O documento discute os princípios do sacerdócio na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Explica que o sacerdócio é a autoridade e poder de Deus conferidos aos homens para agir em Seu nome. Também descreve os diferentes ofícios no sacerdócio Aarônico e de Melquisedeque, assim como os limites de autoridade associados a cada ofício.

1. 1

2. 1 2 3
O Sacerdócio é a AUTORIDADE
e o PODER de DEUS conferido
aos Homens para agir em seu
nome na Terra.
(Genesis 14: 28-31, TJS)
Quando exercemos
devidamente a autoridade do
Sacerdócio, fazemos o que Ele
faria se estivesse presente.
O Santo Sacerdócio, segundo a
Ordem do Filho de Deus –
D&C 107:1-3
Sacerdócio Maior D&C 84:18-19
Existem referências a um
sacerdócio patriarcal, mas tudo
está incluído no Sacerdócio de
Melquisedeque – D&C 107:5
Foi conferido a Aarão e sua
semente;
Chama-se Sacerdócio Menor
pois é um apêndice do Sac. Maior
Tem poder para administrar as
ordenanças exteriores –
D&C 107:13-14
Preparatório pois prepara a
pessoa para o Sacerdócio de
Melquisedeque ou Maior
O Sacerdócio Levítico faz parte
do Sacerdócio de Aarão
2

3. 1 2 3
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AUTORIDADE
PODER
Agir em todas as coisas
relacionadas com a
salvação da Humanidade
Possui as Chaves de todas as
Bençãos Espirituais da Igreja.
Concessão do Espirito Santo
Concessão do Sacerdócio
Ordenanças do Templo
Casamento no Novo e
Eterno Convénio
Benção dos Doentes
Benção das Crianças
 Ministério de Anjos
Ministrar as Ordenanças
Exteriores
A Letra do Evangelho
(Pregação)
O Batismo para o
Arrependimento
Benção do Sacramento
3

4. 4

5. A todos os homens ordenados
Apóstolos e apoiados como
membros do Quórum dos Doze
são conferidas todas as Chaves
do Sacerdócio
D & C 110:11-16 / 27:13 / 112: 30
5

6. O Presidente da Igreja é a Única
pessoa na face da Terra que tem o
direito de exercer todas as chaves
na sua plenitude – D & C 132:7
Ele recebe autoridade ao ser
designado pelos Doze Apóstolos.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
As Chaves são conferidas a um
homem quando ele é designado
para ser um Presidente de Estaca,
um Presidente de Quórum ou um
Bispo.
Os conselheiros não recebem
chaves.
6

7. O Sacerdócio não pode ser DIVIDIDO
 O Sacerdócio é maior do que os seus OFICIOS;
 Um ELDER possui tanto Sacerdócio quanto um Apóstolo – D & C 20:38
 Quando um Homem recebe o Sacerdócio ele o recebe por COMPLETO;
OFICIO no Sacerdócio = Divisão de Autoridade e Responsabilidade;
 Um Homem exerce o Sacerdócio de acordo com os direitos do Oficio ao qual foi Ordenado;
 D & C 107:8
 Todo aquele que possui o Sacerdócio de Melquisedeque possui também toda a AUTORIDADE
do Sacerdócio Aarónico; 7

8. OFICIOS NO
SACERDOCIO
AARONCIO
o DIÁCONO
o MESTRE
o SACERDOTE
o BISPO
O Bispo = Presidente Sac.
Aarónico Recebe as chaves
ao ser Ordenado. Ele delega
responsabilidades nos seus
conselheiros. Os 3 formam o
BISPADO que é uma
PRESIDÊNCIA.
OFICIOS NO
SACERDOCIO de
MELQUISEDEQUE
ÉLDER
SUMO SACERDOTE
PATRIACA
SETENTA
APÓSTOLO
Alem de identificar um Oficio
especifico , o titulo ÉLDER
também é utilizado para
identificar qualquer portador do
Sacerdócio de Melquisedeque
8

