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LLAA PPAAZZ-- BBOOLLIIVVIIAA 
22001122 
Por Karen Silvana Flores Quisbert 
Carrera de Psicología 
Universidad Mayor de San Andrés
¿DDóónnddee ssee uubbiiccaarroonn llooss IInnccaass?? 
o Originarios de Perú, luego se 
ubicaron en la zona andina 
desde Ecuador a Chile, este 
imperio se conoce como 
TAHUANTINSUYO y 
estaba dividido en 4 suyos 
¿HHaaccee ccuuaannttoo 
ttiieemmppoo?? 
Hace 1000 años hasta la 
llegada de los españoles en el sigo XVI 
Tahuantinsuyo
Orígenes 
o En el S. XII d.C. se instalan 
En el Cuzco 
o Esplendor: 1438 
o Conquistados por 
España en 1530
Estructura Social 
Inca 
Realeza 
•El Auqui: Hijo del Inca. 
•La Coya: Esposa del Inca 
•Panacas Reales: Primeras generaciones 
de cada Pañacas (parientes). 
Nobleza 
•Nobleza de Sangre: Restantes miembros 
de las Pañacas (parientes). 
•Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por 
sus servicios; Sacerdotes y Acllas; Altos jefes 
Ayllu 
•Hatun Runa: El pueblo en general (campesino). 
•Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas 
regiones enseñando a los pueblos nuevas costumbres. 
• Yanaconas: Servidores del Inca y del 
Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros
Economía 
Chicha 
quinoa
Religión 
Viracocha 
Inti
LOCURA EN EL INCARIO
LLAA MMUUJJEERR YY LLAA MMOORRAALL
LLAA MMUUJJEERR 
• ESTUVIERON SUBORDINADAS AL VARÓN 
(PRIMERO AL PADRE Y LUEGO AL ESPOSO) 
• SU ROL FUE IMPORTANTE PUES ERA 
CONSIDERADA EL COMPLEMENTO DEL 
VARÓN. ESTABAN DEDICADAS AL 
CUIDADO DEL HOGAR Y LA FAMILIA. 
• TAMBIÉN LLEGARON A CUMPLIR ROLES 
IMPORTANTES, ALGUNAS LLEGARON SER 
CURACAS.
LA MORAL 
• LAS NORMAS SE 
DESPRENDEN DEL MUNDO 
COLECTIVO. 
• EL CURACA VELABA POR EL 
CUMPLIMIENTO DE ESTAS, 
TRES FUERON LAS NORMAS 
BÁSICAS: 
• AMA SUA: no seas ladrón 
• AMA LLULLA: no seas 
mentiroso. 
• AMA QUELLA: no seas 
ocioso
LLAA MMOORRAALL 
• EL IRRESPETO A LAS NORMAS U ÓRDENES 
DEL INCA SE CASTIGABA CON EL AZOTE, 
TORTURAS, AMPUTAMIENTO DE MIEMBROS 
Y HASTA LA MUERTE. 
• SE TRATABA DE ELIMINAR A LOS 
VIOLADORES, TRAIDORES Y LADRONES. 
• SE CASTIGABA AL BORRACHO, AL 
PEREZOSO, AL QUE ELUDÍA LA MITA O EL 
ADULTERIO. 
• EL TOCRICOC ERA QUIEN IMPARTÍA 
JUSTICIA Y APLICABA LAS PENAS.
TEATRO Y POESÍA 
• EN EL TEATRO SE REPRESENTAN 
LOS HECHOS EXTRAORDINARIOS DE 
LOS INCAS Y OTROS PERSONAJES, 
SOBRESALE LA OBRA “OLLANTAY”. 
“OLLANTAY”. 
LA POESÍA ERA ROMÁNTICA Y MELANCÓLICA, 
NO SE SABE SI ERA EN PROSA O VERSO. 
LOS POETAS ERAN LLAMADOS ARAVICUS.
LOCURA 
EN EL 
INCARIO
ENFERMEDADES EN 
EL IMPERIO 
INCAICO 
ENFERMEDADES 
INCA RELACION ALTERADA 
CON LAS FUERZAS 
SOBRENATURALES
Según Lastre (1935) la medicina era rudimentaria 
Estado socialista que había progresado poco en 
Medicina a comparación de su organización en otros 
campos 
Tenían rudimentario conocimiento de las matemáticas 
puras, de astronomía y de botánica; y por lo que 
respecta a la medicina, “hubo de ser enteramente 
empírica y rudimentaria, aparte de las extravagancias 
de la taumaturgia”. 
