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الخيال الشعري عند العرب   أبو القاسم الشابي
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  • 1. ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
  • 2. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﳋﻴﺎل‬
  • 3. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬
  • 4. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ٢٠١٣/٨٩٩٤ ‫إﻳﺪاع‬ ‫رﻗﻢ‬ ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٣٠٠ ٩ :‫ﺗﺪﻣﻚ‬ ‫واﻟﻨﴩ‬ ‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫واﻟﻨﴩ‬ ‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ (‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫)ﴍﻛﺔ‬ ‫وأﻓﻜﺎره‬ ‫املﺆﻟﻒ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫واﻟﻨﴩ‬ ‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ّ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ،١١٧٦٨ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ،٥٠ .‫ص.ب‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ + ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥١ :‫ﻓﺎﻛﺲ‬ + ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‬ kalimat@kalimat.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ‬ http://www.kalimat.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫املﻮﻗﻊ‬ .‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ :‫اﻟﻐﻼف‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻐﻼف‬ ‫وﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ .‫واﻟﻨﴩ‬ ‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‬ .‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ Cover Artwork and Design Copyright © 2013 Kalimat Arabia. All other rights related to this work are in the public domain.
  • 5. ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬ 7 ‫اﻹﻫﺪاء‬ 9 ‫املﺆﻟﻒ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ 11 ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 19 ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ري‬ ِ‫ﺎﻃ‬ َ‫واﻷﺳ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 27 ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 45 ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 61 ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﻘﺼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 67 ‫ﺑﻲ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎﻣﺔ‬َ‫ﻋ‬ ‫ة‬َ‫ﺮ‬‫ﻓﻜ‬ 77 ‫ﺑﻴﺔ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫وح‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
  • 6. ‫اﻹﻫﺪاء‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ‬ ‫ﺣﴬة‬ ‫إﱃ‬ ،‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫وﺛﻘﻔﻨﻲ‬ ،‫ًا‬‫ري‬‫ﺻﻐ‬ ‫رﺑﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧري‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬ ،‫واﻟﺤﻨﺎن‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫وأﻓﻬﻤﻨﻲ‬ ‫أﺧﺮﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫أﺗﻘﺪم‬ !‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻗﺪس‬ .‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫ﴏاﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫َﺧ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫أن‬ ‫أرﺟﻮ‬ ‫وأﻧﺎ‬ .‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬
  • 7. ‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫ﻣﻠﺆﻫﺎ‬ ‫ﻣﴩﻗﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻧﺘﻄﻠﺐ‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫»ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻏﺪه‬ ‫وﻳﻨﴗ‬ ‫أﻣﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ … ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻏﺪه‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ «.‫اﻟﺴﺎﺧﺮة‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫وأﻧﻀﺎء‬ ‫املﻮت‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻠﺪوﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎﻋﺔ‬ ‫أﻟﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺴﺎﻣﺮة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺣﺬف‬ ‫أو‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻨﻘﻴﺢ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ،‫املﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎه‬ َ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أو‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﻜ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﴍﺣﺖ‬ ‫اﻟﴩح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺑﻪ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻟ‬َ‫د‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أردت‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻋﻮد‬ ‫ﱢ‬‫ﲇ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫واﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺜريﻳﻦ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬ ‫رﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫ﻓﺤﺴﺒﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻗﺪار‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وأدﻋﻮه‬ ،‫اﻟﻔﺘﻮة‬ ‫ﺣﻤﺎس‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﺧﺎﻃﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻂ‬ُ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﺴﺘﻨري‬ ‫اﻟﻨﺎﻫﺾ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ .‫واﻟﺰﻫﻮر‬ ‫ﺑﺎﻷوراد‬ ‫املﺤﻔﻮف‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﴘ‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫ﻧﺴﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬
  • 8. ‫اﳋﻴﺎل‬ .‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ • .‫اﻷول‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ • .‫اﻧﻘﺴﺎﻣﻪ‬ • ‫وﻗﺪ‬ ،(‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫)اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺗﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎدي‬ ‫أراد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫املﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺎزﻋﺘﻨﻲ‬ ‫ﻃﺎملﺎ‬ ‫ًى‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎدف‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ .‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ُ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫رأﻳﻲ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﺑﺴﻂ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺄﺗﺒﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫أﺣﺪد‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫رأ‬ ‫ﱄ‬ ‫إن‬ :‫ﻓﺄﻗﻮل‬ .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻧﻘﺴﺎﻣﻪ‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ «‫»اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب‬ ‫اﻧﻔﺮدت‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺒﻄﻼﻧﻪ؟‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أم‬ ،‫ﺑﺼﺤﺘﻪ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﺸﺎﻃﺮوﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫أدري‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ :‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أدرﻳﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎده؟‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺒﻘﺖ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫أم‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وأﻧﻨﻲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻛﻞ‬ ٌ‫ﺪ‬ ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫أرﺗﺌﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻼث‬ ٍ‫ﻧﻘﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺤﴫ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫أﻋﺮﺿﻪ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ .‫املﺮاد‬ ‫واﺗﻀﺢ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫أﴍق‬ ‫ﺎﻫﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﴐوري‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ َ‫َﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻏ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﴐوري‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫وﻟﺸﻌﻮره‬ ‫وﻟﻌﻘﻠﻪ‬ ،‫وﻟﻘﻠﺒﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺮوح‬ ‫ﴐوري‬ ،‫واﻟﺴﻤﺎء‬ ‫واملﺎء‬ ‫واﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻮر‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫إﻧﺴﺎ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫داﻣﺖ‬ ‫وراء‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﺑﺪاﻓﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻣﺼﺪره‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻣﻨﺸﺆه‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫واﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫املﻴﻮل‬ .‫اﻟﻌﺪم‬ ‫أودﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻳﺎم‬ ‫وﺗﻨﺎﺛﺮت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫اﺿ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺰول‬ ‫أن‬
  • 9. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ 1‫اﻷول‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،(‫)املﺠﺎز‬ ‫وﻧﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﺠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫)أﻗﺒﻞ‬ ‫أو‬ (‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫)ﻣﺎﺗﺖ‬ : ً‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ .‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وأن‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﺣﻘ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ (‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺪﻣني‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪل‬ .‫ﺟﻨﺎح‬ ‫وﺑﺄﻟﻒ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﺣﻘ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻷﻗﺪﻣني‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ … ‫اﻷﻗﻮﻳﺎء‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻬﺎن‬ ‫واﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﺨﻮن‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ (‫اﻟﺤﻴﺎة‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫)أ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫املﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺸﺎرب‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ — ‫وأﺗﺮاﺣﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫أﻓﺮاح‬ ‫وﺗﺴﺎﻫﻤﻬﻢ‬ ‫وﻧﻌﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻫﻮر‬ ‫ﺑﺄﺳﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺸﺎرﻛﻬﻢ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻹﺟﻼل‬ ‫وﻓﺮاﺋﺾ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻃﻘﻮس‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن‬ ‫ذﻫﺒﻮا‬ — ‫ﻳﺨﺎﻟﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬ … ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ … ‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫آﻟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺮﻋﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻇﺎﻣﺊ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻣﺘﺪﻳﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻔﺔ‬ ْ‫ﺷ‬َ‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ … ‫وﻋﻜﺮ‬ ‫ﺻﻔﻮ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻋﲆ‬ .‫ﺿﻤريه‬ ‫وﻗﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫اﻃﻤﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻹرواء‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﱄ‬ ‫املﺠﻬﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﺮوض‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻤﱧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫وإﻻ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷزﱄ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺴﺐ‬ ‫املﻌﺮﺑﺪة؟‬ ‫اﻷوﻫﺎم‬ ‫ووﺣﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎرد‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫زﺧﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻬﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﺗﺨﺬه‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ :‫ﻗﺴﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﺗﺨﺬه‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺗﻌﺎﺑري‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﺪﺗﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫املﺄﻟﻮف‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﱠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﻧﺸﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻤني‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬ ‫واﻟﻘﺴﻢ‬ .‫ﻏري‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﺗﺰوﻳﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺗﺠﻤﻴﻞ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺟﺎﺷﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻟﻮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫وﻋﺠﻢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺧﻄﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫وملﺎ‬ ،‫واﻟﱰاﻛﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻓﻊ‬ ‫أﺣﺲ‬ ،‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﱠ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻣﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻫﻮر‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺔ‬ َ‫ﻼ‬َ‫واﻟﺨ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻧﺎﻗﺔ‬ ‫إﱃ‬ 12
  • 10. ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫املﺠﺎز‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺨﺘﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﻤﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ .‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻠﺘﻪ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬ :‫أﻗﻮل‬ ‫أرﻳﺪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫وﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫واملﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫املﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻬﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫أيﱡ‬ ‫إذ‬ .‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﻳﱰ‬ ‫روﺣﻪ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﻪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﻔﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫وأيﱡ‬ ،‫اﻟﺨﻼب‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫إدراك‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻮﺷﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺿﻌﻔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻒ‬ُ‫ﺗﻀﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ .‫ﻓﺮاغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻏﺮﻳﺰة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﻮذت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺗﻤﻮت؛‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﻄﻐﻰ‬ ‫ﺗﺘﻤﺮد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻴﻮل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺗﺘﺼﺎرع‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋﺰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎرع‬ ‫رﺣﻴﺐ‬ ‫ﻣﻀﻤﺎر‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻷن‬ .‫املﺘﻄﺎﺣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺮ‬‫ﻓﻴﺘﻔﺠﱠ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻳﺘﻔﺎوت‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﻘﻮة‬ ،‫واﻟﺸﻬﻮات‬ ‫وﺗﺘﻜﺸﻒ‬ .‫اﻟﺼﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺗﺮﺷﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻷﻓﺌﺪة‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻐﺒﺎوة‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﺟﺒﺎرة‬ ‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ .‫اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ‬ ‫املﺴﺘﺨﺬﻳﺔ‬ .‫واﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺤﻮادث‬ ‫وﻟﻴﺪة‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺳﻮاﻛﻦ‬ ‫أﻫﺎﺟﺖ‬ ‫ﺣﺎملﺔ‬ ‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫بﱠ‬ُ‫ر‬‫و‬ ‫ﻧﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫أﻳﻘﻈﺖ‬ ‫ﻳﺎﺋﺴﺔ‬ ‫دﻣﻌﺔ‬ ‫بﱠ‬ُ‫ﺮ‬‫ﻓ‬ … ‫ﻛﺒري‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﺻﺪﻋﺖ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫بﱠ‬ُ‫ر‬‫و‬ ،‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎ‬ ‫راﺋﻊ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﻣﺸﻬ‬ ‫بﱠ‬ُ‫ر‬‫و‬ … ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﺰ‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻫﺒﻂ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﻤﻬﺪ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨري‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ .‫اﻷﻟﻢ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺸﻘﻴﻪ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺬﻓﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫وﺷﻌﻮره‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وﻏري‬ ِ‫ﻪ‬ ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﺴ‬ ِ‫ﺣ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻫﺒﻂ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺔ‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫أﻟﻐﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﻜﺄن‬ … ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺤﻠﻢ‬ ‫زال‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫زواﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﺼ‬َ‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺿﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻮب‬ ‫ﰲ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ،‫ﻣﺴﺘﱰة‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻷﺷﺒﺎح‬ ‫ﺗﺘﻮارى‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻮارت‬ ‫ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﺗﺴﻜﻨﻪ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫وﺗﻔﺰﻋﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺗﺒﻜﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺒﻬﺠﻪ‬ ‫ؤاه‬ُ‫ر‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أﺣﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎدر‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺐﱠ‬َ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﺗﴬﺳﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺘﻬﺪﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫واﻫ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺿﻌﻴﻔ‬ ً‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻗﻮاه‬ ‫ﺖ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬‫وﺗﻮ‬ ‫أﴎه‬ ‫ﻓﺎﺷﺘﺪ‬ ‫املﻨﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ .‫اﻟﺨﻄﻮب‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ 13
  • 11. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫زاﻫ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻐﴤ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻫﺎﻣﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺨﺎﻣﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ .‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﺘﺤﻔﺰ‬ ‫املﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮيﱠ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻜﺌﻴﺐ‬ ‫واﻟﺼﻤﺖ‬ ‫اﻷﺧﺮس‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ‬ ‫وﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺪاوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﺑري‬ ‫ﻳﻔﴪ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻞ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ٌ‫ر‬‫ﺳﺎد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﻂ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ‫ﻤ‬ْ‫َﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﻨﺸﻴﻂ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫املﺮح‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﲇ‬ ‫اﻟﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘني‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺟﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺜﻤﺮ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﺑﺬور‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﺔ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫أﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻨني‬ َ‫ﱡن‬‫ﻮ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫املﻌﺘﻘﺪات‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ .‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫وﺗﺸﺬﺑﻪ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﺗﺼﻘﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ٍ‫وﺷﻌﻮر‬ ٍ‫وﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺠﻴﺶ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒري‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫أﺣﻴﺎ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺗﻌﻮزه‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺨﻄﺮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ملﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ًا‬‫د‬‫وأﺟﺴﺎ‬ ‫ﻷﻏﺮاﺿﻪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،ٍ‫ﺪ‬‫وﻟﻴ‬ ‫واﺛﻖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ — ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ — ‫ﻟﻪ‬ ‫ُﺿﻌﺖ‬‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺒﺎﻋ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫أﺳﻮق‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ (‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻤﺠﺰ‬ ‫)ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ً‫دﻟﻴﻼ‬ ‫أﺗﺨﺬﻫﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﺒﻀﻊ‬ ‫ﺳﺄﻛﺘﻔﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻟﻀﺎق‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫»اﺑﻨﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،«‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫وﻣﺎﺗﺖ‬ ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫»أﻗﺒﻞ‬ :‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺪﻋﺎي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﺮﻳﺪون‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،«‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ًا‬‫د‬‫وﺟﻮ‬ ‫أﺳﺒﻖ‬ ‫أﺟﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺴﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫واﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وأﻋﺘﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻫﻞ‬ .‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﺴﻤﺎه‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑﻨﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﱠﻋ‬‫د‬‫ا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﺑﺂﻻف‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﻮادي‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﺤﺪ‬ ‫أﻋﺮف‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ، ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وأﻋﺮف‬ .‫آدم‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﴩ‬ ‫ﻳﻬﺰأ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ — ‫ﺑﺠﺪ‬ — ‫ﻷﺧﱪ‬ ‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺌ‬ ُ‫ﺳ‬ (‫)ﺣﺪﻳﺪان‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﴪﺗﻬﻢ‬ ‫وإذا‬ «‫»ﺣﺪﻳﺪان‬ :‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻳﺴﻤﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ «‫»اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ … ‫واﻷودﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻧﺒﺆوك‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﺿﻌﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪل‬ ،«‫»اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮاﺧﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ة‬ ‫ﱢ‬‫املﺘﺠﱪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫أﻧﺜﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫وأ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺟﻤﻌﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أرواح‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻤﻌﻮﻫﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺮون‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وأﻧﺜﻮا‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ‫واﻟﻨﺴﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫وﻣﺮادﻓﺎﺗﻬﺎ؛‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﺮادﻓﺎت‬ 14
  • 12. ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫اﻟﺰوﺑﻌﺔ‬ ‫أن‬ :‫اﻹﺳﻜﻨﺪﻳﻨﺎف‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إﻧﻘﻠﻴﱰا‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎرة‬ ‫إن‬ ‫ﻛﺎرﻟﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫وﻗﺎل‬ ،«‫»آﺟري‬ :‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫اﻷﻗﻮﻳﺎء‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ .«‫ﻗﺎدم‬ ‫آﺟري‬ ‫إن‬ !‫»ﺣﺬار‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﺰوﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﻮادر‬ ‫أﺣﺴﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻌﻬﺪه‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮا‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﻐﺮﻳﺰﺗﻪ؛‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎج‬ ،‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﱠ‬‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﺻﻔﻮة‬ ، ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻧﻈﺮه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﺿﻄﺮاره‬ ‫وأن‬ .‫وﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫روﺣﻪ‬ ‫ﻏﺬاء‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻪ‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫آﻟﻬﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫أرواﺣ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫واﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻟﻌﻮاﺻﻒ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ .‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻢ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وإن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وﺳﻴﻈﻞ‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻟﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫واﺣﺘﻜﺎﻣﻪ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﻨﴫ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫املﺘﺪﻓ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل؛‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺟﺎﺋﺸ‬ ،‫ورﻏﺒﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﻴﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺘﻐﻨ‬ ،‫وأﺗﺮاﺣﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻓﺮاﺣﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﱰﻧﻤ‬ ،‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫وﺑﻨﺎت‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺧﺮاﺋﺪ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫وﺳﻜﻮن‬ ‫ﺿﺠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺿﻔﺎﻓﻴﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ «‫»ﻓﻴﻨﻴﺲ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫وﰲ‬ ‫واملﻮت‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺂﺗﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻔﻜﺮن‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺗﻌﺎﺑري‬ َ‫ن‬ْ ‫ﱢ‬‫ﴪ‬َ‫ُﻔ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺗﺮاﻧﻴﻢ‬ .‫واﻟﻌﺪم‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ !‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ — ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ — ‫ﺗﻨﻬﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وأﺣﻼم‬ ‫وأﻓﻜﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺧﻠﺠﺎت‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﻫﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﺘﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﺷﻌﻮر‬ ‫وﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫وآﻻﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻟﺘﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻳﻤﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﻴﻞ‬ ‫ﻤﻞ‬ ِ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻻﺿﻄﻼع‬ .‫ﻟﻮﻻه‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺎردة‬ ‫املﺎدة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺪة‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫املﺘﺪﻓ‬ ‫املﻘﺪس‬ ‫اﻟﻠﻬﻴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻨﺒﻴﻬﺎ‬ ‫وﺿﻴﺎء؟‬ ‫ﻖ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬‫وﺗﺄ‬ ‫ﺞ‬‫ﱡ‬‫ﺗﻮﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮﻳﺪون‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫أم‬ ‫املﻼﺋﻜﺔ؟‬ ‫أﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﺼﻤﺎء‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮﻳﺪون‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ (!‫اﻟﻔﻠﻚ؟‬ ‫أﻧﻐﺎم‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫)ﺗﻮﻗﻌﻮا‬ 15
