Arte Hispano Musulman

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Arte Hispano Musulman

  1. 1. ARTE HISPANO- MUSULMÁN
  2. 2. Índice ● El Islam: Localización geográfica y contexto histórico. Expansión y cultura. ● El arte musulmán ● Características ● La ciudad musulmana ● Arquitectura: Elementos y características. La Mezquita y el palacio ● El arte hispano-musulmán ● Orígenes y características ● Período califal: Mezquita de Córdoba ● El arte Taifa: La Aljafería de Zaragoza ● El arte nazarí: La Alhambra de Granada
  3. 3. El Islam: Localización geográfica El Islam surge en el siglo VII d. C., dos siglos más tarde de la desaparición definitiva del Imperio Romano de Occidente y de la fragmentación definitiva del mundo clásico. En Occidente se instalan los pueblos germánicos, que crean Reinos primero y el Imperio Carolingio después, y en Oriente, el Imperio Bizantino. Tenían en común la religión: el cristianismo y en cada ámbito se desarrollarán manifestaciones artísticas diferentes. El Islam se expandirá por el mismo ámbito geográfico. Así, tres ideologías y culturas diferentes se instalaron a orillas del mar Mediterráneo, que será límite, frontera, punto de unión y relación entre ellas. Nace en la Península Arábiga, cruce de las rutas comerciales de Oriente y Occidente
  4. 4. El Islam ● Islam significa “sumisión a la voluntad de Alá”. ● Musulmán es el que cree en esta religión: “creyente”. ● Doctrina: Recogida en un libro sagrado, el Corán. Todo buen musulmán debe seguir los Preceptos religiosos: – Profesión de fe: “Solo hay un Dios, Alá y Mahoma es su profeta” – Orar cinco veces al día en dirección a La Meca y orar los viernes comunitariamente en la mezquita. – Dar limosna a los necesitados. – Ayunar el mes de Ramadán – Peregrinar una vez en la vida a La Meca
  5. 5. Contexto histórico. Expansión y cultura ● El arte islámico o musulmán engloba la producción artística de todos aquellos países que profesan la religión islámica. ● Nace en torno a la figura de Mahoma, quien recoge la revelación del arcángel Gabriel en el Corán, libro sagrado del Islam: Solo hay un Dios, Alá y Mahoma es su profeta.. ● El año 622 huye de La Meca a Medina, la Hégira, momento que se ha tomado como inicio de la Era musulmana o islámica. ● A la muerte de Mahoma, en el 632, la nueva religión se había extendido por toda Arabia y se inicia la expansión fuera de ella. Así entra en contacto con otras culturas de las que irá adoptando sus principales características.
  6. 6. Contexto histórico. Expansión y cultura ● El imperio islámico tiene como elemento de cohesión la religión. ● Religión que se caracteriza porque impregna toda la vida, no solo de los musulmanes o creyentes, sino también la de los pueblos que domina, tanto social como política. ● La única ley es la ley coránica. ● En todos los territorios dominados por el Islam encontramos mezquitas, aunque con concepciones diferentes. Por ello se distingue entre arte copto, sirio o hispano.
  7. 7. Contexto histórico. Expansión y cultura ● El arte musulmán hispano parte de los elementos generales del mundo musulmán, pero muestra sus propias características. ● Su trascendencia se debe a: ● Que la Península Ibérica fue un espacio donde entraron en contacto dos mundos contrapuestos, el musulmán y el cristiano. ● Su originalidad y evolución, que se desarrolló entre los años 711 y 1492. ● Aunque es un arte de raíz oriental, asumen elementos romanos, cristianos y visigodos.
  8. 8. El arte musulmán: Características 1) Es un arte sintético y ecléctico. Reúne elementos bizantinos, cristianos y romanos. En otros territorios asumen elementos mesopotámicos, indios o chinos. 2) Es un arte anicónico, sin imágenes. Se reduce, pues, a la arquitectura y a la decoración, ya que el Corán prohíbe reproducir la forma humana, propia de la escultura y pintura. 3) Influye el aspecto político: es un arte oficial, anónimo, conservador y lujoso; rápido en la construcción.
  9. 9. El arte musulmán: Características 4) Influye el aspecto geográfico: uso de materiales distintos, fuentes, terrazas, ventanas, etc. La arquitectura es de interior, creando espacios frescos y confortables. La clave está en el agua y la naturaleza, integrados a través de canales, en superficie, fuentes y jardines. 5) Uso de materiales pobres: yeso, madera y estuco. Solo en el Califato se usarán la piedra o el mármol. Por ello, perfeccionan los elementos cerámicos: ladrillo, azulejo. La pobreza se encubre con el revestimiento, sobre todo en el interior.
