jóvenes y abandonando la política. Susdos actuaciones en la política provocaron un grave peligro pero logro salvarse.No ocurrió lo mismo cuando los demócratas le acusaron de impiedad y depervertir a la juventud, siendo castigado a beber la cicuta que le produciría lamuerte. Por coherencia con su estima de la justicia y su propia conciencia,Sócrates renunció a huir y librarse de la condena.Sócrates no dejó ningún escrito y lo que sabemos de su obra se debe aterceros, especialmente a Platón pero también a Jenofonte, Aristófanes yAristóteles. Se le considera el fundador de la filosofía antropológica,partiendo de la máxima "conócete a ti mismo". Siendo consciente de la propiaignorancia, gracias a su método inductivo a través de diálogos, intentaráalcanzar una verdad universal que sea admitida por todos. De esta manera el
  • 4. ser humano podrá alcanzar la Virtud a través de sus actos. La Virtud permiteobtener la felicidad. El "daimónion" o voz interior se convierte en la única guíamoral.Su método filosófico de enseñanza; MAYÉUTICALa idea del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro noinculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea unreceptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintasverdades; para Sócrates es el discípulo quien extrae de sí mismo elconocimiento.Muerte: Se vio envuelto en un juicio en el que se lo acusaba de corromper a la juventud introduciendo nuevos dioses. Fue condenado a muerte. Pasó los últimos días en la celda recibiendo a sus discípulos y conversando con ellos de Filosofía. Se rehusó a escapar, siendo que algunos de sus amigos habían arreglado su huida. Llegado el día, bebió la cicuta que le alcanzó el verdugo y murió apaciblemente.4) Platón:Biografía:Platón nació en Atenas, probablemente el año 428 o el 427 a. c. de familiaperteneciente a la aristocracia ateniense. Su verdadero nombre eraAristocles. Los padres de Platón fueron Aristón y Perictione, que tuvieronotros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán ambos comointerlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone.A la muerte de su padre, siendo niño Platón, su madre contrajo nuevas nupciascon Pirilampo, amigo de Pericles, corriendo la educación de Platón a su cargo,por lo que se supone que Platón pudo haber recibido una enseñanza propia delas tradiciones democráticas del régimen de Pericles.Platón recibió la educación propia de un joven ateniense bien situado,necesaria para dedicarse de lleno a la vida política, como correspondía aalguien de su posición. Según Diógenes Laercio llegó a escribir poemas ytragedias, aunque no podamos asegurarlo. También fue discípulo delheracliteano Cratilo, noticia esta que tampoco parece posible confirmar. Lavocación política de Platón está constatada por sus propias declaraciones, en laconocida carta VII; pero su realización se vio frustrada por la participación de
  • 5. dos parientes suyos, Cármides y Crítias, en la tiranía impuesta por Espartaluego de la guerra del Peloponeso, conocida como la de los Treinta Tiranos, yque ejerció una represión violenta y encarnizada contra los lideres de lademocracia. Sin embargo, el interés político no le abandonará nunca, y se veráreflejado en una de sus obras cumbre, la República.Obras:Obras socráticas o de juventud (393-389): Eutifrón, Apología de Sócrates,Critón, Ión, Cármides, Laques, Lisis, Protágoras. Platón reproduce en estasobras las ideas de su maestro Sócrates, sin referencia alguna a la teoría delas ideas.Diálogos de transición (388-385): Hipias Menor, Hipias Mayor, Gorgias,Menéxeno, Eutidemo, Menón, Cratilo. Junto a los temas socráticos aparecenlos primeros esbozos de la teoría de las ideas. Análisis del lenguaje y temasórficos de influencia pitagórica.Diálogos de madurez o dogmáticos (385-371): Banquete, Fedón República,Fedro. Se consolida la teoría de las ideas como base de la epistemologíaplatónica, de la ética y de la política. Organización del Estado y teoría delamor. Aparecen también los grandes mitos platónicos.Diálogos críticos (370-347): Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Timeo,Critias, Filebo, Leyes, Epínomis. Adoptan a veces un tono autocrítico frente asus antiguas concepciones. El aspecto ontológico de la teoría de las ideaspierde importancia frente a su aspecto lógico. Sócrates deja de ser elpersonaje principal.Ideas:Las ideas de platon son todo lo perfecto, inmutable, eterno, espirituales y sonel modelo perfecto para este mundo y sus imperfeccione.El ejemplo que muestra Platón es su famosa Alegoría de las Cavernas, ciertogrupo de personas está encerradas, en una caverna donde solo entra un pocode luz, por allí logran ver a todos los animales y demás personas que pasan porallí pero solo uno consigue escapar, este sale, y cuando ve todo, los colores, lavida de afuera, regresa y les cuenta todo a sus compañeros, ellos no creen.Existen 2 teorías mas realizadas por este antiguo filósofo;
  • 6. uno es la anamnesia que afirma que “aprender es recordar” que todo lo queaprendemos ya existía antes en nuestra alma pero con la forma de idea.La otra idea es que el hombre reencarna varias veces hasta que llegue aalejarse totalmente de lo material, y después de esto permanece para siempreen el mundo de las ideas.5) AristótelesAristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedoniacercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre,el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III,padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecíaa la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del diosfundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación engeneración. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en lossecretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigaciónexperimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plenaadolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar años después sugratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado aAtenas para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase derelación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por lasescasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablarde una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tieneen cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándoloen una profunda critica al platónico. Ambos partían de Sócrates y de suconcepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar su mundoeidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a irperfilando términos como «sustancia», «esencia» y «forma» que le alejaríandefinitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyendasegún la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a sumuerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia.En su condición de macedonio Aristóteles no era legalmente elegible para esepuesto.Obras:
  • 7. Lógica: "Categorías" (Sobre los géneros supremos del ser y del decir) "Sobrela interpretación" (Sobre el enunciado y la proposición) "Primeros analíticos"(Los silogismos) "Analíticos posteriores" o "segundos" (La demostracióncientífica) "Tópicos" (Los recursos silogísticos para solventar cualquierdificultad)Metafísica: Los libros "Metafísicos" . Componen el tratado del ser en cuantoser, es decir, la ontología aristotélica. Se puede acceder a la Metafísica deAristóteles, en traducción del gijonés Patricio de Azcárate (1800-1886) en laBiblioteca Virtual Miguel de Cervantes.Obras científicas: "Física" (Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio)"Meteorológicos" "Historias de los animales" (Zoología: un conjunto de estudios a los quededicó la mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra) "Delmovimiento de los animales" "De la generación de los animales" "Sobre el alma" (Lapsicología) "Parva naturalia" (conjunto de pequeños tratados sobre la percepción, lamemoria, el sueño...)Ética y política: "Gran moral" "Ética a Nicómaco" . Obra que contiene la doctrina ética deAristóteles. "Política". Exposición del pensamiento aristotélico sobre la organizaciónsocial y política. "Constituciones" . Análisis de numerosas constituciones de las polis de suépoca.Estética: "Retórica" (El arte de convencer) "Poética" (Sobre la creación artística, obraperdida en su mayor parte)Ideas:Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndolas como la esencia de las cosasreales - "Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos". Sufilosofía es realista; la realidad por excelencia es el ser natural individual. Elhombre, es un ser perecedero y racional. De ahí parte su planeamiento ético,el bien y la felicidad consisten en la vida contemplativa, en la que el hombrealcanza la perfección propia de su esencia, o de lo que es lo mismo, de suracionalidad.

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