  • 13. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﺰ‬‫وأﻋﺠ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﺻﻐ‬َ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إن‬ .‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺴﻴﺤﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺿﻴﻘﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﱢ‬‫ِﻲ‬‫ﻗ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﻤﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺑﺪي‬ ‫اﻟﻜﻨﺰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﺳﺘﻈﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰة‬ ‫ﻓﺴﺘﺒﻘﻰ‬ ‫واﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة‬ ‫أﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫واﻟﺸﺒﺎب‬ … ‫وﺿﻴﺎء‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﺗﺨﺬه‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ :‫ﻗﺴﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﺧﻔﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﴎاﺋﺮ‬ ‫وراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﺰوﻳﻖ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻫﺪﻳﺮ‬ ‫وراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺴﻤﻊ‬ .‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وأﴎة‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻠﻤﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻳﺰدوج‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺪﻣﺞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫وﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﱢي‬‫و‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺴﺎﻏ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻌﱪ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﺗﺨﺬه‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ .‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻵن‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ .‫اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ُ‫أ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷن‬ (‫اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫)ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺳﻤﻲ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺠﺬوره‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ (‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫)ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وأﺳﻤﻴﻪ‬ ،‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐب‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ (‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫)اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أﺳﻤﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻮر‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ (‫املﺠﺎزي‬ ‫)اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وأﺳﻤﻴﻪ‬ ،‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻓﺄي‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ .‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أم‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫املﺠﺎز‬ ‫ﺳﺄﺑﺤﺚ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ .ٍ‫ة‬‫ﻛﺜري‬ ٍ‫ﻧﻮاح‬ ‫ﻓﻠﻠﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺑﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺄﻋﺮض‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ؟‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴬب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﻣﺒﻠﻎ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫املﺠﺎز‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫املﺠﺎز‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺄﺑﺤﺚ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻜﻼم؟‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﺪرج‬ ‫اﻟﻨﺸﻮء‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫واﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ِ‫ات‬َ‫ﺰ‬‫ﺠﱡ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺑﺄﻟﻮان‬ ‫واﺻﻄﺒﺎﻏﻬﺎ‬ ‫ورﻗﻴﻬﺎ‬ ‫املﺠﺎزات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﺎب‬ُ‫ﻜ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫وأﺛﺮ‬ ‫أﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﺎذا؟‬ ‫أم‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ارﺗﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺗﻠﻚ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎل‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺘني‬ ‫ﻫﺎﺗني‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍّ‫ﻛﻼ‬ ‫وﻷن‬ — ‫هلل‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ — ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﻫﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫املﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ملﺜﻞ‬ ‫اﻟﺠﺎﻓﺔ‬ ‫املﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻄﻤﱧ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻧﻔﴘ‬ ،‫ﺟﻤﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱞ‬‫ﺟﺎف‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺧﻮاﻟﺞ‬ ‫وراﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻧﺴﺘﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫املﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻔﻞ‬ ‫وﻻ‬ 16
  • 14. ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺑﺄﻧﺒﺎء‬ ‫املﱰﻧﻢ‬ ‫اﻟﺨﻔﻮق‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﺾ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻠﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻛﻌﻀﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺘﻴﺎر‬ ‫ﺷﻌﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ،‫وأﻫﻮاﺋﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫؟‬ ً‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻳﻨري‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫وأي‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺑﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫أﺑﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ .‫ﷲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫وآﺧﺮه‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫أوﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺗﻨﻬﺰم‬ ،‫وﺷﺪة‬ ‫ﺑﻌﺰم‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫َﻓ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﺿﻮاؤه‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻇﻠﻤﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺗﺘﻌﺎﻗﺐ‬ ،‫ﺟﺎﻣﺤﺔ‬ ‫داوﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺠﻠﺔ‬ ‫املﺘﻨﺎوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫رﻳﺎح‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ،‫وﻳﺸﻌﺮ‬ ‫وﻳﺤﻴﺎ‬ ،‫وﻳﺴﺘﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وأﻣﺴﺎؤﻫﺎ؛‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وأﺻﺒﺎح‬ ‫أو‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺷﻌﺮ‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﺳﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺑﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﴫة‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ،‫وﻳﻔﻜﺮ‬ .‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻨ‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﺑﺴﻄﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺗﻠﻤﺴﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ‬ ‫أدﺑﻴﺔ‬ ‫وﺛﺮوة‬ ‫ﺿﺨﻢ‬ ‫روﺣﻲ‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻮن‬ ‫أﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺑﻘﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺤﺜﻲ‬ ‫ﴫ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻷﺟﻞ‬ ،‫وإﻧﺘﺎج‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻐﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺳﺄﺟﺘﺎز‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻏري؛‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻧﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻏﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أدوار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دور‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫وﻟﻮن‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴬب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻓﻸﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﺣﺎول‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺗﻌﺎﺑري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻮﺟﺴﻬﺎ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫أذﻫﺐ‬ ‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫رن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ‫املﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وأﺟﺮاس‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫أﺻﻮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وأدل‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎذﺟﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪره‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ‬ ،‫ﺗﻤﻮﻳﻪ‬ ‫أو‬ ‫زﺧﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﻊ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻠﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺑﺮﻳ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻏﻴﺎﻫﺐ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫وﻳﻤﺰق‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨري‬ ‫أن‬ ‫أرﺟﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫املﺘﺪﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻧﻈﻔﺮ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫املﻠﺘﻮي‬ ‫ج‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫املﺘﻌ‬ ‫اﻟﺪرب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻤﴚ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫أدري‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وإن‬ ،‫املﻨﺸﻮد‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫وﻓﺠﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺸﻤﺲ‬ ‫املﺮﻛﻮم‬ ‫واﻟﻀﺒﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻫﺎزﺟ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻃﻴﻔﻪ‬ ‫وﺳﻨﻠﻤﺢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺻﺤﺮاء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻏﻤﺎﻏﻢ‬ ‫ﺳﻨﺴﻤﻊ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻧﺘﺒني‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺔ‬ِ‫املﺤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎﺋﻬ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ ِ‫ﻇ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻧﺒﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ 17
  • 15. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫ﺣﻘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﺘﻘﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫…؟‬ ‫ﻳﺪري‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل؟‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫إﻻ‬ .‫ﷲ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳريﻧﺎ‬ ‫وﻟﻨﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫أﻃﻠﻘﻨﺎه‬ ‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ (1) .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻧﺴﻴﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﴚ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪاﺑﺮ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫أﻇﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷوﱃ‬ 18
  • 16. ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ﲑ‬ ِ‫ﺎﻃ‬ َ‫واﻷﺳ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻤﱧ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺟﺎزﻣﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أو‬ ً‫ﻓﺎﺻﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫رأ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻤﻔﺮده‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﺴﻮﺳﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻳﺤﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺨﻠﻂ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻷﺧﺒﺎر‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻧﺒﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﻛﺒري‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺟﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أﺣﻤﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻮاﺋﺪﻫﻢ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻵن؛‬ ‫واﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ْا‬‫ﻮ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ْا‬‫و‬َ‫ر‬َ‫د‬ْ‫ز‬‫ا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮزر‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫ﻟﻨﻈﻤﻮا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫وز‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻮن‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫وﻟﻜﺎن‬ ،‫املﴫﻳني‬ ‫وﻗﺪﻣﺎء‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻲء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻮن‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وأﺷﻌﺎرﻫﻢ‬ ‫أﻧﺎﺷﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ .‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﺴري‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫وﻳﻨﺪرج‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ :‫أﺻﻠﻴني‬ ‫ﻗﺴﻤني‬ ‫إﱃ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ .‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻣﺘﺤﺠﺮة‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﺪ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫وأراﻧﻲ‬ .‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻗﺘﴫ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ا‬ٍّ‫ﺮ‬‫ﻣﻀﻄ‬ ‫واﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻲ‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﺗﻤﺤﻴﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺴﻢ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،ً‫ة‬‫وﻛﺜﺮ‬ ً‫ﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬
  • 17. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫أﺧﺎل‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺘﻌﻤﻖ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫وراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أن‬ ‫املﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫وأﴐاﺑﻪ‬ ‫ﻋﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮووﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ملﺜﻞ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱟ‬‫ﻖ‬ ِ‫ﺷ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﻗﺎوﻳﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ملﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫اﻧﺘﻘﺎﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬ ‫ﱡ‬‫ﺗﻌﺸ‬ ‫اﻟﺠﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﻔﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ملﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺣﺮوﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻟﻬﺎﺗﻪ‬ ‫وﻻ‬ ٍ‫ﻴﺢ‬ ِ‫ﻄ‬ َ‫وﺳ‬ .‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺘني‬ ‫ﻫﺎﺗني‬ ‫ﻓﻨﺎء‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻠني‬ ‫وﺟﺪﻳﺲ‬ ‫ﻃﺴﻢ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﺄﺑﺤﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ .‫ِني‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ُﺖ‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وإﴍاق‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫وﺿﺎءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ورأﻳﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺠﺪه‬ ‫أن‬ ‫ِﻒ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫املﺤﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻐﻀﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬوﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺨﺼﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻲ‬ ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻴﻌﺠﺰه‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺬب‬ ‫املﻨﺒﻊ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻔﺠﱡ‬ ،‫واﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻵﻟﻬﺔ‬ .‫اﻹﺳﻜﻨﺪﻳﻨﺎف‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫أﻧﺼﺎب‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﻈﻬ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻔﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫وﺑﻘﻴﺔ‬ ،‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫وﻋﺮاﺋﺲ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻌﺐ‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﺳﺎذﺟﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ملﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﻗﻴﻖ‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻫﻢ‬ .‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﻧﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫وﺿﺎءة‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻐريﻫﻢ‬ ‫ﻛﺜرية‬ ‫وآﻟﻬﺔ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫أرﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﻜري‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺟﺪاد‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ :‫ﴐﺑني‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺚ‬ ‫إن‬ :‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫وﺑﻌﺒﺎرة‬ ،‫آﻟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺛﻮب‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺨﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ «‫»اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﰲ‬ (‫اﻷﻣﻮات‬ ‫)ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺗﺸﺎرﻛﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺄرواح‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫واﺗﺒﺎع‬ .‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫واﺣﺘﺬاء‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﺳﺎﻃريﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﻟﻐري‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﺎ‬ :‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ 20
  • 18. ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ري‬ ِ‫ﺎﻃ‬ َ‫واﻷﺳ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺠﻮاب‬ ‫ًا؟‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ .‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻠﺔ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮووﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻣﺮأة‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫زﻋﻤﻮا‬ ‫ﺻﻨﻤﺎن‬ ‫وﻫﻤﺎ‬ ‫وﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫إﺳﺎف‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫َا‬‫ﺪ‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫أﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وإﻧﻨﻲ‬ !‫ﺣﺠﺮﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻤﺴﺨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫إﺟﻼل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺐﱟ‬ُ‫ﺣ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫اﺧﺘﻼﻓ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن‬ ‫واﻟﺮواة‬ ،‫واﻟﻌﺰى‬ ‫اﻟﻼت‬ ‫وﻋﺒﺪوا‬ .‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وﺗﺮاﺧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺗﻮاﱄ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺮﺟﻠني‬ ‫ﺻﻨﻤﺎن‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻬﻬﻤﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ﻧﺨﻠﺘﺎن‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ :‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺻﻨﻤﺎن‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺠﻴﺞ‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﱡ‬‫ﻳﻠﺖ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺻﺎﻟﺤني‬ َ‫وﻳﻌﻮق‬ َ‫ﻳﻐﻮث‬ ‫وﻋﺒﺪوا‬ .‫واﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺻﻨﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻨﺎة‬ ‫وﻋﺒﺪوا‬ .‫ﺤﻲ‬ُ‫ﻟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﻠﺤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻮم‬ ‫ﻧﺼﺒﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫آﻟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ا‬ً‫وﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺳﻮاﻋ‬ .‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﻮل‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮى‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ،(‫ﺷﻤﺲ‬ ‫)ﻋﺒﺪ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫وﻋﺒﺪوا‬ ،(‫املﺸﱰي‬ ‫)ﻋﺒﺪ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫املﺸﱰي‬ ‫وﻋﺒﺪوا‬ َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫أﺛﻐﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺻﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫وﺣﺴ‬ ً‫ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﺗﻬﺐ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وزﻋﻤﻮا‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫وﺳﻤﻮﻫﺎ‬ ِ‫وﻟﺘﺠﺮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺴﻦ‬ ‫أﺑﺪﻟﻴﻨﻲ‬ !‫ﺷﻤﺲ‬ ‫»ﻳﺎ‬ : ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﻹﺑﻬﺎم‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﺳ‬ «!‫آﻳﺎﺗﻚ‬ ‫ﻇﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺄﺛ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪم‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﺜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬‫إﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ :‫ﻏريه‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻮل‬‫ﻘ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺾ‬‫ﻴ‬‫أﺑ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺪﻟ‬‫أﺑ‬ ‫وأن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫أن‬ ‫وأﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻗﺮﻳ‬ ً‫ﻗﻮﻻ‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮا‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺛﻐﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫املﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫أﺧﺬوا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻷﺷﻮرﻳني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ‬ ‫املﺸﱰي‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﱡ‬‫ﻚ‬‫أﺷ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﻣﻨﻪ‬ .‫وﻋﺸﱰ‬ ‫وﻫﺒﺘﻮن‬ ‫وآﴐ‬ ‫ﺗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ 21
  • 19. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣﻮات‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻪ‬ :‫اﻵﻧﻔني‬ ‫اﻟﻨﻮﻋني‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ذ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫أن‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪة‬ ‫أﺻﻨﺎم‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺧﻴﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ً‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫اﻵﺷﻮرﻳني‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إﻟﻬﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻋﺸﱰوت‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫اﻟﺸﺒﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‬ ‫وﺣﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺷﻌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﺪة‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﺜﱰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺒﺪﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤﱠ‬َ‫ﻟ‬ ،‫ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﻠﻮن‬ ‫واﻟﻌﺬارى‬ ‫ﳾء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﻨﻤ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪوا‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫املﻌﻨﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫ﺧﺮاﰲ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﻐﻮل‬ :‫ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﻨﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﻳﻠﻬﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻴﻀﻠﻞ‬ ‫املﻘﻔﺮة‬ ‫واﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫املﻮﺣﺸﺔ‬ ‫اﻟﻐريان‬ ‫ﻳﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﺷﻨﻴﻊ‬ ‫املﻨﻈﺮ‬ ‫ﻛﺮﻳﻪ‬ ‫ﺗﺄﺑﻂ‬ ‫وﻟﻊ‬ُ‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﴫوا‬ ‫وﺣﺎرﺑﻮﻫﺎ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪوﻫﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫أﺑﻄﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺪﻋﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﺟﻢ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫ﴍٍّا‬ ‫ﺎن‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﺐ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮي‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮل‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫وإﻧ‬ (!‫ﻲ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬‫أﺧ‬ ، ٍ‫ﻦ‬‫أﻳ‬ ُ‫ﻮ‬‫ﻀ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻼﻧ‬‫)ﻛ‬ :‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮل‬‫ﻘ‬‫ﺼ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻮى‬‫ﺄﻫ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮي‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪة‬‫ﺷ‬ ‫ﺪدت‬‫ﺸ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮان‬‫ﺠ‬‫ﻠ‬‫وﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺪﻳ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻌ‬ ‫ﺮﻳ‬‫ﺻ‬ ْ‫ت‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ َ‫ﺨ‬ َ‫ﻓ‬ ‫ﺶ‬‫دﻫ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺮﺑ‬‫ﺄﺿ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫إﻧ‬ !‫ﻚ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫روﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ «ْ‫ﺪ‬ُ‫»ﻋ‬ :‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﻧ‬‫أﺗ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺌ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻚ‬ ‫ﻔ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﺴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮق‬‫ﻘ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاس‬‫ﻛ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ٍ‫راس‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎن‬‫ﻨ‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺎءة‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮب‬‫وﺛ‬ ‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮاة‬‫وﺷ‬ ‫ﺪع‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻗ‬‫وﺳ‬ ‫اﻟﻘﺘﻴﻞ‬ ‫رأس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫ﺧﺮاﰲ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﺪى‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫وﻻ‬ «!‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺻﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫»اﺳﻘﻮﻧﻲ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﻫﺎﺗﻔ‬ ‫ﻗﱪه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﻘﻒ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻃ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘﻔﻲ‬ ‫اﻟﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﺑﺜﺄر‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ «‫ﺮ؟‬‫ﺎﺋ‬‫ﺛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻼﻟ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻫ‬ !‫ﺮ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫»ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫إذا‬ ‫ﻮ‬‫ﺪﻋ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺷﻴﺎﻃني‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺜرية‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫أﺧﺒﺎ‬ ‫وﻳﺮوون‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ 22
  • 20. ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ري‬ ِ‫ﺎﻃ‬ َ‫واﻷﺳ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﺴﺤﻞ‬ ‫اﻷﻋﴙ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ،‫اﻟﺼﻼدم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺒﻴﺪ‬ ‫اﻷﺑﺮص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ،‫ﻻﺣﻆ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻻﻓﻆ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺪرك‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺖ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ،‫ﻣﺎذر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎذر‬ ‫اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ‬ ‫زﻳﺎد‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ،‫ﺟﻨﺪل‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮان‬ .‫اﻷﺑﺮص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻫﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫واﻏﻢ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫اﻧﺤﺪر‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﻐﻤﻴﺼﺎء‬ ‫اﻟﻌﺒﻮر‬ ‫وأﺧﺘﻴﻪ‬ ً‫ﺳﻬﻴﻼ‬ ‫»أن‬ :‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻤﺼﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺧﺘﻴﻪ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وﺗﺒﻌﺘﻪ‬ ‫املﺠﺮة‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫ﺧﺎض‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤني‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻠﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻓﺎرﺳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺳﻬﻴﻼ‬ ‫»أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮوﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ .«‫ﻏﻤﻴﺼﺎء‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﺗﻜﺴﻮه‬ ‫ﺎ‬ً‫ﴏﻳﻌ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻓﺨ‬ ‫املﺠﺮة‬ ‫وراء‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻆ‬ ‫ﻓﺨﺎﻧﻪ‬ ‫املﻨﻈﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ‫واﺟﻤﺔ‬ ‫وﻇﻠﺖ‬ ‫املﺠﺮة‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﱪت‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﻞ‬ ‫أﺧﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﴫع‬ ‫أﺧﺘﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮاع‬ ‫اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺰن‬ ‫اﻟﻔﺎدح‬ ‫اﻟﺮزء‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻗﻌﺪ‬ .‫ا‬ً‫ر‬‫ﺒﻮ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬ :‫ﺣﺎﺋﺮة‬ ‫ﻋﱪة‬ ‫ﺟﻔﻨﻴﻬﺎ‬ ‫وﰲ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬ … ‫اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻤﺼﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ﺗﺬرف‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﻠﺖ‬ ‫ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﺤﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺮﻳﺮ‬ .«‫ﻏﻤﻴﺼﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﺗﴩق‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﻠﻮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ً‫ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪﺗﻢ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻷرﻳﺞ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺮ‬ ‫واﻟﻮردة‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮر‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻳﴩق‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وأﺧﺘﻴﻪ؟‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮووﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﴈء‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﱄ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎردة‬ ‫ﻣﻌﺮﺑﺪة‬ ‫وأوﻫﺎم‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﺗﺬوﻗﺖ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻔﻘﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺟﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪة‬ ‫وﺛﻨﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫أﻣﺎ‬ … ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮاﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫زاﺧﺮة‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ﻣﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻵﺷﻮرﻳني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ … ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮة‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫رﺷﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻃﺒﻌﻮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ :‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إﻟﻬﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻵﺷﻮرﻳني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺬوا‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫اﻵﺷﻮرﻳني‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤﱠ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻧﺼﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ «‫»ﻋﺸﱰوت‬ ‫اﻟﺼﻤﺎء‬ ‫اﻟﻜﺂﺑﺔ‬ ‫ﺗﺤﺠﺒﻪ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺟﺎﻣ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﻨﻤ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﻧﺴﺠﻮا‬ «‫»أﻓﺮودﻳﺖ‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫اﺳﻤ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﺗﺨﺬوا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻷﻟﻴﻢ‬ ‫واﻟﺴﻜﻮن‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ،‫اﻵﺷﻮرﻳﻮن‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣني‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأن‬ ‫أﻓﺮودﻳﺖ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وزﻋﻤﻮا‬ «‫»إﻳﺮوس‬ :‫ﺳﻤﻮه‬ ‫ﻟﻠﺤﺐ‬ ‫ﺎ‬ً‫إﻟﻬ‬ ‫واﺗﺨﺬوا‬ !‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أرأﻳﺘﻢ‬ !… ‫ﺗﻠﺘﻬﺐ‬ ‫وﻣﺸﺎﻋﻞ‬ ‫ﺣﺎدة‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﻬﺎﻣ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺑ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ذﻫﺒﻴني‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر؟‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻓﺮودﻳﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ‬ ‫وﻫﺎﺗﻪ‬ 23