  10. 10. El arte musulmán: Características 6) Entre las manifestaciones artísticas, la más desarrollada es la arquitectura. ● La mezquita, como lugar de oración y símbolo del poder civil es el emblema de la nueva civilización. ● Otros edificios: – Religiosos ● Madrasas ● Ribats ● Mausoleos – Civiles ● Palacios ● Zocos ● Baños públicos
  11. 11. La ciudad musulmana ● La ciudad musulmana crece sobre la base de una anterior, acomodándose a las condiciones topográficas del espacio. ● Sin embargo, impone una estructura interna que la diferencia de las ciudades cristianas herederas de la tradición urbanística de Roma. ● La estructura de una ciudad musulmana era la siguiente: ● Extramuros: Musalla (espacio para la oración en ciertas fiestas) y Musara (lugar público para el entrenamiento militar y ejercicios ecuestres). Además estaba el cementerio
  12. 12. La ciudad musulmana ● En las murallas, en un extremo, la Alcazaba o recinto fortificado en la parte alta de la ciudad. Era la ciudadela, lugar de residencia del Príncipe o señor de la ciudad (Alcázar) ● Dentro de las murallas, se encuentra ● La Madinat o medina: Es el área noble, centro religioso, social y económico; similar al Foro Romano. En ella: – Mezquita aljama o del viernes – Alcaicería, construcción cerrada destinada al mercado de lujo – Zoco o mercado – Alhóndiga o almacenes-posadas – Residencia palaciega – Baños públicos – Establecimientos de cambistas, especieros y libreros
  13. 13. La ciudad musulmana ● La madinat podía tener su propio recinto amurallado. En torno a ella crecían los ● Arrabales: Verdaderas ciudades dentro de la gran urbe. Contaban con sus murallas y puertas que se cerraban por la noche como medida de protección. – En estos barrios la población se agrupaba por: ● Creencias religiosas (juderías, mozarabías). ● Lugar de origen o etnia (arrabal de árabes, bereberes o eslavos) ● Actividad comercial o industrial. ● Contaban con mezquitas de barrio, parroquias y sinagogas propias.
  14. 14. La ciudad musulmana ● Al tener la ciudad un plano irregular, el caos del trazado viario impedía: ● La existencia de espacios libres. ● Las vías comerciales ruidosas compartían espacio con los adarves que eran callejones estrechos y silenciosos, muchos de ellos sin salida. ● Característico de este entramado urbano es el ajimez o balcón voladizo que solucionaba la escasez de suelo. ● La ciudad musulmana: ● Ofrece un aspecto abigarrado ● Crece por yuxtaposición. ● Presenta fragmentación y aislamiento entre sus partes
  15. 15. La ciudad musulmana ● Entre las diversas partes que forman la ciudad se distribuyen los jardines, concebidos como espacios privados y nunca públicos. ● Su tipología es diversa: ● Jardines de crucero o riyad ● De Sonido ● De olor ● Estanque o acequia ● En la Alhambra y el Generalife se contemplan hermosos jardines interiores.
  16. 16. LA CIUDAD MUSULMANA
  17. 17. La Arquitectura: Características y elementos 1) Los árabes, al ser nómadas, no tenían tradición ni experiencia, ni técnicas constructivas propias. Para sus edificios adoptan modelos existentes en las zonas conquistadas. 2) Los edificios son de escasa altura. 3) Elementos: Pilares Columnas de fuste delgado Sustentantes Capiteles Arcos
  18. 18. Dóricos Capiteles Cúbicos De Mocárabes o de prisma colgante Herradura, con las mismas partes del de medio punto, pero con forma de herradura. Se enmarca en un alfiz o marco, la inferior de éste se denomina albanega o enjuta Polilobulado, con un número impar de lóbulos Peraltado Mocárabes Arcos Peraltado-angrelado Mixtilíneo De arcos entrecruzados Alternancia de dovelas en la decoración (lisa, decorada) y de material o color (piedra, ladrillo, rojo y blanco)
  19. 19. Capiteles musulmanes Evolución Histórica del Arte Hispano- Musulmán: Capiteles
  20. 20. Alfiz Albanega o enjuta Arco de Herradura
  21. 21. Arquitectura: Características y elementos Elementos sustentados: Carpintería de madera labrada Bóvedas de crucería, con nervios Cubiertas cruzados, pero no en el centro Califal Cúpulas Gallonada De Mocárabes Bulbosas
  22. 22. Arquitectura: Características y elementos 5) Fachadas exteriores austeras y de gran simplicidad. 5) Decoración: - Tiene un papel predominante en el arte islámico. Ocupa todo el espacio o superficie, sea muro, cerámica, marfil o alfombra. Se debe al horror al vacío de la cultura oriental. - Se caracteriza por la exuberancia y variedad
  23. 23. DECORACIÓN Motivos Composición Materiales Ataurique Reiteración Geométrica Técnicas Seriada de O lacería Policromados motivos Epigráfica -Yeso Simetría Mocárabes -Madera Sebcka Combinación Celosía -Piedra de decoraciones Cerámica Escultura vidriada Mosaico Estuco Alicatado En relieve Decoración plana
  24. 24. Sebcka (red de rombos) MOTIVOS Ataurique Celosía Hoja de Palma Geométricas estilizada Epigráfica De Azulejos (textos Mocárabes O coránicos) alicatados Líneas que Se enlazan y Cruzan entre sí Cúfica Nesfí (trazos (trazos alargados) redondeados) Lacería
  25. 25. 1. Decoración vegetal o Ataurique 2. Decoración geométrica Mocárabes 3. Decoración epigráfica Vegetal (cúfica y nesjí)
  26. 26. DECORACIÓN DE ALICATADO: CERÁMICA VIDRIADA
  27. 27. EJEMPLO DE LA RIQUEZA DECORATIVA DEL ARTE HISPANO- MUSULMÁN: COMBINACIÓN DE DIVERSOS MOTIVOS
  28. 28. Arquitectura: Características y elementos 7) Edificios principales: Mezquitas y palacios A) Mezquitas: ● Es el lugar de reunión y oración de la comunidad musulmana (umma). Además allí se administraba justicia. ● Ha de estar orientada hacia La Meca. ● Su estructura deriva de la casa de Mahoma. ● Su estructura se compone de las siguientes partes:
