Religiones y culturas paganas
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  • 1. Religiones y Culturas paganas Por: Raquel Ortega ISBAD BOQUETE
  • 2. El pueblo de Israel vivió en una época en que la religión estaba en todas partes, época de un mundo que les invitaba a salir para ser totalmente diferentes de lo que Dios les había ordenado.
  • 3. Características generales de las religiones paganasa. Muchos dioses b.Adoración a imágenes c.Autosalvación d. sacrificios
  • 4. a. MUCHOS DIOSES La mayoría de las religiones eran politeístas, lo cual significaba que reconocían muchos dioses y demonios. Una vez admitido al panteón, un dios no podía ser eliminado de él pues había obtenido “confirmación divina”.
  • 5. Envoltura cultural Sumerios Nanna (diosa luna) Babilonia Sin
  • 6. Griegos y Romanos Júpiter Zeus Minerva Griegos Atenea neptuno Poseidon
  • 7. La vida era totalmente impredecible, porque se pensaba que los dioses eran caprichosos y antojadizos, capaces de hacer tanto el bien como el mal. Los dioses tenían la misma clase de problemas y frustraciones que tenían los seres humanos. No concebían una fuerza central única como sostén de todo y por medio de la cual todas las cosas existen.
  • 8. b. ADORACIÓN DE IMÁGENES Las religiones paganas tenían una iconografía religiosa, solo Israel era anicónica. La mayoría de las religiones paganas presentaban sus dioses antropomórficamente (como seres humanos) Horus sekhmet Dioses hititas
  • 9. C. AUTOSALVACIÓN Los dioses paganos eran humanos agrandad os “tamaño gigante” que eran la proyecció n de la ciudad o la aldea.
  • 10. D. SACRIFICIOS Las religiones paganas sacrificaban animales para apaciguar a sus temperamentales dioses, e incluso algunas sacrificaban humanos, les ofrecían comida y bebida.
  • 11. RELIGIÓN OFICIAL VERSUS RELIGIÓN POPULAR a. Categoría de dioses • Un dios era más poderoso que el resto b. Filosofía abstracta • Comenzaron a alejarse de la superstición para darle ideas abstractas a sus dioses c. Las creencias de Akhenatón • Faraón que en la dinastía XVIII prohibió la adoración a los dioses, excepto a Atón (dios del sol).)
  • 12. • Los templos eran el hogar del dios y los sacerdotes su personal doméstico. • Cada ciudad clave en el antiguo Egipto, poseía un dios local que recibía la adoración en ese territorio. • El rey presidía el culto y actuaba como representante del dios en la comida ritual, casamiento o combate. • En el mundo antiguo solo Israel fue monoteísta “creencia de un solo Dios, creador del mundo y dador de la vida, superior a todo lo creado”
  • 13. Casi toda la literatura del mundo antiguo refleja la religión de su cultura: himnos, oraciones, encantamientos, textos históricos y relatos épicos.
  • 14. a. Cosmogonías egipcias Tenían por lo menos 5 relatos que explicaban los comienzos del mundo, los dioses y el hombre. Trataban de demostrar con sus relatos que su ciudad era el lugar del acto creador. Menfis, Tebas, Heliópolis y Hermópolis reclamaban el haber sido la sede original de la creación. Heliópolis Dice que Amón-Ra surgió de una masa acuática por su propio poder. Luego reprodujo a partir de sí mismo la primera pareja divina (aire y humedad), quienes se unieron y produjeron otra generación de dioses: Geb(tierra) y Nut(cielo). Hermópolis Afirma que la creación comenzó con cuatro parejas de dioses, que dieron origen a un huevo, del que nación el sol (Ra). A su vez Ra creó al mundo.
  • 15. b. Cosmogonías babilónicas Enuma Elish : “cuando en lo alto..”
  • 16. c. Mitos paganos acerca del diluvio • En la mitología egipcia, la diosa Sekhmet tenía la intención de hacer desaparecer a la raza humana. • Sus planes fueron desbaratados cuando otros consiguieron inundar la tierra de cerveza que había sido teñida del color de la sangre.
