Trabajo de campo

TRABAJO DE CAMPO
“Conociendo el Desarrollo Social, Político y
Económico del Distrito de Moche.”
Presentado por:
- Arista Portocarrero Yeltzer
- Zúñiga Suarez Angie
ESCUELA:
Negocios Internacionales
Profesor Asesor:
Kico E. Loyola Polo
2014

Conociendo el Desarrollo Social, Político y Económico del Distrito de Moche.
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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo se refiere al tema del desarrollo social y político del Distrito
de Moche, el cual nos ayudara a tomar conciencia de la sociedad tanto en el
reconocimiento de su biodiversidad como su política, religión, situación
económica y sobre todo la calidad de bienestar con la que vive los ciudadanos
de este distrito de la ciudad de Trujillo.
El objetivo principal de esta investigación es identificar la importancia que tiene
cada una de las características que han hecho de este pueblo.
La investigación de este tema se realizó de acuerdo a una serie de indicadores
que inicialmente, de allí se debía partir y elegir un objeto de estudio de esta y
sobre esta basarnos para el desarrollo del proyecto en este caso se eligió el
tema del aspecto sociocultural, económico y político ya que a todo el equipo de
trabajo nos llamó la atención esta así que decidimos por tomar esta opción.
Con esta investigación pretendemos obtener una toma de conciencia por parte
de cada ser humano para así lograr el objetivo que se tiene planteado.
Ya que este proyecto ayudará al conocimiento de una sociedad que ha ido
evolucionando a través del tiempo y que poco a poco fue fortaleciendo sus
festividades y costumbres, que hacen de estas personas un distrito muy rico en
biodiversidad y costumbre que identifican a cada uno de sus habitantes.

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INDICE
PRIMERA PARTE
1. Ubicación Geográfica
1.1. Localización……………………………………………………………..05
1.2. Hidrología……………………………………………………………......06
1.3. Meteorología…………………………………………………………….06
SEGUNDA PARTE
2. Aspecto Político
2.1. Autoridades………………………………………………….……………..07
2.2. Fundación………………………………………………….………………08
TERCERA PARTE
3. Aspecto Económico
3.1. Actividad productiva…………………………………………………..10
3.2. Actividad transformativas…………………………………………….11
3.3. Vías de comunicación y transporte.……….………………………...11
3.4. Recursos Naturales …………………………………………………...12
3.5. Suelos y recursos minerales……………………………………….....12
3.5.1. Flora ……………………………………………………………....….13
3.5.2. Fauna ……………………………………………………………..….15
CUARTA PARTE
4. Aspecto Humano Social
4.1. Población……………………………………………………………….17
4.2. Educación……………………………………………………………....17

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4.3. Religión…………………………………………………………………18
4.4. Salud y Vivienda.…………………………………………….………...19
4.5. Atractivos turísticos…………………………………………………...19
4.6. Personajes……………………………………………………………....28
5. Aspecto Histórico
5.1. Etimología del nombre……………………………….……………….29
5.2. Evolución histórica………………………………………………..…..30
QUINTA PARTE
1. Conclusiones……………………………………………………………………31
SEXTA PARTE
1. Referencias Bibliográficas…………………………………………………….33
2. Anexos………………………………….………………………………………..34

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PRIMERA PARTE
I. Ubicación Geográfica:
1.1.Localización:
Moche se encuentra situado al Sur del Distrito de Trujillo (Región La
Libertad), a orillas del rio Moche, en latitud 08°10¨06° y longitud
79°00¨27° a una altitud de 10 m.s.n.m.
Se trata de un espacio geográfico donde se hace evidente la
conservación de tradiciones, costumbres y restos de importante valor
histórico cultural que ha sido cuna de la cultura Moche, una de las
más importantes del país.
 LIMITES:
 Por el Norte: Con los Distritos de Víctor Larco y Trujillo.
 Por el Este: Con el Distrito de Laredo.
 Por el Sur: Con el Distrito de Salaverry.
 Por el Oeste: Con el Océano Pacifico.

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1.2.Hidrografía:
La principal fuente de agua que tiene el Distrito es el rio Moche, se
ubica en la costa norte del Perú, pertenece a la vertiente del pacifico
y drena un área total de 2708 km Políticamente se localiza en la
región La Libertad comprendiendo total o parcialmente las
provincias de Trujillo, Otuzco; Santiago de Chuco y Julcán.
El rio Moche tiene su origen en la laguna Grande en el distrito de
Quiruvilca provincia de Santiago de Chuco y desemboca en el mar
en la zona denominada Bocana, que es la división entre los distritos
de Moche y Víctor Larco.
1.3.Meteorología:
 CLIMA:
El clima de Moche es templado, seco y agradable, la temperatura
oscila entre 15° y 20° C con días soleados y noches frías por la
presencia de la brisa marina, las precipitaciones son escasas
durante el año.

