‫باسم الل ه القو ي‬      ‫بحث‬      ‫في‬     ‫موضوع‬‫القديس " متى "‬     ‫الجنجيلي‬
‫المقدمة‬ ‫القديس متى هو أحد التلميذ النثنى عشر الذين رافقوا رب المجد يسوع‬‫المسيح منذ خدمته وحتى صعوده . ثم كرزوا باسمه ا...
‫القديس متى ) 1(‬                                               ‫الموضوع‬                                                 ...
‫القديس متى ) 2(‬  ‫إل أن ذلك التمهيد الرائع لحياته لم يقوده إلى حيث المربض المطلوب وإنما‬   ‫يبدو أن لوى شق طريقة إلى الت...
‫القديس متى ) 3(‬                                                       ‫+ ملحظات : -‬‫1- ورد هذا الموقف في آية واحدة في إ...
‫القديس متى ) 4(‬ ‫الرب يسوع المسيح هنا في كلمة اتبعني كان يلمس مضيا نقيا واضميرا حيا‬     ‫لكنة كان نائما . كان يلمس قلبا...
‫القديس متى ) 5(‬   ‫*وزار القديس متى مع التلميذ ) مصر ( حيث دشن الرب يسوع المذبح‬      ‫الذي في وسطها وحصعد الرب يسوع وبع...
‫القديس متى ) 6(‬                                                       ‫أ - هدف إنجيل متى :‬                             ...
‫القديس متى ) 7(‬                                                        ‫ز - رموزه :‬  ‫إنجيل متى ركز على الرب يسوع كابن ...
‫القديس متى ) 8(‬                      ‫الخاتمة‬     ‫من كل ذلك نخلص إلى ذلك القديس الجبار الذي لم يغفل ذكر‬     ‫راحاب ال...
‫2- الرسل النثنى عشر . مطبوعات صوت الراعي . السكندرية .‬                                 ‫3- رجال الكتاب المقدس . القس الي...
‫أول : حياة وسيرة القديس متى .‬                                                     ‫)2(‬‫)2(‬                        ‫أ -...
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

القديس متى الرسول

3,037

Published on

http://sawwaf.blogspot.com/2006/01/blog-post_17.html

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
3,037
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
23
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "القديس متى الرسول"

  1. 1. ‫باسم الل ه القو ي‬ ‫بحث‬ ‫في‬ ‫موضوع‬‫القديس " متى "‬ ‫الجنجيلي‬
  2. 2. ‫المقدمة‬ ‫القديس متى هو أحد التلميذ النثنى عشر الذين رافقوا رب المجد يسوع‬‫المسيح منذ خدمته وحتى صعوده . ثم كرزوا باسمه القققدوس‬ ‫في كل المم‬ ‫والقديس متى يتمتع بشخصية نثرية وغنية في الفضائل . بالاضافة إلى‬ ‫عمق‬ ‫عجيب . فضلً عن كونه مثلً عجيبا في تغيير الذات وقدوة حية تجلت في‬ ‫ً‬ ‫طاعته لكلمة " اتبعني " .‬ ‫وهذه الدراسة المتوااضعة إنما هي لبيان فضائل هذا القديس . ولبحث‬ ‫أعماقه التي امتلت بروح ال القدوس .‬ ‫هذا الذي له المجد والركرام‬ ‫منذ اللزل والن وركل أوان‬ ‫وإلى دهر الدهور‬ ‫آمين .‬
