1. TEMA 4 LA EUROPA
FEUDAL
ANTONIO R. RODRÍGUEZ RIVERO
2. GUIÓN DEL TEMA 4
0. INTRODUCCIÓN
1. EL SISTEMA FEUDAL
2. LA VIDA EN UN FEUDO
3. LA SOCIEDAD FEUDAL
4. LA RELIGIÓN
5. LA CULTURA
6. EL ARTE ROMÁNICO
4. EL FEUDALISMO
Fue la forma que tuvieron de organizarse en la
Europa occidental desde el siglo X hasta el XIII
Los siglos IX y X fueron muy conflictivos. La
inseguridad en las zonas rurales era muy
importante tanto por la cantidad de bandidos que
había como por las invasiones de
musulmanes, eslavos y normandos.
Los monarcas cristianos tuvieron que contar con
nobles armados para intentar detener esta
inseguridad. A cambio de su ayuda estos nobles
recibieron tierras
5. ORIGEN
DESCOMPOSICIÓN DEL
IMPERIO DE CARLOMAGNO
la situación de inestabilidad provocada
por las INVASIONES de:
NORMANDOS
MUSULMANES ESLAVOS
6. La población campesina que residía en las tierras
cedidas pasó a depender del señor feudal, es decir
del señor de las tierras
Ante la inseguridad muchos campesinos libres
pasaron a depender de estos señores que les
protegían a cambio de la cesión de sus tierras.
8. A) Los señores feudales:
Monarcas. Eran la máxima autoridad política
pero poco a poco fueron perdiendo poder a favor
de los nobles. Tenían vasallos y ellos mismos
podían ser vasallos de otros reyes a cambio de
protección
Los nobles: Vivían en castillos. Tenían vasallos
nobles y vasallos siervos. La alta nobleza tenía
muchos vasallos nobles a los que protegían a
cambio de ayuda y consejo. Los que pertenecían a
la nobleza baja, como vasallos, ofrecían a su señor
ayuda militar y ayuda política, a cambio estos les
daban protección.
Los abades: procedían de familias nobles y eran
los que dirigían los monasterios.
9. B) RELACIONES DE DEPENDENCIA
PERSONAL
Relaciones entre el rey y señores
Relaciones entre señores feudales y otros señores.
Alta y baja nobleza
Relaciones señores feudales y caballeros
Relaciones entre los señores feudales y los
campesinos
13. La sociedad se caracteriza por la DESIGUALDAD
entre los grupos.
Estaba dividida en 3 grupos sociales llamados
ESTAMENTOS u ORDENES, a los que se
pertenecía por nacimiento y para toda la vida y que
tenían una encomienda en la vida
•ORATORES: CLERO (rezar)
•BELLATORES: NOBLEZA (defender)
•LABORATORES: TERCER ESTADO
(trabajar)
16. En el feudo vivían señores feudales y campesinos
17.
18. LA VIVIENDA DEL SEÑOR:
La vida en el feudo giraba en torno al
castillo, lugar donde se refugiaba la población en
caso de peligro
El señor feudal, sus caballeros, el servicio y
algunos artesanos y comerciantes vivían en el
castillo
Los señores feudales y los caballeros se dedicaban
preferentemente a la guerra. En tiempos de paz
se dedicaban a cazar
21. LA TIERRA:
Se dividía en:
Reserva que eran las tierras que se explotaban
directamente por el señor. Eran las mejores y las
trabajaban los siervos
Los mansos: eran las tierras propiedad de los
señores y que cedían a los siervos. Estos, a
cambio le juraban fidelidad y le daban parte de la
cosecha
22. LA AGRICULTURA Y LAS TÉCNICAS AGRARIAS
Y LA GANADERÍA:
Los cultivos más comunes fueron los cereales y las
legumbres
El arado romano de madera era el utensilio
agrícola más utilizado
En las tierras se practicaba el barbecho, que
consistía en descansar la tierra cuando se agotaba
y mantenerla sin cultivar durante un tiempo.
En ganadería destacaron los siguientes animales:
bueyes, para tirar del arado, cabras, ovejas, vacas y
caballos para la guerra.
