SALAMSEJAHTERA
SADN 1013  TITAS
NAMA AHLI KUMPULAN 1 SYARINA BT MAT HUSSAIN         (215478) NOORSAZUANA BT DAHARI         (215481)NUR SYAZWANI HASANAH BT...
Pandangan semesta tamadunIslam perlu dilihat kepadabeberapa konsep yangmembentuk tamadun Islam itusendiri.  Semuanya terka...
Menurut Lucien Goldmann, unsur utama yangmembezakan antara sesebuah tamadun dengantamadun yang lain ialah pandangan semest...
…Secara umumnya, pandangan semesta merupakan satu konsepmengenai alam semesta secara keseluruhan terutamanya dilihatmelalu...
Asas kepada pembinaan tamadun Islam ialah kepercayaan kepada               tuhan yang satu iaitu Allah S.W.TSatu konsepsi ...
Al-Quran telah menjelaskan dan menerangkan bahawa          Allah S.W.T yang berhak disembah.  Allah S.W.T adalah pencipta,...
Konsep kekuasaan ciptaan manusia terhadap ketuhanan tidak jelas berbanding konsep kekuasaan                    dalam Islam...
Wahdat al-Wujud …Wahdat al-Wujud terdiri kepada dua kategori :Kategori pertama adalah mereka yang meyakini fahaman Wahdat ...
Konsep kepercayaan, ketundukan, dan kepatuhan       kepada Allah S.W.T seperti firman-Nya. “Padahal mereka tidak diperinta...
dan Nota SADN 1013
Konsep ini juga memerlukan manusia memenuhi keperluan “maddi” sepertimakanan, minuman dan sebagainya yang tidak dapat dili...
Konsep manusia dan kemanusiaan dalam  tamadun Islam turut dibina atas dasar yang   kukuh iaitu ketaqwaan kepada Allah S.W....
“Maka bukan sedikit negeri-negeri yang Kamibinasakan dengan sebab kezaliman penduduknya,lalu runtuh ranaplah bangunan-bang...
“Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya -dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka m...
Pengertian ini merangkumi segala ciptaan Allah sama ada boleh             dilihat atau tidak dan bersifat baharu.Konsep in...
Kesimpulannya pandangan semesta Islam ialah pandangantentang realiti atau hakikat yang terpancar dari mata hatimanusia men...
http://hafizfirdaus.com/content/view/14/81/1/10/www.freewebs.com/badli/.../PANDANGAN%20SEMESTA%20ISLA                     ...
Sekian,Terima kasih
(Sadn1013 h) kump 1
(Sadn1013 h) kump 1
(Sadn1013 h) kump 1
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

(Sadn1013 h) kump 1

1,135 views
977 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,135
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
14
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