  3. 3. ‫القديس متى ) 1(‬ ‫الموضوع‬ ‫في هذا البحث سنتعرض لعدة جنقاط وهي :-‬ ‫حياة وسيرة القديس متى .‬ ‫1-‬ ‫القديس متى في طقس الكنيسة .‬ ‫2-‬ ‫إجنجيل القديس متى .‬ ‫3-‬ ‫الدروس المستفادة من القديس متى .‬ ‫4-‬ ‫أول : حياة وسيرة القديس متى :-‬ ‫أ- لوى بن حلفى :‬ ‫بادئ ذي بدء نقول أن القديس متى كان يدعى أول " لوى بن حلفى " وهو‬ ‫من مواليد الجليل . *وكلمة متى هي بالعبرانية " متثيا " ومعناها عطية ال‬‫وهي تقابل كلمة " ثيئوذوروس " في القبطية والتي عربت إلى " تادرس "‬ ‫والقديس متى كان عشارا وكان العشارون **جباة رسميين يعملون لحساب‬ ‫الرومان المستعمرين ولهذا كانوا مكروهين لدى الشعب .‬ ‫بل أن ***مدلول كلمة عشارا عند اليهود فهو ذلك النسان الشرير الظالم‬ ‫الخاطئ الذي يمكن أن تضعة مع الونثني أو الزاني على حد سواء مثلما جاء‬ ‫في إنجيل متى : " قال لهم يسوع الحق أقول لكم أن العشارين والزواجني‬ ‫يسبقوجنكم إلى ملكوت ال " ) مت 12: 13 ( وأيضا : " وإن لم يسمع من‬ ‫الكنيسة فليكن عنك ركالوثني والعشار " ) مت 81: 71 ( .‬ ‫وعلى هذا يمكن أن نخلص إلى أن لوى لم يكن مقبول على الطل ق من‬ ‫المجتمع بل ومن ال أيضا ولكن إذا عدنا إلى " لوى " بالذات وتأملنا في‬ ‫****اسمه سنجد أنه يشير إلى أنة كان أساسا من سبط لوى وأن هذا السم‬ ‫وحدة يدل على تقوى البوين إذ أن السم يشير إلى أن أبويه كانا يأملن في‬ ‫أن ابنهما سيصبح يوما ما كاهنا أمينا ل . ومن المؤكد أنة كان للوى علقة‬‫جيدة بال في بدايته . وإنجيل متى في اقتباساته من العهد القديم تؤكد على ذلك‬ ‫بما يشير إلى أن " لوى " لم يكن مقطوع الصلة بالكتاب المقدس بل ويمكن‬‫أن نقول أن تطلعات والدية إلى مستقبل سماوي بالنسبة له أو حتى تطلعاته هو‬‫إلى ذات المستقبل تبدو مؤكدة تماما مع تلك الستجابة المذهلة لكلمة "اتبعني"‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫*** ) 3 ( رجال الكتاب المقدس .‬ ‫* ) 2 ( الرسل الثنى عشر .‬ ‫**** جنفس المصدر السابق .‬ ‫** ) 2 ( الرسل الثنى عشر .‬
  4. 4. ‫القديس متى ) 2(‬ ‫إل أن ذلك التمهيد الرائع لحياته لم يقوده إلى حيث المربض المطلوب وإنما‬ ‫يبدو أن لوى شق طريقة إلى التجاة العكسي إتجاة السلطة والمال ول يعلم‬ ‫أحد كيف حدث ذلك . وانتقل من طريق أن يكون كاهنا ل العلي إلى طريق‬ ‫المال حيث يقف الشيطان في نهايته . على أن المال وحده لم يكن هو سبب‬ ‫تلك الردة المأساوية أو لم يكن هو مظهرها الوحد بل اشترك مع المال أشياء‬ ‫عدة مثل الفساد ، الظلم ، الجور والدعاءات الباطلة وأشياء أخر كثيرة ارتبط‬ ‫بذلك العمل البغيض وتلك المهنة المرذولة وهي " عشار " .