25. La sociedad feudal estaba dividida en
estamentos. Existían dos:
1º Los privilegiados: rey, nobles, caballeros y
clero. Sus privilegios eran: no pagar
impuestos, eran juzgados por sus propias
leyes, no tenían que trabajar..
2º Los no privilegiados: campesinos
libres, siervos, artesanos, comerciantes..No
tenían privilegios de ningún tipo.
26.
27. 3.1 LA NOBLEZA: ESTAMENTO PRIVILEGIADO,
DEDICADO A LA GUERRA O DEFENSA
La ata nobleza: vivían del dominio y explotación
de sus feudos: impuestos por usos de molinos,
bosques) impartían justicia en su feudo y
organizaba su propio ejército. Aunque se
mantuvieron unidos a los reyes , en ocasiones se
enfrentaron a ellos o a otros señores por asegurar
sus feudos) hereditarios)
La baja nobleza: eran señores feudales que
dependían de los anteriores. También tenían
feudos y caballeros a su servicio
28. Los caballeros: se pusieron al servicio del señor
feudal (vasallos) para formar parte del ejército
privado del señor feudal. Destacamos sus
obligaciones proteger la propiedad feudal ,
auxiliar en la guerra o luchar con otros feudos …
muy unido a determinados valores valentía ,
lealtad , humildad, justicia que acabaron
convirtiéndose en valores de la nobleza.
29.
30. EL REY
El rey tenía pocas atribuciones
exclusivas. Las más importantes
eran:
•Dirigir campañas militares, a las
que debían acudir los vasallos con
sus ejércitos (mesnadas), si no
querían ser considerados traidores
y perder sus feudos.
•Pedir impuestos en caso de
guerras, coronaciones, bodas, etc.
•Ejercer de juez supremo en
litigios o pleitos, pero no podía
interferir en los feudos de sus
nobles o de la Iglesia.
31. LA CORTE REAL
•El rey contaba para gobernar con la ayuda de la CURIA o CONSEJO
REAL, formada por un grupo de notables (obispos, abades, condes, duques
o marqueses) que le aconsejaban a la hora de tomar decisiones.
32. •Los monarcas medievales no tenían una residencia fija. Vivían en los
castillos que poseían y se trasladaban de uno a otro para controlar sus
posesiones.
•Al rey siempre le rodeaba un séquito de personas que formaban LA
CORTE: familia, amigos, guerreros y consejeros (clérigos, juristas,
etc.).
33. LA NOBLEZA GUERRERA: UN GRUPO
PRIVILEGIADO
•La principal función de la nobleza, y del rey, era la de ser
guerreros. Se dedicaban al oficio de las armas.
•Poseer el equipo, el caballo y las armas resultaba muy caro y
sólo los señores feudales podían ejercer ese oficio.
34.
35.
36. •A los 18 años se les armaba
CABALLEROS en una
ceremonia en la que recibían
sus armas: la espada, el
escudo, las espuelas y la
cota de mallas.
•A partir de ese momento,
formarían parte de la orden
de caballería y deberían ser
valientes, leales a su señor y
defender a los débiles y a
las mujeres.
•Los hijos de las familias
nobles eran educados y en
trenados como guerreros.
Primero servían como
PAJES, y después, como
ESCUDEROS de otros
caballeros.
37. Mª Victoria Landa
•Los nobles hacían la guerra para defender su territorio o
enfrentarse a otros nobles, o porque tenían que ayudar al
monarca o a otro señor al que debían obediencia.
•La GUERRA proporcionaba, si se ganaba, tierras y
riquezas (dinero, productos, joyas) que acrecentaban el
poder de la nobleza.
38. Mª Victoria Landa
•Su función social permitía a la nobleza vivir con PRIVILEGIOS. No
tenían que trabajar, no pagaban impuestos y eran los únicos que podían
portar armas y ejercer con ellas el control sobre el resto de la
población.
39. LA RESIDENCIA
DE LOS NOBLES
•Eran Los CASTILLOS,
residencias fortificadas y
lugar de refugio para los
habitantes del feudo
(campesinos, artesanos y
clérigos) en caso de ataques
o invasiones.