  • 21. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻟﺠﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأدوى‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﻖ‬ ‫ﳾء‬ ‫وأي‬ ‫وأﻃﻬﺮ؟‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺼﻊ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻗﻮى‬ ‫وﺳﻜﻮﻧﻪ؟‬ ‫ﻋﻤﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﳾء‬ ‫وأي‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة؟‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻴﻢ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ .‫أﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﻤﻖ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ؟‬ ‫ﺛﻮرﺗﻪ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫وﻃﻬﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫وﻋﻤﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫أﻣﻮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫رﺑﺔ‬ ‫ﺨﻠﻖ‬ُ‫ﺗ‬ ‫إﻓﺮودﻳﺖ‬ ‫أﻧﺠﺒﺘﻪ‬ ً‫ﻧﺒﻴﻼ‬ ً‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ً‫ﻃﻔﻼ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺮون‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ؟‬ ‫وﻣﺸﺎﻋﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎدة‬ ‫ﻧﺒﺎﻟﻪ‬ ‫راﺣﺘﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺤﻤﻞ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺣﺮان‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﺎه‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻖ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺑﺄﻣﻮاج‬ ‫ﺗﺤﺴﻮن‬ ‫أﻻ‬ … ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺴﻠﺤ‬ ً‫ﻃﻔﻼ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل؟‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﻠﻪ‬ ‫وﻟﻪ‬ ،‫وﺗﺠﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﻴﺸﻬﺎ‬ ‫وﻟﻪ‬ ،‫اﻟﺴﺎذﺟﺔ‬ ‫وﻃﻬﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏﺮارة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب؟‬ ‫آﻣﺎل‬ ‫ﺗﺤﺮق‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وﺟﻮه‬ ‫ﺗﻨري‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫واﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻧﻖ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫آراء‬ :‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫وأﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﻘﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻗﻮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻔﻜﺮة‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﺎض‬ ‫وإﺣﺴﺎس‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺎدرة‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﻮن‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬ ‫ﻳﻘﺮؤﻫﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫وﻟﻠﺠﻤﺎل‬ ‫ﺎ‬ً‫إﻟﻬ‬ ‫ﻟﻠﺤﺐ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﻧﺒﺎض‬ ‫ﺑﺄدق‬ ‫وﻳﺤﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻐري‬ ‫ﺎ‬ً‫إﻟﻬ‬ ‫واملﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫وﻟﻠﺸﻌﺮ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫آﻟﻬﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻌ‬ ْ‫ﺸ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﱡ‬‫ﺲ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ ‫وﺣﻴﺎة‬ ‫ﺎ‬ً‫أرواﺣ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫وﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫وﻳﺴﺘﺠﻴﺶ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﻓﻖ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺘﻴﺎر‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫وﻧﻈﺮة‬ ‫أﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫أﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻷﻛﺘﻔﻲ‬ ‫وإﻧﻨﻲ‬ .‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﻨﻈﺮ‬ ‫ﺧﻼﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫واﻷودﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑﻨﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪى‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺸﻴﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎﺟﺊ‬ ‫ذاﻫﺒﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ «‫»ﻫريا‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺮت‬ ،‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺸﻴﻘﺎت‬ ‫وﻓﺮت‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺻﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻬﻮاﻫﺎ‬ ،‫اﻷوﻟﻨﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻري‬ ‫إﺣﺪى‬ ،‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻓﺴﻠﺒﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻓﺘﻤ‬ ،‫ﻣﺂوﻳﻬﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ .‫اﻷﻟﻢ‬ ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﻟﱰﺟﻌﻬﺎ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﻒ‬ ‫ﺣﺎﺋﺮة‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺤني‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ «‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫»اﺑﻨﺔ‬ :‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻳﺴﻤﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺼﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺑﺨﻠﺠﺎت‬ ‫وﺗﱰﻧﻢ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑني‬ ‫واﻧﻔﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻮﺣﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻳﺆﻟﻔﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ .‫واﻷدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻐريان‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻆ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺟﺎﻓﻴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ‬ 1،‫اﻹﺳﻜﺎﻧﺪﻳﻨﺎف‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻛﺬاﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫واﻓﺮ‬ ‫ﺑﺤﻆ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫وﺧﻼﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ 24
  • 22. ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ري‬ ِ‫ﺎﻃ‬ َ‫واﻷﺳ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫املﻮت‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺮوﻗﻬﺎ‬ ‫ﺗﴬب‬ ‫راﺳﺨﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ :‫أﺳﺎﻃريﻫﻢ‬ ‫واﻟﻐﺪ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﻣﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫املﻮت‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻔﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫وﺗﻨﺘﴩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺜﻤﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺰﻫﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻮرق‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫املﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﱤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺬورﻫﺎ‬ ‫ﻳﺮوون‬ .‫واﻟﻐﺪ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﻣﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫املﻮت‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻴﻬﻮي‬ ‫وﺛﻤﺮ‬ ‫وزﻫﺮ‬ ‫ورق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﺗﺼﻮﻳ‬ ‫وأﺻﺪق‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫أﻋﻤﻖ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺒﻮن‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﺰارة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﺗﺪاﻧﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة؟‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل؟‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ .‫اﻷﻗﺪﻣﻮن‬ ‫ﺳﻴﻼﻧﺪ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ (1) 25
  • 23. ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫ﺮﰊ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫املﻬﺘﺰة‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺎملﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻫﺒﺘﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻗﺔ‬ِ‫املﻮر‬ ‫اﻟﻐﺼﻮن‬ ‫ﺑني‬ ‫املﺘﻨﻘﻞ‬ ‫اﻷﻧﻴﻖ‬ ‫اﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ؟‬ ُ‫ِﻖ‬‫ﻧ‬‫املﻮ‬ ‫واﻟﻐﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎﴐة‬ ‫ﻣﺨﺎوف‬ ‫ﺑني‬ ‫املﺘﺨﻄﺮة‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ‬ َ‫ة‬َ ‫ﱠ‬‫ﱪ‬ُ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺑﴫﺗﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺠﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻏﺎرﻳﺪه‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﻳﱰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮة؟‬ ‫اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﻐﻨﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل‬ ‫ﻣﺴﺎرب‬ ‫وﺣﻮل‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫اﻟﻬﺎﺟﺰة‬ ‫اﻟﻨﺤﻠﺔ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻟﺒﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻷﻋﺸﺎب‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺮﻓﺮف‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺷﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺿﺤﻮة‬ ‫املﺴﺎء‬ ‫ﻧﺴﻤﺎت‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﺎﻗﻄﺖ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر؟‬ ‫ﺑﺄﻧﻮار‬ ‫اﻟﺴﻜﺮى‬ ‫اﻟﺰﻫﻮر‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺤﻮم‬ ‫اﻟﻐﺎب؟‬ ‫ﻇﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺘﺠﺎوب‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﴤ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮادﻋﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺾ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫أﺣﺴﺴﺘﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫إﱃ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺴﺘﻮﱄ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻛﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻮذ‬ ‫ﻞ‬ ِ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ك‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ !‫ﺑﲆ‬ :‫ﺳﺘﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﻔﺎﻧﻲ؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ‬ ‫اﻟﺼﻐرية‬ ِ‫ة‬َ ‫ﱠ‬‫ﱪ‬ُ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫وداﻋﺐ‬ ،‫املﺰﻫﺮة‬ ‫اﻟﻐﺼﻮن‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻨﺸﻴﺪ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫اﻟﻨﺤﻠﺔ‬ ‫وأﻫﺎج‬ ،‫واﻷﻗﺤﻮان‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻓﺮﻓﺮف‬ َ‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫وأﺛﺎر‬ ،‫اﻟﺤﻘﻮل‬ ‫ﺑني‬ ‫راﻗﺼﺔ‬ ‫ﺗﺘﻐﺮد‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻋﻤﺎﻗﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﻳﻘﻆ‬ .‫اﻟﻮرود‬ ‫رﺣﻴﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﺣﺜﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫أﻋﺸﺎب‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺗﺪﻣﺪم‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺴﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮة‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﺬ؟‬ ‫املﺒﻬﺞ‬ ‫املﺒﻬﻢ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫واﻟﻨﻮر‬ ‫واملﺎء‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﴫوﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﻞ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﳾء؟‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﺗﻌﺒﺚ‬ ‫إﻧﻪ‬ .‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ووﻣﻴﺾ‬ ‫املﻮج‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮة‬ ‫واﻟﻨﺴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﴐة‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫وﰲ‬ ،‫واﻟﻔﻀﺎء‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺷﻌﺮ‬ (‫)ﻋﺸﱰوت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﺒﺪوه‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺣﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻌﺒﻮد‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬
  • 24. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأﻗﺎﻣﺖ‬ (‫)ﻓﻴﻨﻴﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻤﺠﺪوه‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫واﺳﺘﻔﺰ‬ (‫)أﻓﺮودﻳﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺪﺳﻮه‬ … ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺠﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺎﻓﺖ‬ ‫اﻟﻨﺤﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﺨﻒ‬ ‫ﻓﺤﻮم‬ ‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫وأﻳﻘﻆ‬ ‫ﻓﻐﺮد‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﺎل‬ .‫ﺗﺸﻌﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪوﻧﻪ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺷﻌﺮ‬ ً‫ﻫﻴﻜﻼ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺗﺨﺬ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺑﺠﻼل‬ ‫املﺘﻐﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫أﻧﻄﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﻣﺠﺪ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫واﺳﺘﺜﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﴬب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ .‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫ﻣﺮاﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة‬ ‫آﺧﺮ‬ ً‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻﺗﺨﺬت‬ ‫وﻃﻮاﻳﺎه‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﻨﺒﺚ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ … ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫أﻧﺘﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﺛﻤﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ َ‫م‬ِ‫ﺮ‬ُ‫وﻟﺤ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إن‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻼم؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫أﻋﻼق‬ ‫أدق‬ ‫وﻳﻬﺰ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻛﻮاﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إن‬ ‫أﻗﻮل‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫أﺣﻼﻣﻜﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺧﻠﻮﺗﻢ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ‬ ‫وﺷﺎﻋﺮﻳﺎت‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮزن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻓﺴﺎد‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﺿﻌﻒ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻴﻌﻠﻢ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻧﻀ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑﻬﻴﺠ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وروﻋﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻢ‬ :‫أزﻳﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫ﻣﺠﺪﺑﺔ‬ ‫ﻛﺰة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ا‬ٍّ‫ﺮ‬‫ﻣﻘﺸﻌ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛﺎﻟﺤ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﻠﻘ‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻟﺸﻌﻮب‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺎت‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﻄﻮﺑﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻃﻼﻗﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أن‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫داﺟ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫روح‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺒﻮﺳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺟﻬﻤ‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﺣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻔﺮاﺣ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫روح‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛ‬‫ﺿﺤﻮ‬ ‫وﻃﺒﻌﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺎت‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وملﺎذا‬ .‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻜﺘﺌ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ؟‬ ‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫املﺰاج‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻏﺮاره‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻃﺒﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺧﺬت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫وإ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫إﱃ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻧﺎﻇ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺒﻤﺎ‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺖ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬‫وﺗﺪ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺞ‬‫وﻳﺆﺟﱢ‬ ‫املﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﺔ‬ ‫أرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫اﻟﻀﺎﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﺎري‬ ‫املﻮﺣﺸﺔ‬ ‫املﻘﻔﺮة‬ ‫املﻮاﻣﻲ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌني‬ ‫ﻳﻌﱰض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﺰ‬ ‫رﻗﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻳﻌﺜﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﴪاب‬ ‫ﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺨﻄﻒ‬ ‫املﱰاﻣﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ .‫اﻟﻌﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻧﺎﺋﻢ‬ ‫ﻏﺪﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﻳﺘﺪﻓ‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫أو‬ 28
  • 25. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﺳﺬاﺟﺔ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وإﴍاق‬ ‫ﺿﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫واﻵن‬ ،‫اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدوار‬ ‫أﻫﻢ‬ :‫ﻓﺄﻗﻮل‬ ،‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أم‬ ‫واﻓﺮ‬ ‫ﱞ‬‫ﻆ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻟﻬﺎﺗﻪ‬ ،‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫واﻟﺪور‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫واﻟﺪور‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫واﻟﺪور‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻟﺪور‬ :‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ .‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻈﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺜﻲ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷدوار‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﺎﻟﻴني‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺎﻟﻴني‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫واﻟﺪور‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫أﻗﻮل‬ ،‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫وﺳﺤﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎل‬ ‫ﱢﺐ‬‫ﺒ‬‫وﻳﺸ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻣﻔﺎﺗﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺪور‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺎدر‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﺎﱄ‬ ً‫ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫وﻳﺘﺄﻟﻖ‬ ‫ﺎ‬ ٍّ‫وﺣﺴ‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﻳﺸﺘﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻧﺪوره‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ؛‬ ‫ﺐ‬‫وﺗﻠﻬﱡ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻨﺸﻮة‬ ‫وراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫ﺎ‬ٍّ‫ﻨ‬‫وﻓ‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺷﻌﻮره‬ ‫واﺳﺘﻬﻮى‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﺳﺘﻐﻮى‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮه‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻌﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ذﻛﺮه‬ ‫ملﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﺳﻮق‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺮاد‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﻓﻴﺾ‬ :‫اﻷﻋﴙ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫راﺋﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻞ‬‫ﻄ‬‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎد‬‫ﺟ‬ ،‫ﺮاء‬‫ﻀ‬‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎض‬‫رﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫روﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ 2‫ﺆزر‬‫ﻣ‬ ‫ﺮق‬‫ﺷ‬ 1‫ﺐ‬‫ﻮﻛ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻧ‬ ‫إذ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺄﺣ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫راﺋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺄﻃ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻮﻣ‬ ‫ﻳ‬ :‫ﻋﺰة‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أو‬ 3‫ﺎ‬‫ﺮارﻫ‬‫وﻋ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺛ‬‫ﺠ‬‫ﺜ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺞ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺮى‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬ ،‫ﺮاء‬‫زﻫ‬ ،‫ﺔ‬‫روﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎرﻫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺐ‬‫ﺮﻃ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪل‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪت‬‫أوﻗ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰة‬‫ﻋ‬ ‫أردان‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺄﻃ‬‫ﺑ‬ ‫واﻏﺘﺒﺎط‬ ‫ﺷﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫واﻧﺒﻼج‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫رﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺬاﻛﺮاﺗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ‬ ‫أو‬ ‫أذﻳﺎل‬ ‫وﻣﺴﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻣﺮاﺗﻊ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺸﻤﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻋﺼﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫أﻣني‬ :‫ﻋﻨﱰة‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻣﻼﻫﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻰ‬ً‫وﻣﻠﻬ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻼﻋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻠﻌ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ 4‫ﻢ‬‫ﻮﺳ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﺮﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪﻣ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪار‬‫ﺑ‬ ‫ﺮرت‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫وﻟ‬ 29
  • 26. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻢ‬‫ﺪرﻫ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﺮارة‬‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﺮﻛ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺮة‬‫ﺣ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎدت‬‫ﺟ‬ ‫ﺮم‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮي‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬ ٍّ‫ﺤ‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺮﻧ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎرب‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎرح‬‫ﺒ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺬﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼ‬‫وﺧ‬ ‫ﺬم‬‫اﻷﺟ‬ ‫ﺎد‬‫ﺰﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪح‬‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬‫ﺬراﻋ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ذراﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺰﺟ‬‫ﻫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺮﺿ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﺮض‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ :‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫وﻏ‬ ،‫ﺎن‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ 5‫ﺰه‬‫ﻧ‬ ‫رأت‬ ‫إذ‬ ،‫ﺎء‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎرﺗ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫راﺑ‬ 7،‫ﺎء‬‫ﺜ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ 6،‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺔ‬‫روﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ 8‫ﺎء‬‫ﺮﻳ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬ ،‫ﺢ‬‫ﻄ‬‫ﺄﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻘ‬‫ورﻳ‬ ،‫ﻮن‬‫ﺼ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫داﻧ‬ ‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ :‫ﺎء‬‫ﺤ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ،‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮدت‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻏ‬ 9‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻘ‬‫رﻳ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ «‫ﻮاء‬ ‫اﻷﻫ‬ ‫ﺎرب‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ !‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫دار‬ ‫ﺖ‬‫ﻔ‬‫ﻌ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮي‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫»ﻟ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ،‫اﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺤﺲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﻘﺮؤه‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫واﻟﺴﺤﺎب‬ ‫واﻟﺮﻋﺪ‬ ‫اﻟﱪق‬ ‫وﻳﺼﻮر‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﺻﻮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫وﻻ‬ ،َ‫َﺔ‬‫ﺒ‬ ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫روح‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﻃﺮاﻓﺔ‬ ‫أﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫أﻣﻴ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺮﺿ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ :‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ 10‫ُر‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ،‫ى‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻖ‬‫ﺒ‬‫ﻃ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﻃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻼء‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫دﻳ‬ 11‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫إذا‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻮارﻳ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺬت‬ ‫ﺠ‬ ‫أﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫إذا‬ ‫ﻮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ 12‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮﺛ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻴ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺛ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬ ‫ﺐ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬‫وﺗ‬ 13‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻄ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮؤوس‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫رﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺮاء‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫وﺗ‬ 14‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ،ٍ‫ه‬‫وا‬ ‫ﺎف‬‫ﻨ‬‫اﻷﻛ‬ ‫ﻂ‬‫ﺎﻗ‬‫ﺳ‬ ،‫ﻞ‬ ‫واﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﺳ‬ 15‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻮب‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﻮب‬‫ﺆﺑ‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ،‫راح‬ 16‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ (‫ﺎف‬‫ﻔ‬‫ﺨ‬‫)ﻓ‬ (‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫)ﺧ‬ ‫ﺮض‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫آذﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ذاق‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ،‫ﺞ‬ ‫ﺛ‬ 17‫ﺮ‬‫ﻤ‬ ُ‫ﻣ‬ ،‫ﻮك‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬ َ‫ﻣ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻳ‬َ‫اﻷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻻﺣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪى‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ 30