LA MEDICINA EN EL 
IMPERIO INCAICO
• El tratamiento para una enfermedad era 
combinación de Religión, Magia y Experiencia 
Práctica 
• "Confesión en Momentos de Enfermedad de uno 
o del Inca. 
• Magia como un Rol importante en la Curación 
del Mal
EL ARTE 
DE 
CURAR Y 
SUS 
REPRESE 
NTANTE 
S
• Amautas eran sabios de nobleza 
depositarios oficiales de la ciencia que 
no ejercían el arte de curar, los 
Camascas y los Soncoyoc. Los 
camascas tenían habilidad pero los 
Soncoyoc tenían corazón y 
valentía.Los Itsuris, que eran 
especiales para el Inca y los 
Ambicamayo, que velaban por la 
salud del monarca.
VOCES DEL QUECHUA PARA 
LA MEDICINA INCA 
• Lastres (1935) da una serie de vocablos 
para su estudio sobre las Afecciones 
Nerviosas, todos relacionados con el 
cráneo, la cabeza y partes del cráneo.
Voces del Quechua para la 
Medicina Inca 
• Uma /Cabeza 
• Tullo/Hueso 
• Uya/Bèveda del cráneo 
• Uma mate/Frontal 
• Urco Tullo/Occipital 
• Uma Puyun/Occipital 
• Mucucu/Vertex 
• Nahul Manca/Cavidad 
Orbitaria
EENNFFEERRMMEEDDAADDEESS 
MMEENNTTAALLEESS EENN 
EELL IIMMPPEERRIIOO 
IINNCCAAIICCOO
CONCEPCION DE LA 
ENFERMEDAD MENTAL 
• Elferink (2000) sobre la Enfermedad Mental en el Imperio 
Incaico, nos dice: 
• En el imperio Incaico se concibió a la enfermedad mental 
como el “resultado de fuerzas sobrenaturales que actuaban 
mediante la intrusión de un cuerpo extraño o un espíritu 
maligno;: en otros casos la enfermedad estaba causada por la 
pérdida del alma, la influencia de un enemigo o un hechicero 
y al castigo de los dioses por haber infringido un tabú, el 
curandero tenía que utilizar la adivinación o recurrir a la 
confesión del enfermo para llegar a conocer a sus enemigos, 
las normas sociales violadas o los modelos de conducta 
personal y sexual infringidos”.
Tratamientos y Curaciones 
• Para aplacar el enojo se hacían ofrendas, ritos, cantos, 
danzas, sacrificios. 
• Unas veces el curandero recurría a la succión de la 
enfermedad para extraer el mal, también soplaba para 
ahuyentarla, o extraía la sangre del enfermo como sacrificio a 
los dioses. 
• La participación en la enfermedad del Inca era comunitaria. 
• Cuando el origen de la enfermedad afectaba a algún tabú, la 
participación solidaria de la comunidad en los ritos de 
curación constituía el recurso de mayor poder curativo.
TABU 
• El tabú es producto de una fuerza especial 
mágica inherente a ciertos espíritus y/o 
personas, siendo susceptible de ser transmitidas 
en todas las direcciones por medio de 
mediación de objetos inanimados, el tabú 
corresponde al carácter de lo sagrado (o 
impuro) de personas u objetos, cuya naturaleza 
es la prohibición.
• “El tabú es lo que se impone por el 
horror sagrado de un goce desconocido, 
es ley que carece de fundamento; ley 
pura de lo sagrado. Quien viola un tabú 
se convierte +el mismo en tabú: exigen la 
expiación, es el polo opuesto de la ley 
simbólica sólo se manifiesta en la 
venganza silenciosa que sucede a la 
transgresión y esta venganza por lo 
general es la muerte” .
Mitos y Protección 
Los mitos médicos andinos 
estudiados por Valdizán y 
Maldonado señalan rasgos 
esenciales causados por 
seres de apariencia 
monstruosa. Cada Espacio 
Geográfico tenía sus 
Fuerzas Protectoras.
