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Se imponen nuevos valores: la naturaleza, que determine la actividad del hombre, lafelicidad terrena, que se convierte en ...
históricas desalentaba a una censura a la búsqueda de ideas subversivas. Algunosenciclopedistas han preferido hacer pasar ...
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EnciclopedismoDe Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a: navegación, búsquedaEl enciclopedismo es el movimiento filosófi...
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Enciclopedismo

  1. 1. ElEnciclopédismo fue un movimiento filosófico -cultural que se origino debido a la influencia de laIlustracion, se desarrollo en Francia, y buscaba catalogar o concentrar todo el conocimiento humano apartir de nuevos principios de la Razon. Fue impulsado y editada por, Diderot, d Alember, muchos delos más notables figuras de la Ilustración Francésa contribuyó a los trabajos incluidos: Voltaire, Rousseau yMontesquieu.Los autores de la Enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el acceso alconocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de la Ilustración. En Francia, laAntiguo regimen, sin embargo , provocó una tormenta de controversias . Esto se debió sobre todo a latolerancia religiosa . La enciclopedia elogió pensadores protestantes ( Reforma Religiosa) y desafió a losdogmas de la Iglesia Católica Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenia seguidores declase noble, el trabajo continuao y cada volumen posterior fue entregado ilegalmente a sus suscriptores.Creacion de la EnciclopediaA través de este movimiento se busco desarrollar una obra monumental , que constara de 28 volúmenes (17de texto y 11 de laminas), con el cual se resumiera el pensamiento ilustrado de la época , es decir , todoslos conocimientos de esa epoca, y se denominaria Enciclopedia. El primer volumen ampliado por DAlembert, apareció en 1751 , y el último en 1772. Las estrictas leyes de censura en Francia evitaron ataquesdirectos contra Iglesia y el Estado, Pero estas dos instituciones fueron tratados con la Enciclopedia con ironía y
  2. 2. desdén. Un decreto del año 1752 prohibió los primeros volúmenes y en el año 1759 fue incluido incluyó en elIndex( libros prohibidos a los católicos romanos), pero siguió circulando . En 1776-1777 fue publicado unsuplemento de seis tomos . La enciclopedia incluía tanto textos científicos y diseños de nuevas máquinas, eraun compendio de las tecnologías de la época, describiendo las herramientas manuales tradicionales, así comonuevos dispositivos de la Revolución Industrial en Inglaterra.Colaboradores de la EnciclopediaLa Enciclopedia conto con la participación de más de 130 contribuyentes. Relación de los más notablescontribuyentes, incluyendo su respectiva área de aporte: Jean le Rond dAlembert — editor; ciencia (especialmente. matemática), asuntos contemporáneos, filosofía, religión, entre otros. Etienne Bonnot de Condillac — Filosofía. Daubenton — Historia natural. Denis Diderot — Jefe en redacción; Economía, artes mecánicas, filosofía, política, religión, entre otros. Baron de Holbach — ciência (química, mineralogia), política, religion, entre otros. Chevalier de Jaucourt — economia, literatura, medicina, política, entre otros. Baron de Montesquieu - teoriapolitica. Jean-Jacques Rousseau — música, teoria política. Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune — economia, etimologia, filosofia, física. Voltaire — história, literatura, filosofia.El espíritu de la Encyclopédie[editar] Espíritu filosóficoEn ese siglo de las luces, la evolución del pensamiento esta ligada con la de las costumbres.Los relatos de viajes incitan a la comparación entre diferentes civilizaciones: la moral y lascostumbres aparecen ligadas a un lugar y a un tiempo. Los burgueses llaman a la puerta dela nobleza, se convierten en la nobleza de vestimenta en oposición a la nobleza de laespada. Pero se oponen la lógica del determinismo hereditario y la del libre albedrío.