‬ ‫ولكي تواضع المور في نصابها الصحيح نذكر بأن مهنة العشار في حد ذاتها‬ ‫كجاب للضرائب ل يشوبها شائبة إذا التزم العشار بما هو مفروض ولكن‬ ‫العشارين كانوا يلتزمون أيضا بما هو مفروض إذ كانوا ل يكتفون بما يجب‬‫أن يأخذوه للدولة مثلما قال يوحنا المعمدان للعشارين : " ل تستوفوا أركثر مما‬ ‫مزمن لكم " ) لو 3 : 31 ( . ولكي نمعن في ذلك الوادي السحيق الذي كان‬ ‫يحيا فيه لوى أو فلنقل الهوة السحيقة نقول بأن العشار كان في ذهن اليهودي‬ ‫قرين لكلمة الونثني حتى وهو يذهب للمعبد أو يمارس الصلوات لن *العشار‬ ‫واقعيا يتحول إلى ونثني في خدمة المبراطورية الرومانية دون أن يبالي بأي‬ ‫عقيدة أو دين لن دينة هو المادة وإلهة هو المال ومادمنا نتحدث عن" لوى"‬ ‫فإننا نذكر أيضا أنة كان ينعم بحياة مرفهة ويعزو هذا بالطبع إلى غناه ونثرائه‬ ‫فضل عن إحساس بالقوة والتملك لقربة من الرومان .‬ ‫بق - اتبعنققققي :‬ ‫لسنا نعلم على وجه اليقين كم مضى من عمر لوى عندما سمع ذلك الصوت‬ ‫الممتلئ رأفة وهو يقول " اتبعني " إل أن اليقونات الكنسية التي رسمت‬ ‫للقديس متى أجمعت على شكل الشيخ الوقور فضل عن أسلوب كتابة النجيل‬ ‫ينم عن حكمة وبلغة يتسم بهما رجل كبير وهذه نقطة هامة لنة كان أكبر‬ ‫سنا من السيد المسيح إل أنة استجاب له ولنسرد قصة الستجابة كما ذكرها‬ ‫" متى " نفسة :‬ ‫" وفيما يسوع مجتالز من هناك رأى إجنساجنا جالسا عند مكان الجباية اسمه‬ ‫متى فقال له اتبعني فقام وتبعة " ) مت 9: 9 ( .‬ ‫وفي إنجيل القديس " مرقس " :‬ ‫" وفيما هو مجتالز رأى لوى بن حلفى جالسا عند مكان الجباية فقال له‬ ‫اتبعني فقام وتبعة " ) مر 2: 41 ( .‬ ‫وفي إنجيل القديس " لوقا " :‬ ‫" 72 وبعد هذا خرج فنظر عشارا اسمه لوى جالسا عند مكان الجباية فقال‬ ‫له اتبعني 82 فترك ركل شئ وقام وتبعة " ) لو 5: 72- 82 ( .‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫* رجال الكتاب المقدس .‬
  5. 5. ‫القديس متى ) 3(‬ ‫+ ملحظات : -‬‫1- ورد هذا الموقف في آية واحدة في إنجيلي متى ومرقس في حين أنة ورد‬ ‫آيتين في إنجيل لوقا لزيادة عبارة " فترك ركل شئ ... "‬ ‫2- نحن نؤمن أن كل الكتاب موحى به من ال بل أن الترقيم تم بالروح‬ ‫القدس . ومما يلفت النظر هو أن هذا الموقف ورد في الحصحاح التاسع‬ ‫والية التاسعة من إنجيل متى *والرقم تسعة يرمز إلى نهاية دورة تبشر‬ ‫بمرحلة جديدة مقبلة ويرمز إلى التحاد بالكمال الذي ما بعدة كمال .‬ ‫3- بالمقارنة بين النصوص الثلنثة نلحظ اتفاقها في التعبيرات التالية‬ ‫" 1 جالسا عند مكان الجباية ، 2 اللقاء مع رب المجد ،‬ ‫3 متى بعد اللقاء مع رب المجد " .‬ ‫4- نلحظ أن إنجيل " متى " أورد السم " متى " وإنجيل " مرقس "‬ ‫ذكر " لوى بن حلفى " وإنجيل " لوقا " قال " لوى " . لن متى أراد‬ ‫أن يكتب الحادنثة مقرونا بها إسمة الجديد لكي يمتد إلى ما هو قادم .