  29. 29. Partes de la Mezquita Patio o sahn: Espacio abierto sin techo, rodeado de arquerías. ● En el centro del patio se encuentra la fuente para las abluciones rituales llamada sabil, que suele estar cubierta por un templete. ● En uno de los lados del patio se levanta el alminar o minarete, torre para llamar a la oración. Puede tener varias plantas y formas; las más frecuentes son: – La cuadrada – La octogonal – La circular
  30. 30. Partes de la Mezquita El espacio cubierto, que está integrado por: 1) El Haram o sala de oración, dividida en muchas naves orientadas perpendicularmente hacia el muro del fondo o quibla, que se orienta hacia La Meca. Las naves se separan por arquerías. 2) La Quibla o muro citado anteriormente. En él se abre 3) El Mihrab que ocupa el centro de la quibla. Es un nicho abierto en la pared o muro. Suele concentrar el mayor lujo decorativo, por ser el lugar más santo de la mezquita. 4) La Maqsura o espacio cerrado delante de la quibla, para la oración del califa y de su familia. 5) Al lado del Mihrab se sitúa el Mimbar, púlpito movible para recitar los versículos del Corán. Puede tener de 2 a 6
  31. 31. PARTES DE LA MEZQUITA
  32. 32. MIMBAR o PÚLPITO MOVIBLE DESDE DONDE SE RECITAN LOS VERSÍCULOS DEL CORÁN
  33. 33. HIPÓSTILA: El Haram posee muchas columnas. Es el más antiguo. De este tipo son la Mezquita Mayor de Damasco o la de Córdoba Tipo de DE IWÁN y CÚPULA: Originaria de Irán. Se desarrolla a Plantas de partir del siglo XI. En el centro tiene un patio al que se abren cuatro iwanes, uno de los cuales da paso al haram, cubierto Mezquitas con una cúpula. Apenas tiene columnas: pilar y muro son los elementos que componen el espacio. Un ejemplo es la de Ispahán. CUPULADA: Sigue el modelo de Santa Sofía de Constantinopla. Son propias del Imperio Otomano. Uno de sus mejores ejemplos es el de la Mezquita de Solimán de Estambul
  34. 34. TIPOS DE PLANTAS DE MEZQUITAS Mezquita Hipóstila Mezquita de Iwán y Cúpula. Mezquita Cupulada
  35. 35. INTERIOR DE LA GRAN MEZQUITA DE DAMASCO
  36. 36. MEZQUITA DE ISPAHAN
  37. 37. Maysid, pequeña y dedicada a la oración diaria CLASIFICACIÓN Aljama, mezquita que congrega a los fieles DE LAS el viernes para la oración comunitaria MEZQUITAS Idgah, que solo tiene quibla y mihrab. . Congrega a los fieles para las grandes fiestas. En algunos casos, en la mezquita había escuelas coránicas y madrasas.
  38. 38. Arquitectura: Características y elementos B) Palacios: ● Suelen ser muy pobres exteriormente, pero muy ricos en el interior, como toda la arquitectura musulmana. ● No son simétricos. ● Constan de: – Alcazaba o parte militar y defensiva. – Maxuar, donde se administra justicia. – Serrallo, donde se celebran las ceremonias y actos importantes. – Harén o habitaciones privadas. – Jardines de recreo, con plantas y fuentes Se localizan en un espacio limítrofe respecto al espacio urbano
  39. 39. EJEMPLO DE PLANTA DE PALACIO: LA ALHAMBRA DE GRANADA
  40. 40. El Arte Hispano-Musulmán ● Parte de los elementos generales del mundo musulmán, pero presenta características propias, que se deben a: ● Ser la Península Ibérica un lugar de reunión de dos mundos y culturas diferentes: el mundo musulmán y el mundo cristiano. ● Evolución y originalidad propias del arte hispano- musulmán, que se desarrolla a lo largo de ocho siglos. ● Los musulmanes conquistan el Reino Hispano- Visigodo en el 711 y permanecen en la Península, con diferentes cambios hasta 1492.
  41. 41. AL-ÁNDALUS (711-1492)
  42. 42. Etapas del Arte Hispano-Musulmán El Arte Hispano-musulmán pasa por cuatro etapas o períodos: 1) Período cordobés o califal (siglo VIII-XI). – Es el período de mayor expansión y esplendor musulmán en la Península Ibérica. – Comprende los períodos históricos del Waliato, Emirato y Califato de Córdoba – Los emires primero, y los califas, después, establecieron un poder político fuerte, estable y próspero. – Es el período de formación del arte hispano-musulmán – Sus grandes obras se realizan en la ciudad de Córdoba, siendo su máximo exponente, la Mezquita de Córdoba.
  43. 43. Etapas del Arte Hispano-Musulmán 2 y 3) Período de Reinos de Taifas e Imperios Almorávide y Almohade (siglos XI-XIII) ● Las luchas intestinas produjeron la división del Califato en Reinos, denominados Reinos de Taifas que mantuvieron enfrentamientos entre sí y con los Reinos cristianos del norte, propiciando la entrada de los almorávides y los almohades, pueblos procedentes del norte de África. ● Su presencia en la Península abrió un período de mayor austeridad y el regreso a los principios coránicos. ● Durante los siglos XI-XIII el arte se circunscribe a construcciones de carácter defensivo. Es el llamado arte de taifas. Un ejemplo es la Aljafería de Zaragoza.
  44. 44. Etapas del Arte Hispano-Musulmán 4) Período nazarita (siglos XIII-XV) ● Con el avance de los Reinos cristianos quedó reducido el territorio dominado por los musulmanes, limitándose al Reino de Granada que se mantuvo hasta el siglo XV. ● Fue una época de relativa calma militar, lo que permitió el desarrollo de unas manifestaciones artísticas que habían ido evolucionado. ● Son los siglos del denominado arte nazarí. ● Un ejemplo es la Alhambra de Granada
  45. 45. Período cordobés o califal (s.VIII- XI) ● Se desarrolla fundamentalmente en la ciudad de Córdoba, capital del Emirato y después del Califato. ● Los monumentos más importantes son dos edificios religiosos: la Mezquita aljama de Córdoba y la Mezquita del Cristo de la Luz, de Toledo y uno civil, el Palacio de Medina Al- Zahra de Córdoba, construido por Abd al- Rahmán III. ● Adopta las técnicas constructivas del arte hispanorromano y visigodo.