  3. 3. Se imponen nuevos valores: la naturaleza, que determine la actividad del hombre, lafelicidad terrena, que se convierte en un objetivo, el progreso, mediante el cual cada épocase esfuerza en alcanzar mejor la felicidad colectiva. El nuevo espíritu filosófico que seconstituye se basa en al amor por la ciencia, la tolerancia y la felicidad material. Se opone arestricciones como las de la monarquía absoluta o la religión. Lo esencial es ser útil a lacolectividad difundiendo un pensamiento concreto, donde la aplicación concreta se imponesobre la teoría, y la actualidad sobre lo eterno.El ateísmo, que comienza oficialmente en esa sociedad, es denunciado, e incluso castigadocon la muerte.[editar] Espíritu científicoLos métodos experimentales, aplicados a cuestiones filosóficas, llevan al empirismo segúnel cual todo conocimiento deriva directa o indirectamente de la experiencia a través de lossentidos, sin actividad del espíritu.Además, el espíritu científico se expresa por su carácter enciclopédico. El siglo XVIII no seespecializa, toca todos los campos: ciencia, filosofía, las Artes, política, religión, etc.. Seexplica la producción de diccionarios y de compilaciones literarias que caracterizan estesiglo y de los cuales la Encyclopédie es la obra más representativa. Se puede citar : Elespíritu de las leyes de Montesquieu (31 libros), la Historia natural de Georges LouisLeclerc, conde de Buffon] (36 volúmenes), el Ensayo sobre los orígenes de losconocimientos humanos de Condillac, el Diccionario filosófico de Voltaire (614 artículos).Al final del siglo XVII, Bernard le Bouyer de Fontenelle, en Entretiens sur la pluralité desmondes (1686), y Pierre Bayle, en el DictionnaireHistorique et Critique (1697), divulganya esta manera de pensar basada sobre los hechos la experiencia y la curiosidad por lainnovaciones.[editar] Espíritu críticoEn cuanto al espíritu crítico, se ejerce principalmente contra las instituciones. Frente a lamonarquía absoluta, se prefiere el modelo inglés (monarquía constitucional). La críticahistórica de los textos sagrados ataca la certeza de la fe, el poder del clero y las religionesreveladas. Los filósofos se orientan hacia el deísmo que admite la existencia de un dios siniglesia. Critican asimismo la persecución de los hugonotes por la monarquía francesa.La consecuencia positiva de esta crítica es el espíritu de reforma. Los enciclopedistas tomanpartido por el desarrollo de la instrucción, la utilidad de las letras, la lucha contra laInquisición y el esclavismo, la valorización de las artes « mecánicas », la igualdad y elderecho natural, el desarrollo económico que aparece como fuente de riqueza y de confort.Para defender sus ideas, los autores han oscilado entre el tono polémico (véase el artículoPrêtres de Paul Henri Dietrich, Barón de Holbach y las técnicas de autocensura queconsistían en apoyarse en ejemplos históricos precisos. El examen científico de las fuentesles permitía poner en cuestión las ideas legadas del pasado. La abundancia de anotaciones
  4. 4. históricas desalentaba a una censura a la búsqueda de ideas subversivas. Algunosenciclopedistas han preferido hacer pasar visiones iconoclastas por artículos aparentementeanodinos. Así, el artículo sobre la capucha es la ocasión para ridiculizar a los monjes.Incluso si la cantidad a veces ha perjudicado a la calidad, hay que subrayar la singularidadde esta aventura colectiva que fue la Encyclopédie: por primera vez, se describe en igualdadcon los saberes nobles todos los otros conocimientos: la panadería, la cuchillería, lacalderería, la marroquinería. Esta importancia acordada a la experiencia humana es una delas claves del pensamiento del siglo : la razón se vuelve hacia el ser humano que es a apartir de entonces su fin.[editar] Espíritu burguésPara una adecuada comprensión de los textos de la Encyclopedie hay que tener en cuentaque la Encyclopedie fue un producto básicamente de la burguesía, tanto en su origen yelaboración, ya que la mayoría de los escritores y filósofos participantes provenían de estegrupo social y asimismo los valores propuestos y que transmitían eran también los valorespropios de la burguesía, como en sus destinatarios puesto que la clientela preferida de laobra fueron los miembros de la burguesía.El artículo «Refugiados» es un ejemplo perfecto al respecto, valoriza el trabajo, la riqueza,y la industria, con lo que se opone a los valores tradicionales de la nobleza que ponía pordelante los “los altos hechos de armas” y que suponían un rechazo al ejercicio del comercioy la agricultura.Aun cuando está claro que el siglo de las luces hizo grandes aportaciones a nuestracivilización, nada fue gratuito. Voltaire tenía una de las más grandes fortunas del reino yfue uno de los primeros capitalistas franceses. Voltaire, por ejemplo, fue a menudo muydesdeñoso con el "pequeño pueblo", lo que se materializa en que su defensa de las minoríases la defensa de minoría burguesa frente a la todopoderosa nobleza.[editar] Composición de la obra
  5. 5. Extracto de la portada de la Enciclopedia (1772). Fue dibujado por Charles-NicolasCochiny grabado por Bonaventure-Louis Prévost. El tema está cargado de simbolismo: la figuradel centro representa la verdad, rodeada por una brillante luz (el símbolo central de lailuminación); dos figuras situadas a la derecha, la razón y la filosofía, están rasgando elvelo que cubre verdad.La obra comprende: 17 volúmenes de texto (Primera serie publicada entre 1751-1757; tomos I al VII. Segunda serie en 1765, tomos VIII al XVII). 11 volúmenes de láminas publicados entre 1762 y 1772. Suplemento de 4 volúmenes de texto, 1 volumen de láminas y 2 volúmenes de índice general, publicado entre 1776-1780. Estos volúmenes fueron editados por Panckoucke.En total representa 21 volúmenes de texto, 12 volúmenes de láminas y 2 volúmenes deíndice general, más de 25.000 páginas, 71.818 artículos y 2.885 ilustraciones).Asimismo, se elaboran compendios de artículos de la Enciclopedia. Uno a cargo del abateJoseph de La Porte en 5 volúmenes titulado LEsprit de lEncyclopedie.