VOCABLO QUECHUA PARA LAS 
ENFERMEDADES MENTALES 
Elferink (2000) nos dice: 
El conocimiento sobre las enfermedades 
mentales está limitado por las palabras que los 
cronistas utilizaron. 
• Significado exacto de los vocablos españoles 
para describir las perturbaciones mentales. No 
esta claro si el significado ha cambiado en el 
curso de los Siglos, sinónimos o significado 
específico.
GRUPOS DE SIGNIFICADOS 
• Grupos de Significados: 
• 1) Ansiedad, Aflicción 
• 2) Temor Patológico (Fobia) 
• 3) Demencia y otros Desórdenes Psicóticos 
Severos ("Locura, Demencia, Idiotez, Locura 
Agitada" 
• 4) Melancolía (Depresión) 
• 5) Histeria
ETIOLOGIA DE LAS 
ENFERMEDADES 
MENTALES
HERENCIA Y CONSANGUINEIDAD
Procesos Degenerativos, 
Alteraciones Endócrinas y 
Detenciones del Desarrollo
• Polidactilia y Labio Leporino 
• Bocio (Kcoto) 
Alteraciones en Glándulas 
Endócrinas 
• Los Enanos o Umutu 
• Leyendas de los Gigantes en Santa Elena 
por Valdizán
CONSUMO DE SUSTANCIAS Y 
ESTUPEFACIENTES 
• Lastres (1935) cita que es un “pueblo 
esencialmente idólatra” que hubo 
seguramente de buscar fácil derivación a sus 
angustias en el uso inmoderado de los 
estupefacientes. 
• Y en otro capítulo referente al mismo asunto 
declara, que el indio que bebía mucho, se 
conservaba al cabeza fuerte, sin trastornos, lo 
tenían a gran valentía….
““HHaattuumm MMaanncchhaayy””,, CChhiicchhaa yy 
MMaaiizziissmmoo 
• ssee ddeedduuccee,, ccoommoo llooss iinnttooxxiiccaaddooss 
ccrróónniiccaammeennttee ppoorr eell aallccoohhooll,, ppaaddeeccííaann ddee 
ttrraassttoorrnnooss ppeerreennnneemmeennttee.. CCuuaannddoo llaa 
eemmbbrriiaagguueezz eerraa mmááss aavvaannzzaaddaa yy ppeerrddííaann eell 
jjuuiicciioo llooss llllaammaabbaann ““HHaattuumm MMaanncchhaayy”” 
• LLaa ““CChhiicchhaa”” yy eell ““MMaaiizziissmmoo””
• Consumo de 
Coca 
• Insensibilidad al 
Dolor (Lastre, 
1935) 
• Alteraciones 
Sensitivas 
• El Chamico y el 
Tabaco
TRAUMATISMOS CRANEALES Y 
LESIONES CEREBRALES
• Epilepsia 
• Lesiones Cerebrales 
• Paludismo o “chucchu”
FACTORES PSIQUICOS Y 
PSICOLÓGICOS 
• Susto o Shogpi 
• evidenciable a través de leyendas o cuyo 
colectivo al decir de Valdizán, debe haber sido 
lo suficientemente intenso para crear una 
“Ansiedad Colectiva”, muy favorable al 
desarrollo de numerosos procesos nerviosos, 
principalmente funcionales, a la cabeza de los 
caules es necesario colocar a la histeria 
(Lastres, 1935, p. 33).
ZZUURRDDEERRÍÍAA YY AALLTTEERRAACCIIOONNEESS 
SSEENNSSOORRIIAALLEESS 
La “Zurdería de Yupanqui ” 
Yahuar Huaca “El que Llora Sangre”
DIVERSAS 
MANIFESTACIONES 
NERVIOSAS DE BASE 
ORGÁNICA: CEREBRALES Y 
MEDULARES
CCEERREEBBRRAALLEESS 
• EPILEPSIA 
• TRAUMATISMO CRANEAL Y 
LESIÓN CEREBRAL 
• APOPLEJIA 
• CEFALEA 
• COREA DE HUNTINGTON
MMEEDDUULLAARREESS 
• Medulares: Los lisiados, el 
tétano o pasmo. 