9. O Sacerdócio de Melquisedeque
 Embora todo aquele a quem é conferido o Sacerdócio de Melquisedeque receba a plenitude
do Sacerdócio, às vezes diz-se que um OFICIO é “mais alto” ou “mais baixo” que outro.
 Em vez de “mais alto” ou “mais baixo” , os OFICIOS do Sacerdócio representam
diferentes áreas de Serviço.
 Existem diferentes DIREITOS, PRIVILÉGIOS, e AUTORIDADE que aumentam a cada OFICIO
sucessivo. 9

10. O Sacerdócio de Melquisedeque
 Diz-se que o Oficio de MESTRE ou SACERDOTE são mais altos do que o Oficio de DIÁCONO.
 O SACERDOTE pode realizar qualquer dever designado ao MESTRE ou ao DIÁCONO.
 Por exemplo, o SACERDOTE pode distribuir o Sacramento, um dever geralmente designado
aos DIÁCONOS;
 Por outro lado o DIÁCONO não pode abençoar o Sacramento ou realizar Batismos, deveres
que são designados ao SACERDOTE.
 O ELDER pode realizar qualquer DEVER designado a qualquer OFICIO do Sacerdócio
Aarónico, mas não pode fazer algumas coisas que pertencem ao OFICIO de SUMO
SACERDOTE.
 TAIS PRINCIPIOS DE GOVERNO DO SACERDÓCIO FORAM ESTABELECIDOS POR REVELAÇÃO
E SÃO IMUTÁVEIS
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11.  Na dispensação da Plenitude dos Tempos o Senhor instruiu
que o sacerdócio deveria ser organizado em QUÓRUNS, que
são Assembleias seletas formadas por Irmãos que receberam
AUTORIDADE para dirigir os assuntos do Senhor e levar adiante
a Sua obra
 O QUÓRUM é uma IRMANDADE;
 Com exceção dos OFICIOS de Bispo e Patriarca, todos os que
foram ordenados a um OFICIO no Sacerdócio, encontram-se
organizados em QUÓRUNS;
 Um homem pode ser chamado a cargos eclesiásticos e
desobrigado de cargos aos quais foi designado.
 Porém, ser membro de um QUÓRUM confere-lhe uma
cidadania estável e sustentadora;
 Este é um direito daquele que foi ordenado a um OFICIO no
Sacerdócio;
 POSSUIR O SACERDÓCIO E SER MEMBRO ATIVO DO
QUÓRUM DEVE SER CONSIDERADO UM PRIVILÉGIO
SAGRADO
11

12. 12

13. A Primeira Presidência
Quórum dos Doze
Quóruns dos Setenta
Quóruns dos Sumo
Sacerdotes
Quóruns de Élderes
13

14. Quóruns de Sacerdotes
Quóruns de Mestres
Quóruns de Diáconos
14

15.  Cada QUÓRUM é presidido por um Presidente ou
por uma Presidência
 O Quórum dos Doze é presidido por um
Presidente, o Presidente dos Doze – D & C 124:127
– assim como o QUÓRUM dos Sacerdotes é
presidido pelo Bispo - D & C 107:87-88
 Os QUÓRUNS dos Setentas são presididos por
sete presidentes;
 Todos os outros QUÓRUNS são presididos por
uma Presidência composta por um Presidente, um
Primeiro Conselheiro e um Segundo Conselheiro
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16. O Juramento e Convénio do Sacerdócio
 O CONVÉNIO é do homem;
 O JURAMENTO é de DEUS
 O Sacerdócio de Melquisedeque é recebido por CONVÉNIO
O CONVÉNIO que o homem faz com DEUS é:
Ser Fiel
Magnificar o seu chamado no Sacerdócio
Atender às palavras de VIDA ETERNA
Viver de toda a palavra DEUS
D&C 84:33, 43-44
DEUS declara através de JURAMENTO que:
Todos aqueles que RECEBEREM o Sacerdócio
OBEDECEREM ao CONVÉNIO que lhe pertence
Receberão “tudo o que o Pai possui”
D&C 84:38
D&C 84:39-40 16

