IGLESIA VISIBLE, 28 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 1 Dentro de la Iglesia, las mutuas relaciones institucionales se esta- blecen y formulan en términos de comunión . La Iglesia es uni- versal desde su manifestación primera en Pentecostés . La Iglesia univer- sal es siempre previa , tanto cons- titutiva como tem- poralmente, a las Iglesias parti- culares . Hoy, sólo el Papa puede erigirlas.

IGLESIA VISIBLE, 29 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 2 Toda Iglesia particular está formada a imagen de la Iglesia universal : jerárqui- camente estructurada: pastor propio, presbiterio y grupo de fieles . Modelo más habitual de Iglesia particular = la diócesis , circunscripción territorial puesta al cuidado pastoral de un obispo. Se asimilan a ella: prelatura y abadía terri- toriales, vicariato apostólico, y la prefectura y la administración apostólicas. = porción del Pueblo de Dios

IGLESIA VISIBLE, 30 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 3 En las Iglesias particulares “ se encuentra y opera verdade- ramente la Iglesia de Cristo” ( Christus Dominus 11 ). Lumen gentium 23 : “ en ellas y a partir de ellas se consti- tuye la Iglesia Católica, una y única ”. En su dimensión externa e histórica, la Iglesia universal es “el Cuerpo de las Iglesias” ( ídem ), o “la comunión de las Iglesias particulares ”. PERO “ guardémonos bien de concebir la Iglesia universal como la suma o, si se puede decir, la federación más o menos anómala de Iglesias particulares esencialmente diversas ” ( CCE 835 , Evangelii nuntiandi 62 ).

IGLESIA VISIBLE 31 En toda celebración de la Eucaristía , por ser el sacrificio de Cristo ofrecido al Padre en el Espíritu Santo, está presente la Iglesia entera , no sólo los asistentes. IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 4 1 2 Todo obispo ha de mantenerse en comunión católica con el Papa y con sus hermanos en el episcopado . Communionis notio 11 (28.05.1992): “ La unidad o comunión entre las Iglesias particulares y la Iglesia universal, además de en la misma fe y en el Bautismo común, está enraizada sobre todo en la Eucaristía y en el Episcopado ”.

IGLESIA VISIBLE, 32 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 5 La comunión existente entre la Iglesia universal y las particulares se caracteriza por su mutua interioridad , es decir, su compenetración. por un lado, el ministerio del Papa pertenece a la esencia de cada Iglesia particular “ desde dentro ”, Por eso y por otro, todo fiel bau- tizado en una Iglesia par- ticular queda incorporado inmediatamente y sin so- lución de continuidad a la Iglesia universal .

IGLESIA VISIBLE, 33 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 6 Los ordinariatos castrenses y las prelaturas personales son insti- tuciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostólica para peculiares tareas pastorales . - pertenecen a la Iglesia universal , aunque sus miembros son también miembros de las Iglesias particulares . Contribuyen a dar a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el obispo, la interior diversificación propia de la comunión . - se asemejan a las Iglesias particulares por poseer algunos ele- mentos comunes (Ordinario, presbiterio y -según los casos- un pueblo propio). Pero la peculiaridad de su tarea pastoral las hace ser diferentes a ellas en otros aspectos.

IGLESIA VISIBLE, 34 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 7 Finalidad de los ordina- riatos militares : la atención religiosa de los fieles vinculados al ejército de una nación . Cuentan con un Ordinario y un presbiterio propio.

IGLESIA VISIBLE, 35 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 8 Las prelaturas personales están contempladas en CIC 294-297 , y se rigen por unos estatutos otorgados a cada una por la Santa Sede , que definen su finalidad. Están para llevar a cabo especiales labo- res pastorales o apostólicas, una mejor distribución del clero, etc.. - Pueden ser de ámbito regional , nacional o internacional . - Toda prelatura personal tiene como Ordinario propio a un Prelado , y cuenta con un presbiterio de clérigos seculares . - Cabe que haya laicos incorporados a ella para participar en el fin apostólico determinado en los estatutos.