Esquemas Conceptuales Filosofia 2
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Esquemas Conceptuales Filosofia 2 Esquemas Conceptuales Filosofia 2 Presentation Transcript

  • MAPAS CONCEPTUALESLA REVOLUCIÓN DEL LENGUAJE: DE LOS SOFISTAS A SÒCRATES PLATÓN ARISTÒTELES LA FILOSOFIA HELENÍSTICA DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII LA FILOSOFIA DEL S. XVII: LA FILOSOFIA DEL S. XVII: RACIONALISMO EMPIRISMO LA FILOSOFIA DE KANT LA FILOSOFIA DE HEGEL EL PROBLEMA SOCIAL: MARX LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUES: UTILITARISMO POSITIVISMO - HISTORICISMO EXISTENCIALISMO - HERMENÈUTICALA FILOSOFIA PROSPERA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES
  • LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: SOFISTAS - SÒCRATES frente a LOS SOFISTAS SÓCRATES como constituyen una su FILOSOFÍA NUEVA FILOSOFÍA MUERTE TRÁGICA PROTÁGORAS es una respuesta en la construcción es símbolo de la al centrada en de relación entre EL HOMBRE INDIVIDUO GORGIAS LEYES RELATIVISMO LA POLIS que exige con un SOCIEDAD HIPIAS FORMACIÓN CÍVICA MÉTODO que busca que supone una y una reflexión PRÓDICOS sobre LO UNIVERSAL EDUCACIÓN CONCEPTOS como búsqueda de FUNDAMENTALES ANTIFÓN en la virtud de a través de REALIDADINDEPENDIENTE NATURALEZA con un EL DIÁLOGO LA JUSTICIA como nuevo CRÍTIAS con cuyo entendida fundamento es comoJUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD MÉTODO reconociendo que conduce al PRODUCCIÓN como TRASÍMACO CREATIVA TÉCNICA LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO basado DEL BIEN en como paso para gestar EMPRESA en tanto CIUDAD COLECTIVA como principio de EL CONCEPTO RELATIVISMO Y fundamento de ESCEPTICISMO LA ÉTICA DEMOCRACIA LOGOS seguida por que requiere SISTEMA LAS ESCUELASFORMACIÓN DE LA ENCICLOPÉDICO SOCRÁTICAS PERSONALIDAD de contra VALORES EDUCACIÓN CONOCIMIENTO TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CÍNICOS en MEGÁRICOS EL LENGUAJE VERDAD como DEMOSTRACIÓN INICI
  • PLATÓN INICI Sócrates PLATÓN Epistemología confluyen pretende El pitagorismo formula “MENÓN” “FEDÓN” “LA REPÚBLICA” es entendido como que tiene con analiza VIRTUDES INMORTAL FUNCIONES CLASES SOCIALES REGÍMENES son POLÍTICOS EXCELENCIA RAZÓN PRUDENCIA GOBERNANTES que son reencarnándose para son son que puede ÁNIMO VALOR GUARDIANES aristocracia APETITO MODERACIÓN TRABAJADORES timocracia APRENDERSE PURIFICARSE enlazadas por oligarquía mediante la fundamento de democracia JUSTICIA ANÁMNESIS tiranía donde nos narra que es EL MITO DE LA CAVERNA RECUERDO distingue de es UN MUNDO DE IDEAS imita UN MUNDO SENSIBLE esINMUTABLE MUTABLE son simbolizado por REAL VALORES percibido por que es HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS APARENTE estéticos LOS SENTIDOS morales por a EPISTEME FUNDAMENTO EL EROS Y es DE LO EXISTENTE LA DIALÉCTICA LA DOXA que es (OPINIONES) es que contemplan GRADO INFERIOR GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO esDEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es fundamento de EL BIEN
  • INICI ARISTÒTELES Tradición discursiva Creación de una nueva confluyen pretende ARISTÓTELES terminología filosófica Amplitud de intereses explica Sistematización de saber Filosofía de Platón LOS FENÓMENOS Sustancia primera se muestran en el LENGUAJE Sustancia segunda nos conduce al Potencia lo estudia la distingue exigen MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER METAFÍSICA Acto un MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en laPOLÍTICA ÉTICA LÓGICA RETÓRICA Y NATURALEZA POÉTICA es parte de trata sobre Comportamiento su estudio que es comprende estudia estudia valores propios son Individual Colectivo LA FELICIDAD El BIEN Aspectos formales Aspectos no formales confluyen genera La vida genera El Hombre del lenguaje del lenguaje El cambio natural ARETÉ puede ser lo estudia Definición se concibe comprenden como se entiende Proposición Opinión como otros tipos locativo cualitativo Psicología Categorías de movimientoLa más fundamental Poética tienen una de las ciencias Excelencia Silogismo descubre humana Material FINALIDAD sólo es Inducción posible vegetativa Armonía Formal se expresa favorecido en la en la sensitiva son Tipos de alma Autarquía por Causal Espacio de que Teoría de las es POLIS intelectual comunicación son Cuatro CausasEducación Final