  46. 46. Período cordobés o califal (s.VIII- XI) ● Del arte hispanorromano adopta: ● La doble arquería superpuesta ● La alternancia de la piedra y del ladrillo en las dovelas. ● El aparejo a soga y tizón ● El sistema adintelado y el abovedado. ● Del arte visigodo toma: ● El arco de herradura ● El sistema adintelado y el abovedado
  47. 47. Período cordobés o califal (s.VIII- XI) ● El arte califal añade: ● Cúpulas de crucería ● El alfiz o moldura que enmarca el arco de herradura con la albanega o enjuta ● Variedad de arcos: lobulados, entrelazados. ● Resultado: ● Síntesis de las tres culturas y religiones peninsulares.
  48. 48. La Mezquita de Córdoba ● Reúne las características propias de las mezquitas clásicas, como las de Damasco o Kairuán (Túnez). ● Es una mezquita aljama o mezquita del viernes. ● Es una mezquita hipóstila ● Se construyó en varias fases, sobre una Basílica visigoda, la de San Vicente. ● Está mal orientada, ya que la quibla mira hacia el sur y no hacia el este. ● Se edificó entre el 785 y el 990. ● Se construyó con aparejo romano, a soga y tizón ● La horizontalidad es uno de sus principales rasgos. El único elemento vertical es la torre o alminar
  49. 49. La Mezquita de Córdoba ● Tiene una importancia doble por: ● Es el edificio que sirve de crisol para la elaboración de las características propias del arte hispano-musulmán. ● Es el símbolo del poder del Califa cordobés. ● Se inició su construcción bajo el Emir Abd al- Rahmán I y sufrió tres ampliaciones posteriores: con Abd al-Rahmán II, Al-Hakam II y Almanzor. Abd al-Rahmán III levantó el minarete y amplió el patio o sahn. ● Todas respetaron planes y forma constructiva de la primera mezquita y consolidaron el arte califal. Planta y alzado se mantuvieron.
  50. 50. La Mezquita de Córdoba ● Inicialmente, tenía once naves perpendiculares a la quibla; más ancha la central. ● Ampliaciones posteriores las aumentaron hasta diecinueve. ● El alzado es lo que le proporciona originalidad, ya que Abd al-Rahmán I quiso que se adecuara al ritmo creciente de la ciudad de Córdoba. ● Sus constructores, inexpertos, se vieron obligados a ir solucionando los problemas según iban surgiendo; por ello, fueron originales. ● Materiales: mármol (columnas), piedra caliza y ladrillo en el resto.
  51. 51. PLANTA DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA - Mezquita Aljama - Mezquita Hipóstila - Cuatro etapas de construcción: 1) Abd al Rahmán I 2) Abd al-Rahmán II 3) Al Hakam II 4) Almanzor - Abd al-Rahmán III erige el alminar y reforma el patio o sahn - La quibla está mal orientada - El Mihrab está descentrado por la ampliación de Almanzor
  52. 52. Reutilizada de edificios religiosos anteriores De mármol Columna Fuste liso, monolítico Sin basa Solución: Añadir un pilar a Problema: la columna Escasa altura Soporte SOPORTE cordobés - Diferencia de altura lleva a usar el cimacio, como base para el pilar sobre el que descansa el arco de Nuevos medio punto que soporta la cubierta. problemas - Problemas de solidez. Para evitarlo: Hileras de arcos que arrancando del pilar, actúan de tirantes. Es el arco de entibo, que es de herradura enjarjados Influencia del Acueducto de los Milagros en Mérida (arco de entibo y alternancia de materiales)
  53. 53. Solución original de la Vertiente Mezquita de Córdoba: el Desagüe SOPORTE Arco superior CORDOBÉS: Arco inferior Pilar + Columna Modillón Cimacio y Cimacio Modillón Capitel Hilera de arcos que Fuste actúan de tirantes ARCO DE ENTIBO
  54. 54. ARCOS DE HERRADURA ENJARJADOS
  55. 55. Arco superior Pilar Arco inferior Alternancia de dovelas Modillones Cimacio Capitel Columna de fuste liso
  56. 56. La Mezquita de Córdoba ● Al Hakam II: ● Introduce: – Capillas-lucernario que resaltan el eje central e iluminan una sala de oración oscura debido a las sucesivas ampliaciones: ● Una está en los dos primeros tramos de la nave central ● Las otras, hasta tres, en la maqsura. – Todas están cubiertas por bóvedas de nervios o califales. ● También introduce: – Arco lobulado y los entrecruzamientos de arcos ● El Mihrab, de planta octogonal, lo cubre con una bóveda en forma de concha, realizada en yeso, nuevo material de gran importancia en el arte hispano- musulmán.
  57. 57. CÚPULA ESQUIFADA DE LA MAQSURA
  58. 58. CÚPULA GALLONADA DE LA MAQSURA
  59. 59. CÚPULA GALLONADA DEL LUCERNARIO
  60. 60. CÚPULA DE YESO EN FORMA DE CONCHA DEL MIHRAB
  61. 61. ARCOS LOBULADOS y ENTRECRUZADOS
  62. 62. MIHRAB Y Cúpulas MAQSURA: Abovedado Bóvedas ORIGINALIDAD: Las cúpulas no se apoyan ni en pechinas ni en trompas, sino que usan arcos cruzados, CUBIERTAS que partiendo de una base cuadrada, forman un octógono sobre el que se apoya la cúpula gallonada central HARAM: Adintelado Cubierta adintelada de madera
  63. 63. La Mezquita de Córdoba Exterior de la Mezquita: ● Muro de ladrillo a soga y tizón, reforzado con contrafuertes. ● Tiene 18 puertas: siete en el lado oeste, 9 en el este y 2 en el norte. ● Es un exterior sobrio. ● Las entradas, tienen arco de herradura encuadrado en un alfiz y sobre él, arcos de herradura ciegos entrelazados. ● La austeridad decorativa exterior probablemente proviene de la prohibición coránica de la ostentación.
