UNIDAD DE APRENDIZAJE MARZO 2024.docx para educacion
LOCURA EN EL INCARIO
1. LLAA PPAAZZ-- BBOOLLIIVVIIAA
22001122
Por Karen Silvana Flores Quisbert
Carrera de Psicología
Universidad Mayor de San Andrés
2. ¿DDóónnddee ssee uubbiiccaarroonn llooss IInnccaass??
o Originarios de Perú, luego se
ubicaron en la zona andina
desde Ecuador a Chile, este
imperio se conoce como
TAHUANTINSUYO y
estaba dividido en 4 suyos
¿HHaaccee ccuuaannttoo
ttiieemmppoo??
Hace 1000 años hasta la
llegada de los españoles en el sigo XVI
Tahuantinsuyo
3. Orígenes
o En el S. XII d.C. se instalan
En el Cuzco
o Esplendor: 1438
o Conquistados por
España en 1530
4. Estructura Social
Inca
Realeza
•El Auqui: Hijo del Inca.
•La Coya: Esposa del Inca
•Panacas Reales: Primeras generaciones
de cada Pañacas (parientes).
Nobleza
•Nobleza de Sangre: Restantes miembros
de las Pañacas (parientes).
•Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por
sus servicios; Sacerdotes y Acllas; Altos jefes
Ayllu
•Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
•Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas
regiones enseñando a los pueblos nuevas costumbres.
• Yanaconas: Servidores del Inca y del
Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros
9. LLAA MMUUJJEERR
• ESTUVIERON SUBORDINADAS AL VARÓN
(PRIMERO AL PADRE Y LUEGO AL ESPOSO)
• SU ROL FUE IMPORTANTE PUES ERA
CONSIDERADA EL COMPLEMENTO DEL
VARÓN. ESTABAN DEDICADAS AL
CUIDADO DEL HOGAR Y LA FAMILIA.
• TAMBIÉN LLEGARON A CUMPLIR ROLES
IMPORTANTES, ALGUNAS LLEGARON SER
CURACAS.
10. LA MORAL
• LAS NORMAS SE
DESPRENDEN DEL MUNDO
COLECTIVO.
• EL CURACA VELABA POR EL
CUMPLIMIENTO DE ESTAS,
TRES FUERON LAS NORMAS
BÁSICAS:
• AMA SUA: no seas ladrón
• AMA LLULLA: no seas
mentiroso.
• AMA QUELLA: no seas
ocioso
11. LLAA MMOORRAALL
• EL IRRESPETO A LAS NORMAS U ÓRDENES
DEL INCA SE CASTIGABA CON EL AZOTE,
TORTURAS, AMPUTAMIENTO DE MIEMBROS
Y HASTA LA MUERTE.
• SE TRATABA DE ELIMINAR A LOS
VIOLADORES, TRAIDORES Y LADRONES.
• SE CASTIGABA AL BORRACHO, AL
PEREZOSO, AL QUE ELUDÍA LA MITA O EL
ADULTERIO.
• EL TOCRICOC ERA QUIEN IMPARTÍA
JUSTICIA Y APLICABA LAS PENAS.
12. TEATRO Y POESÍA
• EN EL TEATRO SE REPRESENTAN
LOS HECHOS EXTRAORDINARIOS DE
LOS INCAS Y OTROS PERSONAJES,
SOBRESALE LA OBRA “OLLANTAY”.
“OLLANTAY”.
LA POESÍA ERA ROMÁNTICA Y MELANCÓLICA,
NO SE SABE SI ERA EN PROSA O VERSO.
LOS POETAS ERAN LLAMADOS ARAVICUS.
14. ENFERMEDADES EN
EL IMPERIO
INCAICO
ENFERMEDADES
INCA RELACION ALTERADA
CON LAS FUERZAS
SOBRENATURALES
15. Según Lastre (1935) la medicina era rudimentaria
Estado socialista que había progresado poco en
Medicina a comparación de su organización en otros
campos
Tenían rudimentario conocimiento de las matemáticas
puras, de astronomía y de botánica; y por lo que
respecta a la medicina, “hubo de ser enteramente
empírica y rudimentaria, aparte de las extravagancias
de la taumaturgia”.
LA MEDICINA EN EL
IMPERIO INCAICO
16. • El tratamiento para una enfermedad era
combinación de Religión, Magia y Experiencia
Práctica
• "Confesión en Momentos de Enfermedad de uno
o del Inca.
• Magia como un Rol importante en la Curación
del Mal
18. • Amautas eran sabios de nobleza
depositarios oficiales de la ciencia que
no ejercían el arte de curar, los
Camascas y los Soncoyoc. Los
camascas tenían habilidad pero los
Soncoyoc tenían corazón y
valentía.Los Itsuris, que eran
especiales para el Inca y los
Ambicamayo, que velaban por la
salud del monarca.
19. VOCES DEL QUECHUA PARA
LA MEDICINA INCA
• Lastres (1935) da una serie de vocablos
para su estudio sobre las Afecciones
Nerviosas, todos relacionados con el
cráneo, la cabeza y partes del cráneo.