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SEGUNDA PARTE
II. ASPECTO POLÍTICO :
2.1. Autoridades:
 Alcalde:
- Quispe Rosales, Roger Emilio
 Regidores del Distrito de Moche:
- Fernández Neyra, Valentín Salomón.
- Sánchez de la Cruz, María Elena.
- Carrión Salas, Máximo Jorge.
- Esquivel Vásquez, Santos Balbina.
- Rodríguez Cubas, Cinthya Patricia.
- Gutiérrez Gonzales, Luis Alberto.
- Leiva Hassinger, Erick Erwin.
2.2. Fundación:
En cuanto a la fundación de Moche, existen 4 versiones:
 De Diciembre de 1534 día de Santa Lucía.
 Del Capitán Intendente, Diego de Mora, su fundador entre
1536 y 1537.
 Reducción de Indias en 1549 para facilitar la recaudación de
tributos; estudio realizado por el Dr. Víctor Antonio Rodríguez
Suysuy, y que se tomó como fecha de Creación Histórica de
Moche como Ciudad Hispana en el Cabildo del 17 de Octubre
de 1979.
 Que fue fundado en el año de 1556, Dr. Jorge Cevallos
Quiñones.
Moche como Distrito fue creado en la Época de la Independencia,
comprendía los Caseríos de Mampuesto, Guamán, la Garita de
Moche (hoy Salaverry) Y Buenos Aires. En 1857 don Ramón Castilla
emite una Ley Transitoria, que en su artículo Primero y Único dice:

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De conformidad con la Ley Orgánica del 29 de Diciembre último
habrían Municipalidades en los lugares y con el número de
miembros expresados a continuación:
 TRUJILLO................................................9 miembros
 MOCHE..................................................5 miembros
 HUANCHACO.........................................5 miembros
 SIMBAL..................................................5 miembros
En 1870 Don José Balta Montero, decretó el 9 de Marzo del mismo
año, ante el informe presentado por Don Miguel Grau Seminario, y
funda el Puerto de Salaverry, dejando de ser desde esa fecha Garita
de Moche. En su artículo único dice: Que la Caleta denominada
"Garita de Moche" queda convertida en Puerto Mayor con el nombre
de Salaverry, en reemplazo de Huanchaco. En 1879, Salaverry fue
elevado a la categoría de Distrito. En 1906 se dicta la Ley 306,
firmado por Don José Pardo y Barrera, elevando a la capital del
Distrito de Moche a la categoría de Villa e incluye en sus dominios a
los asentamientos humanos de Curva de Sun, Campiña y Alto
Moche.
En 1920 el Consejo Regional del Norte da la Ley Nº 40, más
conocida como la Ley Marquina que fue firmado por Don Augusto
Bernardino Leguía, y consideraba:
Que los Caseríos de Mampuesto y Guamán pasan a formar parte del
Distrito de Trujillo.
Y el Balneario de Buenos Aires pertenecerá al Caserío de Guamán,
Y EL Balneario de las Delicias a Moche. Es a partir de 1929 que el
Distrito de Santa Lucía de Moche se le reconoce como límites
milenarios los siguientes territorios:

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Por el Norte: Los terrenos de HUEREQUEQUE (camino a Guamán),
el PUQUIO (actual ovalo Moche.
 Por el Este: Con la Toma HUATAPE y la Huaca PARCOYque nos
separaba de los dominios de Laredo y Santo Domingo.
 Por el Sur-este: La cadena de cerros de Los Colorados, Guitarra,
Las Vegas.
 Por el Sur: Con la Loma de la Burra.
 Por el Sur-Oeste: Puerto Mori, hasta el Mariscadero La "Ramada",
Km. 2 de la Línea Férrea de Salaverry, Compuerta de Chorobal,
Litoral Muchik, hasta la Boca del río Moche.
Pero Sucesivas investigaciones antropologicas no encontraban el
Acta de Fundacion sobre la fecha de Creacion de la Fundacion del
Distrito de Moche, sin envargo en el 2008 se encuentra un documento
indicando que Moche cuenta con la ley s/n de Creacion Politica del
Distrito, ocurrida el 2 de Enero de 1857 dad por Ramon Castilla.
Anteriormente el 21 de Octubre de 1549, era el referente para que el
actual Pueblo de Moche conmemore, partiendo de la fecha de diche
recomendación, su consecuenet Creacion Hispana la que dispone la
aplicación de la reduccion de indios asi como el trazado del pueblo.

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TERCERA PARTE
III. Aspecto Económico
3.1. Actividad productiva
Su ingeniería hidráulica les permitió contar con excedentes agrícolas y
una sólida economía que, complementada con los productos del mar,
constituyó la base de su portentoso desarrollo Usaron el guano en la
siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (maní), árboles
frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica
que subsiste en la actualidad en las regiones norteñas del Perú). El
aumento de la población Moche llevo a construir grandes proyectos
de irrigación, obras de ingeniería hidráulica se llevaron a cabo, como
el canal de La Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el acueducto de
Ascope.
La Agricultura:
Que ocupa la mayor parte del territorio, ya que son suelos para el
cultivo de productos como: esparrago, tomate, cebolla, hortalizas,
maíz, camotes, frutas en gran variedad entre otros. Estas áreas se
encuentran principalmente en la Campiña de Moche, en las laderas
del rio Moche y otros sectores aledaños. Los productos que son
cultivados se comercializan en Trujillo, Moche y Salaverry.
En la actualidad esta actividad ha sufrido una decadencia por el uso
inadecuado de las tierras agrícolas, debido a que estas tierras han
sido depredadas por la fabricación de ladrillos artesanales para la
construcción. Esto ha ocasionado una baja calidad del suelo para la
actividad agrícola.