Enfermedades Medulares 
(Succhchu) 
• Lisiados, Paralíticos y 
“Estropeados”
• Los jorobados y deformes, fueron motivo de 
risa y diversión en todos los tiempos. Sus 
divertimentos populares, eran apreciados por el 
público, Valdizán en sus tantas veces citada la 
obra, nos cuenta de las danzas de los jorobados, 
o cuncu danza, de la de los viejos y de los 
enfermos, existiendo otras muy variadas. El 
género danza, marchaba acorde con la diversa 
tonalidad de la música; y bien sabemos, como 
ella ha sido de rica y polimorfa.
TTRRAASSTTOORRNNOOSS YY 
DDEESSÓÓRRDDEENNEESS 
MMEENNTTAALLEESS:: 
DDEESSÓÓRRDDEENNEESS 
DDEEPPRREESSIIVVOOSS
• DDEESSOORRDDEENNEESS DDEEPPRREESSIIVVOOSS 
• EEnn llaa EEssppaaññaa ddeell ssiigglloo XXVVII --yy eenn EEuurrooppaa 
eenn ggeenneerraall-- llooss ddeessóórrddeenneess ddeepprreessiivvooss 
sseevveerrooss nnoo ssee ddiivviiddííaann eenn ssuubbggrruuppooss,, 
ssiinnoo qquuee ssee lleess ddeennoommiinnaabbaa ccoonn uunnaa 
ssoollaa ppaallaabbrraa:: mmeellaannccoollííaa.. EEnn eell qquueecchhuuaa 
hhaayy uunnaa sseerriiee ddee ppaallaabbrraass rreellaacciioonnaaddaass 
ccoonn llooss ddeessóórrddeenneess ddeepprreessiivvooss ((CCuuaaddrroo 
11))1199..
HHiissttoorriiaa yy TTéérrmmiinnooss 
Algunos de estos términos se refieren a la 
melancolía, otros se refieren a depresiones de 
humor leves o efímeras. Una serie de estos 
términos se refieren a un estado de humor en 
el cual se incluyen la ansiedad, la tristeza o la 
aflicción moderada, que no son condiciones 
patológicas.
LLooccuurraa 
• EEssttee eess eessppeecciiaallmmeennttee eell ccaassoo ddee uunnaa sseerriiee ddee 
ppaallaabbrraass ddee llaa oobbrraa ddee PPOOMMAA DDEE AAYYLLAA2200.. EEnnttrree 
llaass eennffeerrmmeeddaaddeess qquuee --sseeggúúnn llooss hheecchhiicceerrooss-- 
eerraann ccoommuunneess eenn eell PPeerrúú,, eessttaabbaa llaa wwaaccaa 
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ttrraadduucciiddaa ppoorr mmeellaannccoollííaa oo llooccuurraa,, ppeerroo ddee 
hheecchhoo eell ssiiggnniiffiiccaaddoo nnoo eessttáá ccllaarroo2211..
• “Taqui OOnnccooyy”” yy CCoonnddiicciioonneess 
MMaanniiaaccaass 
• TTaaqquuii oonnccuuyy ssiiggnniiffiiccaa lliitteerraallmmeennttee 
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""eennffeerrmmeeddaadd ccaannttaannttee““ 
• PPoommaa ddee AAyyaallaa yy llooss TTrraassttoorrnnooss 
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IInnccaass yy DDeepprreessiióónn 
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lllloorraabbaa...... yy ddee ppuurroo 
mmíísseerraa nnoo eessttaabbaa bbiieenn 
ccoonn ssuuss vvaassaallllooss...... eerraa 
ttrriissttee ddee ccoorraazzóónn......