20. Voces del Quechua para la
Medicina Inca
• Uma /Cabeza
• Tullo/Hueso
• Uya/Bèveda del cráneo
• Uma mate/Frontal
• Urco Tullo/Occipital
• Uma Puyun/Occipital
• Mucucu/Vertex
• Nahul Manca/Cavidad
Orbitaria
22. CONCEPCION DE LA
ENFERMEDAD MENTAL
• Elferink (2000) sobre la Enfermedad Mental en el Imperio
Incaico, nos dice:
• En el imperio Incaico se concibió a la enfermedad mental
como el “resultado de fuerzas sobrenaturales que actuaban
mediante la intrusión de un cuerpo extraño o un espíritu
maligno;: en otros casos la enfermedad estaba causada por la
pérdida del alma, la influencia de un enemigo o un hechicero
y al castigo de los dioses por haber infringido un tabú, el
curandero tenía que utilizar la adivinación o recurrir a la
confesión del enfermo para llegar a conocer a sus enemigos,
las normas sociales violadas o los modelos de conducta
personal y sexual infringidos”.
23. Tratamientos y Curaciones
• Para aplacar el enojo se hacían ofrendas, ritos, cantos,
danzas, sacrificios.
• Unas veces el curandero recurría a la succión de la
enfermedad para extraer el mal, también soplaba para
ahuyentarla, o extraía la sangre del enfermo como sacrificio a
los dioses.
• La participación en la enfermedad del Inca era comunitaria.
• Cuando el origen de la enfermedad afectaba a algún tabú, la
participación solidaria de la comunidad en los ritos de
curación constituía el recurso de mayor poder curativo.
24. TABU
• El tabú es producto de una fuerza especial
mágica inherente a ciertos espíritus y/o
personas, siendo susceptible de ser transmitidas
en todas las direcciones por medio de
mediación de objetos inanimados, el tabú
corresponde al carácter de lo sagrado (o
impuro) de personas u objetos, cuya naturaleza
es la prohibición.
25. • “El tabú es lo que se impone por el
horror sagrado de un goce desconocido,
es ley que carece de fundamento; ley
pura de lo sagrado. Quien viola un tabú
se convierte +el mismo en tabú: exigen la
expiación, es el polo opuesto de la ley
simbólica sólo se manifiesta en la
venganza silenciosa que sucede a la
transgresión y esta venganza por lo
general es la muerte” .
26. Mitos y Protección
Los mitos médicos andinos
estudiados por Valdizán y
Maldonado señalan rasgos
esenciales causados por
seres de apariencia
monstruosa. Cada Espacio
Geográfico tenía sus
Fuerzas Protectoras.
27. VOCABLO QUECHUA PARA LAS
ENFERMEDADES MENTALES
Elferink (2000) nos dice:
El conocimiento sobre las enfermedades
mentales está limitado por las palabras que los
cronistas utilizaron.
• Significado exacto de los vocablos españoles
para describir las perturbaciones mentales. No
esta claro si el significado ha cambiado en el
curso de los Siglos, sinónimos o significado
específico.
28. GRUPOS DE SIGNIFICADOS
• Grupos de Significados:
• 1) Ansiedad, Aflicción
• 2) Temor Patológico (Fobia)
• 3) Demencia y otros Desórdenes Psicóticos
Severos ("Locura, Demencia, Idiotez, Locura
Agitada"
• 4) Melancolía (Depresión)
• 5) Histeria
32. • Polidactilia y Labio Leporino
• Bocio (Kcoto)
Alteraciones en Glándulas
Endócrinas
• Los Enanos o Umutu
• Leyendas de los Gigantes en Santa Elena
por Valdizán
33. CONSUMO DE SUSTANCIAS Y
ESTUPEFACIENTES
• Lastres (1935) cita que es un “pueblo
esencialmente idólatra” que hubo
seguramente de buscar fácil derivación a sus
angustias en el uso inmoderado de los
estupefacientes.
• Y en otro capítulo referente al mismo asunto
declara, que el indio que bebía mucho, se
conservaba al cabeza fuerte, sin trastornos, lo
tenían a gran valentía….
37. • Epilepsia
• Lesiones Cerebrales
• Paludismo o “chucchu”
38. FACTORES PSIQUICOS Y
PSICOLÓGICOS
• Susto o Shogpi
• evidenciable a través de leyendas o cuyo
colectivo al decir de Valdizán, debe haber sido
lo suficientemente intenso para crear una
“Ansiedad Colectiva”, muy favorable al
desarrollo de numerosos procesos nerviosos,
principalmente funcionales, a la cabeza de los
caules es necesario colocar a la histeria
(Lastres, 1935, p. 33).
42. MMEEDDUULLAARREESS
• Medulares: Los lisiados, el
tétano o pasmo.
Enfermedades Medulares
(Succhchu)
• Lisiados, Paralíticos y
“Estropeados”
43. • Los jorobados y deformes, fueron motivo de
risa y diversión en todos los tiempos. Sus
divertimentos populares, eran apreciados por el
público, Valdizán en sus tantas veces citada la
obra, nos cuenta de las danzas de los jorobados,
o cuncu danza, de la de los viejos y de los
enfermos, existiendo otras muy variadas. El
género danza, marchaba acorde con la diversa
tonalidad de la música; y bien sabemos, como
ella ha sido de rica y polimorfa.
46. HHiissttoorriiaa yy TTéérrmmiinnooss
Algunos de estos términos se refieren a la
melancolía, otros se refieren a depresiones de
humor leves o efímeras. Una serie de estos
términos se refieren a un estado de humor en
el cual se incluyen la ansiedad, la tristeza o la
aflicción moderada, que no son condiciones
patológicas.