17. ORDENAÇÃO e DESIGNAÇÃO
Há 2 maneiras pelas quais a AUTORIDADE é conferida na Igreja:
Por ORDENAÇÃO
Por DESIGNAÇÃO
Os OFICIOS do Sacerdócio (Diácono, Mestre, Sacerdote, Élder, Sumo-Sacerdote, Setenta,
Apóstolo) – são conferidos por ORDENAÇÃO
As chaves de Presidência e a Autoridade para agir nos chamados do Sacerdócio são
Conferidos por DESIGNAÇÃO
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18. LIMITES DE AUTORIDADE
Os privilégios recebidos na ordenação ao Sacerdócio podem ser exercidos em qualquer
posição na Igreja.
Os portadores do Sacerdócio não precisam de autorização prévia para realizar ordenanças
e bênçãos que não fiquem nos registos da Igreja, tais como :
o CONSAGRAR ÓLEO
o ABENÇOAR OS DOENTES
o DAR BENÇÃOS PATERNAS
o DAR BENÇÃOS DE CONFORTO
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19. LIMITES DE AUTORIDADE
O Sacerdócio é sempre regido por aqueles que possuem as chaves e uma ordenança deve ser
sempre autorizada pela Autoridade Presidente que possui as devidas chaves e Sacerdócio, se for
constar nos registos da Igreja:
BATISMO
CONFIRMAÇÃO
BENÇÃO DE CRIANÇAS
ORDENAÇÃO AO SACERDOCIO
BENÇÃO PATRIARCAL
INVESTIDURA
SELAMENTO
A autoridade do oficio designado a um homem tem seus limites, inclusive geográficos. A
autoridade de um homem designado como Pres. de uma Estaca, não ultrapassa os limites de sua
Estaca. Ele não é Pres. de Estaca dos membros de uma Estaca vizinha, nem o Bispo é Bispo dos
membros de outra Ala. Quando um homem é ordenado Bispo, ele também é ordenado para presidir
uma Ala especifica e não tem autoridade para presidir fora dos seus limites geográficos.
Quando for desobrigado do cargo de Bispo da Ala, ele mantem o Oficio de Bispo, mas não poderá
exercê-lo, a menos que seja novamente designado para presidir uma Ala.
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20. 20
LIMITES DE AUTORIDADE
Ao ser Ordenado, o Patriarca é designado para dar bênçãos aos membros de sua prórpia Estaca, ou a
pessoas vindas de estacas que não tenham um Patriarca, que o procuram dentro dos limites de sua
estaca, com uma recomendação emitida por alguém com a devida Autoridade.
Estes limites de governo do Sacerdócio foram estabelecidos por revelação
Para que haja ordem no avanço no Sacerdócio, foi estabelecida uma Idade mínima para se receber o
Sacerdócio e para a Ordenação aos sucessivos ofícios:
12 Anos – DIÁCONO – Membro de um Quórum com até 12 Diáconos.
14 Anos – MESTRE - Membro de um Quórum com até 24 Mestres.
16 Anos – SACERDOTE - Membro de um Quórum com até 48 Sacerdotes.
18 Anos ou mais - ELDER - Membro de um Quórum com até 96 Élders.
O Dever do Presidente dos Élders está em D. & C. 107: 89
Os Sumo-Sacerdotes não têm uma idade determinada, assim com não há numero máximo
determinado para o seu Quórum. É chamado um Líder de Grupo, em cada Ala. O Líder de Grupo não
possui chaves de Presidência pois a Presidência da Estaca é a Presidência do Quórum de Sumo-
Sacerdotes de toda a Estaca.

21. 21
CHAMADOS AOS OFICIOS
Na IJCSUD não tomamos para nós a autoridade pertencente a um oficio ou chamado por designação
ou ordenação. Devemos ser chamados para determinado cargo, apoiados, ordenados ou designados e
receber a autoridade – 5ª Regra de Fé.
Todo o ÉLDER deveria saber que um chamado é mais do que um convite,
um pedido ou uma incumbência.
Não nos oferecemos para servir nos ofícios da Igreja. Aceitamos o chamado daqueles que presidem.
É responsabilidade daquele que preside, consultar o Senhor em espirito de oração, para saber qual é a
Sua vontade a respeito de determinado cargo. É assim que funciona o principio de revelação.
O chamado é então revelado ao oficial presidente, que age em nome do SENHOR.
Em circunstancias normais nunca recusamos um chamado, nem pedimos a desobrigação, mas
apenas levamos ao conhecimento do oficial presidente circunstancias que poderiam tornar a
desobrigação aconselhável, ou o chamado difícil de magnificar.
Devemos referir-nos aqueles que foram chamados para uma posição de presidência pelo titulo do
seu Oficio, tal como Bispo ou Presidente, porque:
•Isso confere dignidade ao cargo e lembra a pessoa que ocupa o cargo, sua sagrada responsabilidade.
• Isso nos lembra a nossa obrigação de seguir seus conselhos e atender seus chamados e apoiá-los.