  64. 64. Arcos de herradura entrelazados ciegos Alfiz Arco de Herradura PUERTA DE LA MEZQUITA
  65. 65. Detalle de la puerta con arcos lobulados ciegos
  66. 66. La Mezquita de Córdoba Decoración interior de la Mezquita: Diversidad y variedad de motivos decorativos Ausencia de motivos figurativos humanos: arte anicónico. Material: la piedra caliza, que asegura la conservación y facilita la talla. Se trajeron artesanos especializados y musivaristas de la corte bizantina, por ser los mejores en el trabajo de los mosaicos. Realizaron la decoración del mihrab y de la maqsura. Se basa en los capiteles y en la bicromía de las dovelas.
  67. 67. La Mezquita de Córdoba ● Los motivos ornamentales de la Mezquita: ● Atauriques o formas vegetales entrelazadas en yeso o estuco. ● Las letras cúficas, entrelazadas y dibujadas en color sobre fondo diferente, formando motivos decorativos (decoración epigráfica). ● El alicatado, de formas geométricas que se combinan formando ritmos diferentes en las paredes. ● Los mocárabes, que recuerdan la decoración de las estalactitas y que suelen aparecer en el interior de las cúpulas y decorando el intradós de los arcos. ● Las lacerías, formas geométricas entrelazadas que componen complicados motivos ornamentales.
  68. 68. La Mezquita de Córdoba ● Pero el efecto ornamental del interior de la Mezquita, se debe no solo a la decoración en sí, sino también a los propios elementos constructivos tales como: ● La alternancia de colores de las dovelas y la decoración que éstas presentan. ● Los arcos polilobulados que se entrecruzan formando celosías de gran valor estético pero sin función arquitectónica. ● Los juegos de luces. ● La propia superposición de arcos.
  69. 69. La Mezquita de Córdoba ● Influyó en otras, tanto en al-Ándalus, como en el norte de África: Fez, Tremecén y Marrakech. ● El arco cordobés se usó en toda el área, aunque ninguna logró la gran riqueza de la mezquita cordobesa. ● También influyó en el arte cristiano peninsular (mozárabe, mudéjar), y europeo (románico, Saint Sernin de Tolouse).
  70. 70. La Mezquita de Bab al Mardum ● La Mezquita de Bab al Mardum o Cristo de la Luz, de Toledo, es el otro edificio religioso importante del período cordobés o califal. ● Es de planta cuadrada, de reducido tamaño y está dividido por cuatro columnas que sustentan arcos de herradura. ● El espacio queda fragmentado en nueve cuadrados cubiertos con cúpulas de estilo cordobés, todas ellas diferentes entre sí. ● Está construida con ladrillo. ● Se aprovechan elementos procedentes de edificios romanos y visigodos.
  71. 71. MIHRAB desaparecido PLANTA DE LA MEZQUITA DE BAB AL-MARDUM: ESPACIO FRAGMENTADO EN NUEVE CUADRADOS CÚPULAS DE LA Cuatro Columnas MEZQUITA: TODAS DIFERENTES Planta Cuadrangular
  72. 72. MEZQUITA DE BAB AL MARDUM: PLANTA y SECCIÓN
  73. 73. Mezquita de Bab al Mardum
  74. 74. La Mezquita de Bab al Mardum: cúpula califal
  75. 75. Palacio de Medina al-Zahra ● Construido en el año 936 por el califa Abd al- Rahmán III al norte de Córdoba, es el edificio civil más importante del período cordobés o califal. ● Era un impresionante palacio del que se conserva poco actualmente, pero del que conocemos muchos relatos históricos de la época. ● Por la pendiente del lugar, se tuvo que organizar en terrazas superpuestas.
  76. 76. VISTA AÉREA Del PALACIO DE MEDINA AL-ZAHRA
  77. 77. Palacio de Medina al-Zahra ● En su interior había: ● Una mezquita. ● Baños ● Jardines públicos ● Estancias de la familia real ● Uno de los espacios más interesantes era el Salón Rico, del que sabemos que estaba lujosamente decorado. ● Fue abandonado en la época de Al-Mansur y posteriormente destruido por los almohades.
  78. 78. Columnas de mármol que contrastan con el ladrillo Rica decoración DETALLES de MEDINA Al- ZAHRA: Arquerías y Arco de herradura y alternancia cimacio De dovelas
  79. 79. MEDINA AL-ZAHRA
  80. 80. SALÓN RICO
  81. 81. MOTIVOS EPIGRÁFICOS EN MEDINA AL ZAHRA
  82. 82. 2. Período de los Reinos de Taifas (siglos XI-XII) ● Se inicia en el siglo XI, a raíz de la desaparición del Califato (1032) y su división en distintos Reinos, denominados Reinos de Taifas. ● Termina en el siglo XII, cuando los almohades conquistan los segundos Reinos de Taifas. ● Sigue la evolución del arte hispano-musulmán iniciada en el período cordobés, con aportaciones norteafricanas y orientales. ● Crea una arquitectura decorativa y recargada ● Entre sus obras destacan: la Alcazaba de Málaga y la Aljafería de Zaragoza
  83. 83. La Aljafería de Zaragoza ● El Palacio de la Aljafería de Zaragoza es uno de los edificios más importantes del arte de taifas. ● Repite modelos del período anterior, pero con materiales muy pobres. ● Presenta una ostentosa decoración de atauriques, mezclada con motivos epigráficos. ● Arcos mixtilíneos y lobulados entrelazados, redes de arcos. ● Uso del sistema adintelado, oculto tras elementos arquitectónicos de yeso, que simulan formas abovedadas.