  • 27. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أوس‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أو‬ 18‫ﻮاح‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻮم‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ !‫ﺎح‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄرق‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ،‫ﺖ‬‫أرﻗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻧ‬ 19‫ﺎح‬‫ﻤﱠ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎرض‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫أرﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫أﺑ‬ !‫ﺮق‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ 20‫ﺮاح‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺪﻓ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺪﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻮﻳ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ، ٍ‫دان‬ 21‫ﺎح‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫أو‬ ،‫ﺮة‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻂ‬‫رﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫وأﺳ‬ ‫ﻼه‬ ‫أﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ 22‫راح‬ ،‫ﺐ‬ ‫ﻻﻋ‬ ‫أو‬ ،‫ﺺ‬ ‫ﺎﺣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺪ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ 23‫ﺎح‬‫رﻣ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻠ‬‫أﺑ‬ ‫ﺮاب‬‫أﻗ‬ — ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻄ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ — ‫ﻪ‬‫ﻘ‬‫رﻳ‬ ‫ﺄن‬‫ﻛ‬ 24‫ﺎح‬‫ﺈرﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺮﻓ‬ ‫ﺷ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ 25‫ﺎح‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮﻗ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أوﻻدﻫ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺮﻫ‬‫ﺎﻓ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺪﻻ‬‫ﻫ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺮﻫ‬‫ﺎﺟ‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ٍّ‫ﺤ‬‫ﺑ‬ 26‫دﻻح‬ ،‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺰن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺠ‬ ‫إﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻣ‬ ،‫ﺄوﻻه‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫ‬ 27‫ﺎح‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻔ‬‫ﺮﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺮﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫واﻟ‬ ‫ﺮوض‬‫اﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺄﺻ‬‫ﻓ‬ :‫اﻟﺠﺮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻠﺤﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أو‬ 28‫أرض‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫أرض‬ ‫ﺎب‬‫ﺘ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮى‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺾ‬‫ﻮﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎرق‬‫ﺒ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻃ‬ ،‫ﺖ‬‫أرﻗ‬ 29‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺪب‬‫ﺠ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺰﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪرى‬‫ﻛ‬ ‫اﻹدﻻج‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎوى‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ 30‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺮاﺗ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮاز‬ ‫ﺄﺟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ 31‫ﺮض‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺦ‬‫ﺎرﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺷ‬ ‫ﺮه‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺦ‬ ‫ﺎرﻳ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻛ‬ 32‫ﺾ‬ ‫رﻓ‬ ‫ﺰع‬ ‫ﻗ‬ ‫ذي‬ ،‫اﻷرواق‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺰﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮﻣ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎري‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ 33‫ﺾ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إن‬ ،‫ﺮه‬‫أﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻀ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ذو‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ 34‫ﺾ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎد‬‫ذوﺑ‬ ‫ﺪي‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺞ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪات‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮوق‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮوي‬ ‫ﻳ‬ 35‫ﺾ‬‫ﻘ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ،‫ﺚ‬‫ﻮﻋ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ،‫ﺪه‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﺪاﻧ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺪﻣ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺾ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮن‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫وﺑ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫أدب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﻘﻮل‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﺒ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻬﺐ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﴬورة‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫دﻋﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ .‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫وأﻃﺎل‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﻬﺐ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠث‬‫ﺪ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻳﺤﻔﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﻘﺎص‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫املﺘﻌﺒﺪ‬ ‫وﺧﺸﻮع‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺸﻐﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺨﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫رآه‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺟﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫املﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﺠﻼل‬ .‫ﻋﻮاﻃﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﺒﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻌﻮره‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ 31
  • 28. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫املﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وإن‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أدﺑﻬﻢ‬ ‫ﱠث‬‫ﺪ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،ُ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺨﻠﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫املﺄﺧﻮذ؛‬ ‫املﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻠﻬﺠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺘﺬوق‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫وﺷﺎﺋﺞ‬ ‫ﱠ‬‫أدق‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺤﺮك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أرﺿﻬﻢ‬ .‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﱠﺎك‬‫ﻳ‬‫ذ‬ ‫ﺗﻔﻘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺻﺪة‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻈﻠﺖ‬ … ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻳﻠﻄﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃ‬‫اﺧﺘﻼ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐريﻫﻢ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻄﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫زﻳﺎدة‬ .‫املﺰاج‬ ‫وﻳﺮﻗﻖ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وإذن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻢ‬ ‫ﻛﻐﻤﻐﻤﺔ‬ ‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺧﺎﻓﺘﺔ‬ ‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫أﺻﻮا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺨﺎﺷﻊ؛‬ ‫املﺘﻬﻴﺐ‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﻗﻔني‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻳﻔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻳﻨﻔﺠﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﺳﻜﺮة‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻧﺸﻮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ِ‫ِﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻷﻋﻤﻰ‬ ،‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺧﺮس‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﻟﻌﻘﻮل‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧري‬ ‫ﻋﻦ‬ … ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫أﺿﻮاء‬ ‫ﻳﺒﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫أﻇﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﺻﻄﺒﻐﺖ‬ ‫أن‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫وأﺧﻼق‬ ‫وأﻣﺰﺟﺔ‬ ‫ﻃﺒﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ َ‫ِﻒ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ،‫وﻃﺒﺎع‬ ‫وأﻣﺰﺟﺔ‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠﻧﺖ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻜ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺘﻴﺪة‬ ‫ﺣﻀﺎرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﺒﻐﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ،‫ودﻳﻦ‬ ‫وﻃﺒﻊ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫واﻟﺮوم‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ،‫ﻧﺎﻋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻬﻠﻬﻠﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﺗﻘﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫اﻟﺠﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺰﻋﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴري‬ ‫ﻏري‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫وأذواق‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺰﺟﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺑﺄﻣﺰﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻧﻈﻤﻮا‬ ،‫واﻟﺮوم‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﺑﺸﻈﻒ‬ ‫واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا‬ ‫واملﺪن‬ ‫اﻟﻌﻮاﺻﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻧﺒﻐﺎء‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫أوﺳﺎط‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﺎﺷﻮا‬ ،‫املﱰﻓﺔ‬ ‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ورﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﴬ‬ ‫ﻏﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺒﺪاوة‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻬ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫وﻋ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫أدب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﻠﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﺨﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ .‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫واﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ،‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺐﱠ‬ َ‫ﺷ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺗﻐري‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﱰف‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ،‫اﻷﻟﻮان‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ َ‫وﺷ‬ ‫املﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺴﺤﺮ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ‬ .‫وﺣﻼوة‬ ‫ﻃﻼوة‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫وﻋﺬوﺑﺔ‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫أﺻﻮا‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ 32
  • 29. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻮر‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻮه‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻜ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ !‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ !‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫زﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺈﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ،‫ﻮرى‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎش‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫دﻧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮرﻫ‬‫ﻬ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻧ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮغ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫أﺿ‬ 36‫ﺪر‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻴ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮق‬‫ﺮﻗ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮة‬‫زاﻫ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ 37‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺨ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﺎرة‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪو‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺬراء‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺪو‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﻠ‬ ُ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎدﻫ‬‫ﺠ‬‫وﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺪاﺗ‬‫وﻫ‬ ‫ﺪت‬‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ 38‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻤ‬‫وﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻮﻏ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺮة‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﺰﻋ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،ُ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻘ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ،ُ‫ر‬َ‫ر‬ُ‫د‬ ‫ﻪ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎب‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬‫ﻏ‬ ،‫ﻊ‬‫ﺎﻗ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ 39‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﺼ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮاء‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﺪﻧ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺮة‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﺎﻃ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫وﻧﺠﺪ‬ 40‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎد‬‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺿ‬ ‫ﺎل‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎك‬‫أﺗ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﱠﻣ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺎﻷﻣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ ُ‫ﻛ‬ ،‫ورد‬ ‫ﻞ‬ ‫أواﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺪﺟ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻠ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮروز‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ 41‫ﺎ‬ َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬ ُ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺣ‬ ‫ﺚ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺪى‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ‬ 42‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﻴ‬ ِ‫َﺷ‬‫و‬ ‫ﺮت‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎﺳ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫رد‬ ،‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺮﻣ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذ‬ ،‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ى‬ً‫ﺬ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﺷ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮن‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪى‬‫ﺄﺑ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻞ‬‫أﺣ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ 43‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎض‬‫ﺮﻳ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎك‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺒ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ،‫ﻒ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺺ‬‫ﺨ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻒ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ،‫ﺎء‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺮﻋ‬‫وﺳ‬ 44 ِ‫ﺮ‬ َ‫ﻘ‬ْ‫ﺒ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬‫زراﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫وﻫ‬ ،(‫ﺎس‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫)ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮرﻧ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﱢر‬‫ﺪ‬ َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺆ‬‫ﺆﻟ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮط‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ — ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫إﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫اﻧ‬ ‫إذا‬ — ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮط‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫أﺧ‬ ‫ﺮوض‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،ٍ‫ﺪ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺈﻓ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫أﺣ‬ ،‫ﻮر‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﱟ‬‫ﻲ‬‫ﻮاﻧ‬‫أرﺟ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻮﻫ‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎه‬‫واﻓ‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إذا‬ 45‫ﻮر‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮان‬‫ﺤ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﺎل‬‫ﻘ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎءﻫ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫رد‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻠ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻗ‬ ‫إذا‬ 46‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﺼ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎدﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ (‫ﻮة‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫)ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬ َ‫ﻔ‬ِ‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺢ‬‫ﺮﻳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ ‫وإن‬ 33
  • 30. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﴫ‬ ‫وأﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺪﻣ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮورﻗ‬‫اﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ َ‫ﻀ‬ ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ،‫ﻮر‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫وﻇ‬ 47‫ﺎ‬ َ‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬‫ﺸ‬ ُ‫ﺧ‬ ‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻇ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫أﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻈ‬‫ﺤ‬‫ﻠ‬‫وﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫رواﻧ‬ ،‫ﻚ‬ ‫ﻴ‬ ‫إﻟ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻋ‬‫د‬َ‫ﻮ‬ َ‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻼ‬ ِ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮاق‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻀ‬ ‫إﻏ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺸ‬ْ‫ﻌ‬ َ‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺮا‬‫ﻀ‬‫اﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﺎﺧ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺮوض‬‫اﻟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻀ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮﺑ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ 48‫ﺎ‬ َ‫ﻌ‬ ‫ﺠﱠ‬ َ‫وﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫وﻏ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻌ‬ ‫رﻳ‬ ‫ﺮوض‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫وأذﻛ‬ 49‫ﺎ‬ َ‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮان‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬‫ﺤ‬‫ﺜ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻼﻟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺬﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﺮد‬ ‫وﻏ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬‫َﻗ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺑ‬‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪوات‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺬﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫أراﻧ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ُ‫ﺲ‬‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻗ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫إذا‬ 50‫ﻮس‬‫ﻮﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮن‬‫ﺼ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎم‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ٌ‫ع‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻬ‬ ‫أﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫وإن‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪي‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻼﻋ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎة‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎدت‬ ‫أﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎرﺗ‬ ‫أﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫إذا‬ !‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮرﻫ‬‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬‫ﺬﻛ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺐ‬‫ﻮاﻛ‬‫ﻛ‬ — ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ — ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺾ‬‫ﻮاﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺶ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ !‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﻻ‬ ‫ذاك‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﴙ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ .‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻟﺮوﻋﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﻛﺎد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬‫ﺸ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻔﴙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻤﻸ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺞ‬ ‫ﻠﻢ‬ُ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ‬ ‫أﻣﺴﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﱰﻧﻤﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫َﺔ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺳﻜﺮات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ .‫اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎملﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻘﻮﻧﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫رأ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫أن‬ ‫ﻏري‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﻠﻤﺘﻜﻢ‬ ‫ملﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ، ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫وأﻋﻤﻖ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﺤﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫أﺣﻔﻞ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫رﻏﻤ‬ .‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺷﻌﻮ‬ ‫وأدق‬ 34
  • 31. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫أﺣﻔﻞ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ورﻏﻤ‬ ،‫وﻏريه‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺎ‬ً‫ورﻏﻤ‬ ،‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﺗﺼﻮﻳ‬ ‫وأدق‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫أﺳﻠﻮ‬ ‫وأرﻗﻰ‬ ‫دﻳﺒﺎﺟﺔ‬ ‫أﻧﺼﻊ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ورﻏﻤ‬ ،‫وﻏريه‬ ‫اﻷدب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻧﺒﺘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫روﻋﺔ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ ً‫ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫وأﺑﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺟﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ؛‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ .‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫وﻏري‬ ‫زﻳﺪون‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺟﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻨﺎﻓﺬة‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﺗﺤﺴﻮن‬ ‫أﻻ‬ ‫أﻧﺘﻢ؟‬ ‫رأﻳﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ :‫ﺗﻤﺎم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ «‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫»ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺈﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮرى‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎش‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫دﻧ‬ ‫ﻳﺤﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﻋﻤﻖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻟﻴﺲ‬ ‫أﺑﻌﺪ؟‬ ٍ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وأيﱡ‬ ‫أﻋﻤﻖ‬ ٍ‫ﺧﻴﺎل‬ ‫أيﱡ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ .‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻳﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ (‫)اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ «‫»اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﺬة‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫وأرﺟﺎﺳﻪ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ملﺸﺎﻏﻞ‬ ‫ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﱪﻳﺌﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة؟‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫وإﻣﺘﺎع‬ :‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺗﺸﻌﺮون‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ !«‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎد‬‫»ﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺿ‬ ‫ﺎل‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺮﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎك‬‫أﺗ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ؟‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﻘﻆ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻫﺬا‬ :‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺸﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺗﺤﺴﻮن‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺲ‬‫ﺄﻧ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ «‫ﺎة‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬‫»أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدت‬‫أﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺗ‬‫ﺮﻛ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎرﺗ‬‫أﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﻮن؟‬ ‫ﻋﺮوق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺮوح‬ ‫ﻳﺤﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺑﺠﻤﺎل‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ودﻗﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﺑﻴﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫إن‬ !‫ﺑﲆ‬ ‫ﺗﺮزق‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻦ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫وﺣ‬ ‫ﻧﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺰﻋﺰع‬ ‫ﻛﺎدت‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﺪﻣﺔ‬ ‫وﻫﻠﺔ‬ ‫ﻷول‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺻﺪﻣﺘﻨﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ (‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫)اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ :‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ .‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺗﻮﻓ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ت‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺗﻮﻓ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أن‬ 35
  • 32. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وأﺧﻤﺪ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﺠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎت‬ ‫ﺎ‬ ً‫اﻧﻐﻤﺎﺳ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﺣﻤﺄة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻓﺎﻧﻐﻤﺴﺖ‬ ،‫ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫وﺷﻤﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﻳﻤﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﻳﺘﺪﻓ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺗﻴﺎر‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ .‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻧﻮازي‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻨﺒﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪة‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﻧﻈﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻫﺬﺑﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﺢ‬ ‫وﺿﻴﺎء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺞ‬‫ﱡ‬‫ﺗﻮﻫ‬ ‫املﱰﻓﺔ‬ ‫اﻷﻧﻮﺛﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺧﻤﺪت‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫اﻹﻟﻬﺎم‬ ‫اﻟﺤﻆ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻃﻠ‬ ‫ﺎ‬ً‫رﻗﻴﻘ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ورﻗﻘﺖ‬ ‫اﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ .‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ .‫ﻧﻈﺮه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻨﻌﺮف‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ َ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﻟﻨﺄﺧﺬ‬ :‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ ‫ﺎء‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ورو‬ ‫ﻰ‬‫ﻬ‬‫أﺷ‬ !‫ﺎء‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺰﻫ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮار‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻒ‬ ‫ﱢ‬‫ﻄ‬ َ‫ﻌ‬ َ‫ﺘ‬ ُ‫ﻣ‬ ‫ﺮاء‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮدة‬ ُ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺮﻏ‬‫ﻔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺮﺻ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻇ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ق‬َ‫ر‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎء‬ ‫زرﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪب‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮن‬‫ﺼ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﻒ‬ ُ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺪت‬‫وﻏ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺮﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮع‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫ﺠ‬ُ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﺐ‬‫ذﻫ‬ ‫ﺮى‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ‫ﻮن‬‫ﺼ‬‫ﻐ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺚ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺢ‬‫ﺮﻳ‬‫واﻟ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮوﻋ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺢ‬ ‫رﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮي‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺤﱠ‬ َ‫ﺳ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻟ‬ ِ‫ﺎل‬ ‫أذﻳ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺤﱠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮر‬‫أﺣ‬ ‫ﻮى‬‫أﺣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺒ‬‫ﻬ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺎﻃ‬‫ﻋ‬ 51‫ﻮار‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﺪ‬ ‫زﻧ‬ ‫ﺰع‬ ‫ﺠ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻮاﻟ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮن‬‫ﺼ‬‫ﻐ‬‫واﻟ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮر‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻄ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ٍّ‫ﻼ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻇ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻔ‬ ‫وﺻ‬ ،‫ﺎم‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪى‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺮى‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮب‬‫ﺷ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺺ‬‫رﻗ‬ ‫ﻮار‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻒ‬ َ‫ﺘ‬ ْ‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ورق‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻔ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻒ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ،‫ﺎء‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ َ‫ﻏ‬ ‫ﺬار‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻈ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻮﻗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮاﻋﺔ‬ :‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ‬ ‫ﻓﻠﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ْ‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫وإن‬ .‫ﺎ‬ً‫دﻗﻴﻘ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺷﻌﻮ‬ ‫أو‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ .‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﺷﻐﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ً‫ﻣﻴﻼ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﺎﻳﺔ‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ 36