•Muchos castillos, en sus
inicios, fueron simples torres
rodeadas de un muro o
empalizada, que primero se
construyeron en madera y
después se ampliaron y se
edificaron en piedra.
42. •Los lujos o comodidades de los castillos eran escasos: algunos tapices para cubrir las paredes,
y unos pocos muebles (mesas, bancos, arcones) y colchones, en ocasiones de paja. Cuando hacía
frío, sólo las chimeneas aportaban calor. Por la noche se iluminaban con antorchas.
•En una misma habitación solían dormir diversas personas de la familia, en camas con doseles y
cortinas. La servidumbre y los animales domésticos dormían a los pies de las camas.
43. LA VIDA DE LOS NOBLES
EN EL CASTILLO
•El noble
• recibía a sus vasallos,
• conversaba con sus amigos,
•impartía justicia y
•se encargaba de recaudar
tributos y alimentos que le
debían entregar sus siervos.
Algunas veces, la rutina se rompía
con la celebración de banquetes o
fiestas en los que juglares y
trovadores contaban historias,
hacían malabarismos, cantaban
romances o interpretaban
pequeñas piezas musicales
44. •Una de sus distracciones favoritas era la CAZA. A caballo y acompañados de
manadas de perros, perseguían, ayudados por siervos, jabalíes, ciervos o zorros
a los que abatían con sus lanzas. También eran muy aficionados a los juegos de
armas, especialmente a los TORNEOS.
46. Mª Victoria Landa
LAS DAMAS
•Las mujeres permanecían en
el castillo organizando las
tareas domésticas, cuidando
de los hijos o cosiendo y
bordando.
•Algunas, más refinadas, se
entretenían con la lectura o
con la música.
47. 3.2 EL CLERO:
Se trata de un estamento privilegiado cuya
misión principal era la de orar o salvar las almas
del resto de la sociedad.
El clima de violencia e inestabilidad propicio la
aparición de ideas apocalípticas entorno al año
1000 la superación de esta fecha se vio como una
oportunidad a la espiritualidad lo que se
materializo en el estilo artístico románico.
48. EXISTÍAN DOS TIPOS DE CLERO:
CLERO SECULAR se trataba de obispos que dirigían
las diócesis y de sacerdotes que tenían a su cargo las
parroquias, ambos estarán en contacto directo con el
pueblo.
CLERO REGULAR integrados en diferentes órdenes
religiosas, por lo general solían vivir en clausura en
monasterios o conventos pudiendo ser monjes o
monjas. De todas las órdenes religiosas debemos
destacar la orden benedictina , en honor a San Benito
de Nursia, cuya regla fijaba las dos tareas a realizar (
ora ) para la salvación de las almas , viviendo
apartados del mundo (et labora ) en tareas
culturales copistas y tareas manuales ya sea cuidar
enfermos , trabajar en la huerta ….
51. LA IGLESIA CRISTIANA: LOS
CLÉRIGOS
•Los hombres y las mujeres dedicados a la Iglesia eran el otro GRUPO
PRIVILEGIADO de la sociedad feudal.
•Existían GRANDES DIFERENCIAS: los altos cargos (cardenales, obispos
y abades) disfrutaban de los mismos privilegios que los nobles, pero los
curas y los monjes llevaban una vida similar a la de los campesinos.
52. 4.1. UNA EUROPA
Mª Victoria Landa
CRISTIANA
•La mayor parte de la población de
Europa occidental, hacía el año 1000,
eran cristianos.
•Todos tenían el sentimiento de
pertenecer a una misma comunidad,
la Cristiandad.
•La Iglesia mantenía la unidad de los
creyentes, y se encargaba de fijar
sus obligaciones religiosas;
–prescribía la caridad,
–la vida virtuosa y
–la donación de bienes a la
Iglesia al morir.
•Seguir estas normas servía para
redimir los PECADOS, alcanzar la
vida eterna y evitar la CONDENA AL
INFIERNO.
