Conducta
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  • 1. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.ASPECTOS ENERGETICOS DE LA CONDUCTA. VINCULOS INTERHUMANOS.LAS IDENTIFICACIONES PERSONALESLlamamos identificaciones personales o binarias a aquellas en las que se ven comprometidas dospersonas por un vínculo afectivo.La necesidad que tienen los hombres de convivir con los demás y por lo tanto de ajustarse a lascaracterísticas e intenciones de los otros hace que se multipliquen las formas de vínculo afectivo. Es enla vida de relación donde nacen las emociones. los sentimientos, las actitudes que mueven al sujeto aactuar de distinto modo en distintas situaciones.Dos son las características fundamentales de los vínculos afectivos:1) Representan una gran cantidad de energía móvil que encauza la conducta en distintas direcciones.Dicha eriergía puede estar por momentos difusa o puede activarse y concentrarse en la búsqueda de unobjetivo.2) Llevan implícita en sí mismos la ambivalencia. El vínculo afectivo puede derivar en amor u odio,amistad o enemistad, ayuda mutua o agresión, admitiendo en la escala distintas graduaciones.Esta dualidad de la vida afectiva se explica, según lo dicho en el capítulo anterior, por el núcleoidentificación-agresión. La ambivalencia radica en que en el mismo vinculo afectivo se manifiesta laidentificación y la agresión. Es decir, que el núcleo afectivo lleva en sí mismo la contradicción de susopuestos, desde el momento en que uno puede identificarse con determinados aspectos de lapersonalidad del otro y rechazar otros.Si la relación engendra vínculos de acercamiento y afecto entre los dos seres se da una identificaciónentre ellos como eje de dicho vínculo.Si la identificación no es posible, se origina entonces el estado de agresión.La multiplicidad de vínculos posibles hace dificultosa la.tarea de ordenarlos para su mejor comprensión.Sin embargo, dichos vínculos difieren profundamente entre sí según sean transitorios y fugaces —comolas conductas emocionales— o duraderos y estables —como en las conductas sentimentales.Los trataremos, pues, en este orden.LAS EMOCIONESLas conductas emocionales expresan vínculos pasajeros, efmeros, entre dos personas. Representan unestado afectivo más rudimentario que los sentimientos más elaborados, que analizaremos luego.Las emociones manifiestan un estado de shock afectivo que se expresan niimicamente en formamuscular o postural: se dan en ellas cambios fisiológicos tales como la aceleración del ritmo cardiaco,respiración agitada, movimientos del diafragma, temblores, transpiración, descarga de adrenalina,palidez, explosión en el llanto, la risa, etc.Es una conducta evidentemente motriz por acción-reacción en el sujeto.Hay emociones en las cuales se logra la identificación entre los seres como resultante de ese estadoafectivo, mientras que en otros, al no llegarse a la identificación emocional, el vínculo se transforma enagresivo. Veremos a continuación algunos de estos casos, y agrupados en ese orden.IDENTIFICACIÓN EN CONDUCTAS EMOCIONALESLa alegría o júbilo: es una emoción placentera que puede llegar a manifestaciones exuberantes. Elindividuo que festeja un acontecimiento, o que ha logrado resolver una situación difícil, o que se regocijacon el éxito de su amigo, vive en ese momento una gran alegría que exterioriza de distintos modos.La compasión: es una emoción piadosa frente a una desgracia de un amigo, vecino o compañero delabor. Puede conducir a una simpatía profunda, al generoso auxilio del otro o simplemente a manifestaruna simulación de identificación tierna o sensiblería. Hay quienes derraman lágrimas ante el mero relatodel infortunio de alguien a quien ni siquiera conocen.AGRESIÓN EN CONDUCTAS EMOCIONALESAl no lograrse la identificación, surge el vínculo agresivo, que puede manifestarse emocionalmente dediversos modos.La ira: es una forma de indignación súbita que se manifiesta en una crisis emocional. Queda en ellasuspendida la acción de ataque físico hacia el adversario, se inhiben el pensamiento y el lenguaje,apareciendo el tartamudeo, la ronquera, etc.Raramente toma la forma de violencia activa hacia el otro, generalmente se irrumpe en insultos ygesticulaciones ofensivas. A veces llega a una violencia atenuada, como el bofetazo.En algunos casos, el impulso agresivo se vuelve contra el sujeto mismo —como si se identificara con eladversario— y entonces se muerde las manos, se golpea y hasta llega a lastimarse.Algunos sujetos amplían su agresión verbal deseando la muerte de todos sus enemigos y del mundoentero. Otros imitan grotescamente al enemigo, exagerando sus gestos, maneras, tics, como en unacaricatura.El asco: es una emoción deprimente en donde se observan raros tipos de identificación negativa. Aladvertir la suciedad —física o moral— de otra persona, puede el sujeto introyectar la. misma hastaPágina 1 de 29
  • 2. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.sentirse impregnado de ella, e incluso hasta sentirla en la boca: en estos casos es frecuente ver quedicho sujeto escupe, como si quisiese lib erarse de ella. Puede inclusive causar náuseas el contacto conalgo asqueroso.El miedo: produce en el sujeto una reacción inhibitoria en situaciones en que se amenaza la propiadignidad. La falta de confianza en sí mismo, el temor al ridículo, a las críticas, paraliza la acción.En el caso de poder descargar la actividad, el sujeto tenderá fácilmente a la huida respecto del otro quese visualiza como peligroso.La ansiedad: es una emoción similar al miedo que se caracteriza por la falta de especificación de lacausa que lo produce.LA IDENTIFICACIÓN EN LOS SENTIMIENTOSA diferencia de las emociones, los sentimientos emplean identificaciones con otros de manera estable opermanente.Representan estados anímicos más o menos duraderos y son formas de vínculo más regulares entre dosseres.Dichos estados afectivos son formas más elaboradas y complejas que surgen de la vida de relación entrelos demás. Es en los sentimientos donde la ambivalencia afectiva se ve más claramenfe. La polaridadidentificación-agresión se observa nítidamente y aunque predomine una de las dos formas de vínculosiempre está latente la otra. Se dice comúnmente que agredimos más a la persona más amadá, aún sindesearlo.El amor: en el predomina la identificación con el ser querido y éxiste un apego recíproco entre ambos,aunque se da en algunos momentos la agresión entre ellos.En el amor entre padres e hijos, en la amistad y en la pareja conyugal se observa esta dualidad. En estaúltima, existe una atracción específica que puede subsistir —aunque parezca contradictorio — aúndespués de una ruptura. He ahí la arnbivalencia. Pasional al principio, cede luego hacia un vínculo tiernodisminuyendo la influencia de la sensualidad, aunque en ciertas parejas persiste hasta la vejez.La identificación amorosa puede darse por cornplementación de caracteres opuestos y hastaincompatibles, lo que puede ocasionar en el transcurso del tiempo la ruptura del vínculo.En una relación amorosa, la falta de armonización entre la agresión y la identificación pueden perturbaren forma grave dicho vínculorEl odio: sentimiento contrario al del amor, se expresa como una repulsión hacia otra persona; repulsiónagresiva que se da por el fracaso de la identificación con el otro ser.Sin embargo, lo opuesto al amor no es el sentimiento de odio sino la indiferencia, que implica el fin detodo vinculo afectivo.Los celos y la envidia forman parte del amor y del odio al percibir el peligro de pérdida del ser amado porla intervención de un tercero.El sentimiento de culpa suele surgir por una rebeldía contraída. Al no poder agredir al otro por unasituación conflictiva, se invierte la agresión hacia el sujeto mismo, cargando él con la culpa total; esdecir que se transforma en una forma de autoagresión.Los vínculos afectivos, ya sean emocionales o sentimentales, son siempre vínculos interhumanos.Aunque frecuentemente el hombre deposita afectos en objetos, éstos no son más que símbolos de laspersonas a quienes van asociadas. Así, un sujeto puede amar un objeto pero en realidad ama a lapersona que lo fabricó, se lo obsequió o que es la dueña. Otro hombre puede romper con rabia un objetoque representa para él a otra persona y descarga en aquél su ira. Es decir, los objetos no son nada másque intermediarios entre los afectos interhumanos y pueden llegar a constituirse en sus depositariosaparentes.LA FORMACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS EN EL NIÑO.El período de la infancia tiene gran importancia para la formación de los sentimientos. Es en estemomento, y por la influencia de los vínculos familiares, cuando se dan las formas de identificación másestables. Es en la niñez y en la relación con los padres donde se establecen los cimientos del carácter:en ella se aprende a amar y a comportarse socialmente de acuerdo con el sexo biológico.La pareja padre-hijo tiene una influencia insospechada. Por el vínculo infantil con el padre, el niñoaprende a identificarse con su rol social masculino y adquiere las primeras formas de conducta amorosa.Progresivamente se irá, luego, desprendiendo de la tutela paterna. En algunos casos puede originar unsentimiento de amor-culpa, por la deuda que se tiene con él, especialmente si la figura paterna es muyfuerte. Otras veces, puede darse el sentimiento amor-agresión al no poder el hijo lograr la indepen-dencia deseada y continuar bajo el dominio de su autoridad.De la misma importancia es el modelo materno encarnado en afecto. La niña aprende el rol socialfemenino de su madre y la conducta maternal.Si el vínculo afectivo con los hijos progresa sin obstáculos dará, sin duda, hijos seguros de sí mismos yde su capacidad de amar. Sin embargo, puede convertirse en un fuerte obstáculo si impide la evoluciónafectiva de los hijos hacia otras personas (amigos, pareja, etc.).Del curso que sigan los complejos vínculos familiares puede darse, a grandes rasgos, según predominela identificación o la agresión:- una persona afectivamente equilibrada y segura de sí misma.Página 2 de 29
  • 3. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.- una persona sumisa y dependiente para establecer lazos afectivos con otros, al no superar ladependencia y la deuda hacia sus padres.- una persona agresiva y esquiva, con dificultad para establecer otros vínculos afectivos, por no superarla agresión hacia los lazos familiares y la culpa que deriva de ellos.LA IDENTIFICACIÓN COMO ACTITUDLas actitudes son formas de conducta persistentes de raíz afectiva hacia las otras personas o antedistintas situaciones de la vida.La influencia del medio familiar y aun después, la influencia de otros círculos sociales, determinan en elsujeto cierta preferencia para determinadas metas y cierto rechazo por otras. Inclinaciones hacia ciertosamigos, hacia la moda, hacia los deportes, hacia la política, inciden en la forma de vinculamos con losdemás.Nos identificamos con algunas tendencias y nuestra conducta está así orientada o dirigida hacia ellas.Así, tenemos actitudes favorables hacia las personas que piensan como nosotros y actitudesdesfavorables hacia los miembros de otros grupos, como en el caso de los prejuicios raciales, religiosos,sociales, que hacen que, antes de conocer a la persona, ya estemos predispuestos negativamente haciaella.Las actitudes implican, pues, predisposiciones generalizadas hacia otros, ya sean tendientes a laidentificación con ellos o a la agresión hacia ellos.Al status de empleado le corresponde también un papel determinado, un rol particular. propio, como porejemplo ayudar a ejecutar los planes que han sido elaborados por los jefes, ponerlos en práctica.En síntesis, los individuos que ocupan status de mayor jerarquia toman mayor participación que los queocupan status demenor jerarquía en la elección y ejecución de las metas.IDENTIFICACIONES COLECTIVASSon las identificaciones que se dan entre los miembros de un grupo en relación con otros grupos.Cada miembro se vincula afectivamente con los demás dando origen a una vasta red deintercomunicaciones afectivas. Es precisamente esta red de comunicaciones la que crea en el grupo unaestructura afectiva que nos permite diferenciarlo de otros.Pertenecer a un grupo humano no significa de ninguna manera perder las identificaciones personales,individuales, sino por lo contrario el grupo brinda la posibilidad de llevarlas a su plenitud.Es por el grupo que las identificaciones personales logran su mayor grado de desarrollo cualitativo. Seorigina una estructura afectiva propia. característica de ese grupo y no de otro.Ese intercambio de relaciones afecta el comportamiento total del grupo. así como también clcomportamiento particular de cada individuo.Por otra parte el grupo cuyos miembros participan de sentimientos comunes como por ejemplo lealtad,amistad, cooperación, logra desarrollar un alto grado de cohesión.Ocurre lo mismo con las metas y normas. Las identificaclones son colectivas porque sus integrantescomparten sentimientos similares respecto de las normas y metas. Se pueden compartir las mismasmetas altruistas o egoístas, las mismas pautas morales.Tomemos por ejemplo un grupo en el cual sus integrantes se vinculan amistosamente. A fuerza derelacionarse amistosamente surgirá una estructura afectiva caracterizada por permitir precisamenterelaciones de ese tipo y no de otro.Este comportamiento grupal, que lo distingue de otros, basado en relaciones de amistad, cooperación,respeto entre sus miembros, nos muestra que todos ellos comparten un sentimiento común: la amistad.Es una identificacion colectivo porque todos, o por lo menor la mayoria, comparten el criterio derelacionarse entre si de un modo cooperativo y amistoso. Las identificaciones colectiva constituyen elresorte esencial que mueve la accion del grupo.IDENTIFICACIONES CULTURALESEl comportamiento es la relación del hombre con el mundo. Ese omportamiento es inicialmente unintercambio con el otro. Pero también es un intercambio con las cosas que el mismo hombre crea, esdecir, moral, arte, religión, ciencia: en general. cultura.La cultura también abarca actividades tales como cepillarse los dientes, escuchar radio, conducir unautomóvil, lavar la ropa, poner la mesa, etc. En tal sentido, todos los seres humanos somos cultosporque somos los portadores de la cultura. No hay hombre que carezca totalmente de ella.La cultura es el marco de referencia que permite a los nombres compartir y trasmitir las cosas que crea.Las costumbres, tradiciones, ideas, creencias, actitudes son compartidas por la mayoría de susmiembros en la medida en que estos crecen en un medio en el que se practican.El primer contacto social del hombre se produce al nacer y por intermedio de sus padres recibe lasprimeras influencias. Posteriormente el niño se identifica con los mayores y aprende de ellos lasactitudes que debe mantener respecto de otros seres, dueños también de una personalidad como lasuya. Aprende a tolerar el comportamiento de los demás y a encauzar sus acciones en el respeto de lasacciones de los otros. Introyecta las normas morales que conducen, guían, pautan su conducta enPágina 3 de 29