  6. 6. [editar] ColaboradoresArtículo principal:EnciclopedistasLa Enciclopedia fue una obra colectiva no sólo derivada del trabajo de Diderot yD´Alembert. La ambición totalizadora de éstos representaban un esfuerzo dedocumentación y de síntesis que no podían ser dominados por unos cuantos individuosaislados. En ella colaboraron todo un conjunto de hasta 160 personas de las más variadasocupaciones como literatos, científicos, artistas, magistrados, teólogos, nobles y artesanosque fueron conocidos como les encyclopédistes. Diderot en el artículo Enciclopedia de lapropia obra los describe de la siguiente forma: ocupado cada cual de su parte y unidossolamente por el interés general del género humano y por un sentimiento de recíprocabenevolencia.[editar] Relación de enciclopedistas destacados Jean le RonddAlembert — editor; ciencias (esp. matemáticas), asuntos contemporáneos, filosofía y religión entre otras. André Le Breton: fue el único que participó a lo largo de todo el proyecto. ÉtienneBonnot de Condillac — filosofía Daubenton — Historia natural Denis Diderot — Editor principal; economía, artes mecánicas, filosofía, política y religión entre otros. Barón *DHolbach — Ciencias (Química y mineralogía), política y religión entre otras. Louis de Jaucourt — economía, literatura, medicina y política entre otras. Fue el enciclopedista que más aportó con 17.266 artículos. Lo que significa una media de 8 artículos al día entre los años 1759 y 1765. Montesquieu— parte del artículo "goût" (español: concepto de gusto) Quesnay — Artículos Granjas y granos. Jean-Jacques Rousseau — música, teoría política. Turgot — economía, etimología, filosofía y física. Voltaire — historia, literatura y filosofía. NicolasAntoineBoulanger - Derecho. Charles Marie de La Condamine Marmontel Lenglet-Dufresnoy Bordeu Saint-Lambert Tronchin Fenouillot de Falbaire Morellet
  7. 7. EnciclopedismoDe Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a: navegación, búsquedaEl enciclopedismo es el movimiento filosófico y pedagógico expresado a través de laEnciclopedia publicada en Francia en el siglo XVIII por Diderot y DAlembert.A través de este movimiento se buscó desarrollar una obra monumental, que constaba de 28volúmenes (17 de texto y 11 de láminas), en la que se resumiría el pensamiento ilustrado dela época, es decir, todo el saber de su tiempo, y que se denominó Enciclopedia. El primervolumen, prologado por DAlembert, apareció en 1751, y el último en 1772. En 1776-1777se publicó un suplemento de seis tomos. En la Enciclopedia se incluían tanto textoscientíficos como dibujos de las nuevas máquinas. Es un libro escrito con los pensamientosde los ilustrados de Inglaterra y Francia, que más adelante provocarán tres revoluciones.[editar] EtimologíaLa palabra enciclopedia procede de los términos griegos enciclos (envolver en círculo) ypaideia, de paidos (niño). De estas mismas raíces proceden las palabras encíclica, circular ypedagogía. El énfasis original de estas palabras se hacía sobre el aprendizaje infantil, másque en la enseñanza. por todas las casa[editar] Características de este movimiento Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y económico de los seres humanos. Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democráticas. Exponer los vicios del orden existente. Erradicar la superstición y la ignorancia. Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre. Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo. Exponer en suma la filosofía de la Ilustración.[editar] Principales pensadores DAlembert DiderotEl enciclopedismo parte de la Ilustración, el cual fue un movimiento en el que un grupo depensadores se dispusieron a descubrir y divulgar después los misterios del mundo y de lahumanidad mediante el uso de la razón y una serie de métodos que utilizarían para lograrlo.La meta del enciclopedismo siempre fue la divulgación del conocimiento, la
  8. 8. democratización del saber, el proporcionar las herramientas que se necesitaban tanto en laRevolución Industrial como en el desarrollo económico.Así pues, el enciclopedismo fue la recopilación de las ideas de la Ilustración. Los nuevosdesarrollos técnicos, económicos y políticos (la división de los poderes en el gobierno, deMontesquieu, por ejemplo) hicieron que se identificara al siglo XVIII como el Siglo de lasLuces. El propio Simón Bolívar en América declaraba que "Moral y Luces son nuestrasprimeras necesidades", teniendo el término "luces" el significado general de saber, deeducación, de formación integral del ser humano.En estos movimientos se destacaron personajes, como el Barón de Montesquieu, Rousseau,DAlembert y Diderot.

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