TTRRAATTAAMMIIEENNTTOOSS 
• ““hhuuaayyrroorroo"" ((EErryytthhrriinnaa ccoorraalleeooiiddeess)) 
• PPllaannttaass yy CCuurraacciioonneess:: CCiillllaacciillllaa,,CCuunnttuurriirree 
,,GGuuaacchhaannccaa;;GGuuaayyrroorroo,, HHaammppeeaannii ,,HHaarraacchhiigguuaa,, 
HHaattaaccoo,,MMooccoommooccoo,, MMoollllee,,MMuuttooyy,, 
PPuuppaa,,SSiiaayyaa ,,TTaarrccoo,,VViillccaa,, YYuurraallmmaayycchhaa
TTEERRAAPPIIAASS YY TTRRAATTAAMMIIEENNTTOO
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LOCURA EN EL INCARIO

  • 1. LLAA PPAAZZ-- BBOOLLIIVVIIAA 22001122 Por Karen Silvana Flores Quisbert Carrera de Psicología Universidad Mayor de San Andrés
  • 2. ¿DDóónnddee ssee uubbiiccaarroonn llooss IInnccaass?? o Originarios de Perú, luego se ubicaron en la zona andina desde Ecuador a Chile, este imperio se conoce como TAHUANTINSUYO y estaba dividido en 4 suyos ¿HHaaccee ccuuaannttoo ttiieemmppoo?? Hace 1000 años hasta la llegada de los españoles en el sigo XVI Tahuantinsuyo
  • 3. Orígenes o En el S. XII d.C. se instalan En el Cuzco o Esplendor: 1438 o Conquistados por España en 1530
  • 4. Estructura Social Inca Realeza •El Auqui: Hijo del Inca. •La Coya: Esposa del Inca •Panacas Reales: Primeras generaciones de cada Pañacas (parientes). Nobleza •Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Pañacas (parientes). •Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes y Acllas; Altos jefes Ayllu •Hatun Runa: El pueblo en general (campesino). •Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas costumbres. • Yanaconas: Servidores del Inca y del Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros
  • 8. LLAA MMUUJJEERR YY LLAA MMOORRAALL
  • 9. LLAA MMUUJJEERR • ESTUVIERON SUBORDINADAS AL VARÓN (PRIMERO AL PADRE Y LUEGO AL ESPOSO) • SU ROL FUE IMPORTANTE PUES ERA CONSIDERADA EL COMPLEMENTO DEL VARÓN. ESTABAN DEDICADAS AL CUIDADO DEL HOGAR Y LA FAMILIA. • TAMBIÉN LLEGARON A CUMPLIR ROLES IMPORTANTES, ALGUNAS LLEGARON SER CURACAS.
  • 10. LA MORAL • LAS NORMAS SE DESPRENDEN DEL MUNDO COLECTIVO. • EL CURACA VELABA POR EL CUMPLIMIENTO DE ESTAS, TRES FUERON LAS NORMAS BÁSICAS: • AMA SUA: no seas ladrón • AMA LLULLA: no seas mentiroso. • AMA QUELLA: no seas ocioso
  • 11. LLAA MMOORRAALL • EL IRRESPETO A LAS NORMAS U ÓRDENES DEL INCA SE CASTIGABA CON EL AZOTE, TORTURAS, AMPUTAMIENTO DE MIEMBROS Y HASTA LA MUERTE. • SE TRATABA DE ELIMINAR A LOS VIOLADORES, TRAIDORES Y LADRONES. • SE CASTIGABA AL BORRACHO, AL PEREZOSO, AL QUE ELUDÍA LA MITA O EL ADULTERIO. • EL TOCRICOC ERA QUIEN IMPARTÍA JUSTICIA Y APLICABA LAS PENAS.
  • 12. TEATRO Y POESÍA • EN EL TEATRO SE REPRESENTAN LOS HECHOS EXTRAORDINARIOS DE LOS INCAS Y OTROS PERSONAJES, SOBRESALE LA OBRA “OLLANTAY”. “OLLANTAY”. LA POESÍA ERA ROMÁNTICA Y MELANCÓLICA, NO SE SABE SI ERA EN PROSA O VERSO. LOS POETAS ERAN LLAMADOS ARAVICUS.