22. 22
APOIO A UM OFICIO
Um homem que não esteja disposto a viver os padrões da dignidade não pode receber os
Sacerdócios Aarónico e de Melquisedeque, nem ser ordenado ou designado a um oficio em qualquer
desses Sacerdócios.
Tais padrões incluem pureza moral, o pagamento do dizimo, o cumprimento da Palavra de
Sabedoria e Lei de Castidade, e os padrões gerais de conduta cristã.
Ele deve ser chamado por aqueles que possuem a devida autoridade, apoiado, ou seja, receber o
voto da congregação na reunião apropriada, e ser ordenado ou designado por alguém que tenha a
devida autoridade. Isto é chamado “de comum acordo” ou “a voz do povo” – D.&C. 41:9; 11
Existem 2 requisitos para o apoio a um oficio:
1. Devemos receber a autoridade de alguém que possua essa autoridade e que tenha sido
ordenado pelos lideres da Igreja;
2. A Igreja deve saber que essa pessoa possui autoridade
O apoio ao Sacerdócio e a designação a um Oficio são realizados publicamente, de modo qua a
Igreja saiba que a pessoa tem Autoridade, como requerem as escrituras.
É de grande segurança para a Igreja fazer esse chamado numa reunião apropriada – D.&C. 20:65

23. 23
APOIO A UM OFICIO
Os nomes dos que forem Ordenados ao Sacerdócio de Melquisedeque ou a um Oficio desse
Sacerdócio, são apresentados nas Conferências de Estaca ou Distrito.
Pede-se à congregação que aprove ou se oponha, levantando a mão direita.
Isto é feito numa reunião de Estaca, porque a Presidência de Estaca preside o Sacerdócio de
Melquisedeque.
Os avanços no Sacerdócio Aarónico são apoiados nas reuniões da Ala, porque o Bispado
preside o Sacerdócio Aarónico.
Os membros que forem chamados para cargos nas organizações Auxiliares também são
apoiados nas reuniões apropriadas da Estaca e Ala antes de serem designados

24. 24
APOIO A UM OFICIO
O Bispo:
Como juiz comum, preside todos os membros da Ala, incluindo os portadores do Sacerdócio de
Melquisedeque.
Todos os membros pagam o Dizimo ao Bispo e devem buscar sua orientação.
Deve ser um Sumo-Sacerdote – D.&C. 68:19; 84:29; / 107:17,69-73
É designado o Sumo-Sacerdote Presidente da Ala.
Ele preside as Reuniões de Conselho da Ala, do Comité Executivo do Sacerdócio da Ala.
Ele recomenda homens para serem ordenados Elders ou Sumo-Sacerdotes e julga sua dignidade, mas a
aprovação e ordenação deverá ser realizada sob a orientação da Presidência da Estaca.
Não chama nem pode desobrigar a Presidência de um Quórum de Elders ou Líder de Grupo de Sumo-
Sacerdotes. Isto ocorre sob a direção da Presidência da Estaca.
Pode convocar um conselho disciplinar para julgar uma transgressão cometida por um Élder da Ala. Ele
pode desassociar o Élder, se julgar necessário, mas não pode privá-lo do Sacerdócio através da
Excomunhão. Isto somente pode ser feito num conselho disciplinar presidido pela Presidência da Estaca, que
governa o Sacerdócio de Melquisedeque.
Tem autoridade para julgar a dignidade de um membro para receber a recomendação para o Templo. Os
conselheiros podem ajudar a entrevistar apenas os membros que irão renovar a recomendação. A
presidência da Estaca também entrevista as pessoas que irão entrar no templo, porque lá os membros
participarão de ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque

25. 25
QUE CADA HOMEM APRENDA A AGIR NO SEU OFICIO
D.&C. 107:99
Um Elder / Sumo-Sacerdote que for chamado para um Oficio de Presidência deve respeitar o chamado
daqueles a quem preside. Deve deixar que façam, que atuem, ou melhor, deve ajudá-los a agir nos seus
chamados, sem usurpar-lhes as suas responsabilidades.
Por sua vez, os portadores do Sacerdócio / membros, não devem procurar uma autoridade superior em
vez de seu Lider imediato na hierarquia, supondo que lá encontrarão melhores conselhos, mais sabedoria,
espiritualidade ou autoridade.
É melhor respeitar o chamado daqueles a quem presidimos e daqueles que nos presidem.
Por vezes um homem pode ser ordenado a mais do que um Oficio ao mesmo tempo:
O Bispo e o Patriarca também são Sumo-Sacerdotes
Um Elder ordenado pode ser designado a Ofícios tais com Pres. Quórum, Lider da OM ou Pres.
Escola Dominical, não perdendo nenhuma de suas responsabilidades em nenhum dos chamados
que acumula.
A Igreja deve ser chamada pelo seu nome correto – D.&C. 115:3-4
Quando oficiamos no Sacerdócio sempre o fazemos em nome do Senhor
Quando agimos de acordo com a devida ordem das coisas, agimos em lugar do Senhor e é com se Ele
estivesse presente, no que concerne à validade da ordenança ou ato – D.&C. 36:2

26. EXCEÇÕES:
Às vezes é necessário que sejam abertas
exceções às regras e principios pelos quais o
Sacerdócio é governado
Deve-se tomar cuidado com tudo o que se refira
a ordenções e designações seja feito na devida
ordem. Geralmente as exceções devem ser
aprovadas pela Primeira Presidencia.
As Ordenações e Designações da IJCSUD são
sempre registadas adequadamente
D&C 20:63-64 / D&C 85:1-2 / D&C 127:9
D&C 132:8 / D&C 88:119 / 109:8
26

27. 27

28. 28

29. 29

30. 30

31. 31

32. 32

33. 33

34. 34

35. 35

36. 36

37. 37

38. 38

39. 39

40. 40
Genesis 14: 28-31, TJS
28. Sendo isso segundo a ordem do Filho de Deus; ordem que veio não por
homem nem pela vontade do homem; nem por pai nem mãe; nem por
começo de dias nem fim de anos; mas por Deus;
29. E foi dada aos homens pelo chamado de sua própria voz, de acordo
com sua vontade, a tantos quantos acreditaram em seu nome.
30. Pois Deus, tendo jurado a Enoque e a sua semente com um juramento
por si próprio, que todo aquele que fosse ordenado segundo essa ordem e
esse chamado teria poder, pela fé, para derribar montanhas, dividir os
mares, secar as águas, desviá-las de seu curso;
31. Para desafiar os exércitos das nações, dividir a Terra, quebrar todos os
grilhões, permanecer na presença de Deus; fazer todas as coisas segundo a
vontade dele, de acordo com suas ordens, subjugar principados e poderes;
e isso pela vontade do Filho de Deus, que existia desde antes da fundação
do mundo.

41. 41
D&C 107: 1-3
1. HÁ, na igreja, dois sacerdócios, a saber: o de Melquisedeque e
o Aarônico, que inclui o Sacerdócio Levítico.
2. A razão de o primeiro chamar-se Sacerdócio de Melquisedeque
é que Melquisedeque foi um grande sumo- sacerdote.
3. Antes de sua época chamava-se Santo Sacerdócio segundo a
Ordem do Filho de Deus.

42. 42
D&C 84:18-19
18. E o Senhor também confirmou um sacerdócio sobre Aarão e
sua semente, através de todas as suas gerações, sacerdócio esse
que também continua e permanece para sempre com o
sacerdócio que é segundo a mais santa ordem de Deus.
19. E esse sacerdócio maior administra o evangelho e contém a
chave dos mistérios do reino, sim, a chave do conhecimento de
Deus.