  • LA FILOSOFIA HELENÍSTICA en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMOLA CRISIS DE LA POLIS EPICUREISMO ESTOICISMO defiende la defiende defiende es una reacción orientan el pensamiento al hacia la búsqueda SERENIDAD DEL ALMA VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA) de la (ATARAXIA) propio que consiste en la DOGMATISMO del basada en la que es conformidad FELICIDAD entre SABIO TRANQUILIDAD DEL NATURALEZA ESPÍRITU INTERIORIDAD CORPÓREA LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL que controla AMISTAD las regida por defiende esta concordancia la sumerge al individuo PASIONES PRINCIPIO en la INTELIGENCIA DEL PLACER busca la EPOCHÉ (Suspensión ARMONÍA UNIVERSAL del juicio) queda lugar a nuevos DESEOS proporcionamodelos culturales nos orienta son hacia la AUTARQUÍA buenos INDEPENDENCIA los COSMOPOLITISMO SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios KOINÉ AMISTAD y CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandría) INICI
  • DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII influyó en contribuyó al LA FILOSOFÍA DE SAN LA ALTAEL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTÍN EDAD MEDIA es la búsqueda DIOS de la ALMA FEUDALISMOviene marcado por vinculada al MONASTERIO Se caracteriza por la fue un VERDAD foco se da en s. II APOLOGETAS la de GNÓSTICOS la ESCRITURAS ILUMINACIÓN CULTURA s. III Creer para entender sus aportaciones FE RAZÓN ESCUELA DE ALEJANDRÍA más importantes Entender para creer fueron CLEMENTE Y ORÍGENES de CREACIÓN CRIATURAS reciben SER DIALÉCTICA el es TEOLOGÍA Voluntaria y libre s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS FILOSOFÍA del NATURAL Ex nihilo REFLEXIÓN SOBRE Por Amor LA BIBLIA UNIVERSAL TIEMPO da lugar a la HISTORIA es 323 EDICTO DE MILÁN es REDENCIÓN LINEAL como constitución y progreso de la ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD CIUDAD que peregrina dentro de la TERRENA DE DIOS hacia donde los PROVIDENCIA guiados por la ELEGIDOS INICI
  • LA FILOSOFIA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ Racionalismo individualista Crítica de la Atención a la experienciacosmología aristotélica definen anticipa Filosofía del siglo XVII Libertad de concienciaElaboración de la ciencia moderna Teoría contractualista la doctrina es el Crítica al dogmatismo RACIONALISMO DESCARTES DESCARTES SPINOZA SPINOZA LEIBNIZ LEIBNIZ EMPIRISMO INICI
  • DESCARTES se plantea problemas Epistemológicos Ontológicos supone la definición de supone la búsqueda de un garantiza un Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia permite distinguir entre mediante un se aplica a escapa a la MÉTODO matemático DIOS Res Cogitans Res Extensa lo que implica un concebido como concebido como Principio indudable Absoluta perfección utilizando la lo que implica proceden de Sujeto pensante poseedor de DUDA No engañador garantiza el IDEAS no afecta afecta Conocimiento Innatas pueden ser Ética y Religión Existencia del sujeto Adventicias Facticias SPINOZAVOLVER INICI
  • SPINOZA formula una busca utiliza Salvación del hombre Ética «científica» Discurso tradicional Método geométrico se basa en conocer suponen es REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía reivindica rechaza Causa inmanente su objetivo es busca la unión se identifica con la FILOSOFÍA RELIGIÓN Naturaleza finita es es una forma auténtica de es una forma única de Obediencia es un sistema busca Sabiduría SalvaciónCausal Absolutamente necesario SUSTANCIA es no es Conocimiento Imaginación Res Extensa Res Cogitans sus grados son Razón Ciencia intuitiva LEIBNIZVOLVER INICI
  • LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía Religión replantea el problema de la Sustancia existe en número creada por concebido como Infinito DIOS Razón perfecta es reciben el nombre de imperecederas son materiales Mónadas Libre Potencia infinita se deduce dispuestas en orden natural se conciben como la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos Verdades de razón Mundo EMPIRISMOVOLVER INICI
  • INICI LA FILOSOFIA DEL S. XVII. : EMPIRISMO BACON influyen EMPIRISMO busca determinar capacidades se caracteriza de Filosofía experimental por La RAZÓN tratamiento crítica a la límites a través de Empírico histórico Metafísica aplicación R. BOYLE Royal Society de los Problemas de índole EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA destaca la dos vías obra de LOCKE cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL existencia de hipótesis representada por Principios Innatos representada por opera a través del La MENTE LENGUAJE HOBBES en LOCKE BAYLE el orden es distingue formula sostiene critica es un entre que tabula rasa la Teoría del Sistema por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud SOCIEDAD ESTADO garantizaTeórico Práctico de Y CIVIL es La Experiencia son Religión es Derechos son Signos externos Naturales Prejuicios designan Organismos artificiales Autoridad Indivisible religiosos fundamento origen puede ser que existían única fruto de en el del IDEAS independientes es surgen CONTRATO SOCIAL ESTADO DE planteando externa interna pretende evitar el tema del NATURALEZA CONOCIMIENTO Informan del ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Sociedad Civil mediante Mundo Ateo virtuoso Guerra de todos MORAL ESTADO contra todos ABSTRACTAS es RELIGIÓN dividido IDEAS Definitivo en poderes COMPUESTAS a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO puede ser SIMPLES sobre EJECUTIVO Cualidades Secundarias
  • LA FILOSOFIA DE KANT INICI RACIONALISMO EMANCIPACIÓN DEL LA FILOSOFÍA DE KANT INDIVIDUO confluyen responde a EMPIRISMO posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZÓN son ¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? Elementos que lo hacen posible para ACTUAR POR para SER LIBRE Y CONCEPTOS A CATEGORÍAS DEBER RACIONAL como LA FELICIDAD PRIORIson son sólo si SUSTANCIA se ESPACIO se expresa en el experimenta en la RELACIÓN TIEMPO IMPERATIVO es la PERFECCIÓN convergencia es CATEGÓRICO AMISTAD determinan CAUSA-EFECTO de la síntesis de Educarse determinan MANDATO DE CULTURA LA VOLUNTAD requiereIMAGINACIÓN Autoconocerse LEY MORAL BELLEZA CONOCIMIENTO y POSIBLE Y REAL CONCEPTO FORMAL UN ESTADO que garantice LEY DE LA su ámbito y límite es INCONDICIONADO NATURALEZA se da a sí mismo LA JUSTICIA UNIVERSAL la ley moral LA NATURALEZA DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN SÍ MISMO RESPETO es las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
  • LA FILOSOFIA DE HEGEL INICI HEGEL sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en con sus sus conceptos de PREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU como solución al explicando construyendo como elementos de INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD buscando EL FRACASO DE LA UNA NUEVA EUROPA alcanzada primero como UNIDAD DE LA REV. FRANCESA como SOCIEDAD ESPÍRITU FINITO que no alcanza EL CRISTIANISMO EN EL que se da a ESTADO LIBRE Y encerrado GERMANISMO través de HOMBRE RELIGIOSO al integrarse en sí como LA FAMILIA LA LIBERTAD, LA que vive la tensión DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZA entre de cuyas SUBJETIVA relaciones surge por los vínculos de PÚBLICA dando origen a MUNDO E