Your SlideShare is downloading. ×
Cátedra UNESCO de Turismo Cultural                                                             Segundo Taller | 2010   Sit...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
1545-70                                                                                                                   ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                         Est...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayImportancia del sitio para la memoria de la ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                Importancia del sitio para l...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                     Los Mus...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
“Fragmento Cartográficos del Despojo. Intervención (plástica + poesía)” de la Artista Plástica Hilda Zagaglia.            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayÁrea de Servicios Educativos                ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay                                            ...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEspacios de doctrina y enseñanzaManzana Jesu...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de Santa Catalina.Rancher...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEspacios de producción y doctrinaEstancia Je...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de Jesús María.Espacio de...
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de La Candelaria.Rancherí...
Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta Gracia.
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta Gracia.

1,412

Published on

Conservadora de Museos Mónica Risnicoff de Gorgas
Mgtr. Arq. María Rebeca Medina
MNEJAG y CVL. Secretaría de Cultura de la Nación.

Published in: Education
0 Comments
2 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
1,412
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta Gracia."

  1. 1. Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Segundo Taller | 2010 Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta GraciaMUSEO NACIONAL ESTANCIA JESUÍTICA DE ALTA GRACIA Y CASA DEL VIRREY LINIERS Estancia Jesuítica de Alta Gracia Monumento Histórico Nacional Patrimonio Mundial
  2. 2. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Localización geográfica Gobernación Intendencia de Córdoba del Tucumán Virreinato del Rio de la Plata Provincia de Córdoba Republica ArgentinaClasificación:Sitio de Memoria relacionado a expresiones inmateriales y materiales derivadas deltrabajo de la mano de obra negra en el sistema productivo jesuítico cordobés• Material: Sitio de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia, construcciones con mano de obra negra esclava• Inmateriales: Técnicas. Transculturación y reproducción de sistemas constructivos y tareas de la producción agropecuaria y textil, en el marco del uso de la mano de obra esclava por parte de la Orden jesuítica en Córdoba.Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  3. 3. 1545-70 Minas en Potosí 1573, Córdoba Primera venta, 1588 Jesuitas, 1599 1600 E.J. Caroya, 1616 E.J. Jesús María, 1618 1622, Aduana Seca en Cba. E.J. Santa Catalina, 1622 aprox. 1625 , Potosí 1500 a 2000 esclavos africanos | año E.J. Alta Gracia, 1643 Decadencia de la producción de Potosí, 1650 E.J. San Ignacio, 1726 E.J. La Candelaria, 1678 1696 , Aduana en Jujuy 1° Acuerdo trafico de negros, 1713 1700 Expulsión de los Jesuitas, 1767 1776 Virreinato del Rio de la Plata Censo de 1778 1778 , Aduana en Bs. As. Empadronamiento 1795-6 1800 1810, 1er. Gobierno Patrio Declaración Abolición, 1815 Censo de 1813Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia Asamblea del Año 13. Libertad de vientres CN, 1853 Abolición de la esclavitud en Argentina Localización temporal Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
  4. 4. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Estancia de Alta Gracia 1643Propietario original: Merced a Juan Nieto, 1588 producción agrícola, ganadera yPropiedad de la Compañía por: donación de textilAlonso Nieto de Herrera, 1643 cuando ingresacomo Hermano CoadjutorSuperficie rural original: aprox. 3.500 km²Producción dominante: Ganadería,agricultura, Manufactura de TejidosComponentes del sistema: Iglesia, Residencia,Obraje, Ranchería, Tajamar, Molinos, Batanes,Hornos de ladrillo y de cal, sistema de acequias yparedonesPuestos: San José, San Antonio, Santiago Arriba,Santiago abajo, Potrerillo, San Ignacio, Achala,San DanielDestino de la producción : Colegio MáximoMano de obra: Entre 150 y 200 esclavos negrosHermanos Estancieros: 3Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  5. 5. