Una chiave dialogica per l'e-learning

Una chiave dialogica e reticolare per la formazione Roberto Maragliano Università Roma Tre [email_address]

Si parte dalla constatazione dalla necessità di definire la didattica 1

In mio scritto di qualche tempo fa ne davo questa definizione … è la forma che assumono i saperi nel diventare oggetto di insegnamento e risorse di senso per i soggetti che apprendono

Credo che la definizione mantenga attualità a livello universitario
sia perché lì raramente ci si pone il problema di elaborare didattica (se non per ragioni impiegatizie e di potere)
sia perché lì sono più acuti (anche se nascosti) i problemi dell’ integrazione di sapere mondano e sapere settoriale

Comunque, la definizione fronteggia due questioni cruciali
i rapporti che nella didattica si intrattengono fra i media tradizionali e i nuovi media
il ruolo di determinazione che nella didattica hanno i media (e che va loro riconosciuto)

I dilemmi del sapere accademico sono legati al suo stare a mezzo dei rapporti
tra formale e informale
tra teorico e operativo
tra cognitivo e affettivo
tra individuale e collettivo/connettivo
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Dentro un simile campo di tensioni si gioca il problema dell’ identità (e dell’ attualità ) della didattica universitaria
È un problema che chiama in causa
la relazione tra soggetto e studente
la relazione tra esperienza , studio , gioco e apprendimento

Qui la rete può svolgere un ruolo importante
Non tanto
ricalcando forme di sapere tipiche dei media tradizionali
quanto
dando legittimazione e sostegno ad forme altre di sapere

In coerenza con questa prospettiva, le tecnologie vanno intese
non come strumenti per la riproduzione del sapere
ma come matrici dell’ esperienza e della comunicazione
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Le tecnologie svolgono un ruolo determinante nel
configurare i saperi (dando loro forma )
definire i ruoli dei soggetti
stabilire le relazioni tra i soggetti e i saperi

Dunque, la didattica è una messa in forma tecnologica del sapere
Non importa che questa messa in forma sia esplicita
Comunque c’è , anche quando non la si vede

Occorre lavorare a rendere credibile e praticabile la prospettiva di un dialogo tra le forme del testo e le forme della rete 4

Il libro è (tuttora)la macchina (di determinazione e legittimazione) del sapere scolastico
occorre creare le condizioni per un approccio consapevole e critico al suo uso
Il funzionamento della macchina libro pretende
silenzio
isolamento
distacco

Il computer è la macchina del giovane ( nativo digitale )
Trovarlo e usarlo normalmente in ambito accademico significa per lui familiarizzare con la formazione superiore
Il computer non (sempre) è la macchina del docente
Per familiarizzarsi col computer l’adulto docente deve farsi giovane , assumere sguardi altri sul sapere

Il libro dà al sapere la forma del monumento
occorre ridimensionarne l’aura
occorre alleggerirne il peso
Il computer e la rete vivono di saperi evento
occorre farne strumenti per la connessione
occorre farne strumenti per la produzione e l’organizzazione

Libro e computer non vanno visti come antagonisti
sono due diverse messe in forma del sapere
una forma rinforza l’altra, permettendo il confronto
Libro e computer possono e devono convivere nell’università

Il rumore della rete deve fare da cornice e intelaiatura all’uso del libro, offendone e esaltandone le prospettive di apertura Lavoriamo a rendere normale l’adozione della rete Il silenzio del libro deve fare da matrice per pratiche di fissaggio provvisorio dentro l’uso della rete Lavoriamo a rinormalizzare l’uso del libro

Riprendendo la definizione iniziale di didattica
nella forma libro l’oggetto è prioritario, disciplina tutto; e tutto diventa disciplina
nella forma rete il soggetto è prioritario, relazione tutto a sé; e tutto diventa relazione

In una forma avanzata e consapevole di didattica
il disciplinamento del sapere è uno dei prodotti più preziosi dell’apprendimento collettivo
la pratica del porre e del porsi in relazione impedisce di assolutizzare ogni disciplinamento

Una didattica reticolare e dialogica Che significa? 5

Due modi di intendere l’espressione
Primo modo
Dialogo e ipertestualità integrano la testualità
Secondo modo
Dialogo e ipertestualità fondano la testualità

Tra l’uno e l’altro modo (noi siamo per il secondo, ovviamente)
cambiano i modi di intendere
il sapere
il soggetto
la tecnologia

Ne ho discusso qui, assieme al mio gruppo
documenando successi e insuccessi
rispetto all’ ordine accademico costituito
rispetto alla disponibilità di mettersi in gioco degli studenti

Un esempio di pratica educativa di tipo dialogico e reticolare

Una chiave dialogica per l'e-learning

by salvatorecolazzo on Mar 30, 2009

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