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DEFINICIÓN DE SEMIÓTICA• Doctrina de los signos.• Entendemos por SEMIÓTICA ladisciplina que se ocupa de ladescripción cien...
¿QUÉ MÁSPODEMOSDECIR DE LASEMIÓTICA?• TODO lo que el ser humano hacees susceptible de ser consideradocomo signo: se vive e...
OBJETO DE LASEMIÓTICA• El objeto de la semiótica es elSENTIDO y los medios deproducirlos, es decir, los signosy los sistem...
LA SEMIOSIS• Función semiótica. Relación de presuposición recíproca que seestablece entre las magnitudes del plano de la e...
LA SEMIOSIS• Se inicia con la percepción del significante y finaliza con la presencia en sumente del significado del signo...
Aproximación a la realidadsignificante:• Existen dos formas de enfrentar la realidad significante:1. Considerarla como un ...
1. La realidad significante comoproceso de comunicación:• Existe una intención de comunicación porparte del emisor, y para...
2. La realidad significante comoproceso de significación:• Aquí la intención de comunicar no es unaspecto pertinente del p...
La realidad significante• Todo objeto cultural significa algo. Se utilice o no en una instanciacomunicativa.• Desde la SEM...
SEMIÓTICA Y CULTURA• Las condiciones en las que lacultura se va creando hacenposible que todo pueda serarticulado en un le...
SEMIÓTICA Y CULTURA• Las sociedades animales usantambién signos, pero son signossiempre idénticos, sin historia; lasrelaci...
¿QUÉ ES CULTURA?• El uso de la palabra CULTURA fuevariando a lo largo de los siglos.• Latín: Cultivo de la tierra• Está li...
¿QUÉ ES CULTURA?• Las nuevas teorías sociológicas yantropológicas le dan a la culturaun sentido social. Ejemplo:CULTURA IN...
RELACIÓNCON LASEMIÓTICA• CULTURA los significados y valoresque los hombres de una sociedadatribuyen a sus prácticas.• ESPA...
En conclusión: el ser humano…Es unanimalsimbólicoViveinmerso enunasemiosferaDe ahí la ladefiniciónsemiótica decultura: uns...
TRES FORMAS DE APROXIMARSE ALSIGNO• Morris ha propuesto una distinción entre las maneras de considerarun signo. Estas tres...
SINTAXIS• Es el estudio de las relaciones de los signos entre sí. La identificaciónde unidades formales y la determinación...
SEMÁNTICA• Tiene como objeto el análisis delas relaciones de los signos consus denotata.• Estudia las relaciones de lossig...
SIGNIFICACIÓN• Proceso de la producción social desentido en los diferentes textos quecirculan en la sociedad.• El uso soci...
PRAGMÁTICA• Es la visión en conjunto de todos los elementos que intervienen en el usode los signos, de donde puede procede...
PRAGMÁTICA• La relación de los sujetos que usan los signos en un procesosemiósico, las circunstancias pragmáticas, las rel...
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Sesión 1 semiótica fundamentación epistemológica

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  1. 1. SESIÓN 1:SEMIÓTICA –FUNDAMENTACIÓNEPISTEMOLÓGICAhttp://fcoumpierrezblogspotcom.blogspot.com/2005/09/semiotica-y-epistemologia.html
  2. 2. DEFINICIÓN DE SEMIÓTICA• Doctrina de los signos.• Entendemos por SEMIÓTICA ladisciplina que se ocupa de ladescripción científica de los signosy de los sistemas de significación,cualquiera que sea su materiasignificante (Desiderio Blanco).• La SEMIÓTICA estudia los tejidos-de-sentido constructores derealidad.
  3. 3. ¿QUÉ MÁSPODEMOSDECIR DE LASEMIÓTICA?• TODO lo que el ser humano hacees susceptible de ser consideradocomo signo: se vive en unacomunidad de productores einterpretadores de signos. Este esun proceso INFINITO. Siempreestamos creando signos einterpretándolos.• La semiótica está destinada ahablar y estudiar el sentido, (osea la interpretación/significaciónque los miembros de una sociedad(individuos) dan a los signos.• Gracias a la interpretación de lossignos la sociedad se mantieneVIVA
  4. 4. OBJETO DE LASEMIÓTICA• El objeto de la semiótica es elSENTIDO y los medios deproducirlos, es decir, los signosy los sistemas de signos; asìcomo el sentido producido conla utilización de dichos signos alinterior de los diferentesdiscursos. También puedeestudiar sus unidades mínimas(semas), sus sistemas deoposición, sus reglas decombinación, etc.
  5. 5. LA SEMIOSIS• Función semiótica. Relación de presuposición recíproca que seestablece entre las magnitudes del plano de la expresión y del plano(entre las formas de expresivas y las formas del sentido) delcontenido durante el acto del lenguaje.• El proceso inferencial que se desarrolla en la mente del intérprete (individuo)y por elcual asocia un significante a un significado se denomina SEMIOSISSEMIOSIS.
  6. 6. LA SEMIOSIS• Se inicia con la percepción del significante y finaliza con la presencia en sumente del significado del signo.• Se trata de una especie de investigación de la cual, por lo general, no somosconscientes en la vida cotidiana, pues su repetición constante ha creado ennosotros hábitos de interpretación casi instantáneos.
  7. 7. Aproximación a la realidadsignificante:• Existen dos formas de enfrentar la realidad significante:1. Considerarla como un proceso de comunicación entre un emisor y unreceptor, y1. Considerarlo como un proceso de significación al margen de todaeventual función comunicativa.