54. LA IGLESIA REGULA LA VIDA SOCIAL
•Toda la vida social o privada estaba
marcada por la intervención de la
Iglesia. La Iglesia se encargaba de la
enseñanza y la asistencia a pobres y
enfermos y de las ceremonias
religiosas, (nacimiento, matrimonio
funerales)
•La Iglesia estipuló la "PAZ DE DIOS"
y la "TREGUA DE DIOS", que eran
períodos de paz obligatoria en caso de
guerras, y ordenó que las iglesias y los
monasterios constituyeran lugares en
los que no se pudiera entrar sin
autorización. Si se desobedecían estas
imposiciones, cualquier
cristiano, aunque fuera un noble o el
mismo rey, podía ser excomulgado, es
decir, expulsado de la Iglesia.
55. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA
Era una institución muy rica. Poseía, como los nobles, INMENSOS FEUDOS y
cobraba a los cristianos el DIEZMO, un impuesto para mantener al clero.
•La Iglesia estructuró una
organización del territorio.
Así, los cristianos se
agrupaban en
parroquias, dirigidas por
sacerdotes (párrocos)..Un
conjunto de parroquias
formaba una diócesis a cuyo
frente se situaba el obispo.
•El clero se dividia:
–CLERO SECULAR:
curas, párrocos y obispos.
–CLERO REGULAR: monjes
y monjas, bajo la
Autoridad de un abad o
abadesa, en monasterios
(sometidos a una regla.)
58. 3.3 LOS CAMPESINOS
Suponían el 90% de la población total era el único
estamento no privilegiado cuya misión era la de
sostener al resto de los estamentos. Durante la
Edad Media este estamento iba a buscar la
protección de monarcas o señores feudales lo que
les condenó a estar bajo el control de los propios
señores.
59. CAMPESINOS LIBRES se trata de hombres
libres que trabajaban sus propias tierras. Poco
numerosos
SIERVOS. Hombres no libres que trabajan la
tierra propiedad del señor, es decir, el manso. A
cambio tienen que pagar en dinero o en especie
(parte de la cosecha) al señor, jurarle fidelidad,
trabajar en sus reservas y quedar sometidos a su
jurisdicción.
61. EL TRABAJO Y LA COMIDA debemos recordar
las durísimas condiciones de vida del
campesinado a lo largo de la Edad Media, ya que
el trabajo de la tierra era durísimo y poco
productivo (exceso de pago de impuesto) por ello
el poco beneficio que obtenía lo invertían en
comida .
Estas comidas eran muy humildes gachas de
centeno, legumbres, leche, vino y algo de carne.
64. 3.1. EL FEUDO
•El feudo lo
formaban las
tierras
otorgadas por
el rey o por un
noble a otro
señor feudal.
65. •El señor feudal se reservaba
las mejores tierras para él, la
Mª Victoria Landa
RESERVA SEÑORIAL, y las
trabajaban sus siervos. En
ellas solía estar el castillo,
los prados y bosques propios.
•El señor feudal poseía,
además, sobre todas las
tierras del feudo el DERECHO
DE JURISDICCIÓN, es
decir,
• podía dictar órdenes y
leyes,
• impartir justicia,
•controlar todos los
servicios (puentes,
molinos, hornos, etc.),
•cobrar impuestos por
estos servicios e
• imponer tributos.
66. MANSO
Era el lote de
tierra (con casa)
que el señor
entregaba a los
siervos o a los
campesinos libres, a
cambio del pago de
unas rentas
•las rentas solian
pagarse en
especie -una
parte de la
cosecha- o en
trabajos
personales en las
tierras del señor.
•Además, en el feudo podían existir tierras que eran propiedad de otros
campesinos libres o de la Iglesia (monasterios).
67. Mª Victoria Landa
3.2. LOS CAMPESINOS DEL FEUDO
•Los campesinos nacían y morían con esa
condición y se distinguen dos categorías:
•LOS CAMPESINOS LIBRES (villanos o
alodiales), que podían ser propietarios de
su tierra (poco frecuente) y disponer
libremente de sí mismos:
casarse, abandonar el feudo, dedicarse a
un oficio, etc.
