El papel de la educación superior y la interculturalidad para un desarrollo sostenible en el contexto latinoamericano venezolano equipo n° 4
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El papel de la educación superior y la interculturalidad para un desarrollo sostenible en el contexto latinoamericano venezolano equipo n° 4

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Estudio realizado a través de la UNESCO y el IESALC por medio de los Aportes del dr. Daniel Matos.

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El papel de la educación superior y la interculturalidad para un desarrollo sostenible en el contexto latinoamericano venezolano equipo n° 4 Presentation Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADORINSTITUTO PEDAGÓGICO “LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA SUBDIRECCION DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO BARQUISIMETO MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN: INVESTIGACIÓN EDUCACIONAL Integrantes: Amaro, Mariela Ascanio ,Egleé Partidas, Yaneth Pargas, Rosimar Aponte,Ivonne BARQUISIMETO, NOVIEMBRE 2012
  • 2. TERMINOLOGÍA Productividad: puede definirse como la relación entre la cantidad de bienes y servicios producidos y la cantidad de recursos utilizados. Programa de Promoción al Investigador (PPI) PRODUCTIVIDAD EN INVESTIGACIÓN Programa de Estimulo al Investigador (PEI)Finalidad: Reconocer la producción intelectual del investigador y acreditarlo a nivel nacional y regional, respectivamente.
  • 3. TERMINOLOGÍA Pertinencia: Es el acto de pertenecer a algo, y en donde la persona debe de involucrarse a mejorar su entorno y responder a las expectativas y necesidades de la sociedad, dentro de un contexto determinado. Está relacionada al espacio Pertinencia de una social donde se integraran los Investigación conocimientos adquiridos o resultados de un trabajo investigativo. Es el resultado de la actualización en el conocimiento, pensar sentir, actuar y la forma en que el ser humano responder a las tendencias del desarrollo científico y tecnológico a corto, mediano o largo plazo para mantenerse vigente, mientras existe salud física y mental.http://www.bvsde.paho.org/tutorialin/e/lecturas/walsh.pdf
  • 4. TERMINOLOGÍA Multiculturalidad Según Teresa Aguado (1991), Se refiere al hecho de que muchos grupos o individuos pertenecientes a diferentes culturas, vivan juntos en la misma sociedad.http://www.bvsde.paho.org/tutorialin/e/lecturas/walsh.pdf
  • 5. TERMINOLOGÍA U Se refiere al grado de variación cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Culturalhttp://www.bvsde.paho.org/tutorialin/e/lecturas/walsh.pdf
  • 6. TERMINOLOGÍAhttp://www.bvsde.paho.org/tutorialin/e/lecturas/walsh.pdf
  • 7. Interculturalidad Es el proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos humanos donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. OBJETIVOS Equidad, Antirracismo, Competencia intercultural, Transformación social.Según, Enciclopedia Libre.
  • 8. Interculturalidad Se trata de un enfoque educativo EDUCACION INTERCULTURAL Como enfoque holístico, afecta a todas las dimensiones educativas (y no sólo al currículo). Como enfoque inclusivo, supone Percibe la diversidad como un valor educación de todos (y no sólo de (y no como una deficiencia). minorías o inmigrantes).Según, Teresa Aguado1 (1996: 54)
  • 9. OBJETIVO DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Transformar la escuela de tal Apoyar cambios no sólo modo que todo el alumnado (los ideológicos, sino políticos, alumnos y las alumnas, los económicos y educativos que estudiantes excepcionales, los afectan a todos los ámbitos de la alumnos de diversos grupos vida diaria. culturales, sociales y étnicos)  Reformar la escuela experimente igualdad de Valorar y aceptar la diversidad oportunidades de aprender en cultural como un elemento la escuela. positivo para todos los Incrementar el rendimiento ciudadanos. académico de todo el Propiciar la adquisición de alumnado. Analizar las estrategias interculturales en desigualdades sociales entre todos los procesos de los estudiantes. enseñanza-aprendizaje. Ofrecer a los estudiantes la Promover la acción social oportunidad de ser miembros frente al racismo, la críticos y productivos de una discriminación y la xenofobia sociedad democrática.Según, Teresa Aguado1 (1996: 54)
