Os primeiros povos indígenas encontrados pelos portugueses no Brasil foram os Tupi-Guarani, que viviam em aldeias organizadas por parentesco sob a liderança de caciques e pajés. Embora praticassem a antropofagia ritual, os indígenas resistiram à escravidão e catequização forçada pelos colonizadores, fugindo para o interior ou lutando para defender sua liberdade e cultura.

1. ÍNDIOS DO
BRASIL
Fábio Salvari - Tigrão

2. AS PRIMEIRASAS PRIMEIRAS
IMPRESSÕESIMPRESSÕES
• “Eram pardos,
todos nus, sem
coisa alguma que
lhes cobrissem
as suas
vergonhas.
Traziam nas
mãos arcos e
setas” .

4. OS TUPI-GUARANIOS TUPI-GUARANI
• Os povos Tupi-guarani, agricultores pouco
sedentários e de muita rivalidade intertribal,
que dominavam a costa brasileira de São Paulo
ao Pará,foram os primeiros a entrar em
contato com os europeus.
• Os Tupi-guarani estavam mais bem
organizados que as outras nações.Eram
extremamente preconceituosos,tanto que
chamavam os Jês de Tapuia, ou
seja,”selvagens”. Este menosprezo dos Tupi-
guarani pelos outros povos acabou depois
sendo assimilado pelos conquistadores.

5. MODO DE VIDAMODO DE VIDA
• O tipo de sociedade em
que estavam organizados
esses indígenas é
chamado pelos
antropólogos de sistema
tribal.
• O que domina na
organização tribal é a
relação de
parentesco,definida pela
cooperação entre
membros descendentes
de um ancestral comum.

6. • Nas aldeias não existia uma
autoridade formal,
responsável pelo controle do
grupo.O chefe de cada aldeia
não tinha o poder de um
rei.Ele trabalhava como os
outros do grupo, e seu poder
de liderança era exercido
durante as reuniões, nos
períodos de guerra ou em
situações de calamidade. Era
chamado de cacique ou
morubixaba.

7. • Outra figura importante
na organização das tribos
era o Pajé, também
conhecido por xamã,
mediador entre o plano
dos homens e o dos
espíritos.
• Os Tupi-guarani
acreditavam na vida futura
e na reencarnação dos
antepassados em uma
criança.
• Temiam os espíritos do
mal e as almas dos
mortos.

8. A ANTROPOFAGIAA ANTROPOFAGIA

9. O RITUAL DEO RITUAL DE
ANTROPOFAGIA DOSANTROPOFAGIA DOS
GUARANISGUARANIS

10. • As principais vítimas desse tipo de ritual eram os inimigos
de prestígio, pois esses povos acreditavam que
incorporariam a força e o poder daquele que fosse
devorado. O responsável pelo aprisionamento, ou aquele
que tinha recebido a vítima como presente, ganharia mais
prestígio na comunidade.
• O ritual também poderia significar um ato de vingança
contra os inimigos.Mas, em qualquer uma dessas
circunstâncias,não se pode afirmar que a antropofagia
estivesse relacionada com uma atitude selvagem, pois o
ato de comer carne humana não estava ligado
simplesmente ao desejo de saciar a fome ou a um impulso
instintivo. Ao contrário, tratava-se de um ato cultural,
carregado de manifestações simbólicas.

11. O ENCONTRO ENTREO ENCONTRO ENTRE
CULTURASCULTURAS

12. INFERNO E PARAÍSOINFERNO E PARAÍSO
A leitura cristã feita do encontro dos
europeus com os habitantes da América
tinha forte conotação maniqueísta. De um
lado, estava o “bem” , simbolizado por
Deus e pela busca do paraíso; de outro, o
“mal” , representado pelo Diabo e o
inferno. Assim, a idéia da conquista de
novas terras vinha acompanhada pelo
desejo de levar a palavra de Deus para as
“criaturas demonizadas” do Novo Mundo,
por meio da catequese.

13. • A política indigenista do
Estado português teve a
preocupação de submeter a
população nativa ao esforço
de defesa e exploração de
seus domínios no continente
americano. Esse processo
acompanhou o desenvolvimento
da política colonial.Dessa
forma, nos primeiros anos da
conquista, durante breve
período, os índios foram
tratados como parceiros
comerciais no escambo do
pau-brasil ao longo da costa.