  • 33. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﻛﺜﺎره‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪل‬ … ‫ﺠﻮن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷﻐﻔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫وإن‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻹﻓﺼﺎح‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻠﻬﻮ‬ .‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫وﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫زﻳﺪون‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺮ‬‫ﺰﻫ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷزاﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮت‬‫زﻫ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺊ‬‫ﺎﻃ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ه‬‫ﻮا‬‫أﻓ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫ﻨ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺎ‬ ٍّ‫رﺷ‬ ‫ﻮرد‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮش‬‫ﺗ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺎ‬‫راﻗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻪ‬‫ووﺟ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻃ‬ ‫ﻖ‬‫واﻷﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻗ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮاء‬ ‫ﺰﻫ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺮﺗ‬ ‫ذﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻗ‬ ‫ﻔ‬ ‫إﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺎﻋ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ق‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺄ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎﺋ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻮاﻗ‬ ‫أﻃ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎﺋ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮوض‬‫واﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮاﻗ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺪﻫ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ ِ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺮﻣ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ٍ‫ات‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ َ‫ﻟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺄﻳ‬ ‫ﻛ‬ ،‫ﻮم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻗ‬‫ﻨ‬‫أﻋ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬‫زﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮاﻗ‬‫رﻗ‬ ‫ﻊ‬‫ﺪﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺠ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ — ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬ َ‫ﻋ‬ ‫إذ‬ — ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬‫أﻋ‬ ‫ﺄن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮاﻗ‬‫إﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزداد‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎﺣ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ َ‫ﻖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ َ‫ﺗ‬ ٌ‫د‬ْ‫ر‬َ‫و‬ 52‫ﺎ‬َ‫ﺪاﻗ‬‫أﺣ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ،َ‫ﺎن‬َ‫ﻨ‬ ْ‫َﺳ‬‫و‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻮﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﺳ‬ :‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺷﻮاﻋﺮ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ِ‫ﺎﻋ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ ٍ‫واد‬ ‫ﺎء‬‫ﻀ‬‫ﺮﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺤ‬‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬‫وﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎت‬‫ﻌ‬‫ﺮﺿ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﻓ‬ ،ُ‫ﻪ‬ َ‫دوﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺰﻟ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺪاﻣ‬ ُ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫أﻟ‬ ، ً‫زﻻﻻ‬ ٍ‫ﺈ‬‫ﻤ‬‫ﻇ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻔ‬‫وأرﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪر‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﺬارى‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎه‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮوع‬‫ﺗ‬ :‫ﺳﻬﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺬﻫ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻮﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫زﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻏ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫دﻣ‬ ‫ﺎه‬ ‫واﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮوض‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬ 37
  • 34. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮوض‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ∗∗∗ ‫ﺎح‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫وزﻫ‬ ،‫ﻦ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﺴ‬ ‫وﻧ‬ ‫ورد‬ ‫ﺎح‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮاح‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼف‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎﺧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫واﻟ‬ ∗∗∗ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪى‬ ‫أﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫رأﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺰﻫ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺠ‬ ‫واﻷﻧ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮرق‬ ‫واﻟ‬ ∗∗∗ — ‫ﺎح‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻻح‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ — ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎدﻳ‬‫ﻧ‬ :‫ﺮاح‬ ‫ﺻ‬ ً‫ﻮﻻ‬ ‫ﻗ‬ !‫ﺮاح‬ ‫ﺸ‬ ‫واﻻﻧ‬ ‫ﺬات‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻧﺎﻋﻤﺔ‬ ‫ﻏﻀﺔ‬ ‫دﻳﺒﺎﺟﺔ‬ :‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫رأﻳﺘﻤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺎدة‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وراء‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫دﻗﻴﻖ‬ ‫ووﺻﻒ‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫وﺗﻌﺎﺑري‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮره‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ُ‫ﺗﻠﻮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻵن‬ .‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻧﻤﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺧريﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪورﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﻷوﻟني‬ ‫اﻟﺪورﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﺴﺘﻢ‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﻨﻬﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫وﺷﻌﺮﺗﻢ‬ ،‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫واﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻛﱰاث‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ورأﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واملﻼﺣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴري‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﱠرت‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﻋﻤﻘ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﻼﺑﺔ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﰲ‬ ً‫وﺟﻤﺎﻻ‬ ،‫املﺠﺎز‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ورأﻳﺘﻢ‬ .‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻬﺪﻧﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺒﻬﻴﺠﺔ‬ ‫واملﻨﺎﻇﺮ‬ ‫اﻷﻧﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮة‬ ‫اﻟﻌﺬوﺑﺔ‬ ‫وﻫﺎﺗﻪ‬ ‫املﻬﻠﻬﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﴬﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫أﺑﴫﺗﻢ‬ ‫إﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﻐﻴﺎض‬ ‫ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮ‬ ‫وأﴐاﺑﻪ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ 38
  • 35. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻮارﻓﺔ‬ ‫اﻟﻐﺼﻮن‬ ‫ﻇﻼل‬ ‫ﺗﺮف‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ورﻳﺎﺿﻬﺎ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺑﺄودﻳﺔ‬ ‫ﺗﻐﻨﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﱠة‬‫ﺪ‬ ِ‫واﻟﺠ‬ ‫اﻟﻄﺮاﻓﺔ‬ .‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻃﻴﻮر‬ ‫وﺗﺘﻐﺮد‬ ‫ﻛﻠﻤﺘني‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺗﻠﻮ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﴎدت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺗﺘﺒﻴﻨﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﺠﻴﺘﻲ‬ ‫وآﺧﺮاﻫﻤﺎ‬ ‫ﻟﻼﻣﺮﺗني‬ ‫أوﻻﻫﻤﺎ‬ :‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﺗﻌﺮﻓﻮا‬ ،‫اﻟﺪاوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻧﺔ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎذﺟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻧﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫وﺗﺤﻜﻤﻮا‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ .‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أدﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؛‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﺳﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫أﺳﺄﻟﻜﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺘني‬ ‫ﻫﺎﺗني‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﺄﺗﻠﻮ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ،‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺬه‬ ،‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫املﻀﻄﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺠﺪون‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺗﺜريه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺣﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺜري‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﱰﻧﻢ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻛﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺬه‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وﺳﻮاﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺜﺎرة‬ ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻔﻴﺾ‬ ‫زاﺧﺮة‬ ‫وﺣﻴﺎة‬ ‫ﺧﺎﻓﻖ‬ ‫ﻧﺒﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﺑﺄﴎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻮﴈء‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وأﻗﺪر‬ ‫ﻣﺼﻮرﻳﻪ‬ ‫وأﻣﻬﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺴﺎوﺳﺔ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫»إن‬ :‫ﻻﻣﺮﺗني‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ .‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫رﻓﺮف‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫أﻓﺮاﺧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻏﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻔﻮر‬ ‫ﻋﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﺠﺪ‬ ‫وإﻧﻚ‬ ،‫ﻣﻐﻨﻴﻪ‬ ‫وأﺑﺮع‬ ‫ﺷﻌﺮاﺋﻪ‬ ‫ﺧﻔﻮق‬ ‫املﻘﻔﺮة‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫أدﻳﺮة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻬﺐ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫أﻧﻔﺎس‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺪارس‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ‬ ‫ورﻗﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﺘﴩ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫أرﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﴩ‬ ‫اﻟﺰﻫﻮر‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫وﻏﻨﺎء‬ ‫اﻷﻣﻮاج‬ ‫وأﻧني‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ،‫اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻮﺗﻰ‬ ‫ﻣﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫أﻗﺪام‬ ‫ﺻﺪى‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻋﻨﻔﻮان‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫إﺑﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺘﺄﺛري‬ ‫واﻟﺮوﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ «!‫ﻣﺠﺪه‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺑﴫ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫وﻳﺰﻫﺮ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﺣﻮﱄ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫)أرى‬ :‫ﺟﻴﺖ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫املﻈﻠﻠﺔ‬ ‫اﻷودﻳﺔ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ،‫أﻋﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺳﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوم‬ ‫ﺑﺄﺷﺠﺎر‬ ‫املﻐﻄﺎة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﱰاءى‬ ،‫املﻬﺘﺰة‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ‬ ‫ﻧﻐﻤﺎت‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺋ‬‫ﻫﺎد‬ ‫ﻳﻨﺴﺎب‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻷﻧﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻏﺎرﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺤﻴﻲ‬ ‫اﻷﻃﻴﺎر‬ ‫وأﺳﻤﻊ‬ ،‫املﺴﺎء‬ ‫ﺑﻨﺴﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺰﺟﺎة‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﺐ‬ ‫اﻷرﺟﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﺣﺔ‬ ‫ﻃﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﺺ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎب‬ ‫وﺧﺸﺎرﻣﺔ‬ ،‫ﺟﻤﻌﺎء‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻮات‬ ‫واﻟﺮﺗﻢ‬ ،‫اﻟﺼﻠﺪة‬ ‫اﻟﺼﻔﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺬاءه‬ ‫ﻳﻤﺘﺺ‬ ‫اﻷﺷﻨﺎن‬ ‫ﻓﺄرى‬ ‫ﺑﺒﴫي‬ ‫اﻷرض‬ ‫وأرﻣﻖ‬ ،‫اﻟﻐﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ‫املﻘﺪس‬ ‫اﻟﻨﺒﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻴﻜﺸﻔﺎن‬ ‫املﺮﻣﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﺣﻞ‬ ‫اﻷﻛﻤﺔ‬ ‫ﺳﻔﺢ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫أﺷﻌﺮ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وأﺳﻤﻊ‬ ‫أرى‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫أﻗﻮل‬ ،‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‬ 39
  • 36. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺘﺄ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫أﺷﻌﺮ‬ ‫وﻛﻨﺖ‬ ،‫وﻗﻮة‬ ‫ﺣﺮارة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻳﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﱠ‬‫ﱄ‬‫إ‬ ‫وﻳﺨﻴﻞ‬ ،‫واﻟﺤﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻴﺾ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﺘﻤﻠﺆﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ك‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺘﺤ‬ ‫اﻟﻜﺮﻛﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ْ‫ﻲ‬َ‫ﺟﻨﺎﺣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫أﺟﻮاز‬ ‫أﻗﻄﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ﻛﻢ‬ ،‫آه‬ … ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﴎه‬ ‫ﻳﻨﻜﺸﻒ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻓﺄﺑﻠﻎ‬ ‫رأﳼ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻳﻄري‬ ‫اﻟﺬي‬ !‫املﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﺗﻨﻌﺶ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﺒﺴﻂ‬ ‫ﺎ‬ً‫دﻫﺎﻗ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻛﺄﺳ‬ ‫اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﴍب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻣﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﺑﻨﻘﻄﺔ‬ ،‫وﺿﻌﻔﻲ‬ ‫ﻗﺼﻮري‬ ‫ﻋﲆ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫وأﺷﻌﺮ‬ .(‫وﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﺗني‬ ‫أي‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﺤﻠﻔﻜﻢ‬ ‫وﻟﺴﺖ‬ ،‫وﺟﻴﺘﻲ‬ ‫ﻻﻣﺮﺗني‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة؟‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫أﻋﻤﻖ؟‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأن‬ ،‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻟﻌﻤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إزاء‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺗﺮددﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻴﺖ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪوا‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﺟﻼل‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺑﻬﺠﺔ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺨﺎﺷﻊ‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﻃﺮاز‬ ‫ﻣﻨﻤﻖ‬ ‫رداء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺗﴩق‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎرﻏﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﺷﻌﺮاء‬ ،‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫املﻠﺘﻬﺐ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﻨﺸﺆه‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﺎذﺟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻄ‬‫ﺑﺴﻴ‬ ‫ﺎ‬ ً‫إﺣﺴﺎﺳ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫املﺘﺪﻓ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺘﻴﺎر‬ ‫ﻳﺸﻌﺮوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﺗﺸﺎﻫﺪون‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﻧﺸﻮة‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬ .‫آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫وأﺑﻲ‬ ‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ .‫ﻣﻠﺘﻒ‬ :‫وﻣﺆزر‬ ،‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ (1) .‫اﻟﻄﻮل‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ (2) .‫املﺰﻫﺮة‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫واﻟﻌﺮﻋﺎر‬ ‫اﻟﺠﺜﺠﺎث‬ (3) .‫املﺘﻌﺮف‬ (4) .‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻮه‬ (5) .‫املﻄﺮ‬ ‫ﻏﺐ‬ ‫ﻣﻤﻄﻮرة‬ (6) 40
  • 37. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ .‫رﻣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺳﻬﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ‬ ‫ﻟﻴﻨﺔ‬ (7) .‫اﻷﺛﺮى‬ ‫ﻣﺆﻧﺚ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أي‬ (8) .‫وﺑﻴﺎض‬ ‫ﺳﻮاد‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﺤﺎب‬ (9) ‫ﻟﺘﺪﱄ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ،‫واﻟﺤﺎﺟﺒني‬ ‫اﻷﻫﺪاب‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫وﻓﺮة‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫أﺻﻞ‬ :‫وﻃﻒ‬ (10) ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻃﻒ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ودﻧﺖ‬ ‫ﺗﺪﻟﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬ .‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﻓﻨﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﺮى‬ ‫ﺗﺼﻴﺐ‬ :‫ﺗﺤﺮى‬ .‫ﻋﻢ‬ :‫ﻃﺒﻖ‬ .‫اﻟﺒﻌري‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ .‫ﺗﺸﺘﺪ‬ :‫ﺗﻌﺘﻜﺮ‬ .‫ﻛﻔﺖ‬ :‫أﺷﺠﺬت‬ .‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫وﺗﺪ‬ :‫اﻟﻮد‬ (11) .‫املﺎء‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻳﻨﻌﻔﺮ‬ (12) .‫أوﻟﻬﺎ‬ :‫رﻳﻘﻬﺎ‬ .‫اﻷﺷﺠﺎر‬ :‫اﻟﺸﺠﺮاء‬ (13) .‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ،‫اﻷﻛﻨﺎف‬ (14) .‫ﺗﺴﺘﺪره‬ :‫ﺗﻤﺮﻳﻪ‬ .‫اﻟﺮواح‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻋﺎد‬ :‫راح‬ (15) .‫أﻣﺎﻛﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ :‫وﻳﴪ‬ ،‫وﺧﻔﺎف‬ ،‫ﺧﻴﻢ‬ .‫ﻣﻮﺟﻪ‬ :‫آذﻳﻪ‬ .‫ﺻﺐ‬ :‫ﺛﺞ‬ (16) ‫ﻣﻔﺘﻮل‬ :‫ﻣﻤﺮ‬ .‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ :‫ﻣﺤﺒﻮك‬ .‫اﻟﺨﴫ‬ :‫اﻷﻳﻄﻞ‬ .‫ﺿﺎﻣﺮ‬ :‫ﻻﺣﻖ‬ .‫أوﻟﻪ‬ :‫أﻧﻔﻪ‬ (17) .‫اﻷﻋﻀﺎء‬ .‫اﻹﻳﻤﺎض‬ ‫ﻛﺜري‬ :‫ﻟﻮاح‬ .‫اﻟﱪق‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ :‫ملﺴﺘﻜﻒ‬ (18) .‫اﻟﻠﻤﻌﺎن‬ ‫ﻛﺜري‬ :‫ملﺎح‬ (19) .‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫املﺘﺪﱄ‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﻪ‬ :‫ﻫﻴﺪﺑﻪ‬ .‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ :‫ﻣﺴﻒ‬ (20) .‫ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫املﻠﺤﻔﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫رﻳﻄﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫رﻳﻂ‬ (21) .‫ﺎ‬ ً‫أﻓﺤﻮﺻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﺨﺬ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﺺ‬‫ﻳﻔﺤﱢ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ‬ :‫ﻓﺎﺣﺺ‬ (22) ‫ﺑﺴﻮاد‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ‬ ‫ﻓﺮس‬ :‫أﺑﻠﻖ‬ .‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ :‫أﻗﺮاب‬ .‫ﺟﺒﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬ :‫ﺷﻄﺐ‬ (23) .‫ﺑﺮﺟﻠﻪ‬ ‫اﻟﺮﻓﺲ‬ ‫ﻛﺜري‬ :‫رﻣﺎح‬ .‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ :‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ .‫وﺑﻴﺎض‬ :‫ﻠﺔ‬ ِ‫ﺟ‬ .‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫ﻋﺸﺎر‬ (24) ‫أوﻟﻪ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ،‫ُف‬ ُ‫ﴍ‬ .‫واملﺆﻧﺚ‬ ‫واملﺬﻛﺮ‬ ‫واﻟﺠﻤﻊ‬ ‫املﻔﺮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ،‫ﻣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أوﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﴪ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫اﻹرﺷﺎح‬ .‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮة‬ :‫ﻟﻬﺎﻣﻴﻢ‬ .‫ﻣﻠﺒﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﱠة‬‫ﱪ‬‫ﻣﻐ‬ :‫ﺷﻌﺚ‬ .‫ﻫﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﻨﺔ‬ :‫وﺛﺎﻧﻴﻪ‬ .‫املﴚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻷرض‬ :‫اﻟﻘﺮﻗﺮ‬ .‫ﺗﺮﻋﻰ‬ :‫ﺗﺴﻴﻢ‬ .‫اﻟﺒﻌري‬ ‫ﺷﻔﺎه‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫املﺸﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﺴﱰﺧﻴﺔ‬ : ً‫ﻫﺪﻻ‬ (25) .‫ﻣﻨﻜﺸﻒ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ :‫ﺿﺎح‬ .‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬ ‫املﻄﻤﺌﻨﺔ‬ .‫املﺎء‬ ‫ﻛﺜري‬ :‫دﻻح‬ (26) 41
  • 38. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ .‫واﻟﻬﻀﺎب‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻧﻔﺮﺟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎع‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫اﻟﻘﻴﻌﺎن‬ (27) .‫ﻣﻤﺘﺪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﺴﻂ‬ :‫ﻃﺎح‬ .‫ﺛﺎﺑﺖ‬ :‫ﻣﺮﺗﻔﻖ‬ .‫ﻣﺨﺼﺒﺔ‬ :‫ﻣﻤﺮﻋﺔ‬ .‫اﻷﻓﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﱰض‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ :‫اﻟﺤﺒﻰ‬ (28) ‫ﻳﺼﻒ‬ ،‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫اﻟﺴﺤﺐ‬ :‫املﺰن‬ .‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ :‫اﻟﻜﺪرى‬ .‫اﻟﺴﻜﺎرى‬ :‫اﻟﻨﺸﺎوى‬ (29) ‫اﻟﺸﺎرب‬ ‫ﻣﺸﻴﺔ‬ ‫ﺗﻤﴚ‬ ‫اﻟﻈﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴎاﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ﻏﻴﻮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ .‫اﻟﺜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎق‬ :‫اﻟﻨﻴﺐ‬ .‫ﻧﻮاﺣﻴﻪ‬ :‫ﻗﻄﺮاﺗﻪ‬ .‫اﻟﺮﻋﻮد‬ ‫ﺑﻘﺼﻒ‬ ‫أﺻﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوب‬ :‫ﺗﺤﻦ‬ (30) .‫املﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫أﻋﺎﱄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻗﻤﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫أﺻﻞ‬ :‫اﻟﺸﻤﺎرﻳﺦ‬ (31) .‫وﺑﻴﺎض‬ ‫ﺳﻮاد‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ :‫اﻟﺼﺒري‬ .‫ﻟﻀﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫اﻷرواق‬ .‫ﺣﴬﻣﻮت‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻬﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ :‫اﻟﺤﴬﻣﻴﺎت‬ .‫ﻳﺴﺎﺑﻖ‬ :‫ﻳﺒﺎري‬ (32) ‫املﺘﺪﻓﻖ‬ ‫اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫ﻳﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ،‫اﻟﻘﺰع‬ .‫اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫املﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫روق‬ .‫ﺑﻤﺮاﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮق‬ ‫اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ‬ ‫املﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻏﻴﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ .‫ﺧﻼﺻﺔ‬ :‫ﻣﺤﺾ‬ (33) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲇ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫ذوﺑﺎد‬ .‫ﻧﺠﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫املﻨﺴﻮب‬ :‫اﻟﻨﺠﺪي‬ .‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ :‫اﻟﻌﺮﻓﺞ‬ (34) .‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ٍّ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫اﻟﺤﻤﺾ‬ .‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫املﺪاﻧﻲ‬ .‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻣﺮاده‬ ‫واﻷﺳﻮد‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ :‫اﻟﺠﻮن‬ (35) .‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫املﻬﺰول‬ :‫اﻟﻨﻘﺾ‬ .‫املﺮﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺮ‬ :‫املﻮﻋﺚ‬ .‫ﺗﻘﺼريه‬ ‫ﻋﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ .‫اﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﺗﺴﻜﺐ‬ :‫ﺗﺤﺪر‬ (36) .‫اﻷﻋﺸﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻐﻄﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﺠﻤﻴﻢ‬ (37) ‫ﺗﺘﺸﺒﻪ‬ :‫وﺗﻤﴬ‬ ‫وﺗﻴﻤﻦ‬ .‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓﺴﻜﻮن‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ‫ﺒﺔ‬ ْ‫ﺼ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫ﻋﺼﺐ‬ (38) ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واملﴬﻳﺔ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫واملﴬﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺼﻔﺮ‬ ‫واﻟﻌﻤﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮ‬ ‫اﻟﺮاﻳﺎت‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﺷﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ .‫اﻟﺤﻤﺮ‬ ‫واﻟﻌﻤﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮ‬ ‫اﻟﺮاﻳﺎت‬ ‫املﴬﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ .‫أﺻﻔﺮ‬ ‫ﺻﺒﻎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻔﺮ‬ ‫ﺻﺎﺑﻎ‬ :‫ﻣﻌﺼﻔﺮ‬ (39) .‫ﺑﺮد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻀﺎﺣﻚ‬ :‫اﻟﻄﻠﻖ‬ (40) .‫وﻳﻨﴩ‬ ‫ﻳﺒﺚ‬ :‫ﻳﻨﺚ‬ (41) .‫املﺰﺧﺮف‬ :‫املﻨﻤﻨﻢ‬ .‫املﻨﻘﻮش‬ ‫اﻟﺜﻮب‬ :‫اﻟﻮﳾ‬ (42) 42
  • 39. ‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أي‬َ‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬َ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮي‬ْ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ .‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ :‫اﻟﻨﴩ‬ (43) ‫ﻳﻌﺠﺒﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮن‬ ‫ﻟﻠﺠﻦ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﺧﺮاﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ :‫ﻋﺒﻘﺮ‬ (44) .‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ .‫ﺟﻼﺋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻧﺤﻮه‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﱪﻳﻖ‬ :‫اﻟﺼﻘﺎل‬ (45) .‫زﻋﻔﺮاﻧﻬﺎ‬ :‫ﺟﺎدﻳﻬﺎ‬ (46) .‫ﻣﺎﺋﻠﺔ‬ :‫ا‬ً‫ر‬‫ﺻﻮ‬ (47) .‫اﻟﻈﻼل‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫وارف‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺮﻳﺪ‬ ،‫وأوﻟﻪ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ :‫اﻟﺮﻳﻌﺎن‬ (48) :‫ﺎ‬ً‫ﻣﴩﻋ‬ .‫اﻟﻮﺗﺮﻳﺔ‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻟﺔ‬ :‫اﻟﺼﻨﺞ‬ .‫ﺣﺮك‬ :‫ﺣﺜﺤﺚ‬ .‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ :‫رﺑﻌﻲ‬ (49) .‫اﻷوﺗﺎر‬ ‫ﻣﺸﺪود‬ .‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮت‬ :‫ﺗﻮﺳﻮس‬ (50) .‫اﻟﻮادي‬ ‫ﻣﻨﻌﻄﻒ‬ :‫اﻟﺠﺰع‬ (51) .‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ :‫اﻟﻨﻴﻠﻮﻓﺮ‬ .‫اﻟﺴﻤﻚ‬ ‫وﻋﺎء‬ :‫اﻟﻨﺎﻓﺠﺔ‬ (52) 43