  • 13. LOCURA EN EL INCARIO
  • 14. ENFERMEDADES EN EL IMPERIO INCAICO ENFERMEDADES INCA RELACION ALTERADA CON LAS FUERZAS SOBRENATURALES
  • 15. Según Lastre (1935) la medicina era rudimentaria Estado socialista que había progresado poco en Medicina a comparación de su organización en otros campos Tenían rudimentario conocimiento de las matemáticas puras, de astronomía y de botánica; y por lo que respecta a la medicina, “hubo de ser enteramente empírica y rudimentaria, aparte de las extravagancias de la taumaturgia”. LA MEDICINA EN EL IMPERIO INCAICO
  • 16. • El tratamiento para una enfermedad era combinación de Religión, Magia y Experiencia Práctica • "Confesión en Momentos de Enfermedad de uno o del Inca. • Magia como un Rol importante en la Curación del Mal
  • 17. EL ARTE DE CURAR Y SUS REPRESE NTANTE S
  • 18. • Amautas eran sabios de nobleza depositarios oficiales de la ciencia que no ejercían el arte de curar, los Camascas y los Soncoyoc. Los camascas tenían habilidad pero los Soncoyoc tenían corazón y valentía.Los Itsuris, que eran especiales para el Inca y los Ambicamayo, que velaban por la salud del monarca.
  • 19. VOCES DEL QUECHUA PARA LA MEDICINA INCA • Lastres (1935) da una serie de vocablos para su estudio sobre las Afecciones Nerviosas, todos relacionados con el cráneo, la cabeza y partes del cráneo.
  • 20. Voces del Quechua para la Medicina Inca • Uma /Cabeza • Tullo/Hueso • Uya/Bèveda del cráneo • Uma mate/Frontal • Urco Tullo/Occipital • Uma Puyun/Occipital • Mucucu/Vertex • Nahul Manca/Cavidad Orbitaria
  • 21. EENNFFEERRMMEEDDAADDEESS MMEENNTTAALLEESS EENN EELL IIMMPPEERRIIOO IINNCCAAIICCOO
  • 22. CONCEPCION DE LA ENFERMEDAD MENTAL • Elferink (2000) sobre la Enfermedad Mental en el Imperio Incaico, nos dice: • En el imperio Incaico se concibió a la enfermedad mental como el “resultado de fuerzas sobrenaturales que actuaban mediante la intrusión de un cuerpo extraño o un espíritu maligno;: en otros casos la enfermedad estaba causada por la pérdida del alma, la influencia de un enemigo o un hechicero y al castigo de los dioses por haber infringido un tabú, el curandero tenía que utilizar la adivinación o recurrir a la confesión del enfermo para llegar a conocer a sus enemigos, las normas sociales violadas o los modelos de conducta personal y sexual infringidos”.
  • 23. Tratamientos y Curaciones • Para aplacar el enojo se hacían ofrendas, ritos, cantos, danzas, sacrificios. • Unas veces el curandero recurría a la succión de la enfermedad para extraer el mal, también soplaba para ahuyentarla, o extraía la sangre del enfermo como sacrificio a los dioses. • La participación en la enfermedad del Inca era comunitaria. • Cuando el origen de la enfermedad afectaba a algún tabú, la participación solidaria de la comunidad en los ritos de curación constituía el recurso de mayor poder curativo.
  • 24. TABU • El tabú es producto de una fuerza especial mágica inherente a ciertos espíritus y/o personas, siendo susceptible de ser transmitidas en todas las direcciones por medio de mediación de objetos inanimados, el tabú corresponde al carácter de lo sagrado (o impuro) de personas u objetos, cuya naturaleza es la prohibición.
  • 25. • “El tabú es lo que se impone por el horror sagrado de un goce desconocido, es ley que carece de fundamento; ley pura de lo sagrado. Quien viola un tabú se convierte +el mismo en tabú: exigen la expiación, es el polo opuesto de la ley simbólica sólo se manifiesta en la venganza silenciosa que sucede a la transgresión y esta venganza por lo general es la muerte” .
  • 26. Mitos y Protección Los mitos médicos andinos estudiados por Valdizán y Maldonado señalan rasgos esenciales causados por seres de apariencia monstruosa. Cada Espacio Geográfico tenía sus Fuerzas Protectoras.
  • 27. VOCABLO QUECHUA PARA LAS ENFERMEDADES MENTALES Elferink (2000) nos dice: El conocimiento sobre las enfermedades mentales está limitado por las palabras que los cronistas utilizaron. • Significado exacto de los vocablos españoles para describir las perturbaciones mentales. No esta claro si el significado ha cambiado en el curso de los Siglos, sinónimos o significado específico.