  84. 84. ARCOS LOBULADOS Y ENTRELAZADOS
  85. 85. La rica decoración oculta la pobreza de materiales
  86. 86. ARCOS LOBULADOS
  87. 87. Puerta del Mihrab de la Mezquita de la Aljafería ARCO LOBULADO y MIXTILÍNEO
  88. 88. PALACIO DE LA ALJAFERÍA DE ZARAGOZA Arco mixtilíneo Arco polilobulado Rica y variada decoración Planta rectangular
  89. 89. Cúpula del Mihrab de la Mezquita del Palacio de la Aljafería
  90. 90. MIHRAB DE LA ALJAFERÍA Arcos de herradura y mixtilíneo Decoración epigráfica, ataurique y lacería
  91. 91. 3. Imperios Almorávide y Almohade (siglos XI a XIII) ● Se inicia en el siglo XI, tras la debilidad de los Reinos Taifas ante el avance de los Reinos cristianos. Esto provocó las invasiones de pueblos procedentes del norte de África: ● Imperio almorávide ● Imperio almohade
  92. 92. Imperio Almorávide ● Inicialmente sus construcciones fueron muy austeras: solo mezquitas construidas con elementos arquitectónicos y no decorativos. ● Pilares y muros de ladrillo, con arcos estructurales. Mezquita de Argel ● Desarrollan un arte muy ligado al arte de taifas. ● Introduce con el tiempo, rasgos estilísticos de indudable trascendencia: – Mocárabes – Sebcka o red de rombos
  93. 93. Imperio Almorávide ● Además, crean un nuevo tipo de mezquita, con: – Cúpulas califales caladas. – Arcos mixtilíneos con lambrequines (molduras colgantes en el intradós del arco). – Mocárabes – Se agrandan las naves, que llegan a rodear el patio. – Un ejemplo es la Mezquita de Tremecén – España: Ruinas de Castillejo de Monteagudo, en Murcia.
  94. 94. Imperio Almohade ● Presenta una decoración más simple, dejando a la vista parte del muro, valorando el vacío y sus pausas. ● Utilizan mocárabes y sebcka (red de rombos) ● Ganan protagonismo las naves laterales y centrales de la sala de oración, por lo que las mezquitas tienen planta en forma de T, como fue la de Sevilla. ● Gusto por la simetría, evidente en los paños de sebcka. ● Destaca por: – El arco de herradura más apuntado. – El uso del arco polilobulado – La decoración de red de rombos, que enmarcan la construcción – La capital artística del arte almohade fue Sevilla.
  95. 95. Imperio Almohade ● Mezquita de Sevilla: – De la Mezquita almohade, quedan en la actualidad: – El Patio de los Naranjos. – La Giralda, el antiguo alminar o minarete de la Mezquita. ● de planta cuadrada, ● decorada con arcos lobulados y sebcka o red de rombos en los laterales, ● con arcos lobulados ciegos, y ventanas en el centro, enmarcadas en arcos polilobulados. ● Guarda relación con otros dos alminares almohades: – El de Qutubbiya de Marrakech – El de la Mezquita de Rabat de Marruecos
  96. 96. LA GIRALDA DE SEVILLA Arcos lobulados ciegos Ventanas en el centro, enmarcadas en arcos polilobulados
  97. 97. TRES ALMINARES DEL PERÍODO ALMOHADE
  98. 98. Imperio Almohade ● Otra edificación es la Torre del Oro de Sevilla. ● Era la torre albarrana o defensiva, situada frente al Guadalquivir, ● Exenta del recinto amurallado. ● Planta octogonal ● Puertas acodadas en los ángulos de las murallas. ● Recubierta de azulejos que producían destellos dorados con el reflejo del sol. ● Demuestra la importancia de la arquitectura militar en el arte almohade. ● Ejemplifica el aumento de altura de la arquitectura almohade
  99. 99. LA TORRE DEL ORO DE SEVILLA: Sencillez y vacío con ritmo
  100. 100. Imperio Almohade ● También algunas partes del Alcázar de Sevilla, como el Patio del Yeso
  101. 101. 4. Período Nazarita (siglos XIII- XV) ● Se inicia a finales del siglo XIII y durará hasta el siglo XV. ● Comienza con la derrota almohade en la Batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que deja reducida el área musulmana al Reino de Granada. ● El arte está plenamente formado y acentuó el carácter puramente ornamental del arte, hasta el punto de llegar a ocultar las formas constructivas y los materiales pobres (yeso, mampostería y ladrillo)
  102. 102. 4. Período Nazarita (siglos XIII- XV) ● Se pretendía lograr un efecto de riqueza, más que la solidez de la construcción. ● En el arte nazarí la mezquita pierde peso frente al palacio. ● La Alhambra reúne las características propias de todo palacio musulmán. ● Los palacios nazaritas son sobrios y aparentemente pobres en el exterior, pero enmascaran interiores de gran riqueza decorativa.