‬ ‫5- إنجيل " متى " قال " إجنساجنا " وإنجيل " لوقا " قال " عشارا "‬ ‫وذلك لطبيعة القديس لوقا التي تمتاز بالدقة فضل عن رغبة القديس متى في‬ ‫التوبة إل أنة ذكر عند سرده للتلميذ كلمة " متى العشار " .‬ ‫+ كان لوى جالسا عند مكان الجباية وربما كان ينهر شيخا أو أرملة في‬ ‫سبيل إعطائه مال إلى أن آتى السيد المسيح له المجد وحصوب له عينيه‬ ‫النفاذتين إلى أعما ق متى وقال له بنبرة خاحصة اتبعني .‬ ‫في مثل البن الضال والذي يشرح مفهوم ومدلول التوبة نصل إلى أن من‬‫يريد التوبة ينبغي له أن يتوب أول !! نثم يتقدم إلى ال طالبا الصفح وال يفتح‬ ‫ذراعية للجميع بالقبول .‬ ‫ولكن هنا نجد أن ال هو الذي دعا متى للتوبة وهذه هي النقطة العجيبة أن‬ ‫توبة متى اقترنت بتلمذته وتوبته لم يبدأها هو من ذاته بل ال هو الذي أعانه‬ ‫إلى الوحصول لها . والتوبة هنا هي التغيير . تغيير الذات والكينونة‬ ‫والسلوب والذهن والشكل والعقل بل هو تغيير الحياة كل الحياة .‬ ‫كان متى " عطية ال " هو أعمق الرسل النثنى عشر على الطل ق‬ ‫إحساسا بغنى النعمة التي نقلته من واضعة النثم المهين إلى المركز الجليل‬ ‫الذي أنعم علية الرب يسوع المسيح .‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫* علم الرقام وسر الصفر .‬
  6. 6. ‫القديس متى ) 4(‬ ‫الرب يسوع المسيح هنا في كلمة اتبعني كان يلمس مضيا نقيا واضميرا حيا‬ ‫لكنة كان نائما . كان يلمس قلبا مستعدا ولو لكلمة واحدة حيث تثمر هذه‬ ‫الكلمة نثلنثين وستين ومائة .‬ ‫يقول القديس لوقا " فترك ركل شئ " ولم يقصد فقط مكان الجباية أو‬ ‫مواضوع الظلم أو المال أو الصكوك أو.... أو.... بل أنة ترك كل الحياة‬‫المااضية وقام ليتبع ذلك الشاب ذي الثلنثين عاما لكي ما ينال الحياة البدية .‬ ‫جق - الرب يسوع ومتى :‬ ‫والن أحصبح متى أحد التلميذ ولنتبع هذا التغيير الذي نجزم بأن أحدا من‬ ‫التلميذ لم يشترك معه في هذا النوع من التغيير :‬ ‫1- عند سرد التلميذ :‬ ‫إنجيل متــى الحصحاح العـاشر : ذكر 7 توما و 8 متى العشار .‬ ‫إنجيل مرقس الحصحاح الثالث : ذكر 7 متى و 9 توما .‬ ‫إنجيل لوقـا الحصحاح السادس : ذكر 7 متى و 8 توما .‬ ‫بمعنى أن القديسين متى وتوما كانا سويا في التبشير إلى أنة في إنجيل متى‬ ‫قدم متى توما على نفسة وذكر مت اسمه مقرونا بمهنته القديمة ) عشارا (‬ ‫إمعانا في تحقير ذاته وكأنة ليس أهل أن يحسب مع الرسل أما في إنجيلي‬ ‫مرقس ولوقا ذكر متى في مواضعه الطبيعي كسابع التلميذ .‬ ‫2- لم يكن للرب يسوع له المجد والتلميذ مكانا خاحصا يبيتون فيه أو راحه‬ ‫في الحياة وهذا يتنافى تماما مع طبيعة لوى الذي كان يعيش متنعما .‬‫3- في معجزة الخمس خبزات وسمكتين نجد أن الكسر ملت انثنتا عشر قفة‬ ‫*وقد حمل كل تلميذ قفة بما فيهم القديس متى الذي حمل هذا الحمل بدون‬ ‫تذمر وهو لم يكن له حصلة بمثل هذه المور قبل تلمذته فهو لم يكن مثل‬‫بطرس ويوحنا حصيادا للسمك يحمل السمك أما هو فقد قبل كل هذا التغير من‬ ‫أجل عظم محبته في الملك المسيح .