  • 40. ‫ﱢ‬‫ﺮﰊ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫ب‬َ‫اﻷد‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ ْ‫اﳌﺮ‬ َ‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫وﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ،‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮره‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫وأدرﻛﺘﻢ‬ ،‫واﻟﺒﻴﺌﺎت‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫وﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﺳﻤﻌﺘﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﴫ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ .‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أﺳﺎﻃري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐريﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫اﻵن‬ ‫أﺗﻨﺎول‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫إﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫أﻧﻮي‬ ‫وﻟﺴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻤﻮه‬ ‫ﻧﺎل‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻨﻨﻈﺮ‬ ،‫ﺔ‬َ‫َﻋ‬‫د‬‫و‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻓﻦ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﻮﻳﻪ؟‬ ‫ﱢ‬‫ﻆ‬َ‫ﻛﺤ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أم‬ ‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻧﺼﻴ‬ ،‫ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وﻳﺨﺘﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺑﺴﺤﺮه‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﻐﺰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ،(‫)املﺮأة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻨﺴﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﻐﺰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ، ٍّ‫ﺣﻼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ني‬ ِ‫ﻤ‬َ‫ﻣﺮﻏ‬ ‫ﻓﻨﺘﺒﻌﻪ‬ .‫وأﻧﺎﺷﻴﺪه‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻢ‬ ‫وﺟﺒﻠﺖ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻨﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫)إن‬ :‫اﻷﻗﺪﻣﻮن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺒﻤﺎذا‬ ‫وإﻻ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬ (… ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺮاﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ﻣﺮأى‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﻐﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻔﴪون‬ ‫وﺑﻤﺎذا‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺞ؟‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫أﻋﲆ‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻳﺮﺗﻮي‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫وﺣﻨﻴ‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺗﻌﻄﺸ‬ … ‫املﻴﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻄﻐﻰ‬ ‫املﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺒﻘﺮي‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﻓﻠﺬة‬ :‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻠﻜﻮت‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ،‫اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻄﺮ‬ َ‫ﺮ‬‫ﺠﱡ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ … ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ووﺟﻮه‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺴﻤﺎت‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﻨﺴﺠﻢ‬ ،‫وﻣﻴﺖ‬
  • 41. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة؛‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻓﺼﻠﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﻓﻠﺬة‬ :‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪﺗﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫َا‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫أى‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺤﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻈﻔﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺑﴫﻫﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوي‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﻣﺎ‬ … ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وﺳﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫اﻟﻴﻨﺒﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﺪوا‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،«‫»املﺮأة‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻓﻨﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺄس‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻇﻔﺮوا‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫املﺮأة‬ ‫وﰲ‬ … ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺘﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮي‬ ‫ُﻮا‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ َ‫وﺷ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ْا‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻏﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻇﻤﺄ‬ ‫ﺗﻄﻔﺊ‬ .‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﻔﺎﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎملﺮأة‬ ،‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺒ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻫﺒﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوي‬ ‫اﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واملﺮأة‬ ،‫املﺤﺒﺔ‬ ‫وﺳﻠﺴﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫رﺣﻴﻖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻟﺤﻨﺎن‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻧريان‬ َ‫ﺞ‬‫ﺟﱢ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﻈﻠﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻧﺸﻴﺪ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺟﻤﻌﺎء‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫رأي‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎملﺮأة‬ ‫اﻟﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺎوزوا‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ … ‫اﻟﺼﺨﻮر‬ ‫ﻛﺄﻓﺌﺪة‬ ‫ﻣﻮﺻﺪة‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﺒﺪأون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻛﺂﻟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻛﻨﻮز‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﻧﻈﺮوا‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻮا‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺒﻮا‬ َ‫ﻓﺘﺤﺴ‬ ‫ﺗﺘﻌﺠﻠﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﻨﺠﻮاﻫﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻹﺟﻼل‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻃﻬﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻓﺈن‬ !‫ﻛﻼ‬ .‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎﺟﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮة‬ ‫ﻣﻠﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﺪث‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫املﻘﺎم‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫املﻨﺰﻟﺔ‬ ‫املﺮأة‬ ُ‫ئ‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫أو‬ … ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫وﻣﻨﻬﻞ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ !… ‫ﻏري‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻬﻦ‬ ‫واﻟﻌﺒﺚ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﺤﻄﺔ‬ ‫ﺳﺎﻓﻠﺔ‬ ‫دﻧﻴﺌﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﺟﻞ‬ … ‫اﻟﺪﻧﻲء‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﺘﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ُﺸﺘﻬﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ،‫املﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫واﻟﺸﻐﻒ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﻼل‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰدوج‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺑﺘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻌﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫اﻵرﻳني‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ .‫املﺮأة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻛﺜﺮه‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫اﻷﻧﺪر‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺳﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎملﻨﻌﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﻘﻄﻌﺔ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ … ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻀﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻹﻟﻬﺎم‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ 46
  • 42. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ،‫ﺳﺎﺣﺮة‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫وراء‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﻨﻘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻗﺪس‬ ‫وﻫﻤﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﺟﻨﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺣﻼم‬ ‫وأﺟﻤﻞ‬ ،‫وأﺷﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﻰ‬ ‫ﻳﺰﺧﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫وﺛﻴﻖ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺮأة‬ ‫وﺑني‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﻠﻖ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ٌ‫و‬ْ‫ﺄ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻈﻼم‬ ‫وﻳﺄس‬ ،‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ … ‫اﻟﻀﻴﻘﺔ‬ ‫وﻛﻬﻮﻓﻪ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ﺎو‬َ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ِﻒ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﴫه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻤﺢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﺎﻟﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠث‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﻜﺜري‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﴫه‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﴫ‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺎدﻳﺔ‬ ‫املﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺠﺮد‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﱟ‬‫ﻦ‬َ‫ﻛﻔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫املﺮأة‬ ‫واﻟﻘﻨﻄﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻃﻞ‬ ‫ﻳﻮزن‬ ‫)اﻟﺬي‬ ‫املﺘﻬﺪل‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ‬ ‫واﻟﺮدف‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻤﺲ‬ُ‫ﺗ‬ ‫وﻣﺎدة‬ ‫ُﺠﺲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ‬ (‫واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫اﻟﺸﺤﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺘﻬﺐ‬ ‫وأن‬ ،‫ذراﻋﻲ‬ ‫ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ‬ ‫أﻣﻸ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ،‫ﺻﺪري‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺿﻤﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎ‬ ‫)أﻣﺴﻜﺖ‬ :‫ﺗﺎﻏﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ؟‬ ‫أﻳﻦ‬ !‫أواه‬ ،‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫أﺟﻔﺎﻧﻬﺎ‬ ‫وﻣﻴﺾ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻲ‬ ‫أﺗﺮﺷﻒ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫َﲇ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺑﻘ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻏﺎدرﻧﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻗﺒﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫زرﻗﺘﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳﻠﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ِﻴﻠﻬﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺧﺎﴎ‬ ‫ﻓﺎﻧﺜﻨﻴﺖ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺎرك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ،‫املﺮأة‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬ (‫اﻟﺮوح؟‬ ‫ﻏري‬ ‫ملﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺤﺎل‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻔﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻒ‬َ‫ﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻏري‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫أﺳﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﺼﺪره‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻛﴚء‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﺮوﻣﻲ‬ — ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺪئ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫إﻟ‬ ‫أدام‬ ‫إذا‬ — ‫ﺮي‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ؟‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫أم‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺄم‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫أﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺒ‬ ‫ﺮاﺋ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰال‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺶ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫وراء‬ ‫ﺎ‬‫ﻤﱠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻼﻣﻊ‬ ‫ﻃﺮﻓﻬﺎ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫املﻤﺸﻮق‬ ‫اﻷﻫﻴﻒ‬ ‫ﻗﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫اﻹﺟﺎدة‬ ‫ﻛﻞ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ُﺠ‬‫ﻣ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫املﻠﻘﺎة‬ ‫املﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷوﺻﺎف‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤﱠ‬َ‫وﻋ‬ ‫املﻨﻀﻮر‬ ‫د‬‫ﱢ‬‫ر‬‫املﺘﻮ‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮﺳﻨﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ٌ‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺘﻮاز‬ ‫ﺎ‬ ً‫إﺣﺴﺎﺳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ٍ‫وﻏﺎد‬ ‫راﺋﺢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ … ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫وﺧﻼﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ،‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫رﺻﺎﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎف‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﺳﺨﻒ‬ ‫وﻳﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ !‫ﺷﻌﺮي‬ 47
  • 43. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻮن‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﺟﻞ‬ !‫اﻟﺤﻴﺎة‬ !‫ﻣﺮﺻﻮص‬ ‫وﻛﻼم‬ ،‫ﻣﺮﺻﻌﺔ‬ ‫وﻋﺒﺎرات‬ ،‫ﻧﻀﻴﺪة‬ ‫ﻣﻨﻤﻘﺔ‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺴﺒﻮن‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎوى‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻔ‬َ‫ﻋ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫أوﺳﺎﻃﻬﻢ‬ ِ‫ُت‬‫و‬‫وﺗﻔﺎ‬ ،‫ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻢ‬ ِ‫ُﻦ‬‫ﻳ‬‫وﺗﺒﺎ‬ ،‫ﻋﺼﻮرﻫﻢ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺑﻌﻀ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وآﺧﺮﻫﻢ‬ ‫وأوﻟﻬﻢ‬ ،‫وﻓﺎﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﺧﺎﻟني‬ ‫داﻣﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻧﻘﺎﻫﺎ‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫أﺑﺮأ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻳﻀﻤﺮون‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫إﻳﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱡث‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫أرادوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أو‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ َ‫ﻖ‬‫ﻤﱠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻓﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷوﺻﺎف‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﳾء؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ .‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺄﺑﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ،‫املﺤﺴﻮس‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺗﺤﻴﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻬﻴﺪ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷﻓﻖ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺄﺿﻮاء‬ ‫ﺗﻜﺘﺤﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ورأﻳﻲ‬ .‫وﺳﻜﻮن‬ ‫ﺻﺨﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻣﺪ‬ ‫ﺟﺰر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻋﺘﻮر‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺤﻮر‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أدﻣﻐﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻮذ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺠﺎﺋﺮة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ : ً‫أوﻻ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻀﻤري‬ ‫وﺧﺒﺚ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺣﻄﺔ‬ ،‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﺧﺴﺎﺳﺔ‬ ،‫واﻟﻠﺆم‬ ‫اﻟﻐﺪر‬ ُ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﴫ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻨري‬ ‫املﴩق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺒﴫ‬ ‫وﻫﻞ‬ … ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮي‬ ‫وﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮة‬ :‫املﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ؟‬ ‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ،‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻼم‬‫ﻇ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻮاﻃ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻮاﻧ‬‫ﻐ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻮاﻧ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺗﺘﻤﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺤﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻄ‬‫ﻗﺴ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﴫ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫املﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺒﺪل‬ ‫ﻳﺤﱰﻣﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺗﺠﱪ‬ ‫وﻣﻠﻜﺎت‬ ‫ﻣﻮاﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻷﻣﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ،‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫وﺑﺤﺮ‬ ‫زاﺧﺮ‬ ‫ﻟﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﻊ‬ ،‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻮﻫﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ .‫واﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫واﻷﺿﻮاء‬ ،‫واﻷﺻﺒﺎح‬ — ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ — ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫أﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ 48
  • 44. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫وأﺟﻤﻞ‬ ‫أﻋﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﺒﺚ‬ ،‫ﺧﻠﻴﻊ‬ ‫ﻣﺘﻬﺘﻚ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐب‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﺪﻧﺲ‬ ،‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫أﺧﻼﻗ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃ‬‫اﻧﺤﻄﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﺪره‬ ‫وﻣﺎ‬ … ‫ﳾء‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻟﻄﺎﻫﺮة‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﻃﻬﺮ‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫املﺮأة‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﺄﺑﺎه‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬‫ﺗﻬﺎﻟ‬ ،‫اﻟﻔﺠﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺘﻬﺎﻟﻜﺎت‬ ،‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺘﻬﺎﻓﺘﺎت‬ ،‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺘﺠﻨﻴﺎت‬ ،‫ﻧﻮاس‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﴬب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﺮﻳﻖ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎء‬ ‫وﻳﻨﻜﺮه‬ ،‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﴬب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ودﻋﺎرة‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻓﺴﻘ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺨﻠﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺴﺐ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻐﺮﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺠﺎﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺧﻠﻌﺎء‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴬب‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫وإﻻ‬ ،‫وﺷﺪة‬ ‫ﻗﺴﺎوة‬ ‫زادﻫﺎ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫وأﻋﺬب‬ ‫أرق‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻷدب‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻔﺸ‬ ‫ﻳﺘﻔﴙ‬ ،‫اﻟﺨﻠﻴﻊ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻫﺬا‬ .‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻤﻮ‬ ‫ﻻ‬ ،‫أدﻧﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫وإذن‬ ،‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺄس‬ ‫واﻟﺮداء‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻓﺮﻗ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ .‫ﺧﻴﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻳﺪﻓﻊ‬ ،‫اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮة‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬ ‫واﻟﺮداء‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺷﻬﻮات‬ ‫ﻹﺷﺒﺎع‬ ‫ﺘﺨﺬ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺎملﺮأة‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ !‫اﻟﻔﺮاغ‬ ‫آﻧﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻠﻬﻰ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫وﻛﺄس‬ ،‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻋﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﻐﺮﻗ‬ ‫أو‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻐﺎﻟ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﻮﻧﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻪ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺣني‬ ،‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫إﱃ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮأ‬ ‫ﻫﺎﻛﻢ‬ ،‫أﻗﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎل‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻂ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺂﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫وﻟ‬ (‫ﻮت‬‫ﻬ‬‫)ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫بﱠ‬ُ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫وﻳ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺎل‬‫ﺨ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺎﻋ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫أﺗ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫ﺬة‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﻮا‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫أرﻛ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎل‬‫ﻔ‬‫إﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ (!‫ﺮة‬‫ﻛ‬ ‫ﺮي‬‫)ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺨ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬‫أﻗ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ،‫ﺮوي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮزق‬‫اﻟ‬ ‫ﺄ‬‫ﺒ‬‫أﺳ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ 49
  • 45. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ (‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫)ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،(‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫)ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎؤﻫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮام‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺪر‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫وﺑ‬ ‫وﺑني‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠى‬‫ﻮ‬‫وﺳ‬ ،(‫ًا‬‫ﻮ‬‫وﻟﻬ‬ ‫)ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪه؟‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻖ!؟‬ ‫واﻟﺨﻤﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ :‫املﺮح‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫وﻫﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻫ‬ ،‫ﻼث‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻮﻻ‬ ‫وﻟ‬ 1‫ﻮدي‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻔ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺪك‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎذﻻت‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ :‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ 2‫ﺪ‬ ‫ﺰﺑ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ — ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎف‬‫ﻀ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدى‬‫ﻧ‬ ‫إذا‬ — ‫ﺮى‬‫وﻛ‬ 3‫ﻮرد‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻛ‬ — ‫ﺐ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺪﺟ‬‫واﻟ‬ — ‫ﻦ‬‫ﺪﺟ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻘ‬‫وﺗ‬ 4‫ﺪد‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺟﺪﺗﻢ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ؟‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫أﺳﻤﻌﻜﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫أﺳﻤﻌﻜﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮة؟‬ ‫املﺎﺟﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫املﺘﺤﻔﻈﺔ‬ ‫املﻠﺘﺬة‬ :‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أوس‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ 5‫ﻼح‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ،‫ﺮوب‬‫ﻋ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫آﻧ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺮﺋ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ (‫ﻮت‬‫ﻬ‬‫)ﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وﻫ‬ :‫اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻬﺪي‬ ‫ﻋﺠﻼن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺎﻛﻢ‬ 6‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻤ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺮﺗ‬‫ﺎﻛ‬‫ﺑ‬ ‫ﺄس‬‫وﻛ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺎء‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻘ‬‫وﺣ‬ 7‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬ ،‫ﺮدي‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎب‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺮﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪة‬‫ﺪﻳ‬‫ﺟ‬ 50
  • 46. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫واﻣﺮئ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻟﻔﻴﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫رأﻳﺘﻢ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫وﻋﻨﻔﻮان‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫املﺠﺪ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮاس‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤﱠ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ؟‬ : ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻳﻬﺘﻒ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫رأﻳﺘﻢ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻧﺒﺌﻮﻧﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ؟‬ ‫وراح‬ ،‫ﺎت‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻼح‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ (ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ا‬) ‫ﺎح‬‫ﺻ‬ ‫ﺮك‬‫ﻜ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻻح‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺪﻧ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ .‫املﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫اﺳﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﺛﻢ‬ 8‫ﺐ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫وﻣ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ :‫ﺎم‬‫ﻤ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ذوب‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ذاب‬ ،‫ﻮرة‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ … 9‫ﺐ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ (‫ﻪ‬‫ﺮﻓ‬‫ﺰﺧ‬‫)ﺑ‬ (‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫)ﻧ‬ ،(‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫)ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻛ‬ :‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ملﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﺛﻢ‬ 10‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫وأﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎب‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ،‫ﺎدة‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮق‬‫أﻃ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫وأﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻘ‬‫أﺳ‬ ،‫ﺮاح‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻫ‬‫آﺧ‬ ‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪﻫ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮﺑ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬‫ﺮﻫ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺮاف‬‫اﻷﻃ‬ ‫ﺔ‬‫ﻀ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻃ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫وأﺳﺄﻟﻜﻢ‬ ،‫اﻹﻃﺎﻟﺔ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫أﻗﻒ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وإﱃ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ ُ‫ﺷ‬ ‫وﺗﺒﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﺗﻐري‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫رﻏﻤ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑني‬ ،‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاوة‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﺘني‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻮﻣﺔ‬ ‫وﻫﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻏري‬ ،‫اﻟﻌﺼﻮر‬ .‫اﻟﺠﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﺸﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﻠﻤﻮا‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﱪون‬ ‫ﺗﻌﺒري‬ ‫وﺑﺄي‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫وإذا‬ .‫ﻳﻌﺮﺿﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫أي‬ ‫وإﱃ‬ ‫أﺷﻌﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﺘﻤﻊ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻫﺬا‬ 11‫ﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻘ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺮاﺋ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﺿ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏ‬ ،‫ﺎء‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻣ‬ 12‫ﻞ‬ ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ (‫ﺮة‬‫)وﺟ‬ ‫ﺶ‬‫وﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﺎﻇ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬‫ﺘ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺒ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬‫ﺗ‬ 51