  • 10. Interculturalidad UN DOCENTE INTERCULTURAL ES UN MEDIADOR CULTURAL Conoce y valora las diferentes Reconoce interacciones entre culturas que interactúan en su culturas y las presenta con medio y en distintos ámbitos equidad y actitud críticaSegún, Teresa Aguado1 (1996: 54)
  • 11. RETOS EDUCATIVOS Cumbre de la Educación Superior UNESCO, Paris (XX) Muestras niveles de aperturaNuevas maneras de abordar significativa el conocimiento Formas y maneras de Evidencian interseses de estudio nuevos retos
  • 12. Retos:Docentes, en su rol de facilitadores del proceso de enseñanza-aprendizaje Docentes llamados a contribuir con todos los cambios que sean necesarios para el transito hacia el nuevo estándar educativo Docentes, para formar una sociedad superadora de las actualesDocentes para la construcción de: “sociedad del conocimiento”
  • 13. Dialoguemos acerca de …  QuehacerDeberser  Ser
  • 14. Opinemos…“CAPITALCULTURAL” “SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO”
  • 15. Alianzas Académicas
  • 16. APROXIMACIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN EL CONTEXTO VENEZOLANO Compleja y Polémica.  Niño (2005), Descubrimiento de América. Suarez (2005).  Prácticas republicanas post independentistas. López 2001 - Interculturalidad en el caso venezolano está ligado, por un lado, con la problemática de los pueblos indígenas.  Contextos multilingües, bilingües.  1999 - diversidad étnica como ciudadanía y las prácticas interculturales.Se abre un abanico de derechos sociales y colectivos para los pueblosindígenas expresados en los artículos 100, 120, 121 de la carta Magna .Art. 3, 24 y 27 de la LOE
  • 17. LA INTERCULTURALIDAD EN LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA VENEZOLANA  Ligada a la concepción de cultura.  Desde el estudio del ámbito de los pueblos originarios. Fue a partir de 1979, cuando se promulgó el Decreto 283 sobre educación intercultural bilingüe. En la actualidad MPPES venezolano ha propuesto a la interculturalidad como principio orientador. El Instituto Pedagógico Rural (IPR) "El Macaro" de la (UPEL). "Universidad Indígena de Venezuela" (UIV). (UBV), plantea la educación intercultural como acompañante de la lucha emancipadora de los pueblos originarios.Inserción paulatina de la categoría de la interculturalidad en la formaciónuniversitaria venezolana, a los proyectos del MPPES
  • 18. LA INTERCULTURALIDAD EN LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA VENEZOLANA Comisión Nacional de Currículo venezolana (2002) Unesco en esta materia en sus diferentes convenciones UNIVERSIDADES INTERCULTURALES Misión : Promover la formación de profesionales comprometidos
  • 19. UNIVERSIDAD INDÍGENA DE VENEZUELA Creada por Causa Amerindia Kiwxi e impulsada por el Jesuita Vasco Jesús Korta.La nueva ley Orgánica de Educación apoyó la idea y en noviembre de 2002los ancianos de la Academia de la Cultura Ye kuana se reunieron en Taucay decidieron el pensum académico según las necesidades de esos pueblos Registros Objetivo Transmisión de la cultura Programa de estudios de la Universidad Indígena
  • 20. UNIVERSIDAD INDÍGENA DE VENEZUELALa infraestructura de la Universidad del Tauca Ejes: Cultural De la Concientización Productivo Centro de Investigaciones sobre la interculturalidad. La Universidad Indígena de Venezuela permite el desarrollo de actividades de investigación y ofrece su espacio para la celebración de jornadas, seminarios y encuentros. Cuenta con una biblioteca especializada en temas de interculturalidad con más de mil ejemplares y ofrece la oportunidad de realizar pasantías de investigación. Carreras: Lic. Educación Indígena Lic. Comunicación Social I. Lic. Agroecológica.
  • 21. UNIVERSIDAD INDÍGENA DE VENEZUELA APOYOS
  • 22. Instituto Universitario de Barlovento Su creación fue mediante el decreto presidencial No.1.504 del 14 de marzo de1 991, con sede en la ciudad de Higuerote, Municipio Almirante Luis Brión del Estado Miranda. El IUB es identificado como formador de Técnicos SuperioresUniversitarios en las especialidades de Administración de Empresas, Hotelería, Mercadeo Agrícola y Servicios Turísticos.
  • 23. Instituto Universitario de Barlovento Investigación Creación del Centro de Estudios e Investigación de BarloventoRecomendaciones (Ceiba) DOCENCIA Producir y transmitir saberes hacia su área de influencia. Interconexión al fenómeno de la globalización y mundialización. Bartolomé García Moscoso, (2003)
  • 24. DR. DANIEL MATOS• Doctor en Ciencias Sociales, Universidad Central de Venezuela (UCV), 1990.• Actual Coordinador del Proyecto de Investigación “Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educación Superior” y del Programa Cultura; Comunicación y Transformaciones Sociales(PCyTS) del Instituto Internacional de la UNESCO para Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) en la Universidad Nacional tres de Febrero Argentina.
  • 25. APORTES DEL DR. DANIEL MATOS• En América Latina desde el año 2007, la UNESCO-IESALC ha desarrollado el Proyecto Diversidad Cultural eInterculturalidad en Educación Superior , el cual parte dela necesidad de insistir en realizaciones prácticas,profundizar los avances hacia la valoración de la diversidadcultural y el reconocimiento del carácter pluricultural de lassociedades, así como de la relevancia histórica de lospueblos indígenas y afrodescendientes en las regiones másdesfavorecidas.
  • 26. APORTES DEL DR. DANIEL MATOS • Producir información y análisis sobre las experiencias de Instituciones de Educación Superior (IES) de América Latina, así mismo atender necesidades y demandas de formación terciaria de comunidades de pueblos indígenas y afrodescendientes. • Documentar y analizar experiencias de instituciones de Educación Superior de América Latina dedicadas a atender necesidades, demandas y propuestas de estos pueblos. • Sentar bases para constituir una red de colaboración entre las instituciones estudiadas. • Generar criterios para la producción de estadísticas e indicadores. • Identificar temáticas para nuevas investigaciones, y contribuir a desarrollar mecanismos sostenibles de colaboración entre las instituciones estudiadas y otras con intereses afines.
  • 27. APORTES DEL DR. DANIEL MATOS FASE I, 2007, “Experiencia en América Latina” * Oferta de carreras, * Diseño curricular. *Modalidades de aprendizaje.. * Formas de articulación entre conocimiento científico y otros saberes. * Modos de producción de conocimiento. *Modalidades de relación con las comunidades a las que pertenecen. *Diseño de vida institucional.
  • 28. APORTES DEL DR. DANIEL MATOS FASE II, 2.008, “Procesos de Construcción, Logros y Desafíos”: * Se reunió experiencias, 8 en total, cuyos rasgos distintivos son dos: el primero, el curículum se caracteriza por integrar y articular saberes de más de una tradición de conocimiento. En segundo lugar, se distinguen los casos estudiados, no desde programas, unidades, departamentos, centros, o núcleos al interior de instituciones más amplias, si no que son instituciones completamente dedicadas a trabajar con esta orientación .
  • 29. APORTES DEL DR. DANIEL MATOS FASE III 2.008, “Procesos de Construcción, Logros y Desafíos”: * Las 8 experiencias estudiadas muestran praxis de universidades convencionales o sectores de dentro de ellas (departamentos, institutos o cátedras),dedicándose a dar respuestas interculturales específicas, creativas y provechosas a las necesidades de comunidades indígenas y afrodescendientes. *Vinculación con los entornos sociales de los que forman parte para que las instituciones tradicionales, pueden aprenderlas maneras en las cuales las interculturales logran articular investigación con docencia, con extensión y con vinculación con la comunidad. * Capacidad de dedicar esfuerzos de investigación y de formación de talentos humanos para responder a necesidades específicas de los contextos inmediatos de acción de las instituciones de Educación Superior e inserción en los mercados laborales de sus propias localidades y regiones y que no requieran necesariamente salir hacia Estados Unidos o Europa a buscar oportunidades.
  • 30. ¿EL PAPEL DE LA UNIVERSIDAD ANTE LAS DEMANDAS DE LOSPUEBLOS INDIGENAS EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO? • Exige repensar nuestra práctica docente y analizar su pertinencia a la luz de las características socioculturales de los niños y las niñas. • Nos desafía a revisar las competencias y los contenidos a lograr. • Revisar las estrategias a usar y los criterios y procedimientos para evaluar.
  • 31. REFLEXION “La libertad no es la ausencia original de condicionamientos, sino la conquista de una autonomía simbólica por medio del aprendizaje que nos aclimata a innovaciones y elecciones sólo posibles dentro de la comunidad.” Fernando Savater. GRACIAS POR SU ATENCIÓNhttp://www.slideshare.net/rosimarpargas