  • 4. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.relación con sus semejantes. Es el momento en el que se identifica con la personalidad de un hombreadulto que encarna y representa en forma viviente la cultura de su época.Cultura y persona mantienen relaciones semejantes a la de la pareja. Cuando la cultura impide lalibertad del hombre y la posibilidad de su proyección personal en ella, la relación creada es desometimiento.Contrariamente, cuando la relación entre la cultura y la persona es armoniosa el individuo se identificacon los valores que recibió de padres y mayores y profundiza en ellos recreándolos y enriqueciéndolos.Pero también dijimos que la cultura al mismo tiempo que se comparte, se trasmite. Tiene aquí un papelmuy importante la educación que posibilita el desarrollo de los valores culturales, entre ellos el valormoral.El niño incorpora desde muy temprano normas morales que son impuestas inicialmente por los padres.Trata de ejecutar solamente aquellos actos que son agradables a sus padres. Va formando su propiaconciencia moral a partir de la aprobación o desaprobación de sus actos.Reitera aquellos actos que son aprobados, porque le resultan gratificantes. En cambio rechaza los actosdesaprobados por padres y mayores,porque no le producen placer.Insistir en la ejecución de una acción desaprobada por los padres o mayores lo puede llevar a lavergüenza personal y más tarde a un fuerte sentimiento de culpa. Las primeras influencias moralespaternas se basan en la prohibición, no exenta de frustración y agresión.Posteriormente esas prohibiciones iniciales se agregan a la vida socio-cultural del joven para convertirseen prescripciones positivas que nacen no ya de una amenaza exterior agresiva sino más bien de unaidentificación basada en el vínculo de la comunión.A partir de los educadores, elegidos con mayor libertad que sus padres, comienza a comportarseéticamente a través de relaciones caracterizadas por vínculos de amistad, generosidad, cooperación yrespeto, es decir, comienza a comportarse según vínculos identificatorios y no agresivos.Finalmente, el joven ya maduro está en condiciones, a partir de la educación moral recibida y de losvalores que introyectó, de vivir lo que aprendió, de ponerlo en práctica.Si introyectó las normas morales impuestas por sus mayores con amor y simpatía habrá aprendido avivir con tolerancia y sin agresión, perfeccionando así su propia actitud de relacionarse con los demás.Por lo contrario, si las normas le fueron impuestas por la fuerza, le será más difícil respetarlas y trabarárelaciones antisociales con sus semejantes. Será incapaz de progresar y madurar en el desarrollo delvínculo de la comunión. Detendrá su progreso personal, sufrirá una regresión en el desarrollo de lasidentificaciones personales, colectivas y culturales y participará de vínculos negativos.Esos comportamientos desestructurantes o antisociales surgen porque el proceso de desarrollo de la vidaafectiva fue defectuoso. La falta de identificación conduce a la frustración y ésta al ejercicio de conductasagresivas.LA ACTIVIDAD REPRESENTATIVA DE LA IMAGINACIÓNLa imaginación es la actividad psíquica por la cual se representan interiormente imágenes quereproducen y combinan datos que alguna vez hemos percibido. Por ejemplo, si observamos unafotografía de un amigo y luego de mirarla detenidamente cerramos los ojos, podremos reproducirinteriormente la fisonomía del mismo. Se nos presentará mentalmente la imagen o “copia” de su rostro.Esta última es la imagen de la imaginación o representación mental cuyo origen se encuentra en aquelloque hemos percibido.Pero la imaginación no sólo reproduce más o menos fielmente esos datos, sino que también elaboranuevas imágenes combinando elementos de distintas percepciones. Así podemos imaginar a nuestroamigo con o sin bigotes, saltando o durmiendo, vestido de frac o de futbolista, etc. También imaginamospaisajes que nunca liemos visto o situaciones que nunca hemos vivido, aunque es importante destacaren este punto que los elementos que componen esta nueva y original imagen han sido alguna vez objetode nuestra percepción.La actividad representativa de la imaginación tiene como producto la elaboración de imágenes mentaleso imágenes interiores que:1. reproducen los datos de la percepción.2. combinan datos de distintas percepciones fabricando una nueva imagen.FORMAS DE MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD DE LA IMAGINACION.La actividad de la imaginacion puede manifestarse al servicio de la conducta intelectual o al servicio de laconducta afectiva. En el primer caso cumple con el papel de soporte en la elabora ción de los conceptosy está ligada a la percepción y a la memoria. Ligada a la inteligencia, llega a sus manifestaciones máscomplejas en la invención y en la creación artística. Este aspecto de la imaginación será tratado encapítulos posteriores.Página 4 de 29
  • 5. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.En cambio, nos dedicaremos ahora a tratar la actividad de la imaginación al servicio del área afectiva oenergética de la conducta. En este aspecto, la imaginación cumple un papel fundamentalmenteexpresivo: a través de ella el sujeto demuestra sus deseos, sus motivaciones, sus conflictos, susaspiraciones. Combina y transtorma las imágenes como para expresar libremente sus afectos y aunfabrica personajes con los cuales se identifica. Ésta suele ser una de las vías más comunes en laresolución de los conflictos. Las formas en que esta actividad aparece son:a) Los suefiosb) Las fantasías diurnasc) La imaginación colectivaEl siguiente cuadro intenta sintetizar lo dicho en este nunto:En el aspecto estructurante de la conductaPapel al servicio de la inteligencia. Ligadaa la percepción y a la memoria.IMAGINACIONEn el aspecto energético de la conductaAl servicio de los impulsos afectivos,ligada a las motivaciones, a los conflictos,a los procesos de identificacion.Formas: sueños, fantasías diurnas eImaginacion colectiva.Pasaremos a tratar cada una de estas tres formas.LOS SUEÑOS O IMAGINACION ONIRICA.Especialista no interpretaba los presagios de los sueños. El mismo Alejandro Magno llevaba en susexpediciones militares a famosos interpretadores de sueños. Algunos creían que eran mensajes de losdioses o de los familiares muertos. Tanto se exageró en este sentido, que el estudio de los fenómenosoníricos cayó en descrédito.Hoy mismo algunos creen adivinar en los sueños qué número saldrá en la lotería o qué le ocurrirá aalguna persona, etc.En nuestra epoca, el psicoanálisis inició cl estudio sistemático de los sueños. Antes de continuar,diferenciaremos los conceptos dormir y soñar: dormir expresa el descanso oreánico; pero la actividadpsíquica continúa. Soñar es la actividad psíquica que ocune al dormir.Los sueños pueden ser provocados por estimulos externos: podemos soñar con iglesias y campanasporque está sonando el despertador: o que estamos en una florería por el olor a perfume en elambiente; o que estamos en la Antártida al entrar frío por la ventana.También pueden estar provocados por estímulo orgánicos:soñamos que estamos caminando muy cansados por tener dolor en las piernas: o que nos caemos a unvacío por excitaciones viscerales.Pero estos estímulos físicos o corporales no explican en sí mismos el fenómeno del sueño, sino que sólolo provocan. A partir de dichos estímulos, la vida psíquica elabora imágenes oníricas: ¿cómo es posibleque éstas estén expresadas por imágenes visuales cuando la excitación casi nunca es ocular?Los sueños no constituyen un fenómeno somático sino psíquico. El psicoanálisis, al estudiar el fenómenode los sueños, concluyó que éstos son una manifestación del inconsciente: durante el dormir las barrerasque representan la censura se aflojan y permiten surgir a los deseos inconscientes. Pero dicha censurano deja de actuar totalmente, como veremos en el siguiente punto.CONTENIDOS DE LOS SUEÑOSTodo sueño tiene dos tipos de contenidos:a) Contenidos manifiestos: son las imágenes que recordamos al despertar.b) Contenidos latentes: son las imágenes inconscientes que tienden a salir pero lo hacen disfrazadas porlas imágenes del contenido manifiesto.Por ejemplo: tina señora que, estando próxima la fecha de mudanza a otra casa, no deseaba abandonarla suya, soñó que plantaba semillas que de pronto echaban raíces. Esta presentación disfrazada de losreales deseos se la interpreta como una acción de la censura que aun sigue actuando.Página 5 de 29
  • 6. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Otra forma de acción de la misma está representada por las lagunas o bkincos en el sueño: aldespertarnos no podemos acordarnos de todo el sueño.MECANISMOS DEL SUEÑOEl sueño al producirse se presenta por ciertos mecanismos que el psicoanálisis toma en cuenta parapoder interpretar a los mismos. Algunos de ellos son los siguientes:1 — Simbolización: los contenidos latentes se manifiestan por medio de símbolos. Por ejemplo, soñarque se está construyendo una casa, puede simbolizar el deseo de juventud y salud orgánica.2— Condensación: los varios personajes o elementos del contenido latente aparecen en elcontenido manifiesto como una sola persona. Ejemplo, si un joven sueña que sale con una amigallamada Nono, es posible que haya soñado con dos amigas suyas: Nora y Noemí.3— Desplazamiento: consiste en que una imagen del contenido manifiesto esté sustituyendo a otradel contenido latente. Por ejemplo, si una persona ama a otra suena que es ésta la que la ama. Otroejemplo sería soñar a uaa perso.ia con características de otra.4— Transfonnación en lo opuesto: en el contenido manifiesto se muestra lo contrario del latente.Por ejemplo, esperar con mucha emoción un acontecimiento y soñarlo como si se lo recibiese con lamayor calma.FANTASIAS DIURNASSon las que se expresan en el “soñar despierto”.Son producciones imaginativaS en las que el sujeto canaliza sus deseos insatisfechos. Generalmente sepresenta el sujeto a sí mismo como el personaje central de las mismas. En ellas suelen crearsesituaciones o escenas en las que éste colma sus deseos de exito, o su ambición o donde satisface suegoísmo. Así por ejemplo, puede fantasear que es el héroe de una situación salvando a los demás delpeligro, o que es una famosa estrella de cinematógrafo.Algunas de estas fantasías son esporádicas y se abandonan. Otras, en cambio, son seguidas por elsujeto, continuando en futuras fantasías el hilo de la trama hasta armar una verdadera novela.Suelen también presentarse como fantasías anticipatorias del futuro: en ellas el sujeto puede imaeinarque se arreglan todos sus problemas afectivos y sus penurias económicas. El oficinista puede construiren ellas el discurso que le dirá al jefe el día en que renuncie al puesto, etc.El origen de las mismas es similar al de los sueños: la satisfacción de deseos postergados. Pero lasfantasías diurnas se presentan de manera más organizada y estructurada, por el hecho de que el sujetotiene conciencia de ellas al encontrarse despierto.Tanto las fantasías como el sueño, son comunes y necesarios: por ellos el sujeto reduce tensiones: perosi sus fantasias son constantes pueden ser indicio de una conducta perturbada. Demostrarían que elsujeto vive más en ci mundo de la fantasía que en el real.LA IMAGINACIÓN COLECTIVAHasta ahora hemos tratado las formas de manifestación dc la actividad imaginante, pero la psicologíasocial ha estudiado formas de imaginación colectiva. Existen construcciones de la imaginacióncompartidas por los miembros de un mismo grupo social.Los mitos, las leyendas. son una clara expresión dc esto. Frecuentemente se apela para describir estefenómeno al estudio de pueblos primitivos. aunque en la realidad ésto tambien puede observarse en lasociedad actual.Asistimos a diario a la manifestación de leyendas populares que se transmiten entre los miembros delgrupo: la idealización de un artista o personaje público, adjudicándole al mismo o a sus accionescaracteres llenos de fantasía.Comúnmente la elaboración de estos productos colectivos obedece a factores como los que siguen:1— Necesidad de fortalecer la unidad del grupo. El hecho de compartir este tipo de leyendascohesiona a los miembros y hasta los caracteriza y distingue de los demás.2 — Volcar en el héroe o personaje de la leyenda los deseos y aspiraciones de los miembros. Elrepresenta, de algún modo. lo que los demás hombres hubiesen querido ser o hacerLA IMAGINACIÓN EN EL ADULTO Y EN EL NIÑOAl no estar totalmente integrado a los distintos aspectos de la vida social, y al no tener tan estructuradosu “yo”, el niño no tiene tan desarrollado el principio de la realidad. Por lo tanto, mezcla la realidad conla fantasía. Así por ejemplo, el ulla puede tomar una escoba y barrer la accra de su casa y luego utilizarla escoba como “caballo” y jugar a que es un experto jinete. La niña juega con su muñeca, se ubica ensu papel de madre, con cualquier elemento, la alimenta y está convencida de que la muñeca come. Peroinmediatamente puede arrojarla a un costado de la habitación como a cualquier otro objeto.Página 6 de 29
