Arte popular y mito
• El mito es el más privilegiado de los
símbolos, más aún que el arte
• En 1725 Vico afirmaba que el mito había
sido una vera narratio
• Mircea Eliade y otros autores retoman en
el s.XX esta línea de pensamiento
• El mito expresa la dialéctica de lo visible y
lo invisible

Mito -historia-estética
• “El mito no se define por el objeto de su
mensaje, sino por la forma de su expresión, hay
límites formales en el mito, pero no
substanciales”
Roland Barthes – Mitologías. Col. Points
p 193
“El mito solo puede tener un fundamento histórico,
ya que esta es una palabra elegida por la
historia. No puede surgir de la naturaleza de las
cosas” idem p194

Mito y tiempo
• “Una mitología resiste el paso del tiempo
pero readapta constantemente su grilla
para que ofrezca la menor resistencia
posible al torrente de los acontecimientos,
que como la experiencia lo prueba es
pocas veces lo bastante fuerte como para
arrancarla y borrarla con su flujo”
• Levi-Strauss - El tiempo del mito Rev
Annales 1971

Mito y arte como como formas de
relación con lo real
• Gusdorf ve en el mito una forma espontánea de
ser en el mundo
• La palabra mundo es para Occidente una
conjunción de espacio y tiempo no así para
quechuas, aymaras y hopis
• El mito formula una serie de reglas que orientan
el pensamiento y la acción en el mundo
• El mito se conecta con el arte a través del ídolo
o fetiche
• La tríada ídolo-fetiche-imagen aporta nuevas
miradas al fenómeno del arte

Arte popular como expresión y
denuncia
• El arte popular es expresión de las
necesidades de liberación
• Tiene un mensaje implícito
• Lo popular en la crítica ilustrada
• Lo popular en la crítica erudita
• Arte indígena vs cultura de masas

Arte Guaraní

Juana Rodas 1926

Ignacio Nuñez Soler 1891-1983

Carlos Colombino 1932

Ricardo Migliorisi 1948

Mapuches en el Quillatun

Mapuches foto 2006