‬ ‫4- بعد تلمذة متى مباشرة أقام وليمة عظيمة لرب المجد حضرها عشارون‬‫وخطاة كثيرون حسب تعبير متى نفسة وهنا قال رب المجد أنة لم يأت ليدعو‬ ‫أبرارا بل خطاة إلى التوبة .‬‫عاش القديس متى كتلميذ مخلص لرب المجد ورأى معجزاته وشهد الخميس‬ ‫الكبير وغسل رب المجد قدميه وعاحصر الحداث المؤلمة التي تلت الخميس‬ ‫الكبير حتى أتت بهجة القيامة والربعين المقدسة .‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫* مذركراتي عن البابا ركيرلس السادس .‬
  7. 7. ‫القديس متى ) 5(‬ ‫*وزار القديس متى مع التلميذ ) مصر ( حيث دشن الرب يسوع المذبح‬ ‫الذي في وسطها وحصعد الرب يسوع وبعد ذلك نال القديس متى الروح‬ ‫المعزي حيث **كرز في أرض فلسطين وحصور وحصيدا وذهب لبلد‬ ‫الحبشة وردهم إلى معرفة ال وأقام ابن الوالي من الموت فآمن الوالي‬ ‫وأعتمد هو وكل المدينة ورسم لهم القديس متى أسقفا وكهنة . وعاد إلى‬‫أورشليم واستشهد رميا بالحجارة وتعيد له الكنيسة في 21 بابه من كل سنة .‬ ‫ثاجنيا : القديس متى في طقس الكنيسة :-‬ ‫أ- مكانته :‬ ‫القديس متى يتبوأ مكانة مرموقة في طقس الكنيسة وذلك لمقامة الرفيع فهو :‬ ‫- شهـيدا : رجم بالحجارة .‬ ‫- إجنجيلي : كتب النجيل المذكور باسمة .‬ ‫- تلميـذا : للرب يسوع ورسول كارزا من النثنى عشر .‬ ‫وذلك المقام الرفيع ل يشاركه فيه أحد البتة فالقديسان مرقس و لوقا ليسا من‬ ‫النثنى عشر ، والقديس يوحنا يقترب من القديس متى في المكانة لن القديس‬ ‫يوحنا لم يستشهد إل أن ال رفعه إلى رتبة الشهداء .‬ ‫بق - في عيد استشهاده :‬ ‫تقوم الكنيسة بترديد اسم القديس متى في مردات الناجيل والبركسيس فضل‬ ‫عن التمجيد الذي يقام على اسمه لنيل بركتة .‬ ‫جق - في صوم وعيد الرسل :‬ ‫تردد الكنيسة ألحان خاحصة بالتلميذ والرسل منها لحن قبل الكانثوليكون‬ ‫***) اونتوس ( والذي من اضمن كلماته ) وتوماس نصيبه مع متى العجم‬ ‫واليمن ( فضل عن لحن ) ني رومي ( ولحن ) أنثويتين ذي ( والذي تتكرر‬ ‫فيه كلمة ) معي ( = ) نيمى ( بالقبطي أكثر من مرة في الية :‬ ‫" أنتم الذين تبتم معي في تجاربي "‬ ‫ثالثا : إجنجيل القديس متى :-‬ ‫****من اضمن التأملت التي ذكرت على القديس متى أنة عندما ترك مكان‬ ‫الجباية كان الشيء الذي أخذة معه هو القلم والحبر!! .‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫*** خدمة الشماس .‬ ‫* السنكسار .‬ ‫**** رجال الكتاب المقدس .‬ ‫** المصدر جنفسة .‬