  • 7. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.El juego se constituye así en la principal actividad del niño, en la cual se siente cómodo y libre: puedeorganizar su propio mundo de fantasías mezclado con los elementos de la realidad.En el adulto. predomina el principio de la realidad. Pero, como dijimos al resultar ésta frecuentementedura, y al tener que sacrificar fábulas, el adulto canaliza sus necesidades en la imaginación onírica, enlas fantasías diurnas o en las creaciones estéticas.IDENTIFICACION Y VOLUNTADACTO VOLUNTARIORecordemos que “conducta es la acción —interna o externa— que surge para satisfacer necesidades quenacen de la relación hombre-medio”Pero todos los individuos no actuamos de la misma manera para adaptarnos al medio ambiente. Lohacemos en función de respuestas propias para satisfacer nuestros motivos particulares.Actuamos impulsados por la exigencia de obtener logros que permitan el desarrollo de sentimientosplacenteros. En tal sentido, esas exigencias o motivos, ligados a la vida afectiva, constituyen la meta dela conducta y el resorte, la fuerza que la mueve.Así por ejemplo, si tengo hambre, busco alimento y como. Pero hay motivos mucho más complejos queno se pueden satisfacer mediante actos voluntarios sencillos, sino por lo contrario, requieren del sujetoponer en juego toda su capacidad de querer, toda su voluntad. Esos motivos son aprobación, estima,éxito, independencia, etc.Si bien es cierto que nos impulsan motivos, los satisfaccnios dc diferentes maneras. Variará la energía,la fuerza, la intensidad utilizada para lograr una meta determinada. Del mismo modo es diferente lapersistencia del motivo, es decir, la constancia, el empeño, el esfuerzo que ponemos en su logro. Ambosfactores, energía y persistencia, dan dirección a la conducta.En cuanto la conducta surge para lograr una meta de la cual tenemos conciencia plena, estamos enpresencia de un acto voluntario.En el acto voluntario tendemos a una meta que queremos alcanzar. La meta puede ser concebida enabstracto o imaginada, difusa o precisa, pero es necesario que tengamos conciencia de ella; de locontrario no hay acto voluntario.Además de tener conciencia de la meta a la que se aspira también es necesario conocer la forma en quese va a lograr, esto es, el modo, el camino que se emprenderá para alcanzarla. Cuando las dos cosas sedan simultáneamente, la conducta se exterioriza. conciencia de la metaEl acto voluntario que se desea lograr yimplica tenerconocimiento de losmedios que se emplearán para su logro.Así por ejemplo, puedo tener como meta vivir con mis semejantes conforme a relaciones comunitarias.Este es un simple deseo y solamente será acto volitivo cuando, en conocimiento del camino queemprenderé, ponga en práctica ese deseo sin importarme el esfuerzo que me demandará y el grado dedificultad de la empresa acometida. Sólo basta con querer lograr la meta fijada.DELIBERACIÓN COMO SITUACIÓN CONFLICTIVAComo hemos visto, la conducta obedece a una multiplicidad de motivos. La motivación como procesointerno al sujeto, impulsa la conducta hacia distintas metas. Aun pueden existir conflictos, oponiéndosemotivaciones entre sí o buscándose metas contradictorias. ¿Qué hacer? , ¿qué elegir? , ¿qué buscar?Muchos de estos interrogantes se pueden resolver espontáneamente, sin pensar, pero otros requieren deun acto voluntario.Para hablar de acto voluntario es necesario que delibere acerca de cuál es el camino que seguiré.Interviene aquí un discernimiento racional. Analizaré las posibilidades de mi actuar. Tendré en cuenta lasconsecuencias que originará tal proceder.Pero aun así la energía afectiva puede ser más intensa que la razón y puedo deliberar permitiendo queprevalezcan mis emociones y sentimientos.En el esquema siguiente el sujeto se halla rodeado de múltiples metas que desea alcanzar. No puedelograrlas todas a la vez. Por eso estudia la situación mediante un proceso de deliberación conscienteanalizando todas las posibilidades de su actuar.DeliberaciónM MPágina 7 de 29
  • 8. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología. SM MMEn la deliberación analizamos los motivos que nos impulsan a lograr una meta determinada. Puedeocurrir que los motivos que impulsan a la conducta para alcanzarla se encuentren en pugna. Se presentaen este caso una situación conflictiva.Supongamos que un amigo al qüe estimo mucho se comporta en forma irrespetuosa y descortés. No séqué hacer. Delibero y llego a la conclusión de que o bien deberé increparlo para que desista de su actitudo bien no le diré nada, pero en tal caso tendré que tolerar su comportamiento.En este caso no hay decisión. Me limito a analizar los elementos de la situación conflictiva, a partir de ladeliberación.DECISIÓN COMO SOLUCIÓN DEL CONFLICTOLa decisión tiende a restablecer el equilibrio y busca resolver el conflicto planteado.En la decisión elegimos el camino a seguir, y esa elección la respaldamos con toda nuestra voluntad.Elegido el camino, ponemos todas las energías en su logro.En el ejemplo anterior, la situación conflictiva cesa porque tomo la decisión de increpar a mi amigo parapedirle que se comporte respetuosamente. Elegí uno de los dos caminos posibles. Me decidí por uno. Alhacerlo renuncié, al menos momentáneamente, a poner en práctica la segunda posibilidad, es decir,increparlo y tolerarlo.Pero es importante destacar que, si bien se procura resolver el conflicto, no toda decisión lo elimina. Enmuchos casos, éste permanece contenido. El sujeto cree resolver el problema y se siente satisfecho,pero en realidad oculta su verdadero núcleo. Tal es el caso del que llega al matrimonio creyendo queestá enamorado, cuando lo que realmente lo llevó a tomar esa decisión fueron motivos de índole muydiversa.En el esquema siguiente el sujeto descartó las metas que aparecen tachadas y en cambio eligió una solaque aparece sin tachar. Se decidió por una ineta en particular con el propósito de ponerla en prácticaconforme lo prescrito por su voluntad.Decisión M M S M M MDe todos modos, elegir es siempre un acto de libertad. Elegimos ser esto y no aquello, en tal sentidosomos los artífices de nuestro propio destino.Cada meta lograda nos transforma íntimamente permitiéndonos modificar la elección de metas futuras.IDENTIFICACIÓN Y VOLUNTADLa actividad que los seres humanos realizan para vincularse con el medio ambiente está conducida por laenergía afectiva.Esta energía puede moverse en forma espontánea, ligada a procesos netamente afectivos, o puede serdirigida conforme a metas elegidas voluntariamente.El vínculo interhumano que se basa esencialmente en el acto voluntario es el de la comunion. En élmanifestamos la elección de una conducta en la cual otorgarnos prioridad al nosotros en lugar del yo.Nos comprometemos a mantener sentimientos duraderos y estables de cooperación y altruismo, y nosolamente los manifestamos sino que también los queremos ejecutar. Tenemos la Voluntad de actuar asíy no de otra manera, no importa el esfuerzo y el sacrificio que ese actuar nos demande. Estamosconvencidos de que ese modo de convivir es el que debe señalar el objetivo de nucstra conducta. Elcamino a recorrer será largo y estará licno de obstáculos que será necesario sortear. Sin embargo,tenemos la seguridad de que ése es el rumbo a seguir y la voluntad que manifestamos de lograr la nietapondrá en juego nuestro esfuerzo de regular, a partir de la razón, la satisfacción de aquellos motivosindividuales que nos conducen a una convivencia cada vez más comnitaria.Finalmente, digamos que el acto voluntario se caracteriza por estar nutrido de dos vertientes difereíitcs:la energética y la estructurante. Por la primera nos vinculamos a partir de la conducta afectiva. Puedoelegir la nieta quc mayor placer me produce, que más me gratifica.Pero dijimos que para que haya acto voluntario es necesario tener plena conciencia de las posibilidadesque implica esa elección. así como también conocer el camino que seguimos para llevar a la práctica lamcta elegida. Eii este caso el papel de la conducta inteligente, que cumple una función estructurante, esvisible y asegurará que la elección se realice en función de una visión objetiva, crítica y reflexiva. Así porPágina 8 de 29
  • 9. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.ejemplo, puedo desear lograr una neta que requiera de mi parte un excesivo sacrificio, pero la elijo apesar de que no me causa placer. Hago lo que debo y no lo que me gusta hacer.En los capítulos siguientes entraremos en el análisis y detalle de la iateligencia corno funciónestructurante de la vida psíquica.ASPECTO ESTRUCTURANTE DE LA CONDUCTALA FUNCION COGNOSCITIVA EN LA CONDUCTA.Hemos señalado en capítulos anteriores que la conducta representa un modo particular de intercambioentre el hombre y su medio. La finalidad de la conducta está dada por el logro del equilibrio entreambos. Distinguimos en el análisis de la conducta dos aspectos:a) Energéticob) Cognoscitivo o estructurante.a) De hecho, el medio está en constante cambio, nos presbna, nos exige y, a su vez, nosotros exigimosde él. A estos “cortes” en la relación con el medio, los hemos designado anteriormente como “rupturadel equilibrio”, y es dicha ruptura la que engendra o incentiva la necesidad dc acción, el impulso queguiará la conducta.Todo ello lo hemos englobado en lo que llamamos aspecto energético de la conducta, y que hemosanaLzado hasta ahora. Así, entonces, el sujeto actúa cuando surge una necesidad. cuando tiene unmotivo.Energía Smotivob) Pero no basta tener un motivo para actuar. Es también necesario ordenar los datos para hacerlo. Si laconducta concluyese en el plano energético, quedaría reducida a un impulso truncado: la misma sólo seconipleta cuando se logra la resptiesta satisfactoria, es decir, cuando se logra el equilibrio o adaptacióndel que hablábamos. Errada o no, la acción tiende a readaptar al hombre con su ambiente. S ACCIONES READAPTATIVASPara ello, el hombre ordena los datos de la realidad. No es un elemento pasivo que recibe los datosdesde afuera, sino que, siendo netamente activo, puede establecer una organización de los datos,relacionar los mismos entre sí, agruparlos según sus semejanzas y diferencias. Esto le daindiscutiblemente la posibilidad de actuar sobre la realidad y resolver los problemas que ésta le plantea.Cada problema resuelto es un nuevo aprendizaje: la experiencia no se pierde ni se olvida, sino quepermanece como un bagaje al que el sujeto podrá apelar para resolver problemas futuros.He aquí ddnde reside el aspecto cognoscitivo de la conducta: en el ordenamiento, organización yestructuración de los datos del medio que permitan respuestas readaptadoras. Organiza los datos S relaciona con experiencia pesadas establece relaciones entre los datos presentes agrupa los datos según sus relaciones Resuelve la situacionPero aún hay mucho más. Gracias a este aspecto cognoscitivo o estructurante de la conducta, el hombreno se limita a resolver situaciones presentes. Puede, además, independizarse del dato actual y concreto,puede reflexionar y anticiparse a lo que vendrá, organizar sus reflexiones en teorías y plantear hipótesis.Estudiando y analizando la realidad, puede, en su punto más alto de evolución, edificar el conocimientocientífico.LA FUNCIÓN COGNOSCITIVALa simple observación de la conducta nos permite advertir que el hombre conoce y ordena los datos delmedio. De este modo puede elaborar acciones que resuelvan los problemas que éste le plantea ymoverse con mayor equilibrio en él.Si una señora necesita, para terminar de preparar un postre, una lata que contiene azúcar y ésta seencuentra en un armario muy alto de la cocina, en seguida pensará en buscar una escalera o un bancoque se halla en otra habitación. Si una vez que baja la lata, ésta está tan cerrada que le resultaPágina 9 de 29
  • 10. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.imposible abrirla con sus manos, pensará entonces en aflojar la tapa con un cuchillo; naciendo palancacon el mismo podrá entonces destaparla y sacar el azúcar. Así habrá satisfecho su necesidad y podráculminar con su tarea.Para que la señora del ejemplo anterior pudiera resolver ese sencillo problema tuvo que valerse de supensamiento, de la percepción de la distancia de la lata, del recuerdo del sitio donde tenía la escaleratuvo también que reflexionar sobre la manera de quitar la tapa endurecida, recordar dónde habíaguardado el cuchillo, etc. Es decir, tuvo que aplicar su pensamiento a la acción. Una vez ordenados losdatos, su conducta satisface su anterior carencia y restablece el equilibrio.Así como la función energética impulsa a la acción, la función cognoscitiva asegura la respuestaadaptadora.LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y SUS SUB-ESTRUCTURASLa función cognoscitiva por antonomasia es la INTELIGENCIA.Pero la misma se vale de otras formas de conocimiento para poder actuar sobre la realidad, más simplesy rudimentarias.Cuando intento arreglar una máquina que se ha descompuesto, observo detenidamente cada pieza y laubicación de las mismas (percepción), toco y muevo cada una de ellas y manipulo toda la máquina(sensomotricidad), recuerdo cómo la arregló el mecánico la última vez que se descompuso (memoria),realizo muchos tanteos y ensayos y finalmente ordeno los datos, descubro las relaciones y función de lapieza averiada, saco conclusiones (inteligencia), y poniendo en práctica las mismas consigo arreglar lamáquina.Lo destacado entre paréntesis en el ejemplo anterior representa a las distintas formas de conocimientode la realidad de las que se vale la inteligencia para lograr la adaptación a la situación; aunque mássimples y primitivas que la inteligencia, resultan indispensables para que ésta pueda elaborar susconclusiones.De este modo, podrían considerarse como sub-estructuras de la función cognoscitiva. Actítan conestrecha relación; si bien la función cognoscitiva más avanzada es la inteligencia, recibe el aporte de lapercepción, de la sensomotricidad y de la memoria.La sensornotricidad es la subestructura más rudimentaria en el conocimiento de las cosas. Implicaconocer las características de los objetos por el hecho de captarlos a través de los sentidos (vemos,tocamos, manipulamos, oímos, etc.).Por la percepción tomamos contacto con la situación presente. Esta subestructura de conocimiento esmás compleja que la anterior, pues no se limita a captar sensaciones aisladas, sino que integra el campoperceptivo en una totalidad. Su mayor complejidad implica un mayor grado de equilibrio en lasrelaciones con los objetos.La memoria nos permite independizamos del presente y remontarxms a experiencias pasadas; nosposibilita la aplicación de lo aprendido anteriormente en situaciones actuales. Se libera de loexclusivamente presente, como en el caso de la percepción, para moverse con mayor equilibrio a travésdel tiempo.La imaginación nos posibilita el representarnos interiormente lo que hemos percibido elaborando unaimagen mental y aun combinar distintos elementos para elaborar una nueva imagen.La inteligencia agrupa a los objetos según sus características, los relaciona con otros y los integra en unsistema. Es la función cognoscitiva más evolucionada. No sólo sistematiza respecto de los objetospresentes, sino que elabora símbolos, o mejor dicho, una red de símbolos que le permitenindependizarse del dato concreto para manejarse con ideas. Sobre la base de esta posibilidad yflexibilidad de la inteligencia, construimos teorías sobre la realidad, formulamos hipótesis y trabajamoscientíficamente.La psicología clásica estudiaba a la inteligencia como una “facultad” aislada del resto de las demás“facultades”. Según esta concepción, las diferentes formas del conocimiento antes mencionadas estaríanencasilladas en compartimientos separados. Esto es actualmente rechazado por la psicología.La función cognoscitiva es una, siendo la inteligencia la más perfeccionada y equilibrada de las formasdel conocimiento de lo real, recibiendo el aporte de las formas más simples —percepción.sensomotricidad, etc.— que actúan como sub-estructuras de ésta.LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA COMO RESULTADO DE UNACONSTRUCCIÓN PROGRESIVAOtro error cometido por la psicología tradicional era considerar que las llamadas “facultades” mentalesestaban “dadas” desde el nacimiento. Entendían, entonces, que la inteligencia infantil era igual a laadulta. De ser así, un bebé pensaría del mismo modo que un adulto. Los grandes adelantos y lasvaliosas experiencias que se han realizado han demostrado que la función cognoscitiva se desarrolla através de la vida. El psicólogo ginebrino Jean Piaget, luego de muchos años de laboriosa y fecundainvestigación, ha brindado importantes conclusiones referentes a la evolución del pensamiento. Lacorriente que se inicia con sus estudios se conoce con el nombre de psicología geneticaCon el correr de los años, se logra un mayor equilibrio de la función cognoscitiva. El niño no cuenta conlas mismas posibilidades de conocirnier.to y organización de la realidad que el adulto. Basta comparar lainconsistencia de las conclusiones infantiles con la sistematización del pensamiento adulto para concluirPágina 10 de 29