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La Pesca:
La pesca tuvo cas el mismo significado que la agricultura.
Es una actividad desarrollada de forma artesanal, por sus pobladores
especialmente en el Balneario de Las Delicias donde se obtienen
peces como la chita, lisa, pejerrey entre otros.
3.2. Actividades transformativas:
3.2.1Industria:
Se desarrolla con una moderna infraestructura cerca de algunos
sectores poblacionales como: “Barrio Nuevo”; “Larrea”; “Santa
Rosa”; “El Palmo” y “Calle Real”. Aquí se ubican empresas de
diferentes rubros como trasportes de carga, grifos, fábricas de
harina, galletas, hielo, fideos, centros de acopio de bebidas y en
salud; EL INSTITUTO REGIONAL DE ENFERMEDADES
NEOPLASTICAS “IREN”.
3.2.2Comercio:
Es la actividad a nivel sectorial que más mano de obra ocupada
genera, que se dedica tanto al comercio formal como informal.
Aquí encontramos un porcentaje considerable de artesanos,
pobladores con su negocio propio (bodegas, depósitos de
materiales, farmacias, construcción, etc.).
3.3. Vías de comunicación y transporte:
 Vías Transporte:
La principal vía de acceso es la Carretera Panamericana que va
de Norte a Sur, y a partir de esta hay rutas de ingreso para cada
uno de los Centros Poblados. Esta Carretera permite que el

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Distrito tenga acceso directo a otros puntos de la Región y de la
Nación.
En la trama vial existente, se apreciaron también vías locales de
diferentes jerarquías que integran los sectores representativas del
Distrito. Es importante destacar el rol que cumplen los caminos
Rurales que permiten recuperar el sistema vial.
MUCHIK como una alternativa viable para la integración e
interconexión de todo el Distrito. Es necesario señalar que en este
distrito se construyó el Terminal Terrestre de buses
Interprovinciales.
 Medios de Comunicación:
 Telefónicos:
El distrito de MOCHE cuenta con servicio telefónico que brindan
las empresas Movistar, Claro y Telmex; tienen servicio de
telefonía fija y móvil (celular). Así mismo cuentan con el servicio
de internet.
 Televisión y Radio:
El distrito de moche recibe la señal de distintos canales ya sea
locales o nacionales, cierto sector de la población cuenta con el
servicio de cable teniendo la posibilidad de acceder a canales de
cobertura Internacional.
De igual manera en el servicio de radio, se sintoniza tanto
emisoras locales como nacionales.
3.4. Recursos Naturales:
3.4.1. Suelo y Recursos Minerales:
El suelo se caracteriza por la presencia de zonas arenosas,
arcillosa, salitrosas. Dentro de los recursos existentes
encontramos cobre de baja calidad, canteras de mica,

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pedregales en los ríos, canteras de hormigón y arena y minas de
sal marina y potasa. Existe también “El barro ligoso” usado en la
industria ladrillera.
3.4.2. Flora:
Dentro de la flora se distinguen una serie de cultivos agrícolas
como la caña de azúcar, maíz, zapallo, yuca, camote, ají,
lentejas, frejol, pallar, alfalfa, y diversos frutales; así mismo flores
como: marigold, dalio, lidios, claveles, etc.
 También encontramos:
 FLORA DEL DESIERTO:
 Algarrobos
 Guarangos
 Achupalla
 Zapotes
 Tunas
 San Pedro
 FLORA RIVEREÑA O FLUVIAL:
 Caña brava
 Pájaro bobo
 Espino
 Sauce
 Carrizo
 Junco
 Totora
 Molle
 FLORA DE CULTIVO:
a. Hortalizas:
- Cebolla
- Lechuga
- Tomate

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- Zanahoria
- Rabanito
- Apio
- Col
- Perejil
- Albahaca
- Ajo
- Espinaca
- Poro
- Cebada
- Papa
- Esparrago
- Vainita
b. Cereales:
- Arveja
- Garbanzo
c. Árboles Frutales:
- Papaya
- Ciruela
- Durazno
- Higo
- Naranjo
- Lúcuma
- Plátano
- Guanábana
- Piña
- Guayabo
d. Flora Medicinal:
- Tuna
- Cactus
- Achupalla
- Eucalipto
- Chamico

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- Serraja
- San Pedro
- Cardo santo
- Hierba luisa
- Hierba santa
- Sábila
3.4.3. Fauna:
Dentro de la fauna del distrito se considera las siguientes
especies:
 FAUNA MARINA:
 PECES:
- Anchoveta
- Lenguado
- Pejesapo
- Corvina
- Tollo
- Caballa
- Raya
- Bonito
- Robalo
- Lisa
 CRUSTACEOS:
- Cangrejo
- Muymuy
- Caracol
- Maruchas
 AVES MARINAS
- Guanay
- Alcatraz
- Pelicano