  8. 8. ‫القديس متى ) 6(‬ ‫أ - هدف إنجيل متى :‬ ‫*هو إقناع اليهود أن المسيا المنتظر هو يسوع المسيح .‬ ‫بق - ** ما أنفرد به إنجيل متى :‬ ‫**زيارة المجوس ، الهرب إلى مصر ، قتل أطفال بيت لحم ، الرجوع إلى‬‫الناحصرة ، سجن يوحنا ، أمثال الكنز واللؤلؤة والشبكة ، شفاء أعميين وأخرس‬‫مسكون، الحصاد كثير، مسامحة ال خ المخطئ ، يسوع يؤدي الضريبة للهيكل‬ ‫***التقرير الكمل عن الموعظة على الجبل ودون بمفردة عشرة أمثال‬ ‫ليسوع المسيح وما ليقل عن تسعة وتسعين اقتباسا من العهد القديم .‬‫****كان متى دقيقا في إنجيله فمثل في التجربة على الجبل كان يراعي زمان‬ ‫التجربة أما إنجيل لوقا فكان يراعي المكان في ترتيب الكتابة .‬ ‫جق - مكانة إنجيل متى :‬ ‫هو أول أناجيل العهد الجديد قبل مرقس ولوقا ويوحنا *)1(الحلقة الواحصلة بين‬ ‫العهدين وهو النجيل الذي نشعر بحكمة كاتبة وبالتغير الذي تعرض له بل‬ ‫وهو النجيل الذي نرى في كاتبة *)2(نعمة المسيح الغنية المتفااضلة التي تفتح‬ ‫الباب أمام العشارين والخطاة ليرنثوا الملكوت .‬ ‫د - إصحاحاته :‬‫هو أكبر الناجيل في عدد الحصحاحات )82( بل أكبر أسفار العهد الجديد وهذا‬ ‫يعود إلى الغنى الذي تمتع به متى ويعود إلى الهدف الذي من أجلة كتب إنجيله‬ ‫وهو تعليم اليهود .‬ ‫هق - البداية والنهاية :‬ ‫+ البداية / سلسلة نسب الرب يسوع من آدم إلى الرب يسوع وكان يحافظ‬ ‫على مهنته كمحاسب فظهر ذلك في الطريقة الدقيقة لسرد السماء وعدد‬ ‫الجيال‬ ‫+ النهاية / انفرد بعبارة هاأنا معكم كل اليام وإلى انقضاء الدهر آمين .‬ ‫و - آياته :‬ ‫1701 آية ]) 1+7+0+1( = 9[ !!‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫**** حل مشاركل الكتاب المقدس .‬ ‫* النور الباهر في الدليل إلى الكتاب المقدس .‬ ‫*)1( قاموس الكتاب المقدس .‬ ‫** ركتاب الحياة ترجمة تفسيرية .‬ ‫*)2( رجال الكتاب المقدس .‬ ‫*** رجال الكتاب المقدس .‬
  9. 9. ‫القديس متى ) 7(‬ ‫ز - رموزه :‬ ‫إنجيل متى ركز على الرب يسوع كابن النسان أو ال المتجسد ، *والربع‬ ‫حيوانات الغير متجسدين منهم شبة إنسان ، والذي يشفع لنا بني البشر ويرمز‬ ‫لنجيل متى . ويمتاز إنجيل متى بالبساطة والسلسة بحيث أن المبتدئ في‬ ‫اليمان يمكن أن يتبع إنجيل مت للوحصول إلى يسوع .‬ ‫فق - موضع إنجيل متى في الكنيسة :‬ ‫+ الجبية / إنجيل الساعة السادسة ) الصلب ( .‬ ‫إنجيل الخدمة الولى ) العشر عذارى ( نصف الليل .‬ ‫+ **قداس عيد الميلد ،‬ ‫+ باكر الحد الول في الشهر القبطي .‬‫+ من أهم ما يميز إنجيل متى هو الموعظة على الجبل الذي أوردها بتفاحصيلها‬ ‫المحيية فكانت كتمهيد أو إيضاح لعمل الرب يسوع وكيفية عملة على الرض‬ ‫رابعا : الدروس المستفادة من القديس متى :-‬ ‫1- *** التضحية :‬ ‫مهما كانت دعوة بطرس أو يعقوب أو يوحنا فإنها ل يمكن أن تقارن بدعوة‬ ‫متى فهم لم تكن تضحيتهم كبيرة مثلة . فكل ما اضحوا به هو شباك فارغة‬ ‫ممزقة وبضعة قوارب ل تكاد تساوي شيئا . أما هو فقد ]ضحى[ بالمال‬ ‫والسلطة والمركز .