  • 11. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.lo antedicho. En un primer momento. el pensamiento infantil se halla ligado al conocimientosensoriomotriz. Procresivamente se independizará de los datos de los sentidos y percepciones, para irflexibilizando su relación con los datos concretos. introduciendo en su pensamiento la función simbólica.Sólo a partir de la adolescencia y durante la edad adulta se consolida y desarrolla el pensamientoabstracto. Este le dará al hombre la posibilidad de eláborar con mayor soltura respecto del dato sensible.El desarrollo de la función cognoscitiva se da en el sentido de una progresiva equilibración de lasrelaciones entre el hombre y el ambiente.El punto de máximo equilibrio en la evolúción mental está representado por la inteligencia abstracta.Durante el transcurso de su vida la hombre construye, progresivamente, la función que le permitiráconocer, con mayor ajuste y precisión, la realidad. Esta evolución será tratada en el próximo capítulo.LA ESTRUCTURA COGNOSCITIVA DEL ADULTOFue indisoensable analizar, aunque brevemente, la evolución de la estructura cognoscitiva en el hombre,para poder compreiider la estructura cognoscitiva del adulto.Reproduciendo el cuadro que aparece al comienzo de este capítulo, observamos que si bien el adulto hadesarrollado el pensamiento abstracto, conserva en forma de subcstructura los esquemas deconocimiento más simples. INTELIGENCIA Subestructura Perceptiva Subestructura Senso-motrizEl adulto puede acudir —y de hecho acude— a formas de respuesta más simples toda vez que le resultenecesario y útil. La inteligencia es la función cognoscitiva en el hombre, permaneciendo las formasprimitivas a su servicio. Lo que se desarrolló en estadios anteriores no se pierde. Permanece dominadopor la inteligencia. Veamos el siguiente ejemplo descriptivo de esta afirmación:El Sr. X. es un notable investigador y ha realizado importantes aportes a la ciencia en el campo de lafísica. Volviendo una tarde hacia su casa en su coche, nota que éste tiene algCin desperfecto. A pesar deque el Sr. X. conoce la mecánica de su auto, primero observa el motor (percepción), toca distintos ca-bles, y finalmente nota floja la correa del ventilador (sensornotricidad). Careciendo de herramientasnecesarias para arreglarlo, busca algún otro instrumento. Encuentra una varilla de metal que le sirvecomo palanca para correr la abertura de la correa (inteligencia práctica o concreta). Solucionado elproblema mecánico, el Sr. X. continúa el regreso hacia su casa.A pesar de que el Sr. X. es un notable intelectual, apeló en este momento a esquemas prácticos mássimples para resolver el problema. Finalmente el que lo resolvió fue la “inteligencia”, pero con la ayudade las formas más simples de la sensomotricidad y la percepción.Como vemos, los esquemas más primitivos no se pierden. Permanecen y se usan frecuentemente en lavida diaria, a pesar de que estén dominados por el más evolucionado.Asimismo, si el Sr. X. se viese en situación de peligro, resolvería mejor esa situación si hiciese uso desus tendencias instintivas y de sus reflejos y por lo tanto huyera, que si se pusiese a razonar sobre lasimplicancias del peligro. He aquí una vez más el apoyo de los ésquemas primitivos, pero igualmentedispuestos a la acción; necesarios y disponibles aun cuando permanezcan subordinados por lainteligencia.Apelarnos al gráfico para describir esta relación entre los esquemas cognoscitivos del sujeto. Pero esnecesario aclarar que no se trata de una mera superposición de estructuras sino de una verdaderaconstrucción integrativa y solidaria, construcción que se va dando progresivamente a lo largo deldesarrollo y cuyo artífice es el propio sujeto. Las estructuras construidas en una edad se vuelven parteintegrante de las estructuras de la edad siguiente y se conservan bajo la forma de subestructuras.Página 11 de 29
  • 12. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.LAS PRIMERAS FORMAS DE ADAPTACION COGNOSCITIVAAnalizaremos brevemente las dos formas más simples de conocimiento de lo real, que son la senso-motricidad y la percepción. Además de ser las más primitivas, son las que predominan en el niño. Lainteligencia se presenta en un primer momento ligada a lo sensoriomotriz desarrollándose luego bajo laforma de percepción —inteligencia intuitiva.Estas formas de conocimiento que predominan en el niño pequeño no se pierden en el adulto sino que,corno ya vimos, permanecen como subestructuras que apoyan a la inteligencia y a las que el hombreapela cuando le es necesario.Si una ama de casa entra a la cocina, y observa sobre la mesada de la misma un objeto no conocido porella, es posible que lo toque con cierto resquemor, lo mueva, lo alce, etc. A pesar de poseer, como seradulto, la forma de conocimiento abstracto, puede usar de los esquemas más primitivos cuando le seaútil o los otros no le sirvan.Estos esquemas de conocimiento, a pesar de ser más rudimentarios, más simples, son imprescindiblespara la vida. En su evolución la inteligencia necesita de estas formas más primitivas para poderdesarrollarse.En el deporte, la senso-inotricidad y la percepción están al servicio de la conducta inteligente.En la vida diaria estamos constantemente en relación con las cosas y, para poder actuar sobre ellas,necesitamos tanto del aporte de estas primeras dos formas como de la inteligencia.Senso-motricidad y percepción son las dos formas más simples de conocimiento y cumplen la función decolaborar con la inteligencia en el proceso de adaptación. Pero las dos constituyen procesos diferentes, lapercepción representa un grado de organización superior al de la senso-motricidad aunque necesita deella para integrarse.LA SENSO-MOTRICIDADSi estamos en una habitación oscura, con los ojos cerrados y alguien enciende la luz, “sentimos” que haylúz en el ambiente aun sin abrir los ojos. Así también recibimos las demás impresiones del medio:ruidos, la brisa que pasa, los perfumes, el sabor de los alimentos, etc.Son estas estimulaciones que llegan desde el exterior hasta nosotros a través de los órganos de losSENTIDOS. No solamente recibimos por ellos estimulaciones de] medio externo sino también de nuestropropio cuerpo: tenemos así noción de su postura, del esfuerzo que hacemos, del cansancio, delequilibrio, de los movimientos que éste realiza.Captamos así las características sensibles de la realidad —sensación— y actuamos sobre ella por mediode movimientos —motiicidad—.La SENSACIÓN es el fenómeno psíquico más simple y nos informa de modo general de lo que ocurredentro y fuera de nosotros.Para lograrlo el organismo cuenta con:1. Organos especializados, que son los SENTIDOS, que captan el estímulo (por ej. la luz, el calor, elsonido, etc.).2. Vías nerviosas aferentes o de la sensibilidad, que transmiten el estímulo al sistema nervioso central.3. Sistema nervioso central, que computa la información que recibe y “envía” la orden de acción.4. Vías nerviosas eferentes o motoras que transmiten la orden y mueven en tal sentido al cuerpo.Todo este proceso es de orden psicobiológico. Es ésta la más simple forma de acción del hombre sobre elmundo y su primera forma de adaptación a él. La sensación, se produce al recibir la presión de unestímulo que afecta a los sentidos. Cuando el estímulo es excesivamente débil, la sensación no seproduce. Se dice entonces que aquél está por debajo del umbral de la sensación.Página 12 de 29
  • 13. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.LAS SENSACIONES: TIPOS Y CARACTERESComo dijimos, las sensaciones son las más sencillas formas de conocimiento. Podemos distinguir entreellas a diversos tipos: 1) visuales; 2) auditivas; 3) táctiles; 4) olfativas; 5) gustativas; 6) kinestésicas;7) cinestésicas.Todas ellas pueden variar en:— cantidad— cualidad— tono afectivoa) Cantidad: las sensaciones varían por la fuerza o energía con que se presenten. Las hay débiles ointensas: depende esto de la intensidad con que se manifiesta el estímulo. El señor que vive al lado deuna iglesia escuchará con mayor intensidad el sonido de las campanas que el que vive lejos de ella.b) Cualidad: cada sensación tiene su carácter propio. Una luz, además de ser intensa o débil, puede serblanca o de algún color. Así cada sensación tiene una cualidad que la diferencia de otra.c) Tono afectivo: hay sensaciones que producen una experiencia grata; otras nos producen dolor. Aalgunas personas les gustan los colores vivos y a otras los pálidos. Así se sabe que los colores influyende algún modo en el estado de ánimo de las personas: hay colores excitantes como el rojo, y por lotanto se emplean cuando las personas deben mantenerse atentas. Un ejemplo de ello es la luz depeligro. Otros colores son tranquilizantes como el azul y el verde. Frecuentemente nos descansa laobservación del paisaje del campo.Sensaciones visuales: Las sensaciones visuales pueden ser clasificadas en:Acromáticas: sensación de claridad que va del blanco al negro pasando por la gama de los grises.Cromáticas: sensaciones de los colores propiamente dichos.Las sensaciones visuales varían en luminosidad y en pureza. Hay colores más luminosos que otros; porejemplo, verde claro y verde oscuro.Algunos se presentan más puros, en tanto que otros se presentan más mezclados hasta el punto de quea veces no podemos diferenciar un azul de un verde.Sensaciones auditivas: las sensaciones auditivas pueden ser clasificadas en ruidos y sonidos. Losprimeros se presentan más confusos, y los segundos más claros. Las sensaciones auditivas varían entono o altura. Van desde tonos más bajos como el ruido de un trueno, hasta más altos como el canto deun pájaro.También varían en timbre: una misma nota musical cambia timbre si se toca en piano. El timbrerepresenta el sonido de la misma intensidad y altura pero producido por distintas voces o instrumentos.La sensaciones olfativas y gustativas: aparecen frecuentemente unidas. A veces no percibimos bien elsabor de las comidas por estar resfriados.Otras veces al oler una comida nos parece que hubiésemos percibido su gusto.Las sensaciones táctiles: cuyo Organo es la piel nos permiten sentir, al tocar un objeto, su tettura suave,aspera, rugosa, etc —, la presión que éste ejerce suave o lntensa sus caracteristicas térmicas —frío,tibio, caliente etcetera dolor —sordo o punzante.La sensación táctil no sólo puede ser producida por un objeto externo, sino también por un procesointerno. Los órganos del cuerpo humano están recubiertos por tejido epitelial. Asi, al comer algo, lopodemos sentir suave, caliente, o podemos sentir dolor al tragarlo.Las sensaciones kinestésicas: este grupo comprende las sensaciones de movimiento, tensión, peso yfuerza, como sensaciones internas a nuestro organismo. Las táctiles son cutáneas, en cambio éstas soninternas: implican la posición y fuerza que realiza el cuerpo. Así tenemos conciencia de estar sentados oacostados, o de que levantamos un peso con el brazo a pesar de que tengamos los ojos cerrados.Página 13 de 29
  • 14. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.En el trabajo físico se evidencian las sensaciones kinestésicas de movimiento, tensión, posición, peso,fuerza.Las sensaciones cinestésicas: nos informan del estado interno de nuestro organismo; así sentimoshambre, sed, náuseas, ahogo o facilidad para respirar, fatiga, malestar, etc.Por la senso-motricidad se logra la respuesta ajustada a las características del estímulo. Contribuye en laadaptación al medio más primitiva.LA PERCEPCIÓN LAS SENSACIONESSi abrimos la ventana y miramos hacia la calle lo que percibimos no es una serie de sensaciones decolor, lfneás, etc., sano que vemos el empedrado, gente caminando, autos en movimiento, árboles, etc.Vemos por lo tanto una totalidad organizada: la calle; dentro de la cual podemos distinguir a los objetosy personas. Si escuchamos una melodía, oímos una serie de notas no la melodía total. Incluso si elpianista no tocara una de lasnotas por un error, es muy posible que no lo notemos y la música sea la misma para nosotros. Es decirque el producto de esta actividad, la imagen de la percepción es más que la suma de las sensaciones, esuna estructura.Una estructura o totalidad organizada es siempre más que la suma de las partes, incluso, quitar o sumaralgún elemento puede no modificar la estructura total, como en el caso de la melodía.La percepción necesita de los datos de los sentidos, pero el producto de su actividad es una nuevaestructura. Supera la limitación de los datos aislados de los estímulos.La percepción se constituye así en la segunda forma de conocimiento de lo real, más compleja yequilibrada que la senso-inotricidad. Organiza los datos en un todo, dándoles una configuración, unaestructura. Cuando percibimos la realidad no se nos presenta como un caos sino como una totalidadorganizada. La percepción es la que realiza esta tarea.Su labor es estructurar los datos presentes. Así colabora con la inteligencia que culmina la adaptación almedio.La actividad estructurante y organizativa de la percepción se comprueba en la tendencia que ésta tiene acerrar o completar la figura.Por ej. en la figura 1, percibimos un cuadrado y no una serie de puntos alineados. Esto prueba que lapercepción tiende a cerrar la figura completando las líneas punteadas como si fuesen llenas.Por otro lado, también prueba la relativa independencia que percepción tiene respecto de los datos delos sentidos; los usa pero puede separarse de ellos y hasta agregar otros si fuese necesario para laintegración de la figura.En la figura 2 algunas personas contestan que ven columnas o vías de ferrocarril, o troncos de árboles.La percepción tiende a integrar los datos dándoles un sentido.LA INTELIGENCIA COMO FUNCION ADAPTADORAPágina 14 de 29