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- Patillo
- Pardela
 FAUNA FLUVIAL:
 Camarón
 Mojarra
 FAUNA TERRESTRE:
 Zorro
 Zorrillo
 Cuyes
 Gorrión
 Paca paca
 Gallinazo
 Jilguero
 Bichín
 Tordo
 Búho
 Lechuza
 Colibrí
 Gallareta
 Sal tojo
 Culebra
 Lagartija
 Sapo
 Rana
 Mariposas
 Abejas
 Avispas

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CUARTA PARTE
IV. Aspecto Humano - Social:
4.1. Población:
La población en el distrito de moche se encuentra dentro de un ámbito
urbano rural, donde la mayor concentración urbana se ubica en el cetro
de la población Miramar, seguido de moche Moche Pueblo, Curva del
Sun, y las Delicias, por otro lado la campiña de Moche, presenta la
mayor cantidad de población dispersa en todo el distrito, que reside
dentro de caseríos y ramales ubicados junto a la acequias y caminos
Muchick.
Según la gerencia regional de salud-la Libertad, el Distrito de Moche
cuenta con una población de 39 121 habitantes con una tasa de
crecimiento anual de 2.2% (ver gráfico N°1 y N°2). La mayor
concentración de la población se encuentra en la zona urbana de
distrito y con menor presencia en las zonas rurales.
4.2. Educación:
La infraestructura educativa en el distrito de Moche se de 50
instituciones, entre los niveles de Inicial, Primaria, Secundaria y
Superior Tecnológico (INSTITUTO VICTOR RAUL HAYA DE LA
TORRE), ESCUELA DE ESTOMATOLOGÍA, así mismo la presencia de
la Universidad Católica BENEDICTO XVI.
Los centros poblados con mayor número de infraestructura son:
MOCHE Y MIRAMAR, debido a la concentración de mayor número de
habitantes.

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4.3. Religión:
VIRGENSANTA LUCIA DE MOCHE (patrona del pueblo), llego a
Moche en 1566, nació en SIRACUSA – ESPAÑA, esta festividad se
inicia con el traslado de la virgen al Alta Mayor del Templo, para ser
venerada por sus devotos durante su festividad, el 12 de diciembre se
hacen vísperas en honor a la virgen el 13 de diciembre es el día
central, con procesión dentro de los alrededores de la población con
el acompañamiento de la banda de músicos.
VIRGEN DE LA PUERTA, su celebridad es el 15 de diciembre día
central con una procesión por toda la ciudad y es acompañada por
una banda de músicos y los negros, collas, gitanas, en representación
de la festividad.
CALENDARIO FESTIVO RELIGIOSO
28 DE MARZO Domingo de Ramos
ABRIL Semana Santa
30 DE ABRIL Señor de la Misericordia
1 DE MAYO Corpus Christi
14 DE MAYO San Isidro Labrador
21 DE JUNIO Sagrado Corazón de Jesús
24 DE JUNIO Cruz de Cerro Grande
2 DE OCTUBRE San Judas Tadeo
4 DE OCTUBRE San Francisco de Asís
19 AL 27 DE OCTUBRE Sr. De La Misericordia
1 AL 26 DE NOVIEMBRE San Martin de Porres
8 DE DICIEMBRE Inmaculada Concepción
13 DE DICIEMBRE Santa Lucia
15 DE DICIEMBRE Virgen de la Puerta

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4.4. Salud y vivienda:
El servicio de salud del distrito en el distrito lo brinda el centro médico
de salud, ubicado en el sector el PARAISO, que pertenece a Moche,
el cual beneficia a la mayor parte de la población del sur de Trujillo.
También existe el centro de Salud Materno – SANTA LUCIDA DE
MOCHE administrado por el CLAS – MOCHE (comunidad local de
administración de salud) ubicado en moche – casco urbano. Así
mismolos centros poblados de MIRAMAR – LAS DELICIAS – CURVA
DEL SUN y campiña de Moche cuentan con un puesto de salud.
4.5. Atractivos turísticos:
La cultura Mochica se ubica en América del Sur; en la costa norte del
Perú se ofrece interesantes testimonios arqueológicos del antiguo
reino Moche, cuya capital estuvo ubicada en lo que actualmente se
conoce como Valle de Moche a 8 kilómetros de la ciudad de Trujillo.
Los atractivos turísticos como resultado de la cultura Moche que dejo
en la costa norte del Perú se resumen a los siguientes:
 Complejo arqueológico Huacas del Sol y Luna-Valle de Moche:
Ofrece los siguientes servicios: Cafetería, sala de videos, tienda de
suvenires (recuerdos), mercado de artesanos, teléfono, área de
parqueo, servicios higiénicos, y una administración para cualquier
consulta. Por otro lado, los turistas pueden disfrutar de la exquisita
comida que ofrece las ferias gastronómicas, las ramadas familiares de
la campiña Moche y restaurantes.
 Complejo arqueológico el Brujo en el Valle Chicama:
Se trata de uno de los complejos arqueológicos de mayor importancia
en la costa norte del Perú. Fue construido en el periodo Pre cerámico,
hace 5000 años. El brujo consta de 3 grandes edificaciones: la Huaca