  • 28. GRUPOS DE SIGNIFICADOS • Grupos de Significados: • 1) Ansiedad, Aflicción • 2) Temor Patológico (Fobia) • 3) Demencia y otros Desórdenes Psicóticos Severos ("Locura, Demencia, Idiotez, Locura Agitada" • 4) Melancolía (Depresión) • 5) Histeria
  • 29. ETIOLOGIA DE LAS ENFERMEDADES MENTALES
  • 31. Procesos Degenerativos, Alteraciones Endócrinas y Detenciones del Desarrollo
  • 32. • Polidactilia y Labio Leporino • Bocio (Kcoto) Alteraciones en Glándulas Endócrinas • Los Enanos o Umutu • Leyendas de los Gigantes en Santa Elena por Valdizán
  • 33. CONSUMO DE SUSTANCIAS Y ESTUPEFACIENTES • Lastres (1935) cita que es un “pueblo esencialmente idólatra” que hubo seguramente de buscar fácil derivación a sus angustias en el uso inmoderado de los estupefacientes. • Y en otro capítulo referente al mismo asunto declara, que el indio que bebía mucho, se conservaba al cabeza fuerte, sin trastornos, lo tenían a gran valentía….
  • 34. ““HHaattuumm MMaanncchhaayy””,, CChhiicchhaa yy MMaaiizziissmmoo • ssee ddeedduuccee,, ccoommoo llooss iinnttooxxiiccaaddooss ccrróónniiccaammeennttee ppoorr eell aallccoohhooll,, ppaaddeeccííaann ddee ttrraassttoorrnnooss ppeerreennnneemmeennttee.. CCuuaannddoo llaa eemmbbrriiaagguueezz eerraa mmááss aavvaannzzaaddaa yy ppeerrddííaann eell jjuuiicciioo llooss llllaammaabbaann ““HHaattuumm MMaanncchhaayy”” • LLaa ““CChhiicchhaa”” yy eell ““MMaaiizziissmmoo””
  • 35. • Consumo de Coca • Insensibilidad al Dolor (Lastre, 1935) • Alteraciones Sensitivas • El Chamico y el Tabaco
  • 36. TRAUMATISMOS CRANEALES Y LESIONES CEREBRALES
  • 37. • Epilepsia • Lesiones Cerebrales • Paludismo o “chucchu”
  • 38. FACTORES PSIQUICOS Y PSICOLÓGICOS • Susto o Shogpi • evidenciable a través de leyendas o cuyo colectivo al decir de Valdizán, debe haber sido lo suficientemente intenso para crear una “Ansiedad Colectiva”, muy favorable al desarrollo de numerosos procesos nerviosos, principalmente funcionales, a la cabeza de los caules es necesario colocar a la histeria (Lastres, 1935, p. 33).
  • 39. ZZUURRDDEERRÍÍAA YY AALLTTEERRAACCIIOONNEESS SSEENNSSOORRIIAALLEESS La “Zurdería de Yupanqui ” Yahuar Huaca “El que Llora Sangre”
  • 40. DIVERSAS MANIFESTACIONES NERVIOSAS DE BASE ORGÁNICA: CEREBRALES Y MEDULARES
  • 41. CCEERREEBBRRAALLEESS • EPILEPSIA • TRAUMATISMO CRANEAL Y LESIÓN CEREBRAL • APOPLEJIA • CEFALEA • COREA DE HUNTINGTON
  • 42. MMEEDDUULLAARREESS • Medulares: Los lisiados, el tétano o pasmo. Enfermedades Medulares (Succhchu) • Lisiados, Paralíticos y “Estropeados”
  • 43. • Los jorobados y deformes, fueron motivo de risa y diversión en todos los tiempos. Sus divertimentos populares, eran apreciados por el público, Valdizán en sus tantas veces citada la obra, nos cuenta de las danzas de los jorobados, o cuncu danza, de la de los viejos y de los enfermos, existiendo otras muy variadas. El género danza, marchaba acorde con la diversa tonalidad de la música; y bien sabemos, como ella ha sido de rica y polimorfa.