  • 15. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.El hecho de considerar que la inteligencia no es una “facultad” aislada, como lo afirmaba la psicologíatradicional, nos ha conducido a tratar este tema en los capítulos anteriores. La psicología contemporáneaha probado que ella es la función cognoscitiva que permite la adaptación al medio, pero que en suevolución mucho tiene que ver con la sensomotricidad y con la percepción.En la primera etapa, ella se manifiesta bajo la forma de inteligencia sensormotriz. En este estadio, elniño conoce el mundo que lo rodea a través de la manipulación de los objetos. Esta forma deconocimiento tiene límites; ella necesita del çontacto inmediato con las cosas: chupar, rascar, tocar,sacudir, etc.En un segundo estadio, evoluciona hacia una forma más amplia de conocimiento. Se presenta comointeligencia intuitiva. Se da entonces mayor complejidad y equilibrio a la conducta, con el soporte dellenguaje. Pero ci niño se ve limitado al no poder independizarse de las ilusiones de la percepción. Hacialos 8 años logra la operación intelectual; es capaz de salvar los límites mencionados y establecer lasrelaciones que existan entre los objetos. Recién en la adolescencia puede establecerlas superando elsoporte de lo concreto con el desarrollo de un sistema lógico; alcanza el nivel de las operacionesabstractas.Podemos concluir, como ya lo habíamos adelantado, que la inteligencia se construye progresivamente através del desarrollo. Dicha construcción tiene las características de una constante equilibración en lasrelaciones entre el sujeto y el mundo. Se parte de estructuras más rígidas e inestables a estructuras másflexibles y equilibradas como la inteligencia abstracta. Las primeras, más ligadas al dato de los sentidos;la última, más liberada de los mismos, alcanza una logicidad creciente. La inteligencia abstracta, através de sistemas de símbolos, concluye el proceso de adaptación al medio. Toda conducta supone:— un estado de necesidad para la acción (motivación)— una organización de los datos— una acción readaptadoraEsa readaptación se logra por la acción de la inteligencia que agrupa los datos, los ordena dándoles unaestructura y los relaciona. permitiendo así encontrar la mejor vía para la concrecion de la conducta.En esta adaptación el sujeto canaliza sus necesidades y se integra al mundo. Pero es la inteligencia laque dirige y concluye el proceso. La inteligencia es precisamente la función adaptadora mas avanzada. Alasegurar la adaptación, la inteligencia:— ordena y estructura los datos de la realidad— resuelve los problemas más complejos— concluye un sistema lógico.CÓMO LOGRA LA INTELIGENCIA LA ADAPTACIÓN.La inteligencia logra la adaptación por un doble proceso, que se denomina:— asimilaciónadaptación— acomodaciónPara comprender este doble problema, vamos a partir de un ejemplo en el plano biológico. Tomaremosel ejemplo de la alimentación:1- Al comer. incorporamos un alimento a nuestro organismo. En ese momento comienza el proceso de laASIMILACION: el alimento ingerido es sometido a la acción del organismo. El sistema digestivo enfuncionamiento irá transformando el alimento, elaborándolo para asimilar lo que de él necesita el orga-nismo. En esta etapa primera se da la acción del organismo sobre el alimento.2- Pero no todos los alimentos son digeridos de la misma manera. Las características químicas que dichoalimento tenga harán que el organismo reaccione de un modo u otro. Las grasas, los azúcares. losalcoholes, etc., son digeridos a diferentes niveles. Es decir que. por último, el organismo se acomoda alas características del alimento. La ACOMODACION implica la acción del alimento sobre el organismo.Como resultado de este doble proceso de intercambio entre el organismo y el alimento, se logra laadaptación.Trasladémonos a otro tipo de intercambio, el de conducta. El intercambio entre el sujeto y el objeto en laconduta no es un intercambio material (biológico), sino funcional (psicológico).1 — En toda relación de conocimiento, el hombre acciona sobre el objeto, lo observa, lo toca, lodescompone en partes, lo compara, etc.Se produce la siguiente relación: sujeto — objeto.Página 15 de 29
  • 16. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.A este momento de la relación lo denominamos asimilación y representa la acción del sujeto sobre elobjeto, según sus esquemas de conocimientos.Dichos esquemas pueden ser:ACCIONES— más simples, como la sensomotricidad - tocar, manipular, palpar, etc.(inteligencia sensorio-motriz en el nido)— más complejos, como la reflexión - analizar, comparar, relacionar, (inteligencia abstracta en el adulto) elaborar hipótesis, etc.En el ejemplo a nivel biológico, el sistema previo del sujeto es el sistema digestivo, que acciona sobre elalimento. En el plano psicológico, son los esquemas de conocimiento que posea el sujeto para asimilar alobjeto: más rudimentarios en los niños (senso-motrices, intuitivos), más complejos en el adulto(pensamiento abstracto).2 — Pero el proceso cuimina con el otro aspecto: la acomodación. El objeto tiene determinadascaracterísticas que obligan al sujeto a accionar de un modo u otro.No podemos conocer del mismo modo la composición química de un líquido que para conocer el hechohistórico. Las peculiaridades del objeto influyen sobre el sújeto. Le imponen un tipo de acción diferentepara conocer la composición química del líquido que para conocer el hecho histórico.Se da este tipo de relación: Sujeto Objeto.Del resultado de ambos procesos -asimilación y acomodación- surge la adaptación mental entre el sujetoy el objeto.Gráficamente, la relación adaptativa es: AsimilaciónSujeto Objeto AcomodaciónCARACTERES DEL ACTO INTELIGENTELos caracteres generales que distinguen a un acto inteligente son:1 — Comprensión2 — Invención3 — GeneralizaciónComprender significa captar las relaciones que existen entre los objetos, las propiedades de los mismosy las relaciones con las propiedades de otros objetos~ Dicho de otro modo, la realidad se presenta anuestro conocimiento en un determinado sentido, de un determinado modo. La inteligencia descubrirá yrelacionará esos datos en una estructura. La primera función coñsistirá, entonces, en “estructurar loreal”.Veamos el siguiente ejemplo:Complete el cuadro 4 rayándolo segun corresponda: 1 2 3 4Al percibir estas formas gráficas, la actitud inteligente se evidencia al intentar establecer las relacionesentre estas formas y estructurar esas figuras en un determinado sentido. Por ej. advertimos que seestablece una relaéión entre: la fig. 1 y la fig. 2: divergencia en la dirección de las líneas oblicuas; y lafig. 1 y la figura 3: convergencia en la dirección de las líneas oblicuas. Inmediatamente observamos quepara resolver el ejercicio debemos construir el elemento restante (cuadro en blanco) idéntico a la figura2.Estamos ya aquí en presencia de la segunda característica del acto inteligente: la invención, o sea laconstrucción de una nueva estructura.Página 16 de 29
  • 17. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Comprender e inventar son dos caracteres indisociables, puesto que al comprender un fenómeno o unacontecimiento es necesario reconstruir el proceso y elaborar nuevas y posibles transformaciones. Porej. para comprender el fenómeno de la refracción de la luz a través de la observación del lápiz inmersoen el vaso de agua, no basta repetir la lección de memoria sino que necesitamos:estructurar las relaciones quese dan entre los elementos: luz, agua, lápiz, etc. (comprensión).reconstruir la teoría y elaborar nuevas conclusiones (re- invención / invención).Pero aquí no termina el proceso del acto inteligente. Colocados ante lasituación de resolver otro problema diferente de refracción de la luz, porejemplo: “calcular el lugar de caída de una piedra quearrojamos dentro de un estanque”, debemos aplicar locomprendido en el ejeicicio anterior a esta nueva situación.Estamos en presencia de la tercera característica del actointeligente: gen eralización. La situacion que ha sidocomprendida en el ejercicio del lápiz. y la solución inventada o reinven-tada que se logró en dicho ejercicio es generalizada o aplicada a la nueva situación problemática: lapiedra en el estanque. Esto implica que una solución hallada podrá ser aplicada a la resolucion deproblémas del mismo género.Para realizar esta tarea, la inteligencia cuenta con los aportes de la percepción, la memoria, laimaginación, que actúan como soportes de ella.Pero la inteligencia no se muestra pasiva frente a los objetos; no se limita solamente a retener sus datosmecánicamente de memoria ni a reproducir imágenes.De todo esto es posible inferir que conocer no implica tomar una “copia” pasiva de los objetos, sino queimplica transformarlo, actuar sobre ellos, reelaborarlos en sus relaciones con los demás objetos. Estocompleta lo analizado en este capítulo sobre asimilación activa de lo real.FORMAS DE INTELIGENCIALa inteligencia se manifiesta de diversas formas. Si se quiere establecer una diferenciación entre ellas, laúnica clasificación posible es: PRACTICA INTELIGENCIA ABSTRACTAEn realidad, la inteligencia es una; la diferenciación en sus dos formas de manifestación nos sirveexclusivamente para su mejor análisis. Por otro lado, es conveniente insistir en ella, ya quetradicionalmente sólo se consideraban “inteligentes” a las creaciones más altas del pensamientocientífico, filosófico o literario. Indudablemente ellas son las más perfeccionadas y complejas del quehacer humano, pero esto no implica que las demás creaciones no sean producto del pensamiento, de lapotencialidad intelectual del hombre. Tomado de esta manera, podemos calificar de inteligentes desdelas producciones más simples hasta las de la ciencia, el arte y la filosofía.La inteligencia práctica abarca la resolución de problemas cotidianos, en la que entran en juego el eficazmanejo del cuerpo, la adaptación de los movimientos y acciones a las formas de los objetos. Comprendetodas las cualidades que van desde la habilidad manual hasta la ingeniosidad del artesan. Así porejemplo, un deportista, un bailarín, un carpintero, un electricista demuestran su inteligencia bajo laforma de acción práctica, con el ajustado manejo de sus coordinaciones motoras y en la fabricación denuevos utensilios. H. Bergson fue el primero que trató la cuestión de la inteligencia práctica en laevolución creadora del hombre. Para este autor el horno faber (fabricador) es el primer horno sapiens(inteligente).El utensilio es un instrumento, un objeto trabajado y transformado por el hombre, de modo que puedaser usado para cumplir una acción. Todo utensilio se convierte así en una prolongación del brazo delhombre y cumple una importante función en la relación de éste con su medio. La resolución deproblemas prácticos permite la adaptación a la situación.Para que el hombre pueda fabricar utensilios necesita poseer aunque sea intuitivamente el dominio delas leyes físicas. Por ejemplo, en la invención y uso del arco y la flecha, el hombre aplica la palanca ycalcula la direccion y el movimiento.La invención y la fabricación del utensilio son actos simultáneos. Se inventa al fabricar y se fabricainventando.La inteligencia práctica “es una prolongación natural del instinto y de las tendencias motrices innatas.Tenemos tendencia a tomar con las manos, a golpear con los pufos, a arañar con las uñas. Muchos dePágina 17 de 29
  • 18. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.nuestros instrumentos más simples son manifiestamente objetos transformados para ayudar a actosinstintivos y poder realizarlos con mayor eficacia”.1. Prever un fin y adaptar los medios a ese fin.2. Relacionar la forma del utensilio y de la mano o parte del cuerpo con que se usa.En la fabricación de un hacha, hay que tener en cuenta la cosa sobre la que se va a operar (por ej.madera), la forma del utensilio y su finalidad (hendir la madera) y el órgano que manejará el utensilio(ejemplo: la mano, modo de empuñarla).No sólo es inteligente la invención y fabricación de un utensilio, sino también su uso. La mayoría de losque nosotros usamos a diario no han sido inventados ni fabricados por nosotros, pero al usarlosdemostramos comportamientos inteligentes.Para usar hay que comprender las relaciones del instrumento con los objetos, con las acciones que sepueden realizar por su intermedio.Como hemos visto al tratar su evolución, la inteligencia práctica no sólo se da en el adulto, sino queaparece en el niño.No así el pensamiento abstracto que recién se alcanza en la adolescencia. Así como la inteligenciapráctica implica la adaptación de movimientos y coordinación de las acciones para resolver problemas enrelación con los objetos, la inteligencia abstracta o conceptual implica el ajuste de las ideas. Secaracteriza esta última por la suspensión provisional de lá accióñ exterior para volcarse a la accióninterior del pensamiento. Las relacionés que establece pertenecen al campo de lo abstracto.De todos modos, la inteligenciá conceptual no abandona el dato de lo concreto, sólo que lo reformula enideas e hipótesis que luego aplicará a la acción concreta.El hombre comienza por plantearse problemas y establece relaciones mentales que le permitensolucionarlo: evoca experiencias anteriores, razona, plantea posibles soluciones y elige una para ponerlaen práctica.INTELIGENCIA Y LENGUAJEPero para poder manejarse con relaciones entre ideas y movilizar los conceptos, el hombre elabora ellenguaje o diversos sistemas de símbolos y signos. Como ya hemos visto, en las etapas de evolución delpensamiento, éste recibe un importante impulso por la adquisición del lenguaje, que permite evocar losobjetos interiormente. Al decir “mesa” podemos pensar el “objeto mesa sin necesidad de tenerlo ahorapresente, de ver o de tocar dicho objeto.Este sistema llamada lenguaje, logra movilizar internamente las redes de ideas y pensar, reflexionar,construir sistemas de relaciones abstractas.El lenguaje supone la vida social, es el producto de la vida común. Es el vehículo transmisor de ideasentre los hombres que permite participar de las experiencias y descubrimientos que han logrado otroshombres.La inteligencia abstracta agrupa mentalmente a los objetos según sus caracteres y propiedades en“clases” de objetos y establece una malla o red de relaciones entre dichas clases, categorías oconceptos. Se independiza de la presencia corporal de los fenómenos, pudiendo relacionarlos o evocarlosinteriormente y establecer hipótesis, leyes y teorías.La inteligencia abstracta opera con signos. El lenguaje es un sistema convencional de signos, al igual queel lenguaje matemático, musical, etc.Pero es necesario insistir en que dicho ejercicio de la inteligencia abstracta tiene su soporte en ellenguaje. La palabra designa a los objetos, sus propiedades y relaciones. Expresa el saber humanounificado y permite la comunicación y el avance del conocimiento.INSTINTO Y LA INTELIGENCIAAnalicemos los siguientes ejemplos, a través de las preguntas que se plantean.Ejemplo 1: Un hornero contruye su nido.1. ¿Qué diferencia existe entre el nido que construye y los que construyeron sus antecesores?2. ¿Quién le enseñó a construirlo?3. ¿Qué diferencia existe entre su construcción y las de los otros horneros?4. ¿Por qué lo construye?Ejemplo II: Un hombre que vive en una zona lacustre construye su casa.1. ¿Qué diferencia existe entre la casa que construye y la que construyeron sus antecesores?2. ¿Quién le enseñó a construirla?3. ¿Qué diferencia existe entre su construcción y la de otros hombres de otros lugares?4. ¿Por qué la construye?Respondiendo a estos interrogantes, podemos establecer:Página 18 de 29