•LOS SIERVOS, que no tenían libertad
personal y estaban ligados a la tierra del
señor. En consecuencia, no podían
abandonar las tierras, ni casarse, ni
dejar herencia sin permiso del señor.
68. Mª Victoria Landa
•Los campesinos, libres o siervos, debían trabajar duramente para sobrevivir.
•La economía campesina era de autoconsumo (vivían de lo que producían) y ellos
mismos tejían la ropa, tallaban la madera, etc. Pocas veces compraban algún
producto como la sal y utensilios de hierro o cobre.
69. El rendimiento de la tierra era escaso y se practicaba la ROTACIÓN
BIENAL y TRIENAL: se trabajaba la mitad de las tierras o un tercio y la
otra parte se dejaba en descanso (BARBECHO).
Las técnicas e instrumentos agrícolas eran muy rudimentarios: azadas,
hoces, rastrillos y sencillos arados.
70. 3.3. LA VIVIENDA DE LOS CAMPESINOS
Mª Victoria Landa
Los campesinos vivían en pequeños pueblos o en casas diseminadas.
En los pueblos ha bitaban algunos artesanos y algún pequeño comerciante
que atendían la taberna, e molino, el horno o la forja (herrería)
71. Mª Victoria Landa
•Las casas eran sencillas, con una o dos habitaciones y, a veces, un almacén o
establo, (los animales estaban en la propia casa). El suelo era de tierra, y un
hogar servía para calentarse, iluminarse y cocinar. El mobiliario se reducía a
un colchón de paja, unos bancos para sentarse, una tabla que hacía de mesa,
unas pocas escudillas de barro o de madera y un perol de metal para cocinar.
73. EL SENTIMIENTO RELIGIOSO MEDIEVAL:
Estamos ante sociedades muy religiosas, en este caso
la importancia de la religión cristiana iba a
condicionar el desarrollo del pensamiento teocéntrico
(Dios es el centro de todas las cosas).
La importancia del sentimiento religioso se
materializo en peregrinaciones) Santiago de
Compostela a visitar los restos del Apóstol Santiago
dando lugar al camino de Santiago o a Jerusalén o
ciudad santa) y la lucha con los infieles musulmanes
con la cruzadas) para recuperar los lugares sagrados
de Jerusalén.
74.
75. LAS CRUZADAS
•Los lugares donde había vivido Cristo,
especialmente Jerusalén (TIERRA
SANTA), se convirtieron en centros de
peregrinación para los cristianos, pero
estaban en manos de los musulmanes.
•En el siglo XI, Jerusalén fue ocupada por los turcos, un pueblo
islamizado, muy belicoso, que empezó a impedir el acceso a la ciudad o a
maltratar a los peregrinos.
•Por estas circunstancias, en el año 1095, el papa Urbano II llamó a los
cristianos para liberar Tierra Santa de los infieles (no cristianos),
prometiendo la salvación eterna a todos los que participaran.
76. Mª Victoria Landa
•A lo largo de los siglos XII y XIII se
desarrollaron las llamadas
cruzadas, campañas militares en
defensa de la cruz (símbolo del
cristianismo)
77. MONJES-
GUERREROS
•Un espíritu religioso movilizó a mujeres, hombres
y niños. Pero, además, participaron pequeños
nobles, deseosos de conseguir tierras y poder,
aventureros y mercaderes interesados en
comerciar con los puertos de Oriente Próximo.
•Aparecen tambien los MONJES-GUERREROS
para proteger la TIERRA SANTA
78. LAS PRINCIPALES CRUZADAS
Mª Victoria Landa
• Primera cruzada: decidida en el concilio de Clermont por el
Papa Urbano II, dio como resultado la conquista de Jerusalén y
la creación de un reino francés en Palestina (1095 -1099).
• Segunda cruzada: se emprendió para auxiliar a los franceses
de Palestina amenazados en Jerusalén. Dio como resultado el
inútil asedio de Damasco (1147 -1149).
•Tercera cruzada: fue provocada por la toma de Jerusalén por
el sultán egipcio Saladino (1189 -1192).
• Cuarta cruzada: fue
organizada por los señores
franceses y venecianos,
dando como resultado la
toma de Constantinopla, la
destrucción del imperio
griego y la creación de un
imperio latino que duró casi
medio siglo (1202 -1204).
79. • Quinta cruzada: dirigida por el señor
Mª Victoria Landa
francés Juan de Brienne y el rey de
Hungría. No dio ningún resultado (1218 -
1221).
• Sexta cruzada: tuvo la particularidad
de que el jefe de la expedición estaba
excomulgado, y en vez de atacar a los
musulmanes negoció con ellos, obteniendo
que los peregrinos pudiesen visitar
Jerusalén (1228 -1229).
• Séptima cruzada: tenía por objetivo
Egipto, centro de un poderoso estado
musulmán, pero los cruzados fueron
sorprendidos por una crecida del Nilo,
diezmados por una epidemia y atacados
por los musulmanes, por lo que debieron
rendirse (1248 -1251).
• Octava cruzada: también llamada
cruzada de Túnez, terminó con la muerte
de Luis de Francia (más tarde San Luis),
víctima de la peste (1270 ).
92. LAS REGLAS
MONÁSTICAS
Vestían un hábito que los identificaba.
•Quienes aspiraban a la
vida monástica entraban
en el monasterio y, tras
un período de
aprendizaje
(noviciado), hacían tres
votos o promesas:
•obediencia,
•pobreza y
•castidad,
93. LA REGLA
Mª Victoria Landa
•Las órdenes religiosas
estaban sometidas a una
REGLA, o un conjunto de
normas que regulaban
todas las actividades
monásticas. En ella se
establecían las horas
dedicadas al rezo, a la
lectura de los textos
sagrados y al trabajo de
cada monje o monja: copiar
en el scriptorium
(biblioteca) manuscritos en
latín, cultivar el huerto o
cuidar enfermos, la comida,
las horas de sueño o las
visitasTodo estaba sujeto
a unos horarios y a unas
normas.
94. MONTECASSINO
Mª Victoria Landa
•Durante la Edad Media existieron distintas órdenes religiosas. La más
importante fue la de los benedictinos, que fundó en Italia San Benito de Nursia
en el siglo VI, y que se expandió por toda Europa
96. LA CULTURA
Podemos hablar en general de un periodo de perdida
de centros culturales( respecto a la Edad Antigua)
fruto de un periodo de invasiones y de un mundo
rural (urbano en la antigüedad).
LA LABOR CULTURAL DE LOS MONJES en una
sociedad analfabeta, el clero (los monjes) desde los
monasterios centralizaron la actividad cultural por
medio de la recuperación de los textos clásicos
mediante la copia (en latín) de los mismos.
LA RECUPERACIÓN CULTURAL DEL SIGLO XI
así aparecerán las escuelas catedralicias, las
universidades( España Salamanca, Inglaterra Oxford
1096, Italia Bolonia 1096 ) en ellas se estudia el
Trivium y el quadrivium.
97. LA TÉCNICA.
EL ESTRIBO. Pequeña pieza de metal y cuero
que permitía al jinete apoyar todo el peso de su
cuerpo en el caballo, esto permitía al jinete
cabalgar a la vez que poder luchar.
LOS MOLINOS DE AGUA/ VIENTO se trataba
de aprovechar la fuerza del agua y del viento
para numerosas aplicaciones. moler trigo, batear
paños, elevar agua, exprimir aceituna, pulir
metales.
104. ARQUITECTURA
1. Tipología de edificios: civiles Castillos y
religiosos como los monasterios y las iglesias.
2. Elementos constructivos. Material la
piedra, construcciones horizontales, aspecto
macizo pocas ventanas muros y
contrafuertes, planta basilical y cruz latina, tres
naves terminada en ábsides
semicirculares, bóveda de arista y de cañón, arco
de medio punto.
105. Interior muros
Argamasa y
ripios (restos)
Piedra
(principal)
Ladrillos
(menor uso)
Materiales.
Catedral de Plasencia
106. Vanos.
Escasos y abocinados
Bandas
lombarda
s
.