  • 47. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ 13‫ﻞ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫إذا‬ ‫ﺶ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﺠ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫وﺟ‬ 14‫ﻞ‬‫ﻜ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺚ‬‫ﻴ‬‫أﺛ‬ ‫ﻢ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮد‬‫أﺳ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺮع‬‫وﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﺮﺳ‬‫وﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎص‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰرات‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮه‬ ‫ﺪاﺋ‬ ‫ﻏ‬ 15‫ﻞ‬ ‫ﺬﻟ‬ ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﺒ‬‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎق‬ ‫وﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺠ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﺸ‬‫وﻛ‬ 16‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﻄ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ﺆوم‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺮاﺷ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫وﺗ‬ 17‫ﻮل‬‫ﺠ‬‫وﻣ‬ ‫درع‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺒ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إذا‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﺮﻧ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺑﻌﺸﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫اﻷﻋﴙ‬ ‫وﻫﺬا‬ 18‫ﻞ‬‫ﻮﺟ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻮﺟ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻮﻳ‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻮارﺿ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺎء‬ ‫ﺮﻋ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺮاء‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺚ‬ ‫رﻳ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﺔ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎرﺗ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫اﻟ‬ — ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎراﺗ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺪدﻫ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮﻻ‬ ‫ﻟ‬ — ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮﻋ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ 19‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺮاﻓ‬ ‫ﻣ‬ ‫درم‬ ،‫ﻖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻮﻟ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫أرداﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮرد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺰﻧ‬ ‫واﻟ‬ 20‫ﻮرة‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮع‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﻮم‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫إذا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺟ‬ ،‫ﺮاء‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺰن‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎض‬‫رﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫روﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ 21‫ﻞ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺆزر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮق‬‫ﺷ‬ ‫ﺐ‬‫ﻮﻛ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻧ‬ ‫إذ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺄﺣ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫راﺋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺄﻃ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻮﻣ‬ ‫ﻳ‬ :‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ 22‫ﺪ‬‫ﺮﺟ‬‫وزﺑ‬ ،‫ﺆ‬‫ﺆﻟ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻲ‬ َ‫ﻄ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻈ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدن‬‫ﺷ‬ ،‫ﺮد‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻮى‬‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ 23‫ﺪي‬ ‫ﺮﺗ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﺒ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاف‬ ‫أﻃ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺑ‬‫ﺮ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺬول‬ ‫ﺧ‬ 24‫ﺪي‬‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺺ‬‫دﻋ‬ ،‫ﻞ‬‫ﺮﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫أﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫وﺗ‬ 25‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺄﺛ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬ ‫إﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪد‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻮن‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫رداءﻫ‬ ‫ﺖ‬‫ﻘ‬‫أﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬‫ﻛ‬ ،‫ﻪ‬‫ووﺟ‬ 52
  • 48. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫زﻫري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻦ‬ ‫أﻏ‬ ‫إﻻ‬ — ‫ﻮا‬‫ﻠ‬‫رﺣ‬ ‫إذ‬ — ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪاة‬‫ﻏ‬ ‫ﺎد‬‫ﻌ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻃ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﺪﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺰاء‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ 26 ‫ﻮل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮاح‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ — ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫اﺑ‬ ‫إذا‬ — ‫ﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻇ‬ ‫ذي‬ ‫ﻮارض‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ 27‫ﻮل‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫وﻫ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫أﺿ‬ ،‫ﺢ‬‫ﻄ‬‫ﺄﺑ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ﺎف‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺬي‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺷ‬ 28‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎدﻳ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺮﻃ‬ ‫وأﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺬى‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وأوس‬ ،‫ﻛﻠﺜﻮم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮو‬ ،‫وﻟﺒﻴﺪ‬ ،‫وﻋﻨﱰة‬ ،‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻏري‬ ،‫وزﻫري‬ ،‫واملﺮﻗﺶ‬ ،‫ﺣﺠﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫وﻛﺜﺮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷوﺻﺎف‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ — ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﻮا‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ — ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ًا‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫وأﺗﻘﺼﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﺳﺘﻌﺮض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫وأﺑني‬ ‫أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺗﻌﺮف‬ ‫ﺿﺨﻢ‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻻﺿﻄﺮرت‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻋﺒﻘﺮ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻋﺒﻘﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وإن‬ .‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫وآﺛﺎر‬ ‫اﻟﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻮاﺑﻎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ْ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ .‫ﺑﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ .‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أﺳﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺷﻌﺮاﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ٍ‫ق‬ِ‫ﻓﺎر‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻨﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻠﻨﺴﺘﻤﻊ‬ ‫وإذن‬ :‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ .‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ 29‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪس‬‫ﻨ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼم‬‫ﻇ‬ ‫ﻲء‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮرﺗ‬‫ﺻ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼم‬‫ﻇ‬ ‫ﻲء‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ،‫ﻮد‬‫ﺧ‬ 30‫ﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ،‫ﻮف‬‫أﻟ‬ ،‫ﺎق‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞء‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺎﻛ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻮﺿ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ُوﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﻼﺧ‬‫ﺧ‬ ‫ﻮم‬‫ﺼ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎق‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮرة‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ 31‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫اﻷرداف‬ ‫ﻞ‬‫ﻘ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮارﺿ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮل‬‫ﻘ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬ 32‫ﺮ‬‫أﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻮل‬‫ﻘ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬب‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬‫ﻴ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ (‫ﺪر‬‫)ﺟ‬ ،‫ﺖ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺒ‬‫ﻬ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺞ‬‫ﻠ‬‫ﺛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻄ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻞ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬوب‬‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ 53
  • 49. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫إﻧﻪ‬ :‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎملﺠﻨﻮن‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﻮن‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ .‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻮﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وأدﻧﻰ‬ ‫ﺣﺴﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﻟﻴﻼه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫رﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﱪيء‬ 33‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮﻟ‬‫ﺤ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮة‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫أﻳ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺬﻋ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬‫ﺮﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫اﻧ‬ ‫إذا‬ ،‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫دل‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫وأ‬ ‫ﱡ‬‫ر‬ُ‫د‬ ‫أو‬ (‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺮاﺻ‬‫ﻤ‬‫)اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺮﻋ‬‫ﺠ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎح‬‫أﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻛ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺎﻳ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺮاﺋ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻷﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺪﻫ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺬر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ 34‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ — ‫ﻰ‬‫اﻷدﻧ‬ ‫ﺮب‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻄ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎرب‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ — ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫أﻗ‬ ‫إذا‬ ‫اﻻﺛﻨني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻐرية‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﺒرية‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮون‬ ‫أﻓﻼ‬ ‫ﺟﺰم‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﺟﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮك‬ ‫إﻧﻪ‬ :‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة؟‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﰲ‬ ‫واﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫املﻨﺰع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻳﺪرﻳﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺣﺴني‬ ‫ﻃﻪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﱠ‬‫ﻚ‬ ُ‫َﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﻮن‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ .‫واﻟﺮوح‬ ‫املﴩب‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻔﺔ‬ :‫ﺗﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻷﺳﺎﻃري‬ ‫أﺑﻄﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ه‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺣﺴﺐ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﻜﻴ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﺒ‬‫وﺣ‬ ‫ذﻳﻞ‬ ‫وﻃﻬﺎرة‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫واﻋﺘﺰﻣﺎ‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﻤﺎ‬ ‫َا‬‫ﺪ‬‫ﻓﺘﻘﻠ‬ ‫وأﺧﺎﻫﺎ‬ ‫أﺑﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ‬ ‫ﺧﺪرﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫زار‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﺑﺮيء‬ ‫وﻗﻮل‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻘني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ملﺎ‬ ‫واﺳﺘﻤﻌﺎ‬ ‫اﻟﺨﺪر‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫إذا‬ ‫ﰲ‬ ‫رأﻳﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺰﻫﻘﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﻔﻜﺎ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫أﺗﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ :‫ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺷﻌﺮه‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ 35‫ﻒ‬‫ﺼ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺮان‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎة‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬ 36‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫أﻫ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬َ‫ﻄ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺢ‬‫ﺸ‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺪاﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫وﺟ‬ ،‫ﻢ‬‫رﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ :‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﻮر‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻧ‬ َ‫ر‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻛ‬ ،‫ﺎم‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺮاء‬ ‫ﻏ‬ 37‫ﻮر‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻔ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ،‫ﺮوادف‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫رﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻤ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻗ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮﻃ‬‫ﻄ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮﻗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎرﻫ‬ ‫ﻮﻗ‬ ‫ﻛ‬ ‫وﻻ‬ ‫دل‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺪﻻﻟ‬‫ﻛ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ 54
  • 50. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﺑﻞ‬ :‫ﻧﻮاس‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ ‫اﺧﺘﻼف؟‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫واﻟﺠﺎﻫﲇ‬ 38‫ﺎ‬ ‫رداﻫ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أزرﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺠ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮب‬‫ﺛ‬ ‫ﺪل‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺮﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻼﻫ‬‫أﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺮﻃ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬‫وﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺮاﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ردﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺺ‬‫ﺪﻋ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬‫وﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻫ‬‫ﺎﺟ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺞ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫واﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻓ‬ :‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ ‫ﺛﻢ‬ 39‫ﻖ‬‫ورﻳ‬ ‫ﻮط‬‫ﻄ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫واﻟ‬ ،‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إن‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮﺛ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮﻫ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻋ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ودﻫ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫وﻫ‬ 40‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺪﻫ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮرد‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺮﻳ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ 41‫ﻮق‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫رﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫وﻟ‬ ،‫ﻮار‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻫ‬ :‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ 42‫ﻮد‬‫ﻠ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮط‬‫ﺨ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻮد‬‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺮﻋ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎد‬‫ﻄ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫َﺳ‬‫و‬ ‫ﺪت‬‫ﺘ‬‫اﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﻮب‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺮﻣ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫وﺣ‬ :‫املﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﻤﻌﻮا‬ ‫ﺛﻢ‬ 43‫ﻮد‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫أﻗ‬ ‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺮ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أرق‬ ،‫ﺔ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺼ‬‫ﻤ‬‫ﺧ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ 44‫ﻮد‬‫وﻋ‬ ‫ورد‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮب‬‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺄﻧ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺮع‬‫ﻓ‬ ‫ذات‬ 45‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ،‫ﺚ‬‫ﻴ‬‫أﺛ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺟ‬ ‫ﻮ‬‫دﺟ‬ ،‫ﻞ‬‫ﺜ‬‫ﺟ‬ ،‫ﺪاف‬‫ﻐ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮود‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺢ‬‫ﺮﻳ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻫ‬‫ﺪاﺋ‬‫ﻏ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ :‫اﻟﺒﺤﱰي‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﻤﻌﻮا‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻗ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮاح‬‫اﻟ‬ ‫ﺪام‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻔ‬‫أﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫وﺳ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬‫أوﻗ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻬﱡ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻜ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮرد‬‫اﻟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ 55
  • 51. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻬﻴﺎر‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺮب‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎي‬‫ﺸ‬‫أﺣ‬ ‫دم‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼت‬‫ﺎﺑ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﺬﻫ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺶ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻬ‬‫أوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫وﺣ‬ 46‫ﺐ‬‫ﻌ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﺮﻗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺄرﻋ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻄ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ 47‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ (‫ﻦ‬‫ﺪارﻳ‬‫)ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎرﻫ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎف‬‫ﻃ‬ ‫ﺔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫أﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎح‬‫ﻮﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ذات‬ ‫ﻢ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺄﻃ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫واﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻮاﺋﺪ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮ‬ ‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫رﻏﻤ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ‬ ‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮ‬ ‫وﻃﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫أﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وأﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻤﺎم؟‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫واﻟﺒﺤﱰي‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺗﻨﻮﻳﻘ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻃﻼوة‬ ‫املﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋني‬ ‫ﻫﻮ‬ .‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻗﻀﺖ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫واﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻨﻨﻈﺮ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻓﻠﻨﺄﺧﺬ‬ ‫وإذن‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻨﻨﺘﻘﻞ‬ ،‫واﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واملﻨﺎخ‬ ‫واﻟﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻨﻌﺮف‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ 48‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫أﺳ‬ ‫ﺮع‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وردة‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻮﺟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ 49‫ﺎ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮاﻓ‬ ‫أﻃ‬ ‫ﻮردت‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻮﺳ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪﻫ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻮاﻟ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫وﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪر‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫وﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻗ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎض‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎء‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ا‬َ‫ر‬‫ﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫أﺗ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ِ‫وﺟ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺮاﺿ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻈ‬‫ﻼﺣ‬‫وﻣ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬‫أﺣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺮﻓ‬‫ﻃ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫إزارا‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫وﻟ‬ ‫ﻼءة‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﺿ‬‫أﻓ‬ 56
  • 52. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻖ؟‬‫ﻴ‬‫رﺣ‬ ‫أم‬ ‫ﺮك‬‫ﻐ‬‫ﺜ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ورﻳ‬ ‫ﻮق؟‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫أم‬ ‫ﺪك‬‫ﺧ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫دﻣ‬ ‫ﻖ؟‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺷ‬ ‫أم‬ ‫ﺎه‬‫ﻔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬‫وﻳ‬ ‫ﺎح‬‫أﻗ‬ ‫أم‬ ‫ﻮر‬‫ﻐ‬‫ﺛ‬ ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻖ؟‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫أم‬ ‫ﻚ؟‬‫ﻮﻧ‬‫ﻔ‬‫ﺟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻃ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮم‬‫ﻗ‬ ‫ﺎة‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫وﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﻜ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻠ‬‫وﻗ‬ ‫ﺎء‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫اﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﻔ‬‫ﺎﻃ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪت‬‫أﻋ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫أﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﺳ‬‫وﻛ‬ ‫ﻲ‬‫راﺣ‬ ‫ﻮاك‬‫وﻫ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺮﺗ‬‫ﻤ‬‫ﺧ‬ ‫ﻚ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫رﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮت‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ،‫ﻮان‬‫ﺤ‬‫أﻗ‬ ‫ﺪه‬‫ﻀ‬‫ﻧ‬ .‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻐ‬‫ﺛ‬ ‫ﻂ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫رأﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫إن‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺮﺗ‬‫ﻜ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫وﻫ‬ ْ‫ه‬‫ﺪ‬‫ﺮﺑ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺬت‬‫أﺧ‬ ‫ﺲ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬ ،‫ﺞ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﺴ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻓ‬ «‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫»ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺮاﺿ‬‫أﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫وﻫ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ (‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫)اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫وﺟ‬ ‫وﻫﻢ‬ — ‫أﺷﻌﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﻠﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫وﺟﺪﺗﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻫﺬا؟‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رأﻳﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻵن‬ … ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫املﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ — ‫وأﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻧﻮاﺑﻎ‬ ‫أم‬ ‫ﻻﻣﺮﺗني؟‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻀﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫وﺗﺬوي‬ ‫ﺗﺘﺼﻮح‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺗﺸﻢ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺳﻤﺎوي‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫وراء‬ ‫ﺎ‬‫ﻤﱠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺪﺗﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﺗﺸﻤﻞ‬ ‫وﺑﻬﺠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺎء‬ ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺘﺄ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫وأﺣﻼم‬ ‫ﺳﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺪﻳﺔ‬ ‫وﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ،‫رﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻓﺮف‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺨﺬ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻓﻴ‬ ،‫واﻟﺤﻨﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ … ‫اﻟﺼﺒﺎح؟‬ ‫وﺿﺒﺎب‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱰاﻗﺺ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮد؟‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﺣﺒﻬﺎ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺑﺤﻨﻮ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﷲ؟‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺘﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺷﻊ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ (‫)املﺮأة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻐري‬ ‫ﻻ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫)إن‬ … ‫املﺘﻜﴪة‬ ‫أﺟﻨﺤﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﱪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬ َ‫اﻟﱪ‬ ‫ﻳﺸﺎﺑﻪ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ،‫ﻳﻤﻮت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ً‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻳﻨﺎزع‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ،‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫أﻋﺸﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺮق‬ ‫أﺷﺠﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻊ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫وﻣﺬاﺑﺤﻪ‬ ‫ﻟﺤﺮوﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻫﺎدﺋﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫واﻟﺠﻤﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﻐﺮس‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﺻﺨﻮرﻫﺎ‬ ‫وﻳﻠﻄﺦ‬ ‫…(؟‬ ‫اﻟﺪﻫﻮر‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺧﺮﻳﻔ‬ ‫واﻟﺨﺮﻳﻒ‬ ،‫ﺎ‬ً‫رﺑﻴﻌ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻈﻞ‬ ،‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬ 57