  • 19. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Hornero1. Construye su nido de igual modo que las generaciones anteriores.2. No le fue enseñado, sino transmitido por herencia biológica.3. Todos los horneros la construyen de la misma manera.4. La construye por necesidad y como respuesta adaptiva al medio.Hombre1. Construye su casa con variaciones respecto de sus antecesores.2. Aprendió las técnicas de construcción por la comunicación con otros hombres, o sea por herenciasocial.3. Varían según las zonas y grupos humanos. Por ej. casa de isleños y casas de una ciudad industrial(herencia cultural).4. La construye por necesidad y como respuesta adaptiva al medio.Las conductas del hornero en la construcción de su nido se rigen por el INSTINTO: impulso de carácterhereditario cuya dirección se encamina al fin de satisfacer una necesidad (ej.: construir el nido), ytambién a los medios que sirven para alcanzarlos (ej.: técnicas y materiales de Construccion).Tradicionalmente se insistió en la oposición entre instinto e inteligencia. Sin embargo, observamos en larespuesta 4 que existe una coincidencia entre ambos: resultan funciones adaptivas al medio. Gracias aellas se resuelven las necesidades y la adaptación a la situación.En este punto podría decirse que “el instinto es la lógica de los órganos que supondría una ‘inteligenciaprodigiosa’ en la vida, que logra el equilibrio entre el individuo y su medio”.La inteligencia humana, como función mental viviente, concluye, perfecciona, completa la equilibraciónentre el sujeto y su medio.LA INTELIGENCIA ANIMAL Y HUMANALa observación diaria de la conducta de animales domésticos nos permite detectar que existen en ellosconductas inteligentes. El perro, el gato, el caballo, etc., son capaces de adquirir ciertos aprendizajes yde resolver ciertas situaciones que les plantean un problema.Pero ello no se da solamente en los animales que conviven con el hombre. Numerosos estudios deanimales salvajes revelan el gran número de habilidades e ingeniosidades de que son capaces. Seríainagotable la lista que podríamos hacer de estas habilidades animales que indican la presencia de lainteligencia. Viaud nos comenta acerca de algunos de ellos:Los castores, que construyen diques “utilizando troncos de árboles” y “adaptan también sus diques a lanaturaleza de los cursos de agua, donde construyen sistemas de esclusas para alimentar sus estanquesy mantenerlos a un nivel constante”. Otros animales que construyen estanques artificiales donde ba-ñarse, como los elefantes. O la inteligencia y astucia del zorro para sorprender a sus presas. Hasta lagallina, que es catalogada como un animal “estúpido”, es capaz de salvar obstáculos siempre que éstossean sencillos.La psicología experimental ha sometido a diversas pruebas a distintos tipos de animales, y hademostrado que existen distintos grados de inteligencia en los mismos. Las pruebas o tests que losanimales debían pasar, han sido convenientemente elegidos y ordenados en un grado creciente dedificultades.El psicólogo alemán W. Koehler realizó numerosas experiencias para estudiar estos distintos niveles deinteligencia, presentándole problemas a los animales que éstos debían resolver. Koehler agrupó los tiposde problemas planteados en cuatro grupos, que son mencionados en este orden creciente de dificultad:es decir, de más simples a más complejos.a) Problemas de rodeo: consisten en colocar un obstáculo entre el animal y el alimento, de modo queaquél deba realizar un rodeo para alcanzar su comida. Dentro de este tipo de problemas, se dan dosformas de resolución, la primera más simple y la segunda más compleja.a — Rodeo de locomociónb — Rodeo por aprehensiónPágina 19 de 29
  • 20. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.El animal debe trasladarse para alcanzar el alimento. Animales como el perro, gato, etc., los resuelvensin dificultad.b — Rodeo por aprehensiónEl alimento está atado a un piolín o aotro objeto, y el animal debe tirar de élpara alcanzarlo. Este tipo de rodeo noes resuelto por perros y gatos; sí en cambio lo logran los monos. Es bueno recordar aquí la importanciaque tiene la disposición de los dedos de la mano del mono, similar a la del hombre —posición del dedopulgar (posición de pinza)— que le permite aprehender los objetos.b) Problemas de alejamiento de obstáculos: consisten en alejar el obstáculo que impide lallegada al alimento.Este tipo de problemas es resuelto pormuchos animales.c) Problemas de utilización de instrumentos: el alimento está alejado, colgado del techo de lajaula, pero se dejan a disposición del animal diversos objetos —palos, tablas, cajones, etc.—, que lesirven para acercar el alimento. Este tipo de problemas se puede combinar con los de la primeracategoría, es decir, con los de rodeo.Los monosinferiores no utilizan los instrumentos, en cambio sí lo hacen los superiores (chimpancés). Vemos que enestos problemas el animal capta las relaciones que se dan en los objetos que percibe: descubre que elpalo le sirve como prolongación de su brazo y que usándolo alcanza a voltear el alimento colgado; o quesubiendo a una caja que se halla en el piso logra ascender y alcanzar el alimento.d) Problemas de preparación de instrumentos: éste es el tipo más complicado de problema:el animal debe fabricar sus propios instrumentos para alcanzar el alimento.a — Se coloca el alimento colgando del techo de la jaula y cajones sueltos en el piso. El animal los apila,sube y alcanza el alimento.b — El alimento cuelga y en la jaula hay callas. El animal encaja una de ellas en otra y obtiene un palode longitud suficiente.c — La caja que necesita para subirse contiene piedras. El animal la vacía de piedras y la transporta allugar adecuado para alcanzar el alimento. En todos los casos, resuelve estos problemas por tanteos, esdecir, haciendo pruebas, ensayando y equivocándose hasta que finalmente lo logra.Página 20 de 29
  • 21. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Pero el animal aprende. Una vez resuelto el caso, en las sucesivas oportunidades realizará cada vezmenos tanteos, hasta que logra resolverlo sin ensayar, es decir, directamente. Estos problemas sólo sonsolucionados por monos superiores.CARACTERISTICAS DE LA INTELIGENCIA DE LOS ANIMALESLa presencia de la inteligencia en los animales es indiscutible.Pero la inteligencia animal es exclusivamente inteligencia práctica. (ver: “Formas de la inteligencia”, pág.139).Se limita a la resolución de problemas prácticos, presentando los siguientes caracteres: La inteligenciaanimal es de tipo práctico; ligada a la satisfacción de necesidades inmediatas. Los monos superiores sonlos únicos que pueden resolver problemas fabricando instrumentos adecuados.1 — En los animales, la comprensión de relaciones y la invención de soluciones son esencialmenteprocesos intuitivos. Para resolver el problema el animal debe tener presentes, delante de sí, loselementos que le permitan hacerlo. Debe percibir juntos el alimento y los objetos que le sirvan paraalcanzarlo (cajas. cañas, etcétera).El hombre, en cambio, al manejarse con el pensamiento abstracto, puede resolver problemas sinnecesidad del objeto concreto, relacionando ideas.2 — El animal resuelve fácilmente el problema si éste está ligado a la satisfacción de tendenciasinstintivas. Todos los problemas presentados se refieren a la obtención del alimento. “El instinto favorecela eclosión del comportamiento intcliizente ’X’ El hombre, en cambio, no depende exclusivamente de lasatisfacción de necesidades básicas. Cobran en él más importancia las necesidades sociales ypersonales.3 — El animal en sus respuestas usa primero su cuerpo entero, luego sus miembros (extremidades) yfinalmente los instrumentos. Algo parecido acontece en la evolución de las respuestas del niño, mientrasque en el adulto predominan la utilización y fabricación de instrumentos.Ahora bien, en el punto de este capítulo, analizarnos las dos formas de inteligencia;1 — inteligencia práctica2 — inteligencia abstractaEn el caso de la inteligencia práctica, vimos que se da en el hombre adulto y en el niño. Ahora estamosen condiciones de agregar en este rubro al animal. animal Inteligencia práctica niño hombre adultoPero la adquisición del lenguaje —la palabra— traza la línea demarcatoria entre la inteligencia animal yhumana. El lenguaje, vehículo de conceptos permite, como ya hemos visto, la posibilidad deindependizarse de los objetos presentes; permite evocar los objetos ausentes, establecer relaciones yactivar internamente la red de operaciones mentales. Es así que la inteligencia abstracta se da sólo en elhombre adulto. Comienza a observarse en la adolescencia, en la posibilidad de reflexionar y elaborarposibles hipótesis que le aseguran el progreso en el conocimiento de la realidad.MADURACION Y APRENDIZAJELa evolución de la función cognoscitiva, como asimismo la de otras manifestaciones de la conducta, yasea la afectiva o social, es la resultante de dos procesos íntimamente ligados: la maduración y elaprendizaje.Todos sabemos que un niño está en condiciones de poder caminar alrededor del primer año de vida: seobserva durante ese período que se produce un crecimiento físico y un desarrollo de sus coordinacionesmotoras. Sus piernas han adquirido la fuerza suficiente como para soportar el peso del cuerpo, dándoseuna relación ajustada entre el peso, el volumen y la fuerza. Su sistema nervioso ha ido madurando,lográndose también mayor ajuste en los movimientos.Decimos entonces que está maduro para la locomoción.La maduración es el desenvolvimiento de los rasgos heredados. Es la resultante del crecimiento —aumento de tamaño, volumen, altura. etc.— y del desarrollo —cambios en la complejidad de lasfunciones.Pero el niño sólo aprende a caminar por la influencia del ambiente: la gente que lo rodea camina y loestimula para que lo haga. Es decir que, aunque esté maduro para hacerlo, esto solo no basta: sonnecesarios, además, la práctica, el ejercicio, es decir, el aprendizaje. El caso de los llamados niños-loboses descriptivo al respecto. Se trata de niños que por distintos motivos han crecido lejos de la influenciade los hombres, en el medio de un bosque y en contacto exclusivo con animales. Encontrados esosniños, se observa que caminan en cuatro patas a pesar de tener ya suficiente maduración para caminaren posición erecta.El niño lobo camina como lo hacen los seres que lo rodean: los animales.Tampoco hablan —no pudieron adquirir el lenguaje, a pesar de que podrían hacerlo—, sino que emitenlos sonidos de los animales.Página 21 de 29
  • 22. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.La causa de esto se halla en que la maduración sólo se logra y desenvuelve con el estímulo delambiente. Esta no brinda más que posibilidades de acción. El que dichas posibilidades se manifiestendepende de la influencia del medio, es decir, dependen del aprendizajeAPRENDER significa adquirir nuevas formas de conducta, por la influencia del ambiente.El aprendizaje es fundamental en la vida del hombre. La mayoría de nuestras conductas son el resultadodel aprendizaje. Desde que nacemos estamos aprendiendo, y el desarrollo o no de nuestras posibilidadesdepende en gran medida de las experiencias que hayamos tenido. Aprendemos así nuevas formas deconducirnos, de responder, de pensar. El aprendizaje significa siempre un cambio de conducta.Dicho cambio se opera como un proceso de adaptación a las nuevas circunstancias y se origina en unanecesidad.Si hiciésemos una lista de las conductas que hemos aprendido en nuestra vida, ésta resultaríainterminable. Aprender es una necesidad para la vida, para la acción. Aprendimos un sinnúmero dehabilidades; adquirimos nuevos conocimientos y aprendimos a comportarnos en sociedad.Ahora bien, volviendo al primer ejemplo del niño que aprende a caminar, determinamos que lamaduración se cumple si es estimulada por la presión del ambiente. Es decir que: La maduracióndepende del aprendizaje.Pero además, podemos agregar la relación inversa: si quiero enseñarle a caminar a un bebé de dosmeses, es seguro que no obtendré resultados.MEMORIA Y APRENDIZAJE“Todo aprendizaje implica retención, pues no se aprendería nada si no permaneciese algo de laexperiencia previa” (ilgard).Aquello que aprendimos nos sirve de base para nuevos aprendizales, base sin la cual deberíamossiempre comenzar de nuevo.Todo organismo vivo retiene datos de su experiencia anterior; sin ellos le resultaría imposible sucontinua adaptación al medio ambiente. Aún más difícil le sería resolver nuevas situaciones, nuevosproblemas, si no pudiese contar con la posibilidad de conservar dicha experiencia.El ser humano, en especial, ha podido progresar a lo largo de la historia y ha transformado la realidadque lo rodea basándose en aquello que le enseñaron las generaciones anteriores (memoria social) y delo que ha ido aprendiendo (memoria personal).Durante el transcurso de nuestra existencia todos hemos adquirido habilidades y hábitos que nos sonindispensables para la vida, tales como: caminar, hablar, manejar una herramienta, escribir, etc. Todosellos de indiscutido valor para comunicarnos con los demás hombres, para desenvolvemos en el medioambiente físico, laboral, etc.Del mismo modo y por la misma necesidad de integrarnos al