  103. 103. 4. Período Nazarita (siglos XIII- XV) ● Características del arte nazarí: ● Arco: – De medio punto peraltado y angrelado – Los polilobulados ● Soportes: – Columna granadina, con plinto y basa, fuste liso y delgado, de mármol; rematada con varios collarinos sobre el que reposa el capitel, con cuerpo poligonal y cilíndrico, con adornos de lacería; y un cuerpo encima cúbico con decoración de mocárabes y atauriques
  104. 104. COLUMNA y detalle de CAPITEL NAZARÍ
  105. 105. 4. Período Nazarita (siglos XIII- XV) ● Cubiertas: ● Todas las usadas hasta entonces, destacando las ● Bóvedas de mocárabes con techumbres de madera en forma de artesa (alfarje). ● Predomina el sistema adintelado.
  106. 106. 4. Período Nazarita (siglos XIII- XV) ● Decoración: ● Atauriques ● Epigrafías poéticas (cúficas, nesjí) ● De lacería ● Alicatado ● Yeserías ● Madera ● Algunos son policromados en rojo, negro, azul, verde, oro, etc. ● Repetían el mismo esquema: alicatado abajo, y menuda y abigarrada obra de yesería en el registro superior.
  107. 107. FACHADA DEL PALACIO DE COMARES Decoración de yesería Policromía Alicatado
  108. 108. Mirador de Daraxa Riqueza decorativa que esconde la pobreza de materiales: Yeso y Madera
  109. 109. CÚPULA DE MOCÁRABES DE LA SALA DE LAS DOS HERMANAS
  110. 110. Cúpula de mocárabes refleja su imagen y luz en la pequeña fuente que se encuentra debajo
  111. 111. LAS TECHUMBRES COMBINAN COMPLEJAS ESTRUCTURAS DE MADERA VISTA O FANTASIOSAS y FALSAS BÓVEDAS DE MOCÁRABES. OCULTAN UNA CUBIERTA SIMPLE y FUNCIONAL.
  112. 112. ARCOS DE MOCÁRABES: SALA DE LA JUSTICIA
  113. 113. LA ALHAMBRA DE GRANADA Los palacios musulmanes tienen una doble función: ● Residencia del Gobernador ● Sede de la administración. - Sus dependencias son más complejas que los castillos cristianos, llegando a ser auténticas ciudades en miniatura. - No tienen fachada principal. - Ni tampoco un eje que estructure las dependencias. - Se pasa de un palacio a otro sin percibir un centro.
  114. 114. FORTALEZA, PALACIO Y NATURALEZA: LA ALHAMBRA
  115. 115. LA ALHAMBRA DE GRANADA ● El plano sigue el de la casa hispano- musulmana. ● Se organiza en torno a un patio rectangular, rodeado de recintos alargados. ● En el centro hay un estanque o una fuente, vital en la cultura árabe. ● Los patios presentan siempre elementos vegetales. La Alhambra o la fortaleza roja o bermeja por el color de sus murallas, tiene la siguiente estructura:
  116. 116. LA ALHAMBRA DE GRANADA 1. Alcazaba o fortaleza 2. El Mexuar o zona administrativa para impartir justicia. 3. Zona palaciega o serrallo, reservada a las recepciones. Se articula en torno al Patio de los Arrayanes. 4. Zona de la vivienda o harén, reservada al monarca, organizada en torno al Patio de los Leones.
  117. 117. La Decoración es un elemento predominante en la Alhambra. Todas las paredes están decoradas, convirtiendo al muro en un encaje de yeso El intradós de los arcos angrelados aparece cubierto de mocárabes, al igual que las cúpulas, todo ello sometido a un bello juego de luces. El máximo exponente se encuentra en las dependencias reales en torno al Patio de los Leones, la Sala de las Dos Hermanas, con su cúpula que se ve realzada por la pequeña fuente que se encuentra debajo y que devuelve la imagen con la luz reflejada en ella
  118. 118. 1. Patio de los Leones 2. Sala de Mocárabes 3. Sala de los Abencerrajes 4. Sala de los Reyes 5. Sala de las Dos Hermanas 6. Mirador de Daraxa 7. Puerta de la Ruda PALACIO DE LOS LEONES LEONES: GUARDIANES y DEFENSORES
  119. 119. SALA DE LAS DOS HERMANAS: CÚPULA Y FUENTE Fuente donde se refleja la Cúpula de mocárabes
  120. 120. PATIO DE LOS LEONES: Intimismo , agua y vegetación. El papel del agua es tan importante como la decoración
  121. 121. El juego de la sucesión de arcos con mocárabes en el intradós y el mirador al fondo: Luz y color juegan un papel primordial en la Alhambra
  122. 122. La Alhambra ● Desempeñan un papel fundamental los elementos naturales: agua y vegetación, que encontramos en todos los patios. ● Pretenden integrar el mundo interior de los muros de la fortaleza al mundo natural exterior a ellos. ● Los Jardines de sonido y de olor complementan el Palacio, integrando así todo aquello que se percibe a través de los sentidos, la recreación de los oasis del desierto y la idea que los musulmanes tienen del Paraíso.
  123. 123. PATIO DE LOS ARRAYANES EL GENERALIFE
  124. 124. SIMBOLIZA EL PARAÍSO MUSULMÁN EL PATIO DE LOS LEONES MODELO PERSA Jardín de crucero: cuatro acequias dividen el espacio desde la fuente central.
  125. 125. DECORACIÓN y LUJO
  126. 126. LUZ, COLOR, OLOR Y SONIDO
  127. 127. EL MURO QUEDA OCULTO CON LA DECORACIÓN COMO ENCAJE EN YESO: ARCO DE MEDIO PUNTO PERALTADO ANGRELADO
  128. 128. EL ARTE MUDÉJAR ● Tras la expulsión de los musulmanes, los modelos y esquemas típicamente islámicos, pervivieron en el arte español a través de los mudéjares, musulmanes que permanecieron en los territorios reconquistados por los cristianos. ● Existen diversos focos regionales: León y Castilla, Toledo, Aragón, Extremadura y Andalucía. En cada región española se produjo el encuentro entre el arte musulmán y el cristiano en momentos históricos diferentes, aunque se desarrolla entre los siglos XII y XVI.