  8. 8. 1. La realidad significante comoproceso de comunicación:• Existe una intención de comunicación porparte del emisor, y para ello utilizadeterminado tipo de signo. Ejemplos:1. Para ordenar se emplea la formaimperativa.2. Para indicar una dirección utilizo unaflecha.3. Para señalar complicidad hago un guiño.• A esto se le llama SEMIÓTICA DE LACOMUNICACIÓN.
  9. 9. 2. La realidad significante comoproceso de significación:• Aquí la intención de comunicar no es unaspecto pertinente del proceso. Lasignificación se produce más allá o más acáde la intención del emisor.• El hecho semiótico trasciende del fenómenode la comunicación, para convertirse en elfenómeno social más generalizado de laproducción de sentido. Ejemplos:1. El llanto de alguien como síntoma de dolor.2. Las zonas urbanas signo de la condiciónsocial.• A esta se le llama SEMIÓTICA DE LASIGNIFICACIÓN, y engloba a la anterior.
  10. 10. La realidad significante• Todo objeto cultural significa algo. Se utilice o no en una instanciacomunicativa.• Desde la SEMIÓTICA DE LA SIGNIFICACIÓN se estudian los sistemasde significación discursiva. Aquí se desarrollan dos corrientescomplementarias.1. Se interesa por el sentido producido en los textos, tratando dedescubrir los sistemas de su organización.1. Se interesa por el proceso de producción del sentido, articulando losaportes del materialismo histórico, materialismo dialéctico y delpsicoanálisis.
  11. 11. SEMIÓTICA Y CULTURA• Las condiciones en las que lacultura se va creando hacenposible que todo pueda serarticulado en un lenguaje. En lasociedad humana y en su historiatodo puede adquirir significado,pues todo puede ser usado comosigno por el hombre.
  12. 12. SEMIÓTICA Y CULTURA• Las sociedades animales usantambién signos, pero son signossiempre idénticos, sin historia; lasrelaciones de tales signospermanecen inalterables, envinculación directa forma-significado; y en una relación connecesidades vitales.• El signo es la base y el resultadode los procesos semiósicos, mediopara establecer las relacionessociales.
  13. 13. ¿QUÉ ES CULTURA?• El uso de la palabra CULTURA fuevariando a lo largo de los siglos.• Latín: Cultivo de la tierra• Está ligado al términoCIVILIZACIÓN.
  14. 14. ¿QUÉ ES CULTURA?• Las nuevas teorías sociológicas yantropológicas le dan a la culturaun sentido social. Ejemplo:CULTURA INCA.• CULTURA: conjunto total de losactos humanos en una comunidaddada, ya sean éstos prácticaseconómicas, artísticas, científicas ocualesquiera otras.
  15. 15. RELACIÓNCON LASEMIÓTICA• CULTURA los significados y valoresque los hombres de una sociedadatribuyen a sus prácticas.• ESPACIO DE CREACIÓN YGENERACIÓN DE SENTIDO.
  16. 16. En conclusión: el ser humano…Es unanimalsimbólicoViveinmerso enunasemiosferaDe ahí la ladefiniciónsemiótica decultura: unsistema desistemas designos.Produce yrecibesignospermanente-menteTodo lo quehace puedeserconsideradosigno
  17. 17. TRES FORMAS DE APROXIMARSE ALSIGNO• Morris ha propuesto una distinción entre las maneras de considerarun signo. Estas tres dimensiones son:1. SINTÁCTICA: el signo se considera como susceptible de serinsertado en secuencia de otros signos, según unas reglascombinatorias. Se considera sintáctico e estudio de la estructurainterna de la parte significante del signo, por ejemplo la división deuna palabra en unidades menores.1. SEMÁNTICA: el signo se considera en relación con lo que significa.1. PRAGMÁTICA: se considera la relación con sus propios orígenes, losefectos sobre sus destinatarios, la utilización que hacen de ellos, etc.
  18. 18. SINTAXIS• Es el estudio de las relaciones de los signos entre sí. La identificaciónde unidades formales y la determinación de las normas que rigen suintegración en unidades superiores.• El estudio sintáctico de los signos del sistema lingüístico se refiere ala forma y distribución; es decir, a la morfología y a la sintaxis.
  19. 19. SEMÁNTICA• Tiene como objeto el análisis delas relaciones de los signos consus denotata.• Estudia las relaciones de lossignos con su denotata(semántica referencial) y con susdesignata (semántica de lasignificación).
  20. 20. SIGNIFICACIÓN• Proceso de la producción social desentido en los diferentes textos quecirculan en la sociedad.• El uso social de los signos producedeterminados efectos de sentido, que seorganizan en distintos sistemas designificación. Ejemplo:o Arquitectura.o Cine.o Poesía.• Los procesos sígnicos son tales encuanto son reversibles. Se puede pasardel signo al referente o viceversa.
  21. 21. PRAGMÁTICA• Es la visión en conjunto de todos los elementos que intervienen en el usode los signos, de donde puede proceder de algún modo el sentido.• La forma en que los usos adoptan las relaciones de tipo referncial, o lasde iconicidad, o los valores simbólicos. Aquí se hace necesariodeterminar los marcos lógicos, ideológicos o culturales en los que se danlos procesos semiósicos; las situaciones sociales en las que cobransentido los diferentes signos; los indicios textuales que orientan sobre lossujetos que intervienen en el proceso de comunicación.
  22. 22. PRAGMÁTICA• La relación de los sujetos que usan los signos en un procesosemiósico, las circunstancias pragmáticas, las relaciones de lossujetos con su propio texto.• En fin, la consideración totalizadora de todos los aspectos del uso delsigno en los procesos semiósicos.
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