mundo social, hemos aprendido acomportarnos según las costumbres del grupo en el que vivimos. Aun hasta adquirimos una forma devalorar nuestras conductas y la de los demás según la escala de valores de nuestro grupo social.Aquello que hayamos aprendido anteriormente influye de manera directa en nuestras conductasactuales. Uno aprende cómo conducirse socialmente en su hogar y relacionándose con su grupo deamigos.Lo que haya aprendido y cómo lo haya aprendido durante su infancia, influirá de modo más o menosdirecto en su comportamiento adulto.Todo este bagaje de experiencias se conserva, se retiene gracias a la plasticidad de la memoria. El bebéde dos meses aún no está maduro para ello.Por lo tanto: El aprendizaje depende de la maduración.He aquí por qué ambos procesos —maduración y aprendizaje— son interdependientes, estáníntimamente ligados.En lo que a la función cognoscitiva respecta, hemos descripto brevemente su evolución. Señalamos enesa evolución las distintas etapas, indicando que el tránsito de una a la otra no se logra por sólo tener laedad indicada; unos niños lo logran antes y otros después de la edad fijada. ¿A qué se debe estadiferencia? ¿Por qué algunos niños adelantan y otros van más retrasados respecto a la evolución mental?Precisamente por estos dos factores: la maduración y el aprendiza¡e.Hay niños que tienen un ritmo de maduración biológica más acelerado que otros, pero también esimportante destacar la influencia del ambiente, del aprendizaje. Un niño que vive en un medio en dondepuede realizar mayor número de experiencias sociales y que dichas experiencias sean de mayor calidad,tiene más probabilidades de evolucionar más aceleradamente. Dicho de otro modo: El aprendizaje ayudaa la maduración.Lo mismo acontece con la evolución del lenguaje: el niño poseerá un vocabulario más amplio y variado sisus experiencias sociales son más amplias.Así evolucionará más en este sentido. Los aprendizajes logrados, las nuevas conductas adquiridas,constituyen un valioso bagaje que permite una mejor adaptaeión al medio. Representan la experienciaadquirida, que asegura un progreso constante a medida que se continúa enriqueciendo esa experiencia.Lo que hemos aprendido no se pierde gracias a la labor de la memoria.Página 22 de 29
  • 23. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.LA MEMORIA EN LA VIDALa psicología tradicional ligaba la memoria sólo al campo de lo intelectual, y analizaba a la misma comosi fuese una “facultad” mental aislada de las otras. De este modo el psiquismo resultaba una suma de“facultades”.Por un lado, la “Facultad Inteligencia”, por otro la “Facultad Memoria”, y así sucesivamente. Como vimosen los otros capítulos, la psicología moderna abandona el concepto de “casiIleros” separados para elestudio de la vida mental: hablamos en cambio de función mental o cognoscitiva.Dicha función permite estructurar la conducta para asegurar la mejor adaptación a las cambiantessituaciones del medio ambiente.Además, la memoria no es una función limitada al campo de las imágenes mentales, sino que esprimordialmente una propiedad de todo organismo vivo: se manifiesta tanto en el campo de lo biológicocomo en lo psicológico y social en los vegetales, en los animales y en el hombre.Así podríamos hablar de una memoria de especie al hablar del instinto.Genéticamente se transmiten caracteres que influyen en la conducta y que son conservados por todoslos miembros de la misma. Bastaría recordar el ejemplo del hornero que construye su casa del mismomodo que el resto de su especie, por obra del instinto.Existen además numerosos estudios referidos a comportamientos animales que transforman sus hábitose incluso sus caracteres físicos y los de su descendencia por la adaptación del medio. Sería ésta unamemoria de la vida.De hecho la herencia es una forma de memoria de la vida. Taimién, como hemos visto, los animalesaprenden y por lo tanto retienen su experiencia.Finalmente la memoria se presenta también bajo la forma de actividad mental en el hombre al conservarsu experiencia y al colaborar como función cognoscitiva. El hombre conoce y retiene lo que conoce por laacción de la función rnnémica (de mnme: memoria).LA MEMORIA EN EL ASPECTO ESTRUCTURANTE DE LA CONDUCTA.La memoria organiza y enlaza los datos de la experiencia a través del tiempo.Así como la percepción organiza los datos de lo presente, de lo que está en el momento delante delsujeto, la memoria lo hace en relaciones temporales más amplias, labor la memoria es imprescindiblepara el conocimiento de la realidad y posibilita el progi so y evolución del hombre —sin ella deberíamoscomenzar siempre de nuevo. Sirve de apoyo a las demás subestructuras cognoscitivas, actuando encada una de ellas. Recordamos tantó lo que percibimos como lo que compren dimos, como lasexperiencias sensorio-motrices. Esta es la razón por la cual_no la ubicamos como uná súbestructuramás. La memoria no es una función aislada de ellas, sino que está presente en cada una de las mismas.EVOLUCIÓN DE LA MEMORIAAsí como las demás subestructuras cognoscitivas, la memoria también evoluciona.Comúnmente se cree que los niños tienen más memoria que los adultos.Frecuentemente nos quedamos asombrados al notar cómo un niño recuerda detalles que para el adultopasan inadvertidos. Puede el niño sorprendernos recordando un aspecto de la fisonomía de una persona,o de su vestimenta, o de alguno de sus gestos. Por ello entonces, se cree como verdadero que tiene másmemoria que el adulto. En realidad esto no es cierto. Si recordamos lo visto en el capítulo acerca de laevolución de la función cognoscitiva, podremos comprender mejor las razones de este fenómeno. El niñono ha desarrollado aún el pensamiento abstracto. Su conocimiento de la realidad está ligado a los datosconcretos. De este modo, todo el pensamiento infantil es más dependiente de lo que percibe. Por lotanto, sus recuerdos de lo visto u oído serán mucho más detallados.En cambio, el adulto —y aun el adolescente a partir de los 12 años— elabora mentalmenteabstracciones. Su forma de conocimiento, independizada en gran medida de los datos sensibles, puedeencaminarse hacia la comprensión de los hechos. Así como el niño recuerda más detalles de lavestimenta de un visitante, que el padre no retiene, éste recuerda mejor el objetivo de la conversaciónque mantuvieron o las características de la conducta del mencionado personaje.Sintetizando, podríamos decir que:memoria del niño Memoria del adulto Ligada a la percepción Ligada al razonamiento Recuerda más detalles físicos Recuerda más comprendeLa evolución de la memoria está ligada a la evolución de la función cognoscitiva, desde lo perceptivo-motriz hacia un estadio superior lógico.Esto no quiere decir que el adulto no puede recordar lo que percibe.De hecho no podría vivir en sociedad si no retuviera lo que ve, oye, toca, etc. Lo que ocurre es quepredominan en él los recuerdos de las relaciones, de 16 que comprende.Página 23 de 29
  • 24. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.De hecho, cualquier estudiante habrá podido comprobar que recuerda mejor y por más tiempo aquelloque estudió razonando y comprendiendo que aquello que estudió por simple repetición.FORMAS DE MANIFESTACIÓN DE LA MEMORIASiendo que la memoria está presente en cada una de las subestructuras cognoscitivas, podría hablarsede varios “tipos” de memoria. La opinión popular ha difundido la idea de que hay varias clases de ella.Así se dice que una persona tiene memoria para los números, porque recuerda con precisión losnúmeros de teléfono de otras personas, o las patentes de sus autos, o los resultados de operacionesaritméticas. Otros, en cambio, la tienen para los rostros de personas, etc. En realidad,la memoria es unasola. Pero si se quiere establecer alguna diferencia entre sus formas de manifestación para su mejorestudio, existe una sola posible clasificación:perceptivo- motriz Memoria lógicaEsta clasificación se puede realizar sobre la base de la mayor o menor dependencia de lo orgánico. Laforma perceptivo-motriz expresa todo recuerdo que esté ligado al espacio, al movimiento, a los sentidos.A través de ella conservarnos el aprendizaje de habilidades manuales, destrezas motoras,automatismos, como por ejemplo: caminar, escribir, leer, hábitos higiénicos, manejar un automóvil, etc.Pertenecen también a este tipo los recuerdos visuales o auditivos, como, por ejemplo, el recuerdo de unteorema de matemática puede lograrse por la retención de los dibujos que presenta—como en el caso anterior— o porque se van rehaciendo los pasos lógicos que llevan al final, es decir,por razonamiento. Ambas formas de manifestación de la memoria son necesarias e indispensables parala vida. Cada una cumple su función. No sería muy práctico tener que razonar qué hacer cada vez que semaneja un auto. También sería negativo recordar datos cientí ficos por simple repetición. Representandistintas adaptaciones de la memoria a las necesidades del hombre. Estructuran los datos de la realidadde distinto modo y ayudan al hombre en la ejecución de sus conductas.PREDOMINIO DE UN TIPO DE RECUERDOSEl hombre adulto tiene la posibilidad de recordar bajo las formas mencionadas, y comparándolo como yalo hicimos con el niño, predomina en él la memoria lógica. Sin embargo, los distintos adultos puedentener una mayor inclinación hacia un tipo determinado de recuerdos. Esta variación depende del distintotipo de experiencias o entrenamiento. Así un empleado bancario puede desarrollar mayor habilidad pararecordar cifras que un pianista. Este último a su vez, puede tener más facilidad para recordar trozosmusicales, etc. Vemos nuevamente aquí cómo el aprendizaje previo influye sobre las conductas actuales.FASES DE LA MEMORIAAlgunos autores distinguen fases o momentos en el proceso de la memoria.Como todo proceso que se desenvuelve en el tiempo, podrían delimitarse en él las distintas secuencias.Veamos el siguiente caso:Un joven estudia una lección para el día siguiente, en que deberá someterse a una prueba escrita. Luegode dedicarle el tiempo necesario al estudio, continúa leyendo una novela. Más tarde observa unprograma cómico por televisión. Siendo ya de noche, cena con sus padres,con los cuales mantiene unaamena conversación. Finalmente, al culminar el día, se va a descansar. A la mañana siguiente, selevanta y acude al colegio. En el momento de la prueba escrita, contesta a los interrogantes que en ellase le plantean.Respecto del asunto de la lección aparecen aquí dos momentos fácilmente observables, en los quecolabora la memoria:— aprendizaje de la lección— aplicación de los conocimientos en la prueba,pero, ¿qué pasó con los conocimientos adquiridos durante el lapso transcurrido entre estos dosmomentos? Mientras realizaba las otras acciones, ¿qué pasó con los datos de la lección?Estaban en el momento de “conservación” del recuerdo. Estaban presentes pero de modo latente.Estamos en condiciones de concluir que las fases de intervención de la memoria son tres;— aprendizaje— conservación— actualización1) Aprendizaje: en todo aprendizaje interviene activamente la memoria.Página 24 de 29
  • 25. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Esto resulta indispensable para que el aprendizaje se logre. Si nó retuviésemos lo que aprendimos, seríaéste un esfuerzo sin ningún fruto. Algo así como querer escribir sobre el agua. En este momento oprimera fase, la memoria no sólo colabora reteniendo lo que se aprende, sino también actuallzando otrosaprendizajes anteriores. El joven no podría estudiar su lección si no supiese leer, y le resultaríaextremadamente difícil comprenderla si no recordase algunos datos de las lecciones anteriores.A pesar de que el ejemplo mencionado se refiere a un aprendizaje de tipo intelectual y escolar, cuandoen psicología se habla de aprendizaje, no se refiere exclusivamente a este tipo de aprendizaje.Abarca también, como ya liemos visto al comienzo de este capitulo comportamientos motores — comohablar, correr, trepar, andar en bicicleta—, los sociales,como formas de comportamiento aceptadossocialmente, modales, formas de valorar, etc., y, por supuesto, los aprendizajes intelectuales.Dicho en forma gráfica: motores aprendizajes intelectualessocialesEn realidad, el concepto de aprendizaje supera ampliamente el concepto vulgar que sólo lo limita alaprendizaje escolar. La gran mayoría de nuestros comportamientos han sido aprendidos en relación conel medio. El proceso de aprender comienza cuando nacernos y termina cuando morimos.Aprender significa adquirir nuevas formas de conducta o modificar conductas ya existentes. Siempre elaprendizaje nos modifica de alguna manera.Pero para que esto se logre, entra en juego el ejercicio de la memoria.2) Conservación una vez aprendido algo, se conserva, se retiene. Aunque no aparece “actualizado” en laconducta el Todos los recuerdos especialmente los referidos a las expenencias rnfantiles, están imbuidosde un tono emocional.Aprendizaje anterior está presente de modo latente. En el ejemplo del joven estudiante, aunque leyó,miró televisión, conversó con sus padres, durmió, no había perdido lo aprendido.De no haberlo, conservado, no habría podido presentarse a la prueba.En general, si no conservásemos los aprendizajes o experiencias anteriores estaríamos siempreretrotraídos a estadios primitivos. La evolución personal depende de la conservación de la experienciaanterior. También depende de ella la evolución social y el progreso de la ciencia. Pero, ¿dóndepermaneció lo que había aprendido mientras realizaba otras actividades?Por una cuestión de “economía” de la vida psíquica, los aprendizajes anteriores no están constantementepresentes en nuestra conciencia; sólo se actualizan cuando los necesitamos. De lo contrario,nopodríamos realizar nada.Nuestra conciencia estaría abrumada por los contenidos aprendidos y no podríamos concentrarnos enninguna otra acción. No podríamos adaptarnos a ninguna otra situación nueva. Mientras no lonecesitamos, las experiencias anteriores se. conservan, permanecen en el inconsciente, en formalatente.3) Actualización: nuestra vida psíquica es selectiva y tiende a una mejor adaptación a los requerimientosdel medio. Mientras no necesitamos de ciertas conductas, los aprendizajes o experiencias referidas a ellapermacen én el inconsciente, latentes. Pero cuando son necesariás j. Cedeh ser actuálizádas, es decir,vueltas a la conciencia y aplicadas a la conducta presente. Esta posibilidad de actualización de laexperiencia previa se logra gracias al dinamismo de la vida psíquica.Ahora bien, hay ciertas experiencias que pueden ser más o menos fácilmente actualizadas, otras que sonimposiblés de recordar. Las primeras pertenécen al ámbito de lo preconsciente propiamente dicho. Losmecanismos de represión de la vida psíquica tornan imposible su recuerdo por vía directa: se mani-fiestan indirectamente a través de los sueños o de los actos fallidos, y necesitan la intervención detécnicas psicoterapéuticas para la interpretación, como ocurre, por ejemplo, con algunas experienciasinfantiles.Peró aun estos suceso infantiles u otros sucesos desagradables reprimidos no se han olvidado, sino quese actualizan en nuestra ~conducta indirectamente. Muchas de nuestras conductas presentes tienen sucausa u origen en ellos y nos influyen sin que nosotros lo advirtamos. Aun en estos casos, la memoriacontinúa actuando, En síntesis, existen experiencias: 1- de fácil actualizacion........................... preconscientes.2- de muy difícil actualización.......... inconscientes, pero influyentes en la vida actual.Por otra parte, la actualización puede ser voluntaria —como en el caso del estudiánte que debe rendir elexamen— o involuntarias, que surge espontáneamente cuando es necesario o cuando alguna situaciónpresente lo induzca.Tal es el caso de la persona que sin proponérseio recuerda cómo su padre arreglaba las estufas y asípuede arreglar la suya. Aun es posible que esta persona se quede asombrada, porque ni ella mismasabía qué bien recordaba las acciones de su padre al respecto. O también la espontánea evocación deuna persona que conocimos cuando niños, por la similitud física con otra que conocimos hoy.Página 25 de 29