43. 43
D&C 107:5
5. Todas as outras autoridades ou ofícios da igreja
são apêndices desse sacerdócio.

44. 44
D&C 107: 13-14
13. O segundo sacerdócio chama-se Sacerdócio de Aarão,
porque foi conferido a Aarão e sua semente por todas as suas
gerações.
14. A razão de ser chamado sacerdócio menor consiste em que
ele é um apêndice do maior, ou seja, do Sacerdócio de
Melquisedeque; e tem poder para administrar ordenanças
exteriores.

45. 45
D&C 110:11-16
11. Depois de encerrar-se esta visão, os céus tornaram-se a abrir e Moisés
apareceu diante de nós e conferiu-nos as chaves para coligar Israel das
quatro partes da Terra e trazer as dez tribos da terra do enorte.
12. Depois disto, Elias apareceu e conferiu-nos a dispensação do evangelho
de Abraão, dizendo que em nós e em nossa semente todas as gerações
depois de nós seriam abençoadas.
13. Concluída essa visão, outra grande e gloriosa visão abriu-se para nós; pois
Elias, o profeta, que fora levado ao céu sem experimentar a morte, apareceu
diante de nós e disse:
14. Eis que é chegado plenamente o tempo proferido pela boca de
Malaquias—testificando que ele [Elias, o profeta] seria enviado antes que
viesse o grande e terrível dia do Senhor—
15. Para voltar o coração dos pais para os filhos e os filhos para os pais, a fim
de que a Terra toda não seja ferida com uma maldição—
16. Portanto as chaves desta dispensação são confiadas a vossas mãos; e
assim sabereis que o grande e terrível dia do Senhor está perto, sim, às
portas.

46. 46
D&C 112: 30
30. Pois a vós, os Doze, e àqueles que forem convosco
designados para ser vossos conselheiros e vossos líderes, a
Primeira Presidência, é dado o poder deste sacerdócio para os
últimos dias e pela última vez, dias esses que abrangem a
dispensação da plenitude dos tempos.
D&C 27:13
13. A quem confiei as chaves de meu reino e uma
dispensação do evangelho para os últimos tempos; e para a
plenitude dos tempos, quando reunirei em uma todas as
coisas, tanto as que estão no céu como as que estão na
Terra;

47. 47
D&C 132:7
7. E em verdade eu te digo que estas são as condições dessa lei: Todos
os convênios, contratos, vínculos, compromissos, juramentos, votos,
práticas, ligações, associações ou expectativas que não forem feitos
nem acertados nem selados pelo Santo Espírito da promessa, tanto
para esta vida como para toda a eternidade, por meio daquele que foi
ungido e isso também de maneira muito sagrada, por revelação e
mandamento, por meio de meu ungido, a quem designei na Terra
para possuir esse poder (e designei meu servo Joseph para possuir
esse poder nos últimos dias—e nunca há mais que um, na Terra, ao
mesmo tempo, a quem esse poder e as chaves desse sacerdócio são
conferidas) não terão eficácia, virtude ou vigor algum na ressurreição
dos mortos nem depois dela; porque todos os contratos que não são
realizados com esse propósito têm fim quando os homens morrem.

48. 48
D&C 20:38
38. O dever dos élderes, sacerdotes, mestres, diáconos e
membros da igreja de Cristo: Um apóstolo é um élder e batizar
é seu chamado;

49. 49
D&C 107:8
8. O Sacerdócio de Melquisedeque tem o direito de presidir e
tem poder e autoridade sobre todos os ofícios da igreja em
todas as épocas do mundo, para administrar em assuntos
espirituais.

50. 50
D&C 124:127
127. Dou-vos meu servo Brigham Young como presidente do
conselho viajante dos Doze

51. 51
D&C 107:87-88
87. Também o dever do presidente do Sacerdócio de Aarão é
presidir quarenta e oito sacerdotes e sentar-se em conselho
com eles para ensinar-lhes os deveres de seu ofício, como
dados nos convênios
88. Esse presidente deve ser um bispo; porque este é um dos
deveres desse sacerdócio.