Motivos geométricos
Gruesos
Lesenas
Contrafuertes
exteriores
Muros.
Cabecera San Clemente de Tahull
107. No respetan
Proporción
clásica
Adosadas
Capitel
Exentas Variado
(geométrico, vegetal, figurativo)
Fuste
liso
Base
ática
Columnas
108. Sección cuadrada, Columnas
Rectangular adosadas
O cruciforme
Pilares.
Santiago de Compostela
113. Frente
Perfil
Techumbres.
Bóveda de cuarto de esfera
(horno)
114. Exterior reflejo
Del interior
Formas
Geométricas
(inmutabilidad)
Luz escasa
No uniforme
Tipología: Iglesia.
San Martín de Fromista
115. Cabecera a Oriente.
Nacimiento de la luz
Fachada Norte.
Frío y oculto Fachada Sur.
Cálido y optimista
Cuerpo de
Cristo
crucificado
Fachada Occidental.
Ocaso
Iglesia de peregrinación. Simbología
Santiago de Compostela
116. Ábside
Divino
Crucero
Tránsito
Espacio
Camino
Naves longitudinales
Mundo terrenal
Iglesia de peregrinación. Simbología II
Santiago de Compostela
117. Absidiolos
(Misas simultáneas)
Girola o
Deambulatorio
Cripta
(Bajo altar mayor)
Transepto
Desarrollado
Módulo: Nave Central
Cuadrado nave lateral Más alta y ancha
(2 módulos)
Torres flanquean
Entrada
(4 módulos) Pórtico interior
Iglesia de Peregrinación. Planta
Santiago de Compostela
137. ESCULTURA.
Destacar su carácter simbólico, decorativo y
didáctico; Biblia en imágenes.
La temática es religiosa, el más típico es la
imagen de la Virgen con el niño o el Pantocrátor
(Jesús bendiciendo). Encontramos dos tipos , de
bulto redondo Virgen con el niño o relieves)
dependiente del medio arquitectónico capiteles y
pórticos).
Por ultimo destacar unas imágenes poco
naturales , por rigidez , ausencia de expresión y
frontalidad
138. PINTURA.
Destacar su carácter simbólico, narrativo y didáctico.
La temática sigue siendo religiosa tanto Pantocrátor
como Virgen y el Niño, en ocasiones escenas de la vida
cotidiana.
Respecto a los tipos; en las iglesias paredes, bóvedas
y ábsides (Biblia en imágenes) y para ilustrar libros
de oraciones, relicarios, biblias por medio de
miniaturas.
Respecto a la propia pintura se trata de una pintura
al fresco , con trazo grueso y negro se usan múltiples
colores y en las imágenes no se pueden apreciar ni
volumen ni profundidad(planas)
142. Simetría Perspectiva
jerárquica
División en
Frisos superpuestos
Horror vacui
Figuras ocupan todo
Adaptación
Al marco
Características generales I
Tímpano Santa Fe de Conques
143. Isocefalia
Expresionismo
Rigidez, hieratismo (Rasgos muy marcados)
Alargamiento
Del canon
Antinaturalismo
Características generales II
Pentecostés
Santo Domingo de Silos
144. Tímpano
Arquivoltas
Jambas
Parteluz
Laterales
Portada San Pedro in Moisacc
145. Cristo en
Majestad Tetramorfos
Ancianos
músicos
Olas del
Mar de cristal
Círculos
De fuego
Tímpano. Visión Apocalipsis
San Pedro in Moisacc
147. Cristo en
Majestad
Ángeles con Ancianos
Símbolos de la pasión músicos
Elegidos
Apóstol
Santiago
Árbol de
Jessé
Parteluz y tímpano.
Santiago de Compostela
148. Profetas. Apóstoles.
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Jambas.
Santiago de Compostela
157. División de superficie
En bandas
Colores
Puros y
uniformes
Pinturas planas.
Bidimensionalidad
Luz uniforme
Colores buscan
Predominio Armonía cromática
Del dibujo No fieles a naturaleza
Características específicas pinturas.
Pantócrator
San Isidoro de León