  • 26. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Incluso podemos comportarnos afablemente con ella, porque nos recuerda a la otra. A este fenómeno selo denomina en psicología fenómeno de la familiaridad.EL PROBLEMA DEL OLVIDOComo hemos visto, actualizar una experiencia anterior significa llevarla al piano de nuestra conciencia yponerla en práctica.Del mismo modo, olvidar significa la desaparición de dicha experiencia del plano de la conciencia. Elolvido es así necesario para que podamos dedicarnos a otras actividades y adaptarnos a nuevassituaciones.Pero debemos destacar que existen:1— Olvidos momentáneos: son aquellas experiencias que permanecen provisionalmente en elpreconsciente y dispuestos a resurgir a la conciencia voluntaria o involuntariamente.2 — Olvidos profundos: son los que permanecen en el inconsciente; incluyen experiencias infantiles, odesagradables para el sujeto,que han sido reprimidas. Son experiencias que han sido sumergidas” porresultar molestas a la persona en su intento de ajustarse al grupo social. En realidad,aun en este casono podemos hablar de olvido total, ya que muchas de esas experiencias determinan fuertemente laconducta actual, y aún originan importantes trastornos de la misma. La persona “cree” haberlasolvidado.3 — Otras formas de olvido que tienen origen en lesiones cerebrales, como ciertas afasias —imposibilidad de usar ciertas palabras al hablar en el idioma propio— o agrafias —imposibilidad deescribir ciertas palabras.DOBLE SENTIDO DE LA MEMORIAPodemos concluir, por lo que hasta aquí hemos dicho, que la memoria tiene un doble sentido:Conservador, porque retiene los datos de la experiencia antenor. Progresivo: porque, por eldinamismo de la vida psíquica, no permanecen muertos o guardados como colección de un museo, sinoque se aplican constantemente en la vida diaria. Es decir. se conservan para el presente y el futuro losmodos de comportamiento aprendidos en el pasado.Moviéndose entre estos dos polos:Inteligencia y memoria1— conservador2— progresivoLa memoria produce dos efectos:1 — homogéneo2 — heterogéneo1— Al haber aprendido a jugar al fútbol, Juan conservó este aprendizaje. Esto le permitepracticarlo, volver a jugar, y progresar en su actuación dentro del equipo, perfeccionarse en la habilidadpara ese deporte. A este efecto le llamaremos homogéneo (de horno: igual).2 — Pero siguiendo con el ejemplo anterior, al adquirir mayor habilidad para ese deporte, al desarrollarsu destreza física, al ajustar sus movimientos, etc., le ayuda a aprender otros deportes másrápidamente.Es más, le brinda una mejor predisposición para toda acción en la que vaya incluido un eficaz manejo desu cuerpo. Le sirve para nuevos aprendizajes. Llamamos a éste efecto heterogéneo.Lo mismo ocurre en el plano intelectual. El haber aprendido a analizar los personajes de una novela, nosólo hace que cada vez que la leamos comprendamos mejor cada personaje (efecto homogéneo), sinoque lo apliquemos al análisis de otras novelas que leamos, a otras películas que veamos, e incluso alanálisis de situaciones diarias que nos acontecen (efecto heterogéneo).1— Efecto homogéneo: se caracteriza por la conservación de lo aprendido, que hace posibleperfeccionarse en el mismo aprendizaje.2 — Efecto heterogéneo: se caracteriza porque irradia a otras situaciones el aprendizaje adquirido.Permite aprender con más éxito nuevas conductas. A este fenómeno se lo denomina transferencia delaprendizaje: transfiero o aplico lo aprendido antes para aprender algo nuevo. En realidad, latransferencia es un proceso conducido por la inteligencia, que relaciona los datos con el aporte de lafunción mnémica.MEMORIA Y PERSONALIDADPágina 26 de 29
  • 27. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Según lo hasta aquí expresado, memoria implica la conservación del pasado y la aplicación en elpresente. Por ella se enlazan el pasado. el presente y el futuro, en una continuidad. Es decir, que graciasa la conservación de las experiencias del pasado, actuamos en el presente y planeamos o predecimosnuestro futuro. Decir que la función de a memoria sólo es conservar, esverla solamente en un sentido estático. Ademas de conservar recuerdos, influye directamente sobrenuestro presente y sobre nuestro futuro._Una importante experiencia no sólo es conservada, sino queactua dinámicamente en las conductas actuales y futuras.El psicoanálisis es una de las corrientes que le han dado mayor valor a esta conservación dinámica delpasado. El pasado no sólo se conserva, sino que determina gran parte de las conductas de hoy. Lo quees el pasado no ha desaparecido, aunque continúa actuando, a través de los contenidos inconscientes.Esta conlente da especial importancia a lo acontecido en los cinco primeros ailas de la vida. Se formaríanasí ciertas disposiciones que se repiten en la vida adulta al surgir nuevas situaciones.Pero cuando hablamos de pasado no sólo hablamos de la infancia, ni de lo que aconteció hace un año,sino de lo que ocurrió ayer, o hace una hora: el fluir del tiempo es una constante sucesión de pasado-presente-futuro.Stern expresa esta idea al decir que el hombre es un ser “históricamente condicionado”: nuestrapersonalidad es fruto de nuestra historia personal, conociendo la cual podemos comprender nuestrasconductas actuales y hasta prededir —con cierto margen de error— nuestros comportamientos futuros.Un joven que en su infancia no recibió afecto y amistad de los seres que le rodeaban, se mostrará hoyagresivo y desconfiado, con dificultades para relacionarse con otros seres, y podemos prever que le serádifícil establecer amistades verdaderas o que estará propenso a trastornos de su conducta.Por otra parte, las etapas de nuestra vida no permanecen sueltas o desconectadas entre sí. La memoriacontribuye a la organización e integración de nuestra personalidad por el enlace de nuestro pasado-presente-futuro, colaborando en nuestro desarrollo.MOTIVACIÓN Y MEMORIALa memoria no es un mecanismo de conservación ciego de las experiencias anteriores.Fundamentalmente selecciona determinados datos, no la totalidad de ellos. Cuando vemos algunapelícula y luego la relatamos a otra persona, le contamos los aspectos que más nos impresionaron oaquellos que llamaron particularmente nuestra atención.Habremos hecho una selección del material visto, según nuestros motivos..De modo que, mientras que unos pueden recordar más detalles del argumento, otros los recordarán dela música, otros del trabajo de los actores.La vida psíquica es selectiva tanto para conservar como para eliminar las experiencias. En el primer casoestamos en presencia del recuerdo, y en el segundo, del olvido.Las experiencias que nos producen angustia y temores, las eliminamos de nuestra conciencia; pasan alámbito de lo inconsciente. De este modo se regula el equilibrio mental para una mejor adaptación almundo.MOTIVACIÓN, MEMORIA Y MECANISMO ATENCIONALRecordamos mejor y durante más tiempo aquello que nos ha interesado profundamente. El aspectomotivacional de la conducta, los intereses y valoraciones que ,hacemos de los hechos tienen directarelación con los datos que la memoria fija con mayor intensidad. Los recuerdos son más vívidos cuandola situación requiere toda nuestra atención. El acto atencional se caracteriza por una concentración de laenergía, en un determinado objeto o situación.Al concentrarse la atención en algo, se desatiende a otras cosas, se selecciona en función de un interés.LA DINÁMICA ATENCIONALSupongamos que mañana a primera hora de la mañana debo entregar un trabajo práctico del cualdepende la aprobación de una materia. Por un descuido o imprevisión olvidé copiar un gráficoimportante. Para poder hacerlo necesitaría un material especial que no poseo. Lo más lamentable es quea esta hora las librerías están por cerrar. Salgo apresuradamente a buscar una librería abierta; o si no,una casa de fotocopias. Recorro las calles de mi barrio y descubro en el apuro que hay umia serie denegocios de este ramo que antes no había percibido.¡ Cuántas veces habré pasado por esas cuadras sin advertir la presencia de ello! Pequeños kioscos,reducidos locales que venden artículos de papelería. El hecho de tener una importante necesidad, mehizo descubrirlos. La presión energética se concentró a través del canal de atención.La concentración de energía se produce a costa de inhibir otros contenidos: a mayor concentración en elestudio, menor noticia de lo que ocurre alrededor. Los ruidos y objetos que nos rodean parecenborrarse, desdibujarse. Pero la concentración atencional no recae constantemente sobre el mismoobjeto.Varía según cambian las necesidades o intereses, o según se modifique la situación. Por ej. el Sr. Z viajaen tren. Mira por la ventanilla y se concentra en el paisaje. Tan absorto va que ni siquiera repara en laspersonas que viajan con él. Hasta que escucha una voz que lo desconcentra: ¡ Boletos! Es el guarda quePágina 27 de 29
  • 28. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.se acerca. Ahora la concentración del Sr. Z abandonó el paisaje y se encaminó a la búsqueda de supasaje.Mientras observaba el paisaje, lo demás se hallaba inhibido. Luego pasó a la categoría de inhibido elpaisaje para concentrarse en el boleto:La dinámica atencional se mueve siempre entre dos polos: concentración-inhibición.La inhibición puede darse por: distracción-desviación.1- Distracción: consiste en la desatención a un objeto o situación por estar atendiendo a otro.2- Desviación: aunque parece que el sujeto está atendiendo, está mentalmente en otro lado. Consiste enestar presente físicamente pero ausente psíquicamente. Estar concentrado en otra cosa y no en lo queestá pasando alrededor de él.EL CAMPO ATENCIONALEl campo atencional está constituido por:1. Foco de la atención: constituye el punto de concentración. En el foco está presente el objeto osituación que me interesa.2. Zona marginal: constituye la zona de dispersión de la atención. Todo lo que desatiendo apareceborroso y se ubica en esta zona marginal.La dinámica atencional hace que varíen foco y zona marginal: lo que ahora es foco puede ser luego zonamarginal y viceversa. Cuanto mayor sea la concentración, el foco de la atención será más reducido, másdelimitado. Podría compararse con la realización de cartas geográficas, en las cuales se amplía la escalapara estudiar detenidamente un punto geográfico menor.Mayor motivación  mayor concentración  foco de la atención reducido.En cambio,cuando hay poca concentración en un solo objeto, el foco es más amplio y casi se confundecon la zona marginal. Caen en el foco gran cantidad de objetos.Poca motivación  mayor dispersión  foco amplio.FACTORES QUE MUEVEN LA ATENCIÓNLos factores que mueven la atención pueden clasificarse en: internos y externos al sujeto. Internos: losintereses, necesidades, motivaciones y valoraciones, son los factores internos. Atiendo a lo que meinteresa o a lo que necesito.Externos: los cambios o alteraciones del ambiente mueven la atención hacia ellos. Los colores brillanteso cualquier otro estímulo ayudan a la concentración en un objeto.EI esfuerzo de la atención. Desde el punto de vista de la duración del acto atencional, podemosdistinguir dos tipos:1- de breve duración2- de prolongada duración1— En los actos atencionales breves, el objeto que requiere la atención permanece poco tiempo enel foco atencional. Este en seguida se desplaza hacia otros objetos. Tal es el caso de la observaciónmomentánea de un cartel luminoso: absorbe la atención por poco tiempo.2 — En otras situaciones,eI objeto permanece en el foco de la atención por un tiempo prolongados. Porej. al escuchar una conferencia, ésta demanda mucho tiempo de atención. En este caso la funciónatencional debe realizar un esfuerzo para mantener el nivel de concentración. Pero en esta situación laenergía no se mantiene constante durante todo el tiempo, sino que sufre oscilaciones.La oscilación de la atención consiste en la suba y baja de energía atencional en forma permanenteaunque imperceptible. Esta oscilación tiene su origen en la “economía” de la conducta: si hubiese muchaconcentración durante un tiempo muy prolongado, se produciría un desgaste que se traduciría en fatigao aun en surmenage.La dinámica atencional en el aspecto estructurante de la conducta. la atención tiene unaimportante función en el aspecto estructurante o cognoscitivo de la conducta. La memoria recibe elapoyo al poder recordar mejor lo que está en el foco atencional. La percepción tiene en la atención unimportante colaborador al presentar con más claridad lo que está en el foco atencional, la inteligenciaordena los datos de 1a realidad que el sujeto conoce y atiende. Se convierte así la atención en el apoyoactivo de la estructura cognoscitiva para lograr una mejor adaptacion a las situaciones. A su vez, laatención regula la intensidad de los motivos en vistas a un conocimiento más perfecto de la situación.Digamos en síntesis que actúa como eficaz intermediario entre la energía y la organización de laconducta.Página 28 de 29
  • 29. L R. Dpto. Independencia. C.P.A.B. 3er año del Polimodal. Prof. Avila Pablo Mario. Psicología.Motivación  atención  organización de los datos.Página 29 de 29