Abordaje teórico sobre la Semiótica. Los contenidos están dirigidos a estudiantes de 2do. Nivel de Comunicación Visual, en los cuales se refuerza la semiosis infinita y la 2 tricotomía del nonágono semiótico, en la cual se presenta la relación objeto-representamen, la que dará como resultado, íconos, índices y símbolos.

1. +
Semiótica y semiología de
los mensajes visuales.
Docente: Santiago Pazmiño Ch.
Asignatura: Comunicación Visual.
2013
UNIVERSIDAD TÉCNICA DE
AMBATOFACULTAD DE DISEÑO, ARQUITECTURA Y ARTES

2. +
Charles Peirce (1839 - 1914)
Semiótica:Teoría general de los signos en la vida social.
 Físico, químico, astrólogo (científico). Desarrollará una teoría del
conocimiento científico.
 Al igual que Saussure, estudia los signos.
 No busca verdades (separándose de sus colegas positivistas. Propone
una teoría general de interpretación).
¿Cómo el
hombre conoce
el mundo?
“El hombre conoce
al mundo mediante
los signos”

3. +
Charles Peirce
 Genera dos posturas:
Mediatistas e Inmediatistas
 Emanuel KANT: Padre del idealismo.
2 habilidades
Ubicación temporo -
espacial
Capacidad de razonamiento.
Conoce el
mundo
Aspectos que el hombre conoce y aspectos que está limitado a conocer.
PARCIALIDAD DEL CONOCIMIENTO

4. +
Semiosis
 Pragmatismo: obra filosófica de Pierce.
 Todo conocimiento es inferencial. (Todo conocimiento es
transformado o perfeccionado de un conocimiento previo).
 Semiosis: Proceso que involucra 3 instancias:

5. +
Semiosis
Primer Signo
Es algo que para alguien representa algo,
en algún aspecto o carácter, y no en su totalidad.

6. +
Semiosis
Signo + elaborado (Es el significado)
Se forma en la cuasimente del intérprete.

7. +
Semiosis
 Inmediato (posibilidad de
interpretación).
3 clases:
Fiel
Canino
Cuadrúpedo
Animal
 Dinámico (no posibilidad, es una
interpretación real del sujeto. Es experiencial).
 Final: Cuando se convensionaliza la
interpretación.
H2O = Signo o símbolo químico que se convensionalizó.

8. +
Semiosis
 Dinámico (exterior a la semiosis).
2 tipos:
 Inmediato (interior a la semiosis -
vinculado al fundamento).
Estrella
Cuerpo celeste que brilla por luz propia

9. +
Semiosis Infinita
 Un objeto deriva en otro objeto
R
O I R
O I R
O I R
O I R
O I
Círculo
Sol
Luz
Foco
Idea
Solución
 Inferimos - pensamos y creamos conocimiento.
 Todo objeto o conocimiento proviene de un conocimiento previo.

10. +
Semiosis
 Pragmatismo: 3 modos de ser y 3 de conocer:
OBJETO REPRESENTAMEN
INTERPRETANTE
 Primeridad: Reino de la posibilidad, es una cualidad, es una abstracción.
“El rojo existe cuando se encarna en un objeto, existe la posibilidad que exista”
 Segundidad: Es cuando un segundo se conecta con un primero
existencialmente.
 Terceridad: Un tercero vincula por ley, hábito o convención a un
segundo con un tercero.
Relaciones:
• O - I
• O - R
• R - I
Nonágono Semiótico

11. +
Segunda Tricotomía
 Representamen representa al objeto por primeridad (posibilidad), la
representación es un ÍCONO del objeto.
INTERPRETANTE
OBJETO REPRESENTAME
N
 Representamen representa al objeto por segundidad (existencia), la
representación es un ÍNDICE del objeto.
 Representamen representa al objeto por terceridad (convención
general), la representación es un SÍMBOLO del objeto.

12. +
Segunda Tricotomía
 Representamen representa al objeto por
primeridad (posibilidad), la
representación es un ÍCONO del objeto.
 Representamen representa al objeto por
segundidad (existencia), la
representación es un ÍNDICE del objeto.
 Representamen representa al objeto por
terceridad (convención general), la
representación es un SÍMBOLO del objeto.
Cruz - ícono de crucificción
Charco - índice de lluvia
Cruz - símbolo de la religión católica
El signo sí no representa nada, depende del vínculo con el objeto.

13. +
Modelos de conocimiento
 Peirce desarrolla un modelo ABDUCTIVO: cuando un caso
contribuye para la formulación de nuevas hipótesis.
“pensamiento abductivo” (Innovación tecnológica, científica).
 Inductivo  Hipotético Deductivo
Casos/Ley
Casos que por frecuencia
se hacen ley
Ley/Caso
Parte de la ley y llega al
caso.