  • 17. • Literatura cananea nos relata una historia similar acerca de la diosa Anat (esposa de Baal), emprendió una embestida contra el hombre
  • 18. • En la literatura mesopotámica aparece un impórtate texto que describe un diluvio como castigo divino. • El texto se conoce con el nombre del poema de Gilgamés. • El personaje principal es una combinación de historia y leyenda.
  • 19. Hay dos cosas por resaltar en la tradición de Gilgamés. • 1. la historia dice que era un tercio humano y dos tercios divino. • 2. su ascendencia era una mezcla de divina y humana. • Su madre era la diosa Ninsún y su padre era Lugal-banda, un rey anterior de Uruc.
  • 20. • El poema épico de gilgames cuenta que este se comportaba brutalmente para con sus súbditos. • Para aplacarlo, el pueblo de uruc persuade a la diosa Aruru para que creara un hombre llamado Enkidu.
  • 21. Istar le propuso matrimonio a Gilgamés • Gilgamés la rechazó por ser una esposa y amante promiscua. • Llena de furia,Istar obtiene el permiso de su padre, Anu, para destruir a Gilgamés y Enkidu salen victoriosos. • Después de esto, Enkidu se enferma y muere.
  • 22. Gilgamés decide encontrar a un hombre llamado: Utnapistim • El único mortal que logró volverse inmortal por haber sobrevivido al diluvio; quiere aprender cómo hacer lo mismo. • Utnapistim le cuenta a Gilgamés que los dioses decidieron enviar el diluvio a la tierra, principalmente mediante el dios de la tormenta,Enlil.
  • 23. • Utnapistim envió varios pájaros para comprobar si las aguas habían bajado. • Cuando bajo finalmente del barco, hizo una ofrenda a los dioses, que “se juntaron como moscas” a su alrededor. • Enfurecido porque dos seres humanos habían escapado as u catastrófico ataque, Enlil los amenaza inicialmente, pero luego otorga la divinidad a utnapistin y a su esposa.
  • 24. • El poema épico de Gilgamés no da ninguna razón clara por la cual Enlil envía el diluvio. • Ciertamente, no estaba conmovido por la degeneración moral de la humanidad. • Estos dioses paganos no eran modelo de virtudes, ni eran sus paladines.
  • 25. C. H. Gordon, dice: • “El estudiante moderno no debe cometer el error de creer que el habitante antiguo de Oriente tenía dificultad en reconciliar la nación de divinidad con un comportamiento que incluía el embuste, el soborno, la burla incidente o las bufandas homosexuales.
  • 26. Segundo lugar: • Nada de esto aparece en el relato del Génesis; no había equipo de navegación, ni marineros expertos a bordo. si Noé, su esposa y sus hijos se salvaron, fue por la gracia de Dios, no por la eficiencia o el ingenio humanos.
  • 27. Tercer lugar: • El relato de Gilgamés no tiene básicamente valor educacional ni moral de largo alcance. • Las escrituras explican el significado del diluvio para las generaciones siguientes, mediante las palabras del pacto que Dios hace: “Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. Génesis 9:11
  • 28. Cuarto lugar: • La Biblia muestra que Dios sacó a Noé para preservar a la raza humana. • El mito de Utnapistim no refleja un plan divino de esa naturaleza. • Se salvó por accidente, accidente, porque uno de los dioses le llevó el chisme acerca de las intenciones de Enlil.
  • 29. TEXTOS ADIVINATORIOS
  • 30. LA ADIVINACIÓN * Es el intento de descifrar la voluntad de los dioses por medio de técnicas mágicas. • Los paganos creían que podían usar habilidad e ingenio humanos para obtener información de los dioses por medio de técnicas mágicas. • En las palaras Kaufmann, un adivino es “un científico que puede hacer caso omiso de la revelación divina.