14. • Quando a colonização ganhou
força, a partir de meados do
século XVI, as tentativas de
convívio iniciais deram lugar a
tensões e conflitos entre o
conquistador e os indígenas. A
possibilidade de parceria
entre europeus e nativos
acabou, assim, anulada pela
perspectiva da colonização
dominadora.

15. • Os portugueses procuraram
dominar os índios através da
“guerra justa” , do “resgate”
ou do “descimento”
• “guerra justa” – designava a
luta contra grupos que não
aceitavam a conquista
portuguesa e resistiam à
catequização. Os índios
aprisionados nessas guerras
podiam ser escravizados com
autorização do rei.

16. • Além dos índios aprisionados
em “guerras justas” , os
colonos estavam autorizados
a escravizar também os
nativos “descidos” – aqueles
que eram trazidos das suas
aldeias para novos
aldeamentos organizados
pelos colonizadores, próximos
às vilas – e os “resgatados”,
ou seja, índios obtidos entre
os prisioneiros de outros
índios.

17. A RESISTÊNCIAA RESISTÊNCIA
INDÍGENAINDÍGENA
• Com a colonização, os nativos da América
portuguesa tinham duas escolhas : submeter-
se ou resistir.
• No plano social e político, isso significava
aderir a uma sociedade não-igualitária,
utilitarista e hierarquizada, inteiramente
diversa da sua, ou opor-se a ela.
• No plano cultural, implicava preservar ou
abandonar as tradições, crenças e ritos
seculares pelos costumes, valores e doutrinas
do mundo cristão, apresentados como os únicos
verdadeiros e superiores a todos os demais.

18. • Alguns povos não
tiveram escolha
senão deixar-se
catequizar e
colocar-se sob o
abrigo das ordens
religiosas para
escapar à
escravidão ou ao
extermínio impostos
pelos colonizadores.

19. • Nas diversas missões, os caminhos da catequese e
da exploração do trabalho indígena seguiram
processo e diretrizes semelhantes. Os descimentos
e depois, a redução dos indígenas marcavam o passo
inicial do empreendimento religioso. Reduzir,significa
“reconduzir” , devolver os índios à fé cristã e à vida
policiada.
• Na atuação missionária, os descimentos estavam
atrelados às reduções, ou seja, desciam-se índios
para depois reduzi-los.
• Reduzir significava fixá-los nas missões, sob formas
de organização diferentes das tribais.

20. Outros povos empreenderam lutas ferozes em
defesa da liberdade.

21. • Um terceiro grupo optou por
fugir para regiões cada vez
mais distantes dos núcleos
formados pelos
colonizadores.Entre esses
grupos, o mais numeroso
parece ter sido o dos
tupinambás. Após a chegada
dos portugueses em 1500,
milhares deles retiraram-se
do litoral, procurando na
Amazônia o que chamavam de
“terra sem males”.

22. CONCLUSÃOCONCLUSÃO
• Como solução econômica principal, a escravidão
indígena fracassou no contexto da vida colonial
centrada na exploração mercantilista. Não pela
indolência, mas sim pela resistência dos índios
ao cativeiro e a um regime de trabalho para
eles opressivo, estranho e sem sentido. Com o
conhecimento que tinham do território, podiam
contra-atacar, fugir ou migrar em massa para o
interior
• Como solução econômica secundária, a
escravidão indígena continuou a ser usada em
toda a colônia. Seria sempre menos importante
nas áreas mais prósperas da produção e
exportação açucareira. Mas teria muita
importância para áreas menos prósperas, sem
recursos para comprar escravos africanos .

23. • “ A maioria dos que ali estavam trazia
aqueles bicos de ossos nos lábios. E
dentre os que andavam sem eles, alguns
tinham os lábios furados e nos buracos
uma espécie de rolha de madeira; outros
traziam três daqueles bicos : um no meio
e os dois outros nos lados da boca. E
andavam outros por ali, pintados, metade
de sua própria cor e metade de tintura
preta, meio azulada; outros ainda tinham
o corpo pintado de xadrez.”
• ( Pero Vaz de Caminha )