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Historia y datos generales Los negros esclavizados en Córdoba Córdoba de la Nueva Andalucía, Jerónimo Luis de Cabrera, 6.VII.1573 Centro de compra-venta de mano de obra esclava Punto nodal de la distribución hacia Chile y hacia Potosí Función de plaza de redistribución informal del comercio de esclavos, uno de cuyos polos de atracción es el centro consumidor de Potosí ¿Cuantos eran, donde estaban y como, con que y cuanto producían, en que condiciones de vida y de trabajo?, (…) y cómo y cuales fueron sus relaciones con el estado (Moyano, 1986) Esclavos  Artesanos: mercaderías para la venta  Servicio domestico: urbanos  Tareas de campo: rurales - oficios Mediados Siglo XVIII : mejora en la economía evidenciada en los rubros mulas, tejidos y esclavos, en la mejora edilicia y sanitaria y en el aumento de la poblaciónSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  6. 6. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Historia y datos generales Los negros esclavizados en CórdobaCórdoba y su relación económica con el mercado potosinoLa gobernación del Tucumán se convirti0 en abastecedora de ese centro.La mano de obra empleada fue esclava, pasando a ser este comercio-tráfico,uno de los mas importantes dentro de esta vía.La función de Córdoba consistió en ser una plaza de distribución del sistemacomercial de la trata con entrada en Buenos Aires, sistema antagónico al circuitodel Pacifico, protegido por la Corona Española. Assadourian (1965)Si hasta 1620 Córdoba había sido solo una plaza de venta de esclavos, luego deldescenso de la población indígena, los esclavos tomaron su lugar en laproducciónHasta 1713, los negros esclavizados ingresaban, directa o indirectamente, por elpuerto de Panamá y a través de Brasil, y por vía de excepción por puerto deBuenos Aires.Luego de 1713 la Compañía Inglesa del Mar del Sur consigue ingresar esclavoslegalmente por este mismo puerto hasta casi mediados del siglo XVIII.Provenían en su mayoría de Angola y del Congo, y en menor medida de Costa deOro, Mozambique y Guinea EcuatorialSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  7. 7. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Historia y datos generales Los negros esclavizados en CórdobaReformas borbónicas1776. La Gobernación del Tucumán pasa a integrar el Virreinato del Río de laPlata.Córdoba, Censo de 1778.Casa. Nombre del paraje. Nombre propietario. Edad. Etnia.Individuos por lazos familiares, agregados, conchabados, criados y esclavosCórdoba (ciudad y campaña): 44.506 habitantes  35% de la población era 16% se concentraba española o blanca en la ciudad  65% estaba constituido por 84% se localizaba en castas (negros, mulatos, aéreas rurales. indios, mestizos, zambos)  Haciendas rurales  Estancias Jesuíticas: actividades agrícolas,Edad promedio 23 años frutícolas, ganadera y manufactureraSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  8. 8. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Córdoba y los jesuitasEl funcionamiento de las Estancias se basaba casi exclusivamente en el usointensivo de la mano de obra esclava: Política demográfica de la orden mantenía el equilibrio entre los sexos y agrupadas a las familias de esclavos Producía para su propia manutención, para el salario de los trabajadores libres, el mantenimiento del capital productivo (reparando y produciendo herramientas), y bienes que se intercambiaban por otros que la estancia no producía, y abastecía al mercado regional andino a partir de la colocación de mulas en la feria de Salta Enseñanza de oficios: telas, herrajes, carpintería, albañilería, panaderos, Tareas de responsabilidad: capataces Vivienda: Rancherías y puestos serranosAprovechamiento racional del trabajo vs. Hiper-explotación de los trabajadores Amo-esclavo: obediencia al dueño como virtud cristiana ¿Cuál fue el alcance de la dimensión ética de la cultural que inventaron para sobrevivir?Junta de TemporalidadesOrganismo oficial para la administración y venta de los bienes que fueron propiedad dela orden de la Compañía de Jesús, después de 1767Remate publico: 2000 esclavosSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  9. 9. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Historia y datos generales Los jesuitas en Córdoba Una estancia jesuítica cordobesa es un establecimiento rural dedicado a la explotación agrícolo-ganadera, con el objetivo de mantener y aprovisionar el Colegio Mayor de Córdoba Orden de la Compañía de Jesús, siglo XVII. Significaron una atinada geopolítica por la que se consolidó la ciudad de Córdoba como ciudad universitaria. El grado de Doctor implicaba poder probar la limpieza de sangre invisibilización y negación Caroya (1616) Jesús María (1618) Santa Catalina (1622) Alta Gracia (1643)  La Candelaria (1678) San Ignacio de los Ejercicios Espirituales Puesto de La Calera (1726) Puesto de Santa Ana (circ. 1740), entre otros.Cada establecimiento funcionaba con 2/3 sacerdotes jesuitas, + 200 esclavos negrosy algunos indios conchabados.Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  10. 10. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Estancia Jesuítica de Alta Gracia espacios del esclavoPuestos serranos[varones adultos] Estructuras deRanchería producción Casco monumental[familias] Amo-JesuitaPatios de trabajo ObrajeEsclavos negros cepo Actividad productiva y Ranchería territorio: 60 sistema regional acequias, puestos, tajamares Estructuras de corrales, ranchos, batanes, producción molinos, percheles, hornos • 3 005 crías de mulas • 1167 yeguas de cría de potros • 80 mulas mansas • 16 000 cabezas de ganado • 300 mulitas • 3 000 ovejas • 400 baguales • 800 burros • 200 cabras • 1 000 caballos • 119 fanegas de trigo Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  11. 11. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas• Particular relación con el “otro”Podemos considerar la labor jesuítica a partir de la idea de que la Compañíafue una precursora en la comprensión del “otro”, ya que implementó unsistema misional basado en la noción de “adaptabilidad cultural”,aprovechando las características de cada cultura receptora.. ¿se aplicó al esclavo negro? Negadas la religión y el idioma, adiestrados en nuevos oficios, ¿Qué quedo de la cultura afro que no se escapara de la mirado del amo-jesuita?Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  12. 12. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivasCuidado de la mano de obra esclavaInteresaba un uso eficiente de la fuerza de trabajo, pero existía una preocupaciónmanifiesta por parte de los hermanos estancieros por abastecer a los numerososesclavos de los elementos necesarios para su manutención y por sostener los nivelesde subsistencia y reproducción social. “...se les atienda con toda caridad asi en el mantenimiento, como en el vestuario, que siempre será bien se reparta al principio del invierno, en el que necesitan de más abrigo; y con los enfermos se tendrá particular cuidado asi en proveerles de cama, como en darles la comida según la gravedad de sus accidentes; y siempre que estén con calentura u otro accidente que demande cuidado, se les dara todos los días pan y se pedirán a Córdoba las medicinas que fueren necesarias para su alivio, pues fuera de pedir esto la caridad, lo demanda también la justicia con que debemos atender a los que han perdido la salud en nuestro servicio...” Memorial que en 1754 redacta del Padre Juan Barreda y en el cual le encarga a los hermanos estancieros que a los esclavos de la estancia de Santa CatalinaPara el control sobre la moral, el jesuita separaba a los varones adultos de su familia,que permanecía en la Ranchería, lo que reducía las probabilidades de fuga de losesclavos ubicados en los puestos serranos. Carlos CrouzellesSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  13. 13. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas los esclavos “…todos ellos nacidos y criados...” en Alta Gracia poseen “...una unión tan admirable hasta en el trato, todos los viejos entre si se tratan de hermanos fulano hermano sultano...los mosos entre si hermanos...Los viejos a los mosos de hijos...los mosos a los viejos de padres. Todos entre si hablan en su lengua quichua sin que ni con los mayores esfuerzos, se haiga podido conceguir se uzen entre si nuestra española; y esta unión no es solo en lengua y trato la es también admirable en los efectos. No hai exemplar de que ninguno de ellos haya descubierto defectos de otro ni aún en fuerza de los mayores castigos...” Junta de Temporalidades. Administración de Manuel RodríguezSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  14. 14. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivasLo anterior de ninguna maneraimplica que antes o después delperíodo jesuítico, los esclavos nohayan sido sometidos a sanciones quevan desde el encierro y la utilizacióndel cepo, hasta la venta grupal oindividual del grupo familiar.Citado en: Gracia, 1940:374Medidas de control o sanción: Cepo Carlos Crouzelles¿Que veía el amo-jesuita en el esclavo negro?Revisión critica del legado jesuita, en elmarco de la tragedia que significó el traficode esclavos entre los siglos XVII y XVIIISitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  15. 15. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos Valoración El conjunto representa la primera organización agropecuaria a nivelDVUE regional. Fue dotada de elementos y recursos técnicos avanzados para suSitio época (S. XVIII) y modelo histórico de manejo de producción rural. Su tipología espacial y morfológica es altamente representativa por los elementos del sistema que aún conserva (Iglesia, Residencia –con lugares comunes–, Tajamar, Obraje, paredones, ruinas de molinos, hornillas, etc.), por su sistema constructivo abovedado, y por la funcionalidad de los mismos. En la ejecución de todos ellos y en las diversas tareas productivas, la mano de obra fue, casi en exclusiva, negra y esclava, situación que se repite en las cinco estancias de la orden. Constitución del Grupo Córdoba-Ruta del esclavo | 2010 Instituciones relacionadas al tema e interesados y propietarios de los sitios identificados en relación a la presencia afro entre los siglos XVII y XIX en la región cordobesa. Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  16. 16. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Detalles y valores específicos ValoraciónCriterios (iv) ser un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construcción o deDirectrices conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodosPracticas significativos de la historia humana;Convención1972 La excepcionalidad del sitio se manifiesta en la confluencia de dos tipos: por un lado la tipología conventual europea, con iglesia principal, residencia y colegio en la ciudad; por otro, establecimientos rurales que responden a una nueva tipología, donde se unen iglesia, residencia y factoría en un territorio productivo, vinculado entre sí. Este tipo de articulación fue única en el contexto cultural americano, con especialidades productivas diferentes en cada una de las estancias, sustentadas a partir de la construcción de complejos sistemas hidráulicos. En el conjunto se destacan: • el desarrollo de tecnologías basadas en los recursos materiales y humanos locales; • la utilización de los mutuos saberes de los actores: la Orden y la mano de obra indígena y africana, • expresiones arquitectónicas, tecnológicas y artísticas • relejan influencias manieristas y barrocas reelaboradas localmente. Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  17. 17. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Manifestaciones culturales asociadas Las diferentes manifestaciones asociadas tienen relación con la mano de obra esclava, como pieza clave en el proceso de producción y construcción de la infraestructura de la unidad productiva, y como agente activo generador de mecanismos de resistencia, adaptación y pautas de convivencia Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales • La presencia de los afros esclavizados en el sistema jesuítico queda documentada en los Libros de Cuentas que los jesuitas llevaban para la administración de las EstanciasSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  18. 18. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Manifestaciones culturales asociadas Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales• los objetos que hacen a otra forma de cultura claramente cargada de identidad, como la cerámica manufacturada con tecnologías y formas no europeas y no americanas.Pipas de fabricación afroTabaco originario de AméricaSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  19. 19. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Manifestaciones culturales asociadas Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales• los objetos que hacen a la repetición de modelos europeos para formas y funciones, en los que permanece la huella de la mano de obra afro.Materiales para albañilería, herrería,carpintería, tejido, etc.Sistemas constructivos - OficiosSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  20. 20. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Estado de conservación y tipo de propiedad o bien Visibilidad, comunidad portadora Iglesia Residencia Tajamar Molino Obraje Ranchería ESTRUCTURA 2 1 - 6 2 6 CARCAZA 2 1 - - 4 6 CUBIERTA 2 1 - 6 2 6 ORNAMENTACIÓN 2|5 1 - 6 2 6 TRATAMIENTOS 2|5 1 - 6 2|5 6 SUPERFICIALES CERRAMIENTOS 2|5 1 - 6 2 6 INSTALACIONES 2 1 4 6 2 6 TERMINACIONES 2|5 1 - 6 2|5 6 EQUIPAMIENTO 2 1 - 6 5 6 1. Buen estado, con capacidad de respuesta 4. Conserva la forma, pero no es funcional 2. Conserva la forma, es funcional, pero necesita conservación 5. Conserva vestigios de forma y localización 3. Conserva la forma pero su funcionamiento es precario 6. Ha desaparecidoAutenticidad Mano de Obra: Esclava negra. Autentica en su conjunto. (Residencia restaurada) Materiales: Auténticos en su conjunto. Fabricación de mampuestos, cal, tejas, herrajes, carpintería, etc.: Esclavos negros. (Residencia y obraje restaurado, molinos en ruinas) Diseño: Auténticos en su conjunto: jesuita. Aplicación de la tipología de “Estancia Jesuítica” exclusiva de la provincia de Córdoba (Iglesia, Residencia, Obraje, Tajamar, Molino, organización en torno a patios) que responde a las necesidades y fines locales de la orden.Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  21. 21. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Grados de protección Material: Sitio de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia  MONUMENTO HISTORICO NACIONAL, D. Nº 90732/41, Ley Nacional Nº 12665.  BIEN CULTURAL JESUITICO, O. Nº 4368/99 y Nº 4518/99, Municipalidad de Alta Gracia.  PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, Lista de Patrimonio Mundial Sitio (Serie de Conjuntos) Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba, Nº 995, UNESCO, 2000. Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, UNESCO, París. (Revisada en 1992). Ley Nacional Nº 21836/78, República Argentina.  Directrices prácticas para la aplicación de la Convención del Patrimonio Mundial. Centro del Patrimonio Mundial, UNESCO. Inmateriales: Técnicas  Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, UNESCO, París, 2003. Sin declaratoria ni inventario. Determinaría la identificación y valoración de los componentes del sistema menos reconocidos, aunque la manos de obra de esclava permanece en la obra arquitectónica del amo , testimonios de una memoria nunca escrita que desaparece convenientementeSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  22. 22. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayImportancia del sitio para la memoria de la esclavitud y la presencia africana Relevancia y representatividad del bien o la manifestaciónReconocidas como producto del ingenio y la habilidad de los integrantes de laOrden de la Compañía de Jesús, la Estancias Jesuíticas de Córdoba aun no hanreparado en la importancia de estos sitios como testimonio de la esclavitud y lahuella de la cultura africana en el presente.Aun más si se confronta la existencia de la esclavitud en el contexto del accionarde una orden católica, exponente fundamental de la ideología de laContrarreforma.Si en el contexto jesuita la opresión del amo fue menor, no es menos trágicoel resultadoExpresión de una forma particular de convencer, convertir y producir, y del modode conseguir estos propósitos por propia voluntad y en libertad, las estanciasjesuíticas de Córdoba son a la vez reflejo de la esclavitud como institución entrelos siglos XVIII y XIX. En el territorio cordobés la mano de obra esclava producía para educar a los limpios de sangre, que conduciría a una negación histórica de su presencia. La tradición universitaria del amo [docente-alumno] optaría por la invisibilización del componente esclavizado en la sociedad, para asegurar la permanencia del juego del poder en Córdoba, conocida como “la Docta”.Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  23. 23. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Importancia del sitio para la memoria de la esclavitud y la presencia africana Relevancia y representatividad del bien o la manifestación Estancia Jesuítica de Santa Catalina Estancia Jesuítica de La Candelaria Estancia Jesuítica de Jesús María Molino de Torres Estancia Jesuítica de Caroya Puesto de La Calera Pueblito de La Toma Noria de Baracaldo Ranchería de El Abrojal Mercado de Carretas Estancia Jesuítica de Alta Gracia Potrero de Garay Estancia de Yucat Mercedarios Estancia Jesuítica de San Ignacio de los Ejercicios Capilla de Santa Rosa de Calamuchita DominicosNuevo Mapa de partes de Sudamérica, (fragmento). Londres 1772, por orden del Rey de España. Guillermo Furlong, Pág. .38a Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  24. 24. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Noviciado Viejo Cripta Convento de La Merced Casa Rodríguez CABILDO Convento de Monasterio Santo de Santa San Roque Catalina Catedral Hospital Domingo Real Casa de Monasterio Niñas Nobles de las Huérfanas Carmelitas DescalzasQuinta Convento deSanta Ana la Compañía Cayetano de Jesús Álvarez, Convento de pardo libre, San artista Francisco ADUANA SECA Rancherías Sitios identificados con presencia de esclavos Córdoba Fuente: Orígenes Históricos de la Propiedad Urbana en Córdoba, C. Luque Colombres y AHP. | 1675-1700 Grafico: Arq. Jorge Betolli, Museo San Alberto Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  25. 25. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasÁrea de Actividades Culturales yComunicación del Museo. Ciclo de Música en la Estancia | Julio 2010 Grupo Bakongo Candombe Detrás de cada exposición siempre hay un discurso o relato, que es la consecuencia de una postura histórica, científica o política. Una visión crítica tanto de la institución como de los procesos de patrimonialización Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  26. 26. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones Concretas CRECER (Centro de Integración del Discapacitado), Alta Gracia | Agosto, 2010 Producción video sobre el Candombe.Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  27. 27. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasÁrea de Actividades Culturales yComunicación del Museo. “Afroargentinos del tronco colonial: los olvidados por todos” | Julio, 2010: Actividad integradora de la cultura de los afrodescendientes en nuestro país Asociación Misibamba (Comunidad Afroargentina de Buenos Aires) Grupo musical Bakongo Candombe Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  28. 28. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasÁrea de Servicios EducativosEl Almacén de las Ideas Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010 Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  29. 29. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasÁrea de Servicios EducativosEl Almacén de las Ideas Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio | Julio, 2010 Taller de Interpretación. Taller de candombe para los chicos, Grupo Bakongo Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  30. 30. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasCoordinación del Patrimonio ArquitectónicoÁrea de Mantenimiento y Producción Puesta en valor de los patios del museo Apertura del espacio donde funcionó el cepo | 2009 -2010 Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  31. 31. “Fragmento Cartográficos del Despojo. Intervención (plástica + poesía)” de la Artista Plástica Hilda Zagaglia. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEnmarcado en el Programa: “El Museo como sitio de la memoria: negros esclavos en la estancia de Alta Gracia” Los Museos como Espacios de representación Acciones Concretas Área de Museografía y Diseño “Fragmento Cartográficos del Despojo. Intervención (plástica + poesía)” de la Artista Plástica Hilda Zagaglia. Programa: “El Museo como sitio de la memoria: negros esclavos en la estancia de Alta Gracia” Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  32. 32. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Visita Guiada Córdoba negra Acciones ConcretasCiclo de visitas guiadas :“Especiales de los Viernes”, destacar algunas característicasidentitarias de la ciudad: el aporte de los afrodescendientes a la cultura cordobesa.Los días en que se realizan las visitas guiadas “Córdoba negra”, el Museo Histórico ProvincialMarques de Sobre Monte agrega una intervención de música , denominada “Baile de negros”a cargo del cuerpo de baile de la Secretaría de Cultura de la Provincia.Téc. Claudia A. Suárez, Lic. Ariel E. BustosÁrea de Guías de Turismo, Dirección de Turismo,Municipalidad de CórdobaSitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  33. 33. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayÁrea de Servicios Educativos Aprendiendo a mirar nuestro patrimonioEl Almacén de las Ideas Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010 El esclavo uso su cultura y su arte para recuperar y mantener la humanidad que el amo le había quitado Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  34. 34. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay Los Museos como Espacios de representación Acciones ConcretasÁrea de Servicios EducativosEl Almacén de las Ideas Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio. Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010 Por el arte y la cultura, a partir de las manos de los que no tienen prejuicios será posible recuperar su legado para que acompañe y se integre al significado el legado jesuita ya reconocido; y recuperar su palabra en el discurso de la historia de la región. Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  35. 35. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEspacios de doctrina y enseñanzaManzana Jesuítica de Córdoba. Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  36. 36. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de Santa Catalina.Ranchería y Patio de Trabajo Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  37. 37. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEspacios de producción y doctrinaEstancia Jesuítica de Caroya. Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  38. 38. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de Jesús María.Espacio de producción y doctrina Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
  39. 39. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y UruguayEstancia Jesuítica de La Candelaria.Ranchería Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia

×