  • 31. • La adivinación sigue generalmente el método inductivo o el intuitivo. • En el primer caso, el adivino observa acontecimientos saca conclusiones. • El método más común era observar las entrañas de una oveja o de una cabra sacrificada. • Este método estaba bien para los reyes y para las personas ricas, pero el ciudadano común echaba mano a una variedad de técnicas económicas.
  • 32. • El método intuitivo más popular era la interpretación de los sueños (oniromancia). • Esté método produjo toda una literatura destinada a interpretar sueños, decía: “Si alguien sueña tal o cual cosa, significa. . .”
  • 33. Otro medio adivinatorio eran: • Los textos conocidos menologías y hemerologías. • El primero enumeraba los meses del año, decía cuáles meses eran favorables para ciertas clases de tareas. • El otro enumeraba las actividades que una persona debía evitar para cada día del año.
  • 34. LITERATURA RITUAL
  • 35. Literatura ritual • La gran mayoria de los textos que mencionan templos paganos, ofrendas, sacrificios y sacerdotes, describen la religión del rey. • Leo Oppenheim ha dicho correctamente:” El hombre común…permanece desconocido, el elemento desconocido más importante de la religión mesopotámica.
  • 36. En el Antiguo Testamento: • Dios no sólo habla a líderes como Moisés y David, sino también a prostitutas, a parias, a pecadores y otros. • Por ejemplo: notemos que la primara persona de la cual s escrituras dicen que estaba llena “del Espíritu de Dios” era un hombre llamado Bezaleel (Éxodo 31:3), el capataz que estaba a cargo de la edificación del tabernáculo.
  • 37. Los paganos • Creían que sus dioses vivían en los templos que ellos le edificaban. • Consideraban que el templo era, como tal, sacrosanto. • Los himnos dedicados a los templos mismos, son bastante comunes en la literatura pagana.
  • 38. DÍAS SACROS
  • 39. Los babilonios • Celebraban fiestas en honor de la luna en días fijos del mes: el primero, el séptimo, el decimoquinto y el vigésimo. • Además de estos, tenían los días “séptimos” como especiales: el día séptimo,decimocuarto,vigésimo primero y vigésimo octavo de cada mes.
  • 40. • No trabajaban en absoluto el día 15 de cada mes, porque consideraban que no había posibilidad de éxito alguno ese día; ese día de descanso se llamaba Shappatu. • En el shappatu, los babilonios trataban de apaciguar a sus dioses y calmar su ira con un día de penitencia y oración.
  • 41. Fiesta más importante de Babilonia • Era la akitu ; es decir, la fiesta de Año Nuevo. • Los babilonios celebraban la akitu en marzo o en abril, cuando la naturaleza comenzaba a cobrar vida nuevamente. • Pasaban los primeros cuatros días haciendo plegarias a Marduc, el dios maximo de babilonia.
  • 42. CONCEPTOS DEL MÁS ALLÁ
  • 43. En el Oriente • Paganos surgieron dos conceptos radicalmente diferentes de la otra vida. • Mesopotamia, muy pocas personas creían que hubiera vida después de la muerte. • El poema de Gilgamés decía lo siguiente: “Gilgamés, ¿a dónde corres? La vida, que tú persigues, no está a tu alcance.cuando los dioses crearon al hombre. Le dieron como destino la muerte, y guardaron para sí la vida”.
  • 44. Los Egipcios. • Su religión estaba saturada de la creencia en la vida después de la muerte. • Los egipcios creían que los muertos iban a un territorio gobernado, por Osiris,en donde una persona debía dar cuenta de lo bueno o lo malo que hubiera hecho.
  • 45. El Antiguo Testamento • Afirma que, al menos para los justos, lavida continúa después de la muerte física(salm.49:15;proverb. 14:32; Isa.57:2) • Así que en la fe veterotestamentaria, hay vida después de la muerte para quien es fiel a Dios, se trate de un rey o de un esclavo.
  • 46. • La Biblia en seña que nadie tiene el derecho especial a la presencia de Dios, que no hay ningún hombre que esté exento de la ley divina.
  • 47. Conclusiones…