52. 52
D&C 84:33; 43-44
33. Pois aqueles que forem fiéis de modo a obter estes dois
sacerdócios de que falei e a magnificar seu chamado serão
santificados pelo Espírito para a renovação do corpo.
…
43. E agora vos dou o mandamento de que vos acauteleis, de
que deis ouvidos diligentemente às palavras de vida eterna.
44 Porque vivereis de toda palavra que sai da boca de Deus.

53. 53
D&C 84:38-40
38. E aquele que recebe a meu Pai, recebe o reino de meu Pai;
portanto tudo o que meu Pai possui ser-lhe-á dado.
39. E isto está de acordo com o juramento e convênio que
pertencem ao sacerdócio.
40. Portanto todos os que recebem o sacerdócio recebem este
juramento e convênio de meu Pai, que ele não pode quebrar
nem pode ser removido.

54. 54
D&C 107: 89
89 Também o dever do presidente do ofício de élder é presidir
noventa e seis élderes e sentar-se em conselho com eles e
ensinar-lhes segundo os convênios.

55. 55
5ª Regra de Fé - IJCSUD
5. Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, por
profecia e pela imposição de mãos, por quem possua
autoridade, para pregar o Evangelho e administrar suas
ordenanças.

56. 56
D&C 41:9, 11
9. E também chamei meu servo Edward Partridge; e dou o
mandamento de que seja designado pela voz da igreja e
ordenado bispo da igreja; e que deixe seu negócio e empregue
todo o seu tempo no serviço da igreja;
…
11. E isso porque seu coração é puro perante mim, pois ele é
semelhante a Natanael dos tempos antigos, em quem não
havia dolo.

57. 57
D&C 20:65
65. Nenhuma pessoa deve ser ordenada para qualquer ofício
nesta igreja, onde houver um ramo devidamente organizado,
sem o voto daquela igreja;

58. 58
D&C 68:19
19. Mas como um sumo sacerdote do Sacerdócio de
Melquisedeque tem autoridade para oficiar em todos os
ofícios menores, ele pode oficiar no ofício de bispo quando
não se achar um descendente literal de Aarão, desde que
seja chamado, designado e ordenado a este poder, sob as
mãos da Primeira Presidência do Sacerdócio de
Melquisedeque.
D&C 84:29
29. E também os ofícios de élder e bispo são apêndices
necessários do sacerdócio maior.

59. 59
D&C 107:17, 69-73
17. Mas como um sumo sacerdote do Sacerdócio de Melquisedeque tem autoridade
para oficiar em todos os ofícios menores, ele pode exercer o ofício de bispo, quando
não se puder encontrar um descendente literal de Aarão, desde que seja chamado e
designado e ordenado com esse poder pelas mãos da presidência do Sacerdócio de
Melquisedeque.
69. Contudo, um bispo precisa ser escolhido dentre o sumo sacerdócio, a menos
que seja descendente literal de Aarão;
…
70. Pois, a menos que seja descendente literal de Aarão, não pode possuir as chaves
desse sacerdócio.
71. Contudo, um sumo sacerdote, isto é, segundo a ordem de Melquisedeque, pode
ser designado para ministrar as coisas terrenas, tendo conhecimento delas pelo
Espírito da verdade;
72. E também para ser juiz em Israel, cuidar dos negócios da igreja, julgar
transgressores segundo o testemunho que lhe seja apresentado de acordo com as
leis, com o auxílio de seus conselheiros a quem tiver escolhido ou escolher dentre
os élderes da igreja.
73. Esse é o dever de um bispo que não seja descendente literal de Aarão, mas que
tiver sido ordenado ao sumo sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque.

60. 60
D&C 107:99
99. Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no
ofício para o qual for designado com toda diligência

61. 61
D&C 115:3-4
3. E também a meus servos fiéis do sumo conselho de minha
Igreja em Sião, pois assim será chamada, e a todos os élderes e
ao povo de minha Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias, dispersos por todo o mundo;
4. Pois assim será a minha igreja chamada nos últimos dias,
sim, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

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D&C 36:2
2. E imporei sobre ti minha mão, pela mão de meu servo
Sidney Rigdon, e tu receberás meu Espírito, o Espírito Santo, o
Consolador, que te ensinará as coisas pacíficas do reino;

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