  • 53. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻮه‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬ !‫ﻛﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﻣﺘﻤﺮ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ً‫وﺧﻴﺎﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﴩﻗ‬ ً‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺷﻌﻮ‬ ‫أوﺗﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ َ‫ت‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫املﻈﻠﻤﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎق‬ ‫ﻳﺘﻬﻴﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺄ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫وإذن‬ .‫املﺮﺋﻴﺎت‬ ‫وراء‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫وﺧﻴﺎل‬ ‫ﻗﺎﴏ‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻐﺪر‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻄﻤﱧ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻳﺪﻋﻮه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫…؟‬ ‫وﻧﺸﻴﺪه‬ ‫ﻟﺸﻌﺮه‬ ‫ﻣﺨﺼﺐ‬ ‫ﻣﺮﺗﺎد‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫روﺣﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ﺗﻈﻔﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫أن‬ ‫أﺧﺬﻧﺎ‬ ‫أﺧﺬﻧﺎه؟‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻷن‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﺎﻳﺔ‬ .‫واﻷﺟﻴﺎل‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﺿﻴﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫املﺮأة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﺎدﻗ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ‫وﺷﻐﻔﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺎذ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮة‬ ‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫ﺧﻼب‬ ،‫اﻟﺮﻧﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺣﺮارة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوب‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﴏﺧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﺋﺮة‬ ‫ﴏﺧﺔ‬ ‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ .‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟﻔﺠﻮر‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﴙ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫إﻻ‬ ْ‫ﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﺸ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫املﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﺨﺎﻟﻒ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺨﻤﺪت‬ ‫واملﺠﻮن‬ ‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫وﺗﻮاﻓﺮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاوة‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺪﻻل‬ ‫وﻟﺪات‬ ‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﺑﻨﺎت‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﺎه‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻳﺆﺟﺠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺜريﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬ ‫ﺟﺬوة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﴤ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ .‫اﻟﻐﺮام‬ ‫وﻳﺆﺟﺠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ .‫ﻣﺮﺿﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮﻳﺾ‬ ‫ﻳﺰور‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫ﱠد‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ (1) .‫وﺣﻤﺮة‬ ‫ﺳﻮاد‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ :‫ﻛﻤﻴﺖ‬ (2) .‫اﻟﻮارد‬ ،‫املﺘﻮرد‬ .‫اﻟﻬﺰال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻨﺤﻨ‬ :‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺠﻨ‬ (3) .‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﻐﻀﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺔ‬ :‫اﻟﺒﻬﻜﻨﺔ‬ (4) .‫ﻋﺎﺑﺴﺔ‬ ‫ﻣﻜﴩة‬ :‫ﻣﻜﻼح‬ .‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﻬﺞ‬ :‫ﻋﺮوب‬ .‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﻐﺰال‬ :‫اﻟﺮﺋﻢ‬ (5) 58
  • 54. ‫ﱢ‬‫ﺮﺑﻲ‬َ‫اﻟﻌ‬ ‫َب‬‫د‬‫اﻷ‬ ‫رأي‬ ‫ﰲ‬ ‫أة‬ْ‫ﺮ‬‫َامل‬‫و‬ ‫ﺮي‬ْ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ .‫ﺧﻤﺮﺗﻬﺎ‬ :‫ﺷﻤﻮﻟﻬﺎ‬ (6) :‫ﻏﻴﻮﻟﻬﺎ‬ .‫أﻧﻤﺘﻬﺎ‬ :‫ﻧﻤﺘﻬﺎ‬ .‫ﻛﺎﻟﻘﺼﺐ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﱪدي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺒﺔ‬ :‫ﺳﻘﻴﺔ‬ (7) .‫املﻴﺎه‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷودﻳﺔ‬ .‫اﻟﺴﺎق‬ ‫ﻣﻤﻠﻮءة‬ :‫ﻣﻤﻜﻮرة‬ (8) .‫وﻳﺨﻔﻒ‬ ‫ﻳﺮوح‬ :‫ﻳﻨﻔﺲ‬ .‫ﺑﺰﻳﻨﺘﻪ‬ :‫ﺑﺰﺧﺮﻓﻪ‬ (9) . ً‫ﻟﻴﻼ‬ ‫أزورﻫﺎ‬ :‫اﻟﻐﺎدة‬ ‫أﻃﺮق‬ (10) .‫املﺮآة‬ :‫اﻟﺴﺠﻨﺠﻞ‬ .‫اﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻣﺴﱰﺧﻴﺔ‬ :‫ﻣﻔﺎﺿﺔ‬ (11) ‫ﺧﺸﻔﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫املﻬﺎة‬ ‫ﻛﻨﻈﺮة‬ ‫ﺳﺎﺣﺮة‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ .‫ﻃﻔﻠﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ :‫ﻣﻄﻔﻞ‬ (12) .‫اﻟﺼﻐري‬ .‫رﻓﻌﺘﻪ‬ :‫ﻧﺼﺘﻪ‬ (13) .‫ﻟﻠﻌﻨﺐ‬ ‫اﻟﻌﻨﻘﻮد‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺨﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫اﻟﻘﻨﻮ‬ (14) ‫ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﱪدي‬ :‫اﻟﺴﻘﻲ‬ .‫اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫زﻣﺎم‬ :‫اﻟﺠﺪﻳﻞ‬ .‫اﻟﺨﴫ‬ :‫اﻟﻜﺸﺢ‬ (15) .‫املﺤﺮوث‬ :‫املﺬﻟﻞ‬ .‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ‬ .‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﱰﻓﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻐﻞ‬ ‫ﺛﻮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﺎﺿﻞ‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪ‬ :‫اﻟﺘﻔﻀﻞ‬ (16) .‫ﺻﻐري‬ ‫درع‬ :‫املﺠﻮل‬ .‫ﻣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬ :‫اﺳﺒﻜﺮت‬ (17) ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ :‫اﻟﻌﻮارض‬ .‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ :‫ﻓﺮﻋﺎء‬ .‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‬ :‫ﻏﺮاء‬ (18) .‫ﻧﻌﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫املﴚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫رﻗﻴﻖ‬ :‫اﻟﻮﺟﻲ‬ .‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ .‫ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ‬ :‫درم‬ .‫ﻣﻨﻌﻤﺔ‬ :‫ﻓﻨﻖ‬ .‫واملﺸﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ :‫ﻫﺮﻛﻮﻟﺔ‬ (19) .‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ :‫أﺧﻤﺼﻬﺎ‬ ‫املﺴﻚ‬ ‫ﻳﺘﻀﻮع‬ ‫ﺗﻨﻬﺾ‬ ‫ﺣني‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ .‫املﺴﻚ‬ ‫وﻋﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺻﻮار‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫أﺻﻮرة‬ (20) .‫ﺷﺎﻣﻞ‬ :‫ﺷﻤﻞ‬ .‫اﻷﺣﻤﺮ‬ :‫اﻟﻮرد‬ .‫وﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻀﻮع‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻠﺘﻒ‬ :‫ﻣﺆزر‬ :‫زاﻫﺮ‬ .‫ﻳﺎﻧﻊ‬ :‫ﴍق‬ .‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻛﻮﻛﺐ‬ (21) .‫اﻟﻔﻨﻦ‬ ‫ﻣﺰﻫﺮ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫ﺗﺎم‬ :‫ﻣﻜﺘﻬﻞ‬ .‫ﺑﺎﻹزار‬ ‫ﻳﻠﺘﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ .‫ﻳﺸﺘﺪ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻈﺒﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪ‬ :‫اﻟﺸﺎدن‬ .‫اﻷراك‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ :‫املﺮد‬ .‫اﻷﺳﻤﺮ‬ :‫اﻷﺣﻮى‬ (22) .‫آﺧﺮ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫املﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺎرب‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﱪﻳﺮ‬ .‫اﻟﻈﺒﺎء‬ ‫ﻗﻄﻴﻊ‬ :‫اﻟﺮﺑﺮب‬ .‫اﻟﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺘﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﻈﺒﻲ‬ :‫اﻟﺨﺬول‬ (23) .‫ﻛﺎﻟﺮداء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻏﺼﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ :‫ﺗﺮﺗﺪي‬ .‫اﻷراك‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻀﻮج‬ .‫ﻧﻘﻴﻪ‬ :‫اﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﺣﺮ‬ .‫اﻷﻗﺤﻮان‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ :‫املﻨﻮر‬ .‫ﺳﻤﺮة‬ ‫ﺷﻔﺘﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮ‬ ،‫اﻷملﻰ‬ (24) .‫اﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐري‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺐ‬ :‫اﻟﺪﻋﺺ‬ 59
  • 55. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﺮاﻓﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫املﻌﻨﻰ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ‬ :‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫إﻳﺎة‬ (25) ‫اﻷﺛﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ذر‬ :‫أﺳﻒ‬ .‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ :‫اﻟﻠﺜﺎت‬ .«‫واﻷﺳﺎﻃري‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫»اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺗﻴﻨﺎ‬ .‫اﻟﻜﺤﻞ‬ .‫املﻤﺰوج‬ :‫املﻌﻠﻮل‬ .‫اﻟﱪﻳﻖ‬ :‫اﻟﻈﻠﻢ‬ .‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﻌﻮارض‬ (26) ‫وﺣﴡ‬ ‫رﻣﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫املﻴﺎه‬ ‫ﻣﺴﻴﻞ‬ :‫أﺑﻄﺢ‬ .‫اﻟﻮادي‬ ‫ﻣﻨﻌﻄﻒ‬ :‫املﺤﻨﻴﺔ‬ .‫ﻫﺰﺟﺖ‬ :‫ﺷﺠﺖ‬ (27) .‫اﻟﺒﺎرد‬ :‫املﺸﻤﻮل‬ .‫دﻗﻴﻖ‬ .‫وﻧﻔﺎﺣﺎﺗﻪ‬ ‫املﺎء‬ ‫ﻓﻮاﻗﻴﻊ‬ :‫اﻟﻴﻌﺎﻟﻴﻞ‬ .‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬ :‫اﻟﻐﺎدﻳﺔ‬ .‫ﻓﺎض‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻸ‬ :‫أﻓﺮﻃﻪ‬ (28) .‫اﻟﺼﺒﻴﺔ‬ :‫اﻟﺨﻮد‬ (29) .‫ﻣﺘﻬﺪﻟﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺴﱰﺧﻴﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﻟﺔ‬ :‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻣﺠﺪوﻟﺔ‬ (30) .‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ :‫ﺗﻨﺒﱰ‬ .‫اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬ :‫اﻟﻠﻔﺎء‬ (31) .‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺤﺰﻳﺰ‬ ،‫ﻓﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ :‫أﴍ‬ (32) .‫ﻓﺘﻮر‬ :‫ﻓﱰ‬ (33) .‫واﻟﻜﻼل‬ ‫اﻹﻋﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع‬ :‫اﻟﺒﻬﺮ‬ (34) .‫ﺧﴫﻫﺎ‬ :‫ﺣﻘﻮﻫﺎ‬ .‫اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻠﺪﻧﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎح‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ :‫املﺮان‬ (35) .‫اﻟﺜﻴﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ :‫اﻟﺴﺎﺑﺮﻳﺔ‬ .‫ﻏﺰاﻟﺔ‬ :‫ﺟﺪاﻳﺔ‬ (36) .‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ‬ (37) .‫اﻟﺪﻻل‬ :‫اﻟﺸﻜﻞ‬ (38) .‫ﻣﻮرق‬ :‫ورﻳﻖ‬ .‫ﻏﺼﻦ‬ :‫ﺧﻮط‬ .‫اﻟﺨﻠﺨﺎﻻن‬ :‫اﻟﺤﺠﻼن‬ (39) .‫اﻟﺨﻤﺮ‬ :‫اﻟﺠﺮﻳﺎل‬ (40) .‫اﻟﻨﺎﻓﺮة‬ :‫اﻟﻨﻮار‬ (41) .‫اﻟﻠني‬ ‫اﻟﻨﺎﻋﻢ‬ :‫اﻷﻣﻠﻮد‬ (42) .‫اﻟﻬﻴﻔﺎء‬ :‫اﻟﺨﻤﺼﺎﻧﺔ‬ (43) .‫ﺧﻠﻂ‬ :‫ﴐب‬ (44) .‫وﺗﺜﺎن‬ ‫ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ‬ ‫ذو‬ :‫ﺟﻌﺪ‬ .‫ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ :‫دﺟﻮﺟﻲ‬ .‫ﻣﺴﻮد‬ ‫واﻓﺮ‬ :‫ﺟﺜﻞ‬ (45) ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻋﺜﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ :‫اﻷرﻋﻦ‬ (46) .‫اﻟﺮﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻋﺮف‬ .‫ﻳﺨﺘﺎر‬ :‫ﻳﻨﺨﻞ‬ (47) .‫ﻛﺎﻷراك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎك‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﺤﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ :‫أﺳﺤﻠﺔ‬ (48) .‫اﻷذن‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻨﻖ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫ﺳﻮاﻟﻒ‬ (49) 60
  • 56. ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﻘﺼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﺨﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻊ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻹﻧﻜﺎره‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﴩﻗ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺬ‬ ً‫ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫وأن‬ ،‫املﺪل‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﻐﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫أﻇﻦ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺣﺒﻴ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺐ‬ ً‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻌﺮه‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﺮؤه‬ ‫وأﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﺬوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫راﺋﻌ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﺼﺼ‬ ‫أﻛﺜﺮه‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻔﺮوح‬ ‫املﻀﺤﺎك‬ ‫ﺑﺸﻌﺮه‬ ‫اﻟﺸﻘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﺴﻴﻐﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫اﺳﺘﻬﱰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﺲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺪة‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﺲ‬ !‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫وﻏﺼﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻐﺔ‬ ‫ﺑﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﴐﺑﻮا‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻏري‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ .‫ﻳﺴري‬ ‫ﻏري‬ ‫أرﻳﺪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﺤﻮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻨﻘﺺ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫وﻻ‬ ُ‫ه‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ ِ‫ﻗ‬ُ‫وأ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أؤﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻌﺜﺮ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫أدﺑﻲ‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺑﻘﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ؟‬ ً‫ﻗﺼﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤﱠ‬ َ‫ُﺴ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺪر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﱟ‬‫ﻦ‬َ‫ﻛﻔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫واﻹﻣﺘﺎع‬ ‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ُﺮاد‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫وﻓﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒري‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﴍ‬ ‫ﺧري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ .‫وأﻟﻢ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﻗﺒﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ورﺳﻢ‬ ،‫اﻟﺪاﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﺮاح‬ ‫ﺳﱪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫وأﻧﺎة؟‬ ‫رود‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫وﺣﻴ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫ﺑﻌﻨﻒ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫آ‬ ‫ﺗﻨﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
  • 57. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺼﻮر‬ !‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﻢ‬ ‫إﱃ‬ ،‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫وﻟريﻳﻬﺎ‬ ،‫ﻣﱰﻧﻤﺔ‬ ‫ﺧﻔﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺔ‬ ‫املﺠﻨﺤﺔ‬ ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ … ‫اﻟﺤﺎملﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎق‬ ‫ﺑﻨﺎت‬ ‫ا‬ٍّ‫ﺰ‬‫ﻣﺴﺘﻔ‬ ‫ﻧﺎﻳﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺦ‬ ‫اﻟﻴﻢ‬ ‫ﺿﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ً‫واﻗﻔ‬ (‫)اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ … ،‫وﺗﺼﻄﻔﻖ‬ ‫وﺗﺰﺑﺪ‬ ‫ﺗﺮﻏﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﻘﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫وﻟﻴﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺘﺄﻛﻞ‬ ‫ﺗﻄﻐﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﺗﺪوي‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺿﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺧﺮاب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺮاب‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ … ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻘﴤ‬ ‫ﺑﺎﺋﺴﺔ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫وﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺮﻋﻮد‬ ‫دوي‬ ‫وﻳﺪوي‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﺠﻴﺞ‬ ‫ﻳﻌﺞ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫اﻟﻴﻢ‬ !‫املﻮت‬ ‫راﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﱰﺟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ًا‬‫ري‬‫وأﺧ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫اﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬ ‫أدق‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أرﺟﺊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أرى‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻷدب؟‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫أوﻟﻬﻤﺎ‬ ،‫آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺆاﻟني‬ ‫وﻳﺤﻠﻞ؟‬ ‫وﻳﺴﱪ‬ ،‫وﻳﻤﺤﺺ‬ ‫ﻳﻨﻘﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻮاب‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻳﺆﻫﻠﻪ‬ ً‫اﺳﺘﻘﻼﻻ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻮاب‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻘﺎرﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ملﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺗﺎح‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻗﻮاه‬ ‫ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻗﺎرب‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ً‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﺼﺼ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﺷﻌ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻏﺮاره‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻃﺒﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ .‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻐري‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻴﺸﻜﺮي‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺨﻞ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻏري‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ :‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺼﻐري‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪر‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫دﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﺲ‬‫ﻘ‬‫ﺪﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﻜ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺪﻳ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎة‬‫ﻄ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺪاﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺪﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﻐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻈ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ْ‫ﺖ‬ َ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻔ‬ َ‫ﻨ‬ َ‫ﺘ‬ َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫وﻟ‬ (‫ﺮور؟‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ !‫ﻞ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫)ﻳ‬ :‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ودﻧ‬ 62
  • 58. ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﻘﺼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺮي‬‫ﻴ‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺪﺋ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺟ‬ ‫ﻒ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺴﻮﻗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ٍّ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫املﺪل‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺘﺨﺮ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎؤﻫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮام‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺪر‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮون‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺮاﺻ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮال‬‫وأﻫ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺮاﺳ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎوزت‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻔ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎح‬‫ﻮﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ﺮض‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮﺿ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إذا‬ ‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪى‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛ‬ ٍ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻀ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ :‫ﺖ‬‫ﺌ‬‫ﺠ‬‫ﻓ‬ (‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮاﻳ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫أرى‬ ‫إن‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ !‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫)ﻳ‬ :‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ 1‫ﻞ‬‫ﺮﺟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮط‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ذﻳ‬ — ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺮﻳ‬‫أﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ — ‫ﺎ‬‫وراءﻧ‬ ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮﺟ‬‫ﺧ‬ 2‫ﻞ‬‫ﻘ‬‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎف‬‫ﻔ‬‫ﻗ‬ ‫ذي‬ ،‫ﻒ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫واﻧ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺰﻧ‬‫أﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬ 3‫ﻞ‬‫ﺨ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫رﻳ‬ ،‫ﺢ‬‫ﺸ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫رأﺳ‬ ‫ﻮدي‬‫ﻔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮت‬‫ﺼ‬‫ﻫ‬ .‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﴫﻓ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻷول‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫وﻳﺠﺪ‬ (‫ﺎ‬ً‫ﺻﺒﺎﺣ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫)أﻻ‬ ‫وﰲ‬ (!‫ﻋﻤﺮو‬ ‫اﺑﻦ‬ ِ‫)أﺣﺎر‬ ‫وﰲ‬ (‫)أﻳﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻳﺠﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ‬ ‫وﰲ‬ (‫ﻣﻴﺔ‬ ‫دار‬ ‫)ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻐريه‬ ً‫ﻣﺠﺎﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪع‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ٍّ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﻳﺠﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫اﻟﻘﺼﴢ‬ ‫ﺷﻌﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺑﻘﺼﻴﺪة‬ ‫أﻛﺘﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫وإﻧﻨﻲ‬ .‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺳﺘﻬﻮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻐﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮة‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ .‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﴎد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﺳﺘﻬﻮت‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻓﺘﻴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻌﺮه‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪاء‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺷﺒﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻋﺬارى‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﷲ‬ .‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﺳﺠﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ِ‫ﷲ‬‫و‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ :‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ .‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺰارا‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻮارا‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬ َ‫ﺣ‬ُ‫أ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫راح‬ ‫ﺎرا‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫آﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮون‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫إﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎرا‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺘ‬ ‫أﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﺧ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫رﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫إذ‬ ،‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫وﻟ‬ 63
  • 59. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﺎرا‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻛ‬ ٍ‫ﺆات‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻮاﻧ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻟ‬ 4(‫ﺪارا‬‫ﺘ‬‫اﺑ‬ ‫ﻼن‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬ ‫ﺰن‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ي‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫وﻋ‬ — ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻌ‬‫ارﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫)ﻳ‬ (‫ﺎرا‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪات‬ ‫راﺋ‬ ‫ﺬر‬‫واﺣ‬ !‫ﻦ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻫ‬‫)ﻫ‬ (‫ﺎرا‬‫ﺒ‬‫ﻄ‬‫اﺻ‬ ‫ﻖ‬‫ﻴ‬‫أﻃ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫رﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ .‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬‫زاﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫)إﻧ‬ (‫ﺎرا‬‫اﻷوﻃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺚ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻓ‬‫)ﻓ‬ :‫ﺎل‬‫ﻗ‬ 5(‫ﺎرا‬‫ﺒ‬‫واﻷﺧ‬ ‫ﺚ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫د‬ ‫ﻮر‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺤ‬‫ﺎﺻ‬‫ﻧ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫)واﻟ‬ ‫ﺎرا‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﺎو‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺮﻳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺎﻛ‬‫ﺳ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻓ‬ (‫ﺎرا‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا‬ ‫ح‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدك‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫)ﻣ‬ :‫ﺎل‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺎﻫ‬‫ﺄﺗ‬‫ﻓ‬ 6‫ﺎرا‬‫ﺤ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻈ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫دﺟ‬ ‫ت‬ ‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ (‫ﺎرا‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺪﻳ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪﻫ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺠ‬‫أرﺗ‬ ‫ﻲ‬‫)إﻧ‬ :‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪت‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎرا‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻮن‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺸ‬‫أﺧ‬ ،‫ﻮطء‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫أﺧ‬ ،‫ﻞ‬‫ﺬﻳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫راﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫أﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ 7‫ﺎرا‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫دﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻔ‬‫وﻛ‬ ،‫ﺖ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺮﺣ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻓ‬ (‫ا‬َ‫ر‬‫وازورا‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫)رأﻳ‬ :‫ﺎب‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ 8(‫ﺎرا‬‫ﻤ‬‫أﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ﻮ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ !‫ﻚ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻻه‬ !‫ﻼ‬‫)ﻛ‬ :‫ﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ (‫ﺎرا‬‫ﺘ‬‫أﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ — ‫ﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ — ‫ﺪود‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫)ﻓ‬ (‫ﺎرا‬‫أﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮل‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ َ‫ﻋ‬ ُ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬ َ‫ﻜ‬ ُ‫ﺗ‬ ً‫ﺎﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫)ورﻛ‬ ‫ﺎرا‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮت‬ ‫دﻧ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫وأراﻫ‬ ‫ﻮال‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻧ‬ ‫إذا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺬارا‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫أرﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫رأﺗ‬ ‫إذ‬ ‫ﺬري‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮل‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮارا‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺰﻳ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺎ‬ ٍّ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫وأرﺗ‬ ‫ﻊ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺎﻣ‬‫وﺳ‬ ،‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ 9‫ﺎرا‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺢ‬ ‫رﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎوﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرا‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺮﻓ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎب‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﻛ‬ ‫ا‬ً‫ﺬ‬ ‫ﺬﻳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻼج‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫وأذاﻗ‬ ‫ﺎرا‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ،‫ﻮق‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ،‫ﻰ‬ٍّ‫ﻨ‬ َ‫ﻌ‬ ُ‫ﻣ‬ ، ٍ‫ف‬ ‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎف‬‫ﺤ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫دون‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ 10‫ﺎرا‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪيﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻘ‬ ‫وأﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻹزار‬ ‫ﺪة‬‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫واﺷ‬ ‫اﻹزارا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫درﻋ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫رﺟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺣ‬ :‫ﺎرا‬‫أﻧ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺮﻳ‬‫ﺎﻇ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﺎن‬‫وﺑ‬ ،‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ (‫ﺎرا‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺤ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫أﺗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻧ‬ !َ‫ﻲ‬‫ﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﺪﺗ‬‫ﻓ‬ !‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫)ﻳ‬ ‫ﺑﻤﺜﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﺮﻳﻔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮون‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﻋﴙ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ 64
  • 60. ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﻘﺼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﴢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻓﺎﺑﻦ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻷﻧﺸﺄت‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﻧﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺒﺬرة‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﺎذر‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻧﺠﻮى‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﴏًا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻧﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺮوﻋﻪ‬ ‫ﺗﻌﻢ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﻤﻮﺗﻪ‬ ‫واﻧﻘﴣ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻬﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻛﺄﻋﻤﺎر‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻮﺟﺰة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺗﺮون‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱟ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﻣﺎ‬ … ‫اﻟﻮرود‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﻟﻨﺪرة‬ ً‫أﺻﻼ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﲇ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻴﺴري‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫إ&#