Fenomenologia Dra. Elsy de Hernández 23062011
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Fenomenologia Dra. Elsy de Hernández 23062011

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Ponencia de la Dra. Elsy de Hernandez, durante el conversatorio con los Doctorantes de la III Cohorte de Ciencias Gerenciales de la UNEFA Yaracuy, efectuado el 23/06/2011.

Ponencia de la Dra. Elsy de Hernandez, durante el conversatorio con los Doctorantes de la III Cohorte de Ciencias Gerenciales de la UNEFA Yaracuy, efectuado el 23/06/2011.

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Fenomenologia Dra. Elsy de Hernández 23062011 Fenomenologia Dra. Elsy de Hernández 23062011 Presentation Transcript

  • FENOMENOLOGÍA UNEFA Dra. Elsy de Hernández
  • Mitos de la CienciaObjetividadBúsqueda de lacausalidadComprobación delos hechos:repetibilidad, pruebade hipótesis,confiabilidad …
  • PARA CAMBIAR ESE MODO DE CONOCER NECESITAMOS UNA NUEVA VISIÓN DE LA REALIDADDE UNA REALIDAD UNA REALIDAD-OBJETIVA-EXTERNA SUBJETIVA- NTERNA EN NUESTRO MODO (INTERSUBJETIVA) REALIDAD INTERNA, PERSONAL, ÚNICA Y PROPIA DE CADA SER HUMANO LA SUBJETIVIDAD (INTERSUBJETIVIDAD)
  • Toda la realidad no se puede La realidadreducir a una idea. No se puede seguir creyendoque sólo lo tangible, lomensurable y la lógica formalnos lleva a la aprehensión de loreal. La racionalidad no es elúnico proceso mental que guíaen la búsqueda delconocimiento. En el estudio de la realidadestá presente lo extraño, lomisterioso y lo irreductible.
  • DEBATE EPISTEMOLÓGICO : ¿ CÓMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO? INTERPRETACIÓN OBSERVACIÓN CONGRUENCIA OBJETO(SUJETO COGNOSCENTE) (LO CONOCIDO) INVESTIGADOR REALIDAD CONCIENCIA “SABER QUE LO SÉ” (SIGNIFICADO) POSICIÓN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO) OBSERVACIÓN INTERPRETACIÓN
  • Concepción Heredada• Énfasis en lo lógico-empirista.• Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento.• El determinismo de los fenómenos.• La cuantificación aleatoria.• Hace deslinde entre el sujeto y el objeto.• Enfoque analítico reductor.• Busca relación causa-efecto.• No percibe los cambios y flexibilidad de las teorías, métodos y técnicas.
  • La Tiranía Metodológica• Favorece el fetichismo metodológico.• Evita toda reflexión epistemológica.• No promueve alternativas metodológicas.
  • NUESTRO CONOCIMIENTO ES PRODUCTO DE LA INTERACCIÓNOBSERVACIÓN INTERPRETACIÓN REQUIERE INTERPRETAR LA LÓGICA DIALÉCTICA REALIDAD CIRCULO HERMENÉUTICO TODO PARTES CONOCIMIENTO(PRE-CONCEPTOS) (DILTHEY,1900) CORREGIDO CONTINUAMENTE Y PROFUNDIZADO POR EL CONOCIMIENTO DE NUESTRO CONOCIMIENTO
  • Brote de una Nueva Epistemología• La observación está cargada de teoría.• No hay verdad absoluta y objetiva.• El conocimiento es producto de un ir y venir.• Aparece la diversidad de lo real.• La no linealidad.• Principio de incertidumbre.• Idea de la complementariedad.• El tiempo y el espacio son conceptos relativos.• Pensamiento sistémico.• Consideración de los “factores no epistémicos en el estudio de la ciencia”.
  • CIENCIAS GERENCIALES
  • La palabra fenomenología deriva del griego N"4<`:,<@<, y 8`(@H φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o "aparecer", y λογος, logos, "razón" o tratado, discurso) En sentido general y etimológico, descripción de lo que aparece a la conciencia: El fenómeno.
  • ORIGEN SOCIOHISTÓRICO FENOMENOLOGÍAFriedrich Christoph Oetinger (1702-1782) Usó el términofenomenología en el estudiodel “sistema divino derelaciones”.
  • David Hume ( 1711-1776):Filósofo escocés, llamadoa veces escéptico o partidariodel sentido común.Johann Lambert ( 1728-1777):Matemático, físico y filósofode la teoría de las apariencias,base del conocimientoempírico.
  • Immanuel Kant ( 1724-1804): En la “CríticaDe La Razón Pura”, diferenció entre objetoscomo fenómenos, que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento.Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831):Cuestionó la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer, y declaró que alconocer los fenómenos más plenamente,podemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad.
  • Eugenio María de Hostos (1839-1903): Utilizó el métodofenomenológico indirectamenteen su “Tratado de Moral”.Edmund Husserl (1859-1938):Redefinió la fenomenologíaprimero como una especiepsicológica descriptiva y despuéscomo una disciplina eidéticafundacional y epistemológica paraestudiar las esencias. Se le conocecomo el “Padre” de lafenomenología.
  • Martin Heidegger (1889-1976):Criticó la teoría de lafenomenología de Husserlmientras trataba dedesarrollar una teoría de laontología que lo llevó a suteoría original del Dasein, elser humano abstracto en suobra “Ser y Tiempo”.Jean Paul Sartre (1905-1980):Empleó el métodofenomenológico de Husserl,para desarrollar su célebreobra “El Ser y La Nada” queexplicó en una ontologíaexistencialista atea.
  • Gastón Bachelard (1884-1962): Epistemólogo ypsicoanalísta francés, elaboróuna fenomenología de laimaginación material yredefinió el concepto desímbolo en la fenomenologíade las religiones.Francisco Varela (1946-2001):Biólogo y Filósofo chileno,planteó las bases de estudiode la fenomenologíaneurocientífica con base a laneurociencia.
  • Atrevimiento Metodológico "En la ciencia el éxito esel resultado delatrevimientometodológico, no de laadhesión a unaracionalidad totalmenteobsoleta”. Paul Feyerabend “Todo se vale”
  • EL MÉTODO ACTO RELACIÓN OBJETODE CONOCER CONOCIDO COFILÓSOFO ALEMÁN ( HUSSERL, 1962) FENOMENOLOGÍA “ES ELESTUDIO DE LOS FENÓMENOS TAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS, VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE “
  • MÉTODO FENOMENOLÓGICO Método como modo de hacer la filosofía • Reducción fenomenológica o epokhé •Reducción eidética: esencia o eidos •Reducción trascendental : Lo que se da a conocer a la conciencia (noemas) y el que todos es conciencia (noesis) , ambas configuran la unidad de conciencia o subjetividad, el sujeto trascendental De la conciencia trascendental surge el mundo conocido • Mundo e Intersubjetividad : en la misma conciencia está presente el mundo. No conciencia sin sujeto, tampoco la hay sin mundo. Fenomenología: Ciencia de las esenciasCiencia de los fenómenos (phainómenon) lo que aparece a la luz, lo que se muestra
  • EL GIRO HERMENÉUTICO DE LA FENOMENOLOGÍA FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA Para llegar a entender el fenómenos es preciso descubrir y entender los significados, hábitos y prácticas del ser humano Fenomenología: Sacar a la luz el Dasein «ser» (sein) y «ahí» (da), significando existencia» HEIDDEGERHermenéutica, “proceso mediante el cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles que son su manifestación” Dilthey
  • • Los seres humanos tienen mundo•Estar en el mundo es existir• El mundo esta constituido y es constitutivodel ser•El mundo es el todo, viene dado por lacultura y el lenguaje y sus relaciones•Los seres humanos son autointerpretativos intereses Conocimientos Comprensión Interpretación Conocimiento
  • FENOMENOLOGÍA DEL MUNDO SOCIAL SHÜTZEl mundo de la vida esintersubjetivo, pero también estácreado antes de que naciéramos.Lo experimentamos einterpretamos, con tipificacionesy recetas que construimos. Asínuestra acción y la de personasanteriores a nosotros han creadoel mundo cultural, el que se haoriginado en las accioneshumanas y que a la vez se tornaexterno y coercitivo paranosotros. Es un mundo socialpreorganizado que mesobrevivirá. El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un aspecto de una vivencia que nos pertenece
  • LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLÓGICOEXISTEN MÚLTIPLES •INTERNA Propia de cada REALIDADES REALIDAD •PERSONAL SER HUMANO SOCIALMENTE •ÚNICA CONSTRUIDAS •PROPIA VA A DEPENDER DEL MODO EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA SUJETO
  • FENOMENOLOGÍA El investigador y las realidades humanas CONTEXTO EN QUE SE FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL VIVENCIAS PSÍQUICASProcesos Mentales del Investigador• La inducción. “ LA TAREA DE LAS Cs. HUMANAS, ES EXAMINAR LAS• La abducción. MANIFESTACIONES DE LA VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES• La deducción. INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS• El musement.• La serendipia.
  • Premisas de la Fenomenología• Reflexión• Intuición• Intencionalidad• Descripción• Crítica• Intersubjetividad• No presunción.
  • LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLÓGICO RELACIÓN SUJETO- OBJETO: FUNDAMFENTOS TEÓRICOS: EXISTE UNA INTIMA •NO CONSTREÑIDORES INTERRELACIÓN ENTRE ROL DEL EL INVESTIGADOR Y EL INVESTIGADOR:PARADIGMA DE OBJETO.¿o sujeto?INVESTIGACIÓN: ES SUBJETIVA O EL INTERSUBJETIVA INVESTIGADORINTERPRETATIVO ES EL PRINCIPAL INSTRUMENTO NATURALEZA DE LA REALIDAD: DE INVESTIGACIÓN EXISTEN MÚLTIPLES REALIDADES LOS VALORES: SOCIALMENTE CONSTRUIDAS, SON DINÁMICAS, SON RECONOCIDOS CONTEXTUALIZADAS Y SE ABORDAN E INFLUYEN EN EL TRANSDISCIPLINARIAMENTE PROCESO
  • LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLÓGICO PARADIGMA:FENOMENOLÓGICO MÉTODO: FINALIDAD: INTERPRETATIVO CUALITATIVO COMPRENDER HOLÍSTICO- (COMPRENSIÓN INDUCTIVO SUBJETIVA, DISEÑOS: DIALÉCTICO MUTUA Y FENOMENOLÓGICO HERMENÉUTICO PARTICIPATIVA) ETNOGRÁFICO HERMENÉUTICO- MODELO INTERPRETAR DIALÉCTICO DIALÉCTICO ESTUDIO DE CASOS VALIDEZ INTERNA: CONTENIDO (COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
  • BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN
  • “Las teorías científicas, como los icebergs, tienen una enorme parte sumergida que no esaceptada, y que constituyela zona ciega de la ciencia, pero que es indispensable para el desarrollo de la misma” Morin, 1984
  • Caminante no haycamino, se hacecamino al andar . Antonio Machado