  129. 129. EL ARTE MUDÉJAR ● En él se funden : ● Recursos constructivos islámicos y su variado repertorio decorativo con ● Los principios artísticos de la Europa cristiana, tanto románicos como góticos. ● La gran variedad tipológica de esquemas utilizados en este arte es producto de la fusión de estilos muy diversos. ● Sin embargo, están presentes una serie de rasgos comunes:
  130. 130. EL ARTE MUDÉJAR ● Materiales pobres: ladrillo, cerámica y yeso; pero otorgaba fastuosidad decorativa a palacios y edificios. ● Era considerado como algo propio, frente a los artes románico y gótico procedentes del exterior. ● Arquerías ciegas en los exteriores. ● El uso de soluciones estructurales típicamente islámicas, visibles en las torres mudéjares aragonesas, que recuerdan a los alminares musulmanes. Característica de estas torres, muy decoradas en el exterior con motivos geométricos, es la combinación de ladrillo con cerámica vidriada. ● Cubiertas de madera a par y nudillo, que combinan una armadura a dos aguas
  131. 131. EL ARTE MUDÉJAR ● Cubiertas de madera a par y nudillo, que combinan una armadura a dos aguas formada por vigas oblicuas (pares) y una horizontal (nudillo), lo que origina una superficie plana (almizate) que confiere al conjunto un perfil trapezoidal. Pares Nudillo Tirantes
  132. 132. EL ARTE MUDÉJAR ● La tipología de los edificios es muy variada: ● Palacios ● Capillas funerarias ● Iglesias parroquiales ● Sinagogas. ● Los mudéjares también trabajaron para las comunidades judías que vivían en la España cristiana.
  133. 133. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Toledo ● En el siglo XIII mantiene una larga tradición mudéjar. Allí se asentó la Escuela de Traductores de Alfonso X. Desde la conquista por Alfonso VI en 1085, el arte mudéjar crece y cobra independencia, al utilizarse en edificaciones nuevas. ● Características: – Cubiertas a par y nudillo – Mampostería encintada o en caja y ladrillo. – Superposición de arcos: herradura y polilobulados – Empleo del yeso y de tracerías ornamentales
  134. 134. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Los ejemplos más destacados del arte mudéjar en Toledo son: ● Santiago del Arrabal ● Sinagoga de Santa María la Blanca ● Sinagoga del Tránsito ● El ábside de la ermita del Cristo de la Luz (antigua mezquita de Bab al-Mardum), ejemplo del continuismo formal entre los elementos islámicos, cristianos y mudéjares.
  135. 135. EL ARTE MUDÉJAR MUDÉJAR DE TOLEDO: 1 SANTIAGO DEL ARRABAL
  136. 136. MUDÉJAR DE TOLEDO: 2 SANTA MARÍA LA BLANCA
  137. 137. SINAGOGA DEL TRÁNSITO
  138. 138. SINAGOGA DEL TRÁNSITO: TECHUMBRE y DECORACIÓN
  139. 139. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● El foco castellano-leonés presenta como peculiaridades: ● Arquillos ciegos de medio punto ● Muros enlucidos. ● Disposición del ladrillo diversas. ● Se construyen grandes torres sobre el tramo recto de las capillas mayores. ● Destacan: San Tirso de Sahagún, San Salvador de Toro y San Martín de Cuéllar.
  140. 140. SAN MARTÍN DE CUÉLLAR SAN TIRSO DE SAN SALVADOR SAHAGÚN DE TORO
  141. 141. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Aragón se incorpora más tarde al arte mudéjar, lo que le permitió aunar algunas características del Gótico mediterráneo: ● Iglesias tipo fortaleza ● Cabeceras poligonales ● Bóvedas de crucería de ladrillo que sustituyen a las escasas cubiertas de madera. ● La mayor parte de los edificios se construyen entre finales del siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV.
  142. 142. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Una característica del mudéjar aragonés es la importancia que se da a la torre, con una gran similitud a los alminares o minaretes de los musulmanes. ● Los lienzos exteriores están muy decorados: ● Juega con la disposición del ladrillo ● Cerámica vidriada, que sustituyen a las arquerías decorativas. ● Destacan las torres de San Martín y de San Salvador de Teruel y de Santa María de Calatayud.
  143. 143. DETALLES DE LA CERÁMICA SAN SALVADOR DE SAN MARTÍN DE TERUEL TERUEL
  144. 144. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Andalucía fue especial, ya que la presencia musulmana duró más tiempo que en el resto de España. ● En el siglo XIII se limita a la mitad occidental, dominada por Castilla. En el siglo XV será cuando se desvincule del arte islámico. ● Características: ● Uso de la piedra en Córdoba y del ladrillo en Sevilla ● Influencia de la mezquita de Córdoba y de las edificaciones almohades ● Proliferan las capillas funerarias.
  145. 145. EL ARTE MUDÉJAR: PRINCIPALES FOCOS ● Principales edificios: ● Capilla Real en la Mezquita de Córdoba. ● Casa de Pilatos de Sevilla ● Reales Alcázares del Rey Don Pedro en Sevilla ● Iglesia de Galera en Granada.
  146. 146. CAPILLA REAL DE CÓRDOBA CASA DE PILATOS REALES ALCÁZARES DE SEVILLA
  147. 147. Y AHORA..... EL PRERROMÁNICO

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