‬ ‫2- **** القوة :‬ ‫كان معذبا في أعماقه حتى جاءه الوجه الجذاب والنداء المؤنثر فإذا به يطوح‬ ‫بكل ما يملك .... يطوح بها ]بقوة[ في الستجابة والتبعية .‬ ‫3- الفرح :‬ ‫واستقبل التبعية للمسيح ]بفرح[ عجيب تجلى أول في التي حصفها له .‬ ‫لقد قطع متى كل علقة بالمااضي وعرف معنى السعادة والفرح الحقيقي في‬ ‫المسيح يسوع .‬ ‫4- التواضع :‬ ‫الفضيلة العظمى له هي التوااضع فهو حصغير وحقير أمام نفسة والتلميذ ...‬ ‫حتى أنة يقدم توما على ذاته .‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ـ‬ ‫*** رجال الكتاب المقدس .‬ ‫* السنكسار .‬ ‫**** جنفس المصدر .‬ ‫** مشتهى النفوس في ترتيب الطقوس .‬
  10. 10. ‫القديس متى ) 8(‬ ‫الخاتمة‬ ‫من كل ذلك نخلص إلى ذلك القديس الجبار الذي لم يغفل ذكر‬ ‫راحاب الزانية ونثامار وبثشبع وارتباطهم بالمسيح .له المجد .‬ ‫من كل ذلك نخلص إلى العظيم متى وإنجيله الغني الحكيم الذي هو‬ ‫رسالة سماوية وبشارة مفرحة بكل ما هو عال وجليل .‬ ‫القديس متى الذي عرف الطريق إلى العلء وكتب إسمة في السفر‬‫العظيم الذي للحياة الذي هو عطية اللة لكل الخطاة من كل الجيال .‬ ‫هو القديس الشهيد " متى " النجيلي والرسول .‬ ‫بركة صلواته المقدسة فلتكن معنا آمين .‬ ‫القديس متى ) 9(‬ ‫المراجع :‬ ‫1- الكتاب المقدس .‬
  11. 11. ‫2- الرسل النثنى عشر . مطبوعات صوت الراعي . السكندرية .‬ ‫3- رجال الكتاب المقدس . القس الياس مقار .‬ ‫4- مشتهى النفوس في ترتيب الطقوس . رابطة مرتلي الكنيسة الرثوذركسية .‬ ‫5- خدمة الشماس واللحان . جمعية النهضة القبطية الرثوذركسية .‬ ‫6- كتاب الحياة ترجمة تفسيرية . دار الثقافة .‬ ‫7- حل مشاكل الكتاب المقدس . القس منسى يوحنا .‬ ‫القس منسى يوحنا .‬ ‫8- النور الباهر في الدليل إلى الكتاب المقدس .‬ ‫9- السنكسار .‬ ‫. ج.ب.م.‬ ‫01- علم الرقام وسر الصفر‬ ‫11- قاموس الكتاب المقدس .‬ ‫21- مذكراتي عن حياة البابا كيرلس السادس. أ/ حنا يوسف عطا و القس رافائيل‬ ‫آفامينا‬‫إلى هنا أعاننا ال له..‬ ‫القديس متى ) 01‍(‬ ‫فهرس‬‫)‬ ‫المقدمة .‬ ‫1(‬
  12. 12. ‫أول : حياة وسيرة القديس متى .‬ ‫)2(‬‫)2(‬ ‫أ - لوى بن حلفى .‬‫)3(‬ ‫بـ - اتبعني .‬‫)5(‬ ‫جـ - الرب يسوع ومتى .‬ ‫ثانيا : القديس متى في طقس الكنيسة .‬ ‫)6(‬‫)6(‬ ‫أ - مكانته .‬‫)6(‬ ‫بـ - استشهاده .‬‫)6(‬ ‫جـ - حصوم وعيد الرسل .‬ ‫ثالثا : إنجيل القديس متى .‬ ‫)6(‬‫)7(‬ ‫أ - هدف النجيل .‬‫)7(‬ ‫بـ - ما انفرد به النجيل .‬‫)7(‬ ‫جـ - مكانته .‬‫)7(‬ ‫د - إحصحاحاته .‬‫)7(‬ ‫هـ - البداية والنهاية .‬‫)7(‬ ‫و - آياته.‬‫)8(‬ ‫ز - رموزه .‬‫)8(‬ ‫فـ - مواضعه في الكنيسة .‬ ‫رابعا : الدروس المستفادة .‬ ‫)8(‬‫)‬ ‫الخاتمة .‬ ‫9(‬ ‫)‬ ‫المراجع .‬ ‫01(‬ ‫إعداد / د. باسم مراد الصواف.‬ ‫كمبيوتر / أ. مايكل رشدي.‬ ‫3991‬

×