(Sadn1013 h) kump 1

  1. 1. SALAMSEJAHTERA
  2. 2. SADN 1013 TITAS
  3. 3. NAMA AHLI KUMPULAN 1 SYARINA BT MAT HUSSAIN (215478) NOORSAZUANA BT DAHARI (215481)NUR SYAZWANI HASANAH BT HASANIN (215488) NOR HASYIMAH BT HASSAN (215490)
  4. 4. Pandangan semesta tamadunIslam perlu dilihat kepadabeberapa konsep yangmembentuk tamadun Islam itusendiri. Semuanya terkandung dalamajaran al-Quran.
  5. 5. Menurut Lucien Goldmann, unsur utama yangmembezakan antara sesebuah tamadun dengantamadun yang lain ialah pandangan semesta(worldview / weltanschauung) yang mendasarinya.Ibn Khaldun mengatakan bahawa suasana persekitaranmerupakan unsur terpenting dalam membentukpandangan semesta sesebuah masyarakat.
  6. 6. …Secara umumnya, pandangan semesta merupakan satu konsepmengenai alam semesta secara keseluruhan terutamanya dilihatmelalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilaitertentu.Pandangan semesta Islam merangkumi dunia dan akhirat yang manaaspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itupandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentangrealiti atau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenaikewujudan seluruh alam. - Syed Naquib al-Attas Rujukan : pdfscout.org/pdf/pandangan-semesta-tamadun-melayu-pdf.html
  7. 7. Asas kepada pembinaan tamadun Islam ialah kepercayaan kepada tuhan yang satu iaitu Allah S.W.TSatu konsepsi yang tersendiri iaitu Tawhid Uluhiyyah dan Tawhid Rubbubiyyah. Tawhid Uluhiyyah – menjadikan Allah S.W.T sahaja sebagai sembahan yang sentiasa dipatuh. Tawhid Rubbubiyyah - beriktikad bahawa Allah bersifat Esa, pencipta, pemelihara, dan Tuhan sekalian alam. Rujukan Tawhid, al-Ghazali, Edisi 1994
  8. 8. Al-Quran telah menjelaskan dan menerangkan bahawa Allah S.W.T yang berhak disembah. Allah S.W.T adalah pencipta, penguasa dan pemilik mutlak kepada diri manusia dan alam. Firman Allah S.W.T yang bermaksud :Bagi Allah jualah kuasa pemerintahan langit dan bumi, dan segalanya yang ada di antara keduanya. Surah Al-Maidah ayat 17 Rujukan Nota SADN 1013
  9. 9. Konsep kekuasaan ciptaan manusia terhadap ketuhanan tidak jelas berbanding konsep kekuasaan dalam Islam. Hal ini dijelaskan kerana wujud pelbagai aliran pemikiran yang berbeza. Menurut Syed Muhammad Naquib Al- Attas (1972),Tawhid mengemukakan suatu antologi, kosmologi, dan psikologi tersendiri dalam satu konsep agung yang diistilahkan sebagai Wahdat al-Wujud.
  10. 10. Wahdat al-Wujud …Wahdat al-Wujud terdiri kepada dua kategori :Kategori pertama adalah mereka yang meyakini fahaman Wahdat al-Wujud secara hakiki. Bagi mereka, yang wujud hanyalah Allah sementarakewujudan selainnya hanya perspektif manusia terhadap kewujudan yangsebenar, iaitu wujud Allah.Kategori kedua adalah mereka yang meyakini fahaman Wahdat al-Wujudhanya terjadi sekali sekala hasil daripada pengalaman mistik dan rohani(mystical and spiritual experience). Bagi mereka Tuhan adalah Tuhan danmakhluk adalah makhluk. Allah adalah Allah, manusia adalah manusia,bumi adalah bumi, matahari adalah matahari, udara adalah udara danbegitulah seterusnya. Semua yang ada di alam ini selain Allah adalahmakhluk Allah dan ia wujud secara hakiki sebagai hasil ciptaan Allah. Rujukan : http://hafizfirdaus.com/content/view/14/81/1/10/
  11. 11. Konsep kepercayaan, ketundukan, dan kepatuhan kepada Allah S.W.T seperti firman-Nya. “Padahal mereka tidak diperintah melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dansupaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. Dan yang demikian itulah agama benar...” Surah Al-Bayyinah ayat 5
  12. 12. dan Nota SADN 1013
  13. 13. Konsep ini juga memerlukan manusia memenuhi keperluan “maddi” sepertimakanan, minuman dan sebagainya yang tidak dapat dilihat sebagai sesuatu yang sudah mencapai tahap kesempurnaan kemanusiaan. Namun, terdapat kewajipan dan tanggunjawab lain yang mesti diberi penekanan agar manusia dapat meletakkan aspek kerohanian dalam diri mereka demi mencapai hakikat kemanusiaan. Firman Allah S.W.T : “Sesungguhnya Kami (Allah) telah mengemukakan amanat-amanat (tugas-tugas) kepada tujuh petala langit, bumi dan gunung-ganang, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka akan khuatir akan mengkhianatinya dan dipikullah amanat itu oleh manusia, sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat jahil.” Surah Al-Ahzab ayat 72
  14. 14. Konsep manusia dan kemanusiaan dalam tamadun Islam turut dibina atas dasar yang kukuh iaitu ketaqwaan kepada Allah S.W.T.Perbezaan warna kulit, bangsa, budaya, pangkat,keturunan tidak dipandang melainkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah S.W.T.Oleh itu, perbezaan mana-mana tamadun yang berlawanan dengan pandangan ini di anggap dalam lingkungan tamadun jahiliah.
  15. 15. “Maka bukan sedikit negeri-negeri yang Kamibinasakan dengan sebab kezaliman penduduknya,lalu runtuh ranaplah bangunan-bangunan dan bukansedikit pula telaga yang telah terbiar, dan istana yangtersergam (telah kosong, ditinggalkan).”
  16. 16. “Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya -dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang adahati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannyamereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak jugasebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hatiyang ada di dalam dada.” Rujukan http://www3.pmo.gov.my/
  17. 17. Pengertian ini merangkumi segala ciptaan Allah sama ada boleh dilihat atau tidak dan bersifat baharu.Konsep ini turut bertujuan untuk mendalami pemikiran manusia bagi mencapai kemuncak keimanan dan keyakinan kepada pencipta-Nya. Hubungan manusia dengan alam perlu disandarkan kepada peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Allah dan mereka hanya perlu menjalankannya dalam memperkembangkan tamadun mereka. Rujukan Nota SADN 1013
  18. 18. Kesimpulannya pandangan semesta Islam ialah pandangantentang realiti atau hakikat yang terpancar dari mata hatimanusia mengenai kewujudan seluruh alam.Secara umumnya ia merupakan satu konsep mengenai alamsemesta secara keseluruhan terutama dilihat melalui satusudut pandangan yang dipengaruhi oleh nilai tertentu.Aqidah merupakan asas dan teras bagi tamadun Islam. AllahS.W.T. pula ialah Pencipta & Pentadbir alam ini. Rujukan : www.freewebs.com/badli/.../PANDANGAN%20SEMESTA%20ISLAM.pdf -
  19. 19. http://hafizfirdaus.com/content/view/14/81/1/10/www.freewebs.com/badli/.../PANDANGAN%20SEMESTA%20ISLA M.pdf - http://www3.pmo.gov.my/
  20. 20. Sekian,Terima kasih

×