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  • 1. MULTICULTURALISMOCONCEPTO: Se conoce como multiculturalismo a aquel fenómeno quesupone la coexistencia de varias culturas en un mismo espacio territorialy nacional.En América Latina y El Caribe, los conflictos del multiculturalismo sevinculan históricamente a la “dialéctica de la negación del otro”, ese otroque puede ser indio, negro, mestizo, zambo, campesino, mujer omarginal urbano.Entendida en términos étnicos y culturales, la negación del otro seremonta al período de descubrimiento, conquista, colonización yevangelización, y recorre la relación entre la metrópoli (España yPortugal) y la periferia (América Latina y el Caribe). Pero no acaba allí,sino que se transfigura a lo largo de nuestra historia republicana y susprocesos de integración social y cultural. En este sentido, podemos decirque Iberoamérica está marcada desde sus orígenes por el problemamulticultural, en la medida que la diferencia se constituye en el eje depoder, disciplinamiento y expropiación.En la conformación de los estado-nación en el siglo XIX, se planteó lasuperación de las estructuras jerárquicas de las colonias, pero a travésde una homogenización, que arrasó con las culturas indígenas y afros,por medio de la aculturación (Proceso de adaptación de la cultura de unpueblo por contacto con la civilización de otro más desarrollado), o delexterminio. En otra instancia se desarrollará el tema de laimplementación en Argentina de políticas de estado para lograr lahomogenización a través del fomento de la inmigración europea o lainvisibilización en los censos. 1
  • 2. Hablamos de aculturación porque se los obligó a someterse a la culturadel eje dominante: la cultura blanco-europea. Sus manifestacionesculturales fueron infamadas y aún prohibidas, como el caso de los bailespúblicos. Por eso fueron cerrándose al interior de sus grupos. Laresistencia por momentos fue activa, cuando pudieron acceder a laprensa en periódicos negros como El proletariado , La Broma (1879).Otros se alejaron de su pasado negro adoptando la cultura y losrefinamientos europeos para ser favorecidos por la sociedad blanca.Pero, la negación adquirió el rostro más visible en la exclusión social yaún lo perpetúa.Tras siglos de exclusión y dominación, a principios del nuevo milenio lospueblos indígenas, afrolatinos y migrantes afros, todavía presentan enAmérica Latina, los peores indicadores económicos y sociales, viven encondiciones de extrema pobreza. En términos de educación, logros,remuneración del trabajo, formalización del empleo, calidad de losasentamientos. Lo mismo ocurre en términos más simbólicos: son losque tienen menos poder político, menos valorados culturalmente y losque menos ostentan su voz en el diálogo mediático.Para ellos, el multiculturalismo es, a lo sumo, una esperanza vaga dereconocimiento o una retórica que tiende un manto de invisibilidad sobresus demandas concretas.El multiculturalismo no tiene que ver con la interculturalidad que es lapredisposición hacia el diálogo y la relación entre las distintas culturas.Aparece cuando dos o más culturas diferentes comienzan a interactuarde una manera horizontal y sinérgica, es decir, en estado de cosas,ninguno de los grupos que intervienen se encuentran por encima delotro, sino que todos se hallan en igualdad de condiciones, lo quecontribuye a la integración y a la pacífica convivencia de las personasinvolucradas. 2
  • 3. La modernidad plantea mezclas interculturales, con la apertura a losmercados mundiales y la heterogeneidad estructural que tiene unatrama de tejido intercultural.Según el escritor mexicano Carlos Fuentes es difícil denominar aAmérica Latina, difícil de pronunciar pero comprensiva, que es llamarnosindo-afro-iberoamérica, lo que incluye todas las tradiciones, todos loselementos que realmente componen nuestra cultura, nuestra raza,nuestra personalidad.De esta manera, estaríamos ante la presencia del reconocimiento de latercera raíz en nuestra identidad.Bibliografía:Marrero, Pablo “Carimba: la marca de África en nuestra independencia”.Agudelo Carlos, Recondo David, “Políticas del multiculturalismo enAmérica Latina”.EducarChile, “El multiculturalismo y la negación del otro”. 3

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