  • 44. TTRRAASSTTOORRNNOOSS YY DDEESSÓÓRRDDEENNEESS MMEENNTTAALLEESS:: DDEESSÓÓRRDDEENNEESS DDEEPPRREESSIIVVOOSS
  • 45. • DDEESSOORRDDEENNEESS DDEEPPRREESSIIVVOOSS • EEnn llaa EEssppaaññaa ddeell ssiigglloo XXVVII --yy eenn EEuurrooppaa eenn ggeenneerraall-- llooss ddeessóórrddeenneess ddeepprreessiivvooss sseevveerrooss nnoo ssee ddiivviiddííaann eenn ssuubbggrruuppooss,, ssiinnoo qquuee ssee lleess ddeennoommiinnaabbaa ccoonn uunnaa ssoollaa ppaallaabbrraa:: mmeellaannccoollííaa.. EEnn eell qquueecchhuuaa hhaayy uunnaa sseerriiee ddee ppaallaabbrraass rreellaacciioonnaaddaass ccoonn llooss ddeessóórrddeenneess ddeepprreessiivvooss ((CCuuaaddrroo 11))1199..
  • 46. HHiissttoorriiaa yy TTéérrmmiinnooss Algunos de estos términos se refieren a la melancolía, otros se refieren a depresiones de humor leves o efímeras. Una serie de estos términos se refieren a un estado de humor en el cual se incluyen la ansiedad, la tristeza o la aflicción moderada, que no son condiciones patológicas.
  • 47. LLooccuurraa • EEssttee eess eessppeecciiaallmmeennttee eell ccaassoo ddee uunnaa sseerriiee ddee ppaallaabbrraass ddee llaa oobbrraa ddee PPOOMMAA DDEE AAYYLLAA2200.. EEnnttrree llaass eennffeerrmmeeddaaddeess qquuee --sseeggúúnn llooss hheecchhiicceerrooss-- eerraann ccoommuunneess eenn eell PPeerrúú,, eessttaabbaa llaa wwaaccaa mmaaccaassccaa.. SSiiggnniiffiiccaa lliitteerraallmmeennttee ""aattaaccaaddoo ppoorr llaa hhuuaaccaa"",, yy eess mmuuyy pprroobbaabbllee qquuee ssee ttrraattee ddee uunn ddeessoorrddeenn mmeennttaall.. LLaa ppaallaabbrraa hhaa ssiiddoo ttrraadduucciiddaa ppoorr mmeellaannccoollííaa oo llooccuurraa,, ppeerroo ddee hheecchhoo eell ssiiggnniiffiiccaaddoo nnoo eessttáá ccllaarroo2211..
  • 48. • “Taqui OOnnccooyy”” yy CCoonnddiicciioonneess MMaanniiaaccaass • TTaaqquuii oonnccuuyy ssiiggnniiffiiccaa lliitteerraallmmeennttee ""eennffeerrmmeeddaadd ddeell bbaaiillee"" oo ""eennffeerrmmeeddaadd ccaannttaannttee““ • PPoommaa ddee AAyyaallaa yy llooss TTrraassttoorrnnooss DDeepprreessiivvooss
  • 49. IInnccaass yy DDeepprreessiióónn • ""LLaa tteerrcceerraa CCooyyaa...... ffuuee mmiisseerraabbllee,, aavvaarriieennttaa yy mmuujjeerr ddeessddiicchhaaddaa ((¿)) yy nnoo ccoommííaa ccaassii nnaaddaa yy bbeebbííaa mmuucchhaa cchhiicchhaa yy ddee ccoossaass iinnssiiggnniiffiiccaanntteess lllloorraabbaa...... yy ddee ppuurroo mmíísseerraa nnoo eessttaabbaa bbiieenn ccoonn ssuuss vvaassaallllooss...... eerraa ttrriissttee ddee ccoorraazzóónn......
  • 50. TTRRAATTAAMMIIEENNTTOOSS • ““hhuuaayyrroorroo"" ((EErryytthhrriinnaa ccoorraalleeooiiddeess)) • PPllaannttaass yy CCuurraacciioonneess:: CCiillllaacciillllaa,,CCuunnttuurriirree ,,GGuuaacchhaannccaa;;GGuuaayyrroorroo,, HHaammppeeaannii ,,HHaarraacchhiigguuaa,, HHaattaaccoo,,MMooccoommooccoo,, MMoollllee,,MMuuttooyy,, PPuuppaa,,SSiiaayyaa ,,TTaarrccoo,,VViillccaa,, YYuurraallmmaayycchhaa