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prieta, la Huaca Cortada y la Huaca de Cao Viejo, que nos ofrece
unos magníficos frisos policromos en relieve, que son únicos entre los
restos mochicas y murales con una amplia gama de colores y
diseños. Cada una de estas pirámides llegan a medir hasta los 30 m
de altura en 1.5 km de extensión.
El yacimiento arqueológico se ubica en la margen derecha del valle
Chicama, junto al litoral, distrito de Magdalena de Cao, en la provincia
liberteña de Ascope. Se encuentran las pirámides de adobe
conocidas como El Brujo, que encierra en su interior más de 4,500
años.
Este lugar ha sido ocupado desde el Arcaico con huaca Prieta (2,500
a.c) con una ocupación continua hasta la llegada de los españoles
donde se erigió una iglesia fundada por los padres Dominicos junto a
una importante población de la época conocida como Cao. Durante la
ocupación Moche (0 - 650 d.C.) el complejo había cumplido la función
más importante como eje progresista consagrada a actividades
urbano ceremoniales para las élites y deidades más importantes en
este valle.
El complejo arqueológico está constituido por la Huaca Prieta en el
extremo sur, la huaca Cao Viejo y la huaca El Brujo son las
estructuras más prominentes del sitio, donde también existe un
importante número de montículos menores, cementerios y áreas
domésticas de diversos períodos, distribuidos sobre una plataforma
geológica de forma triangular, la cual tiene una extensión aproximada
de 1.2 km2, rodeada por el Norte, Sur y Este con pequeñas albuferas
y tierras de cultivo, y por el Oeste con el balneario de punta Prieta y la
playa El Brujo.
El flanco norte corresponde al frontis principal, el cual presentaba un
gran número de pozos de huaqueo para el saqueo de un importante

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cementerio de la ocupación Lambayeque, en donde se dejó disperso
gran cantidad de restos culturales como textiles, vegetales, restos
óseos humanos y de camélidos junto a cerámica de estilo
Lambayeque. Estas evidencias estuvieron dentro de las capas de
escombros y rellenos que cubrían la arquitectura Moche.
Para el valle de Chicama es la primera vez que se investigan
contextos asociados de entierros humanos para la cultura
Lambayeque o Sicán habiéndose registrado más de 300 hasta la
actualidad.
Lo más saltante de la arquitectura en la huaca Cao Viejo son los
impresionantes relieves policromos, en las cuales se ha representado
o escenificado en paneles con personajes desnudos atados por el
cuello con una soga, conocidos como "prisioneros" los que avanzan
de oeste a este; detrás de ellos siguen varios guerreros portando sus
armas.
 HUACA CAO:
Gracias al Proyecto Arqueológico El Brujo, la Huaca Cao pasó de ser
un montículo sin forma a ser considerado el centro ceremonial más
importante del Valle de Chicama. Esta pirámide Mochica es en
realidad la suma de cuatro templos superpuestos, cada uno enterrado
ceremonialmente, a lo largo de cinco siglos, para darle paso a un
nuevo templo, una nueva era. Los Mochica sepultaron en este edificio
a la más alta jerarquía; el más impresionante de estos entierros es el
de la Señora de Cao –la primera gobernante mujer que se ha
descubierto en la arqueología peruana– que ha asombrado al mundo
por sus fastuosos atavíos, la pompa con que fue enterrada y su
asombroso estado de conservación. Los enigmáticos tatuajes con los
que está cubierta su piel, preservada con cinabrio, abrieron una
página de la historia del Perú hasta entonces desconocida.

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 HUACA PRIETA.
En 1946 Junius Bird viajó desde Nueva York, como parte del Proyecto
Valle de Virú, para estudiar lo que para ojos comunes era un simple
montículo. Allí, en Huaca Prieta, descubrió las huellas de los más
antiguos vestigios de plantas domesticadas del Perú, además de
restos de las primeras viviendas del valle –casitas semisubterraneas
de paredes de canto rodado y techos de costillas de ballena– y
artefactos cotidianos, como cestas decoradas con hilos de colores,
tejidos de algodón, redes, mates decorados y artículos de hueso. Al
aplicar por primera vez en el país el método del carbono 14, Bird
constató que estas evidencias, que dató alrededor del 2300 a.C.,
precedían las de Chavín en mil quinientos años.
 EL POZO CEREMONIAL:
Un pozo de 3.40 m. de diámetro, con cuarenta peldaños que
descienden en espiral más de doce metros hasta llegar a un espejo
de agua, está entre las enigmáticas construcciones del Complejo
Arqueológico El Brujo. Posiblemente utilizado para rituales y
observaciones astronómicas, el pozo fue enterrado ceremonialmente;
en el relleno fueron hallados fragmentos de cerámica Gallinazo y
Moche y huesos de 15 individuos. En el fondo se encontró, entre otras
ofrendas, los restos de un hombre y una vértebra de ballena
decorada. Recientemente se ha descubierto un segundo pozo en
espiral.
 Sitio arqueológico Pañamarca-Nepeña-Santa-Ancash:
El Complejo Arqueológico de Pañamarca fue un Centro Ceremonial
Religioso-Administrativo que sirvió para asegurar el límite meridional
de la Cultura Moche, formadas por tres edificios piramidales
escalonados, orientado hacia el noroeste; la más importante está
hecha con cinco plataformas superpuestas, comunicadas por rampas
en forma de zigzag que están en la fachada principal, orientada hacia
el noroeste, tal como la antigua construcción de piedra. Esta

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estructura fue la base del templo principal y de mayor visibilidad en el
conjunto, La segunda pirámide, frente al anterior y separados por un
patio, es de menor altura, cortada por el centro y donde hubo una
pintura mural muy difundida (Bonavía 1959). La tercera pirámide, al
norte de las anteriores, todavía permanece enterrada. Con estos
volúmenes se distribuyen en el resto del área patios y habitaciones
delimitados por elevados muros. Todos ellos construidos a base de
adobes paralelepípedos sobre la cima de un cerro del mismo nombre,
los muros fueron enlucidos y pintados en varios colores, diseños de
escenas de guerra, ceremonias, etc. Aún quedan evidencias de
pintura mural, que representa la escena de un sacrificio precedido por
una Sacerdotisa. Los murales muestran prisioneros con el cuerpo
rodeado de serpientes, hombres con enormes garras que hacen
cabriolas amenazadoras, zorros sagrados con alas que hacen
ofrendas de chicha con copa de plata, sacerdotes con pañolerías que
constan de elaborados tocados de cabeza, estas finamente tejidas y
plumas que van desfilando con el fin de halagar a los dioses o de
asustar al espectador. Hay, también, figuras mitológicas (caracol-
felino) y escenas cotidianas (luchadores) y religiosas. Entre estas
últimas destaca el Grupo del Gran Sacerdote con un cuchillo o sonaja
en sus manos y rodeado de ayudantes semi-vampiros o semi-felinos.
Completan la escena un guardián maltratando a su prisionero y una
serpiente-zorro. Así como las Armas Mochica. También hay dos
cementerios que se pueden reconocer por los innumerables hoyos,
producto de las excavaciones de los huaqueros. Pañamarca;
comprende una arquitectura o construcción monumental de filiación
Moche, identificado por los restos encontrados perteneciente a la fase
IV. El edificio escalonado está orientado hacia el noreste, conformado
por plataformas superpuestas hechas a base de piedra y mortero de
barro.

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 Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán-Lambayeque:
El año 1987, un pequeño equipo de arqueólogos peruanos, logramos
recuperar científicamente la primera tumba intacta de un gobernante
del antiguo Perú. Más allá de la riqueza y esplendor en ornamentos,
emblemas y atuendos de rango pertenecientes al personaje que
llamamos el “Señor de Sipán”, se lograba traer al presente una valiosa
información para reconstruir la historia original de una de las culturas
más importantes de la América Precolombina.
La importancia del magnífico entierro y las demás tumbas reales
progresivamente descubiertas en la plataforma funeraria del santuario
de Sipán, causaron un gran impacto en el mundo académico, en la
identidad cultural de los peruanos, y en el desarrollo de la región de
Lambayeque, hoy convertida en un destino turístico.
El proyecto arqueológico iniciado como un modesto trabajo de
rescate, generó su propia dinámica, asumiendo la responsabilidad de
conservar los numerosos bienes culturales recuperados, proteger el
monumento, difundir esta importante página de la historia y desarrollar
una larga gestión para construir un museo que alberge en óptimas
condiciones este tesoro nacional. El Museo Tumbas Reales de Sipán
fue inaugurado el 8 de Noviembre del año 2002, convirtiéndose en el
referente histórico y turístico de una región y una cultura.
 Sacerdotisa de Magdalena de Cao-Valle Jequetepeque:
El hallazgo en el norte de Perú de una nueva tumba de una
sacerdotisa prehispánica, la octava encontrada en más de dos
décadas de investigación, confirma que poderosas mujeres
gobernaban esa región hace mil 200 años, según arqueólogos. Los
restos de esta mujer perteneciente a la cultura Moche o Mochica,
desarrollada entre el 200 y el 700 d.C., fueron descubiertos a finales
de julio por arqueólogos en la provincia de Chepén, región La Libertad

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(norte de Perú), sumándose a otros sorprendentes descubrimientos
en la zona.
La evidencia de mujeres gobernantes en la región La Libertad viene
asombrando a los científicos. En 2006, en el distrito de Magdalena de
Cao (La Libertad), se descubrió a la famosa "Señora de Cao",
considerada como una de las primeras gobernantes mujeres de Perú,
que murió hace unos mil 700 años.
"Este hallazgo deja en claro que en esta zona gobernaban mujeres y
no sólo serían las jefas de rituales sino las reinas de la sociedad
Mochica", dijo a la AFP Luis Jaime Castillo, director del proyecto
arqueológico San José de Moro. “Es la octava sacerdotisa
descubierta, sólo hemos encontrado tumbas de mujeres en las
excavaciones y nunca de hombres". La sacerdotisa estaba "en una
imponente cámara funeraria de mil 200 años", de antigüedad, explicó
el arqueólogo, quien señaló que los Mochica eran conocidos como
maestros artesanos y grandes constructores de ciudades de barro.
"La cámara funeraria de la sacerdotisa es de barro en forma de 'L' y
estaba cubierta con placas de metales de cobre en forma de olas y de
aves marinas. Cerca de su cuello una máscara y un cuchillo
(Tumi)".La tumba, pintada con dibujos de colores rojo y amarillo, tenía
además a sus lados unos diez nichos repletos de ofrendas de
cerámica de varios tamaños, la mayoría pequeñas vasijas.
“Acompañaban a la sacerdotisa los cuerpos de cinco niños, dos ellos
bebés, y dos adultos, todos sacrificados", precisó el investigador tras
indicar que en la parte superior del féretro se encontraron dos
penachos que representan un ave pescadora en picada.
La cámara funeraria fue diseñada con una entrada y en ella se montó
una exposición de piezas colocadas ordenadamente, cumpliendo
posiblemente una función, agregó. Cementerio de la élite. Julio
Saldaña, arqueólogo responsable de las labores en la cámara
funeraria, dijo que el descubrimiento de la tumba confirma que la

26
localidad de San José de Moro, provincia de Chepén, es un
cementerio de la élite Mochica y que las tumbas más ricas pertenecen
a mujeres. “Estamos ante un lugar dedicado al culto de los ancestros,
en cuyo alrededor los súbditos mochicas dejaron múltiples evidencias
como cántaros de diferentes tamaño y cocinas para la elaboración de
chicha (bebida oriunda de Perú a base de maíz jora)".En el ajuar
funerario de la sacerdotisa se halló una finísima pieza de cerámica
polícroma, diseñada con iconografía moche, en la que se colocó una
corona de plata y cobre dorado, en forma de penacho, ubicada a la
altura de la cabeza del personaje de élite. Debajo del cuerpo de la
mujer había una fina capa de arena y a la altura de la cintura se
encontró una copa ceremonial y piezas de regular tamaño de
Spondylus (conchas que eran utilizadas por la nobleza en la época
prehispánica) en cada una de las manos de la mujer noble. También
se encontraron ofrendas a la altura de los pies.
Castillo informó que una vez que se levanten los restos y objetos,
serán trasladados a un laboratorio para su estudio, y se buscará
apoyo económico para levantar un museo de sitio.

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FESTIVIDADES DEL DISTRITO DE MOCHE
Calendario de Festividades
ENERO 02: Creación Política del Distrito de Moche
ENERO 06: Bajada de Reyes
FEBRERO 01: Día del Pisco Sour
MARZO 15: Salida de San Isidro Labrador
MARZO 19: Feria de San José
ABRIL 01: Domingo de Ramos
ABRIL 05-06: Semana Santa
ABRIL 30: Sr. De La Misericordia
MAYO 01: Día del Trabajador
MAYO 03: Cruz de Mayo "Ramal la Cruz"
MAYO 15: San Isidro Labrador
MAYO 18: Día Internacional del Museo
JUNIO 01: Corpus Christi
JUNIO 21: Sagrado Corazón de Jesús
JUNIO 24: Cruz de Cerro Grande
JUNIO 28: Día Nacional del Ceviche
JUNIO 29: San Pedro y San Pablo
JULIO 01-16: Virgen del Carmen
JULIO 27-28: Fiestas Patrias
AGOSTO 30: Santa Rosa de Lima
AGOSTO 30: Santa Rosa de Lima
SETIEMBRE 24: Virgen de las Mercedes
SETIEMBRE 27: Día del Turismo
OCTUBRE 04: San Francisco de Asís
OCTUBRE 14: San Judas Tadeo
OCTUBRE 19-27: Sr. De la Misericordia
OCTUBRE 21: Creación Histórica e Hispana del Pueblo de Moche
NOVIEMBRE 26: San Martín de Porres
DICIEMBRE 08: Inmaculada Concepción
DICIEMBRE 13: Santa Lucía (Patrona del Pueblo)
DICIEMBRE 15: Virgen de la Puerta

28
4.6. Personajes
La nación Moche fue un Estado Militarista- Teocrático, no existió un
gobierno central, sino que era un grupo de señoríos independientes
donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o más
valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto
especial, se formaron ejércitos profesionales para el control, la
dominación política y la seguridad territorial, como lo demuestran
complejos militares estratégicamente situados en los valles y extensas
murallas que delimitaban los pequeños reinos.
El centro principal o capital de los Mochicas fue el valle de Moche. La
sociedad mochica estaba estratificada. El estado Mochica ampliaba sus
territorios mediante las guerras de conquista, los nuevos territorios se
vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de
los Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido
una inspiración temprana para la red de caminos Inca.
 El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o
rey de uno o muchos valles costeños.
 El Alaec: Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche
"Cie quich".
 El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseían gran poder en
la población mochica e iniciaban los rituales religiosos.
 El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por
campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.
Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicuña y
alpaca. Aunque hay muy pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche
tenía conocimientos de sus antepasados.

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QUINTA PARTE
V. Aspecto Histórico
5.1. Etimología del nombre:
La cultura Mochica recibe su nombre del valle central en que se
desarrolló; propiamente debería llamarse moche, pero tal denominación
no ha gozado de universal reconocimiento. Primero fue conocida por
otros nombres: proto-chimú, pre-chimú, muchik; pero estos nombres se
fueron desechando con el pasar del tiempo.
5.2. Evolución histórica :
Las evidencias de la presencia del hombre en nuestra Costa se
remonta a 10,000 años, según los restos encontrados en los Valles de
Moche y Chicama; Quirihuac y Paiján respectivamente. Estos
antepasados nuestros, vivieron por milenios la heroica experiencia de
todos los pobladores del Perú Pre-Histórico, que les permitió pasar
progresivamente de recolectores a productores naturales, la
domesticación de plantas y animales y mejorar su incipiente tecnología
de la pesca y la recolección de mariscos. Las investigaciones
Arqueológicas ubican este difícil tránsito entre los 6,000 y 4,000 años
A.C. Hasta alcanzar el mayor desarrollo agrario entre los siglos III A.C.
y I de nuestra era, coincidente con la Organización y Auge de la
CULTURA MOCHE, que se extiende desde Piura hasta el Dpto. de
Ancash e inmediaciones de Lima (Collique) en el Sur.
Los Mochicas, a partir de siglo I D.C. y a lo largo de toda la Costa
Norte, se constituyeron en la primera Cultura, que por sus avances
tecnológicos, sociales y políticos. Como ocurrió con sus antecesores
Cupisnique, los Mochicas fueron un conjunto de Estados
independientes integrados por lazos culturales y religiosos, entre los
que destacan por su extensión Estado Mochica del Norte, con sede en
Lambayeque (Sicán - Sipán ) y el Estado Mochica del Sur con sede en

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los Valles de Chicama y Moche, cuyos Restos Arqueológicos son
actualmente materia de investigación, especialmente la Huaca del
Brujo en Magdalena de Cao y el Complejo Arqueológico de las Huacas
de Moche (El Sol y el de la Luna). Muchos siglos después, en 1550,
esta zona era la sede del Señorío de CHANGUCO, citado en la
disputa, entre los en comendadores Melchor Verdugo y Rodrigo
Lozano, por posesión del Señorío de GUAMAN, en la rivera izquierda
del Río Moche.
La irrupción Española en la zona produjo en 1535 la Fundación de la
Ciudad de Trujillo que se materializa con el trazo de un Plano y la
distribución de solares entre los vecinos, afectándose así por primera
vez el territorio Mochica a favor de foráneos. En 1550 la Población
nativa de Moche seguía ocupando sus antiguos emplazamientos en
ambas márgenes del río Moche siendo los Señoríos de GUAMAN con
sede en el pueblo CHICHI y el de CHANGUCO (Moche Viejo) con sede
en el poblado del mismo nombre, ubicado en las inmediaciones de los
Santuarios Huacas del Sol y de la Luna.

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SEXTA PARTE
VI. Conclusiones
 Esta experiencia ha mostrado cómo es posible aprender y explicar
una sociedad económicamente basada en sus costumbre y
festividades, organizado principalmente de acuerdo a sus
posibilidades económicas, siendo participes del desarrollo de su
distrito. A partir de las orientaciones y recursos actualmente
disponibles en grupos de personas de la misma localidad, altamente
motivados, trabajando de forma coordinada y colaborativa ha podido
generar los suficientes recursos propios para apoyarse mutuamente y
llevar adelante el desarrollo del pueblo con éxito.
 Sin embargo, la experiencia pone también de relieve el grado de
implicación, dedicación y compromiso que conlleva para la ciudadanía
avanzar y profundizar en un enfoque centrado en el desarrollo
económico del pueblo; que además, deberá rendir cuentas de su
productividad y rentabilidad para producir un avance que va de la
mano con el apoyo de las autoridades gubernamentales de dicho
distrito.
 Las aportaciones, dificultades y alternativas que han salido de esta
experiencia es habitual encontrarlas en prácticas realizadas en otros
contextos universitarios en periodo de elaboración de un proyecto
Universitario.
 La experiencia ha mostrado también consistentemente que las
personas por más que vivamos en un determinado pueblo con ciertas
costumbre muchas veces no tomamos en cuenta la importancia que
tiene este en nuestro desarrollo económico, no tomamos conciencia
de nuestros actos y dañamos nuestro patrimonio cultural
 El presenta proyecto ha demostrado que en muchas zonas de
nuestros país se vive en un ambiente dinámicamente pobre ya que no
contamos con el suficiente apoyo por parte de nuestras autoridades.
 Conocimos ciertas costumbres que no teníamos referencia y pudimos
comprobar que muchas de ellas son festividades muy importantes que

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contribuyen con el desarrollo económico ya que generan ingresos a
toda la población y así poder subsistir sus gastos primordiales que
necesita la familia para poder sobrevivir.

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Bibliografía:
 Libro de la Municipalidad de Moche pag.20 - 45

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Anexos

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Trabajo de campo

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