IDEAL LA SOCIEDAD CONFIANZA Y que caracterizaron superada en la verdad LA CONCIENCIA CIVIL AFECTO compartida de DESGRACIADA EL TRABAJO se realiza como por LA CULTURA CLÁSICA que es acción que se abre a ETICA DE LA INTENCIÓN DEPENDENCIA como unidad común guiada los otros en RECÍPROCA de un por superada en LA ETICIDAD que supone que se EL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla en LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES LA HISTORIA al hacer de que lleva a como EL AMOR DE CRISTO EL TRABAJO ABSTRACTO pues está referido HERENCIAuna vez muerto éste COMPARTIDA en una trama social TODOS ordenada por REGULA EL MERCADO EL ESTADO OBJETO INVISIBLE SÍ MISMO DE AMOR en tanto instancia PLANIFICA LA SOCIEDAD superior que que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
  • INICI EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las busca la cuya filosofía es formas tradicionales de y EMANCIPACIÓN del PRÁCTICA CRÍTICA LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra de por la TRABAJO ALIENADO del LA CULTURA LA RELIGIÓN IGUALDAD JUSTICIA cuyo origen SOCIEDAD CAPITALISTA reside en IDEALISMO es un de retos incumplidos es una acuerdo por la propone con CONSUELO SOCIEDAD DIVIDIDA se da LA PROPIEDAD DE en LOS MEDIOS DE ILUSTRACIÓN REVOLUCIÓN PRODUCCIÓNTRANSFORMACIÓN FRANCESA CAPITALISTAS FEUERBACH DEL MUNDO que crea y poseen y en que TRABAJADORES DEPENDENCIA por efectos y APROPIACIÓN POR es de EL CAPITAL DE LA DIOS producido HOMBRES RESIGNACIÓN positivos PLUSVALÍA DEL por los negativos EXPLOTACIÓN TRABAJO según el momento lo que conduce a histórico como Radicalización teórica que oculta la verdadera - Sano Materialismo situación de SOCIAL Perdida de base social produciría Poder Mágico CRISIS el fin del INJUSTICIA POLÍTICA Violencia del terror y provocaría Legislador de ahí concluye DESIGUALDAD REAL que LUCHA DE CLASES Omnipotencia absoluta LA POLÍTICA LA UNIDAD DE ACCIÓN resolvería la de no debe REVOLUCIÓN ARISTOCRACIA separarse de debe ser basada en SOCIALISTA DEL la efecto de PROLETARIADO la BURGUESIA DICTADURA DEL REALIDAD SOCIAL SOCIEDAD CLASE llevaría PROLETARIADO ARTESANOS SOCIAL a
  • LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÈS:UTILITARISMO EL UTILITARISMO de A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL influyó analizó propone crear LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA distingue entre basada en con una vida UTILITARISMO UN MODELO ANTERIOR DE VIDA ESTABLE LA IGUALDADDE CONDICIONES COMUNAL con de SATISFACCIÓN LA FELICIDAD que conlleva al CIUDADANA SENTIDO contrapesado por estar EDUCADA EN de un COMUNITARIOINDIVIDUALISMO J. BENTHAM A la que se LA POLÍTICA aspira con que mediante un que mide EN EUROPA DESEO por EL ACTO BUENO BIENES HOMBREDEFECTOS dominaría CULTURALES COMPLETOESPÍRITU por laVICIOS DEL que reclaman con unaCORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIÓN MORAL HEROICA cuya unidad es ESCISIÓN EL ORDEN SOCIAL para el capaz de de EL DINERO para el en una con MÁXIMO DE HOMBRE ASUNTOS PERSONAS SACRIFICIO ÚTIL PRIVADO PÚBLICOS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL desentendido LA OPINIÓN PÚBLICA constituyéndose MAYORITARIA UTILIDAD tanto en sus TIEMPO LIBRE SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE PODER BIENES DESPÓTICO DE TRABAJO posibilita al compartir superando PARTICULARES limitado al EDUCACIÓN LOS MALES DEL EL DESTINO INDIVIDUALISMO DERECHO Y LA LEY CON OTROS INICI producidos por la
  • LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÈS: POSITIVISMO - HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY critica a pretende la establece LA FILOSOFÍA pretende la REORDENACIÓN GLOBAL IDEALISTA DE EUROPA distinguiendo entre LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado en CIENCIAS DEL CIENCIAS NATURALES ESPÍRITU EL FANATISMO es que aspiran aREVOLUCIONARIO ESTADIO ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO POSITIVO COMPREHENSIVA rompe LA REGULARIDAD (HERMENEÚTICA) esy como contrapartida EL VIEJO como apuesta por estableciendo con sin construir ORDEN se representa es LEYES VALOR PRÁCTICOLA REACCIÓN EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL que dota de EL UNIVERSO UN ORDEN separándose COMO UNIDAD NUEVO SENTIDO A LA VIDA mediante dada por por las potenciandoEL PROGRESO EL ORDEN DIOS DINÁMICO ESTABLE UNA CIENCIA LA CREATIVIDAD ORGANIZADA exigencias de una CRÍTICAS ENTRE LOS cuya soberana es DISTINTOS SISTEMAS LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA SOCIEDAD BIEN investida de ORDENADA establece reconoce AUTORIDAD UN ORDEN SOCIAL Y POLÍTICA CONSTANTE constituyendo LOS PROBLEMAS mediante REALES LA RELIGIÓN DE LA SENTIMIENTOS SOCIEDAD con el SOCIALES a semejanza de la MÉTODO CIÉNTIFICO como exigencia de una RELIGIÓN CATÓLICA EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA INICI
  • LA FILOSOFIA PROSPERA: AUTORES ESPAÑOLES INICI LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de GINER DE LOS RIOS MIGUEL DE UNAMUNO ORTEGA Y GASSET es seguidor de cercano al quiere EL KRAUSISMO ESPAÑOL EXISTENCIALISMO RENOVACIÓN DE LA VIDA contra por partir de ESPIRITUAL ESPAÑOLA LA ESPIRITUALIDAD SOBERANÍA por el significado de ANQUILOSADA DEL DE LA que acabe con su a partir de TRADICIONALISMO RAZÓN RENOVACIÓN LA FACTICIDAD DE ESPIRITUAL Y LA EXISTENCIA INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO DISCIPLINA EDUCATIVA INTELECTUAL DEFENSA DE LA CIENCIA pero desde EUROPA como conectando con que actitud porque incorporarnos a IDEALISMO de “EL SENTIMIENTOHUMANITARISTA LA ETICA Y LA TRÁGICO DE LA VIDA” PRÁCTICA “YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA” llevada a cabo en como en el escenario de “LA INSTITUCIÓN LIBRE CRITERIO DE VERDAD DE ENSEÑANZA” en un LA VIDA RESPETO A LA con un en el CONCIENCIA PRAGMATISMO IDEAL EDUCATIVO DRAMA DE LA RENOVACIÓN de que le lleva a un EXISTENCIA PEDAGÓGICA y una dimensión ESCEPTICISMO puesto que EDUCACIÓN POLÍTICA repudiando por su desconfianza hacia EL HOMBRE NO es EN LIBERTAD PROGRESISTA QUEHACER Y TIENE NATURALEZA LA VERDAD SINO HISTORIA PROYECTOREGENERACIÓN ABSTRACTA LA RAZÓN Y PROGRESO Y OBJETIVA DOGMÁTICA cuyo escenario es determinándose porque en la filosofía activa AUTÉNTICAMENTE LA FE CREA RAZÓN consciente de SU OBJETO HISTÓRICA LAS CONVICCIONES por la que explica ante la que se necesidad de IDEAS convierten INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA VIDA como en INMORTALIDAD DE INDIVIDUAL LA FE LA EXISTENCIA afirmando en esa CREENCIAS lucha con la vida DIOS LA INDIVIDUALIDAD
  • EXISTENCIALISMO - HERMENÈUTICA INICI EXISTENCIALISTAS son HERMENÉUTICA DE G. GADAMER M. HEIDEGGER J. P. SARTRE se plantea en su obra se ¿QUÉ ES EL SER? distinguen: tomando como 1ª ETAPA 2ª ETAPA punto de partida la aplicada a la aborda el tema de cuya misión frente es la SER-PARA-SI al SER-EN-SI EXISTENCIA HUMANA COMPRENSIÓN INTERPRETACIÓN INAUTÉNTICA es la EN LAS CIENCIAS cuyo rasgo caracterizadofundamental es puede ser como HUMANAS como EMOCIONES AUTÉNTICA CONCIENCIA teniendo modo de ser ENTE PLENO en cuenta SER-EN-EL-MUNDO se caracteriza de la caracteriza al por SER QUE ES insertado SENTIDO en LA ANGUSTIA que pertenecen al HOMBRE LA TRADICIÓN ámbito de la es una NUESTRO SER CON LAS COSAS de y que está y MÉTODO DE LA OBJETIVADAS su PASIÓN COMUNICACIÓN: OTROS INÚTIL AFECTIVIDAD EL DIÁLOGO LOS SER-PARA-LA-MUERTE PREJUICIOS a través EXISTENCIA CONDENADO del donde se A SER LIBRE dan juego de revela la es un la es momento de VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD CONTINGENTE RELACIONES MÁGICAS PREGUNTA RESPUESTA CON EL MUNDO INEXPLICABLE determinan LA LIBERTAD la ABSURDA y LA HISTORIA FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN