La prostitución...                     y el derecho a la dignidad              “La revolución femenina ha ocurrido        ...
INDÍCE                          INTRODUCCIÓN                    Entre historia y actualidad                   1. El origen...
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que hacemos como individuo se repercuten en toda la sociedad.Si queremos hablar de la prostitución, debemos hablar de la s...
Nota: A lo largo de estas páginas utilizaré palabras como personas prostitutas,prostitutas, cliente, consumidor, comprador...
se podía venderla. La estigmatización de las personas que se prostituíanpermitían justificar el sistema: estaban las espos...
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Según la fuente ANELA (Asociación Nacional de Clubes de Alterne), “hay 450puticlubs en Cataluña”, los clientes son español...
Así el ayuntamiento de Alicante ha puesto en marcha una ordenanza (contra laprostitución y mendicidad) que prohíbe la pros...
parece paradójico: se responsabiliza a algunos (los clientes) y se legitima unaestructura (los prostíbulos).Intentar lucha...
la lucha contra la trata de los seres humanos con fines de explotaciónsexual, se reconoce: “la trata de seres humanos, en ...
Son modificaciones bienvenidas en el sentido que la posición sobre laprostitución de menores es claramente, sin equivocaci...
Pero lo veremos más adelante, ¿de que tipo de prostitución hablamos?                      La prostitución en otros países ...
No se legitima la prostitución pero las que ejercen la prostitución pagan unimpuesto (impuesto beneficiario non comercial)...
Una de las criticas de esta ley fue que la prostitución se veía empujada a laclandestinidad, pero hasta hoy no hay ningún ...
Eso no impide que, las personas que todavía ejercen la prostitución veán la leyde una manera crítica, y las que pudieron s...
Aquí falta la reflexión de fondo, a saber porque hay prostitución, porque haymujeres que se prostituyen y porque hay hombr...
4. Inglaterra “Crossbow cannibal”En Inglaterra y Escocia, prostituirse a nivel individual no es ilegal, es decir unaperson...
Al mismo tiempo que Suecia estipula una ley que declara ilegal de comprarservicios sexuales, en los País Bajos, en el año ...
¿Pero cual eran los objetivos de la legalización de la prostitución?Primero para responder a los colectivos de defensa de ...
Es evidente que la estigmatización social, la integración de las prostitutas no hamejorado, a pesar de reconocer los derec...
La legalización de la prostitución era también para prevenir las enfermedades,sobre todo el VIH/SIDA, en Holanda se “garan...
esclavas. La trata de los seres humanos es uno de los negocios ilícitos máslucrativos después de la droga y el tráfico de ...
una sociedad patriarcal.También La prostitución puede concebirse como una actividad tolerada o no porla sociedad, la explo...
Basta abrir un periódico o mirar Internet para tener una idea de la edad de lasque ejercen.La mayoría de las personas que ...
mundo de la prostitución (haría mucho más prostitutas sino...). Existen otrosfactores que incitan a recurrir a la prostitu...
muy fuerte de parte de la opinión, raramente se la ve como víctima, pero comouna marginal o una delincuente, una “puta”.Pa...
El primer movimiento de prostitución aparece en 1975 en Lyon, cuidad francesa.Las prostitutas habían ocupado una iglesia d...
Pero al mismo tiempo desaparecen las criticas hacia la prostitución, suestructura.La prostituta a esta época, encarnaba la...
rechazada”                        Cadyne, prostituta Revista VacarmeNo podemos apartar el facto que los derechos esenciale...
3 .La otra prostituciónEn 2009, sale una película de Jean-Michel Carré, “Les travailleu (r)ses dusexe” (trabajadora del se...
frustración, de lo hacer esperar que algo va a pasar, los hombres saben que no esposible, pero esperan...y después, no se ...
de las expectativas.Además la prostitución parece ser una repuesta a esta miseria sexual que vivenlos hombres, donde el ma...
prostitución, matrimonio o poligamia, la sexualidad del hombre domina lasexualidad femenina y que si existe la poliandria,...
La miseria sexual a la cual se enfrenta muchos clientes de prostitutas es el hechode la sociedad (su representación de la ...
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Mujeres, violencia de genero, miseria, capitalismo, trabajo sexual, prostitution

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  1. 1. La prostitución... y el derecho a la dignidad “La revolución femenina ha ocurrido ...Dad nos el derecho de correr el riesgo de ser violada” Virginie Despentes Théorie King KongAnimación, servicios educativos y tiempo libre curso de educadora de calle2010/2011 Apartado 3049 (36205 VIGO) Pontdevedra ESPAÑA.
  2. 2. INDÍCE INTRODUCCIÓN Entre historia y actualidad 1. El origen de la prostitución 2. El convenio del 2 de diciembre 1949 3. La situación actual en España La prostitución en otros países 1. Francia y su doble mensaje 2. Suecia y el modelo abolicionismo 3. Estados Unidos o Johnschool 4. Inglaterra “crossbow cannibal” 5. Los Países Bajos, la legalización de la prostitución 6. Las consecuencias de la legalización de la prostitución la prostitución o las prostitutas 1. La prostitución “libre” y la trata de los seres humanos2. ¿Las personas que se prostituyen son siempre víctima? ¿Y de qué? 3. La otra prostitución 4. Los clientes CONCLUSIÓN ASOCIACIONES
  3. 3. Introducción:El origen de la prostitución es tan antiguo, que perdura la idea preconcebida que“la prostitución es el oficio más antiguo del mundo”. Todavía esta visión estáarraigada en las mentalidades.La industrialización, la urbanización, la implantación del matrimonio y de lafamilia monógama de parte del Estado ha favorecido un sistema que conocemoshoy como el sistema de la prostitución.También existe la prostitución porqué la sexualidad humana es muy compleja ynecesita qué se experimente. Eso se traduce por esta “supuesta” desigualdadentre hombre y mujer aunque no hay ninguna desigualdad al principio; haydiferencias entre la sexualidad femenina y masculina. El interior y el exterior, elsocial y el privado¿Qué ocurriría si se legaliza la prostitución?En Holanda, Alemania y otros países, la prostitución es considerada como untrabajo como cualquier otro; las personas que se prostituyen se llamantrabajadora del sexo y ofrecen servicios sexuales.En Europa, los diferentes regímenes hacia la prostitución impiden unacercamiento global al fenómeno de la prostitución que es casi universal.Además las incoherencias de algunos países ligadas al aumento de lainmigración, a favorecido y amplificado la explotación sexual de las mujeres en latrata de los seres humanos. Hay trata de los seres humanos porque existe laprostitución “escondida”. Hay explotación de los niños porque se tolera laprostitución. Y existe la prostitución porque hay una desigualdad social yeconómica.Existe la miseria. Al nivel social, económico y sexual.¿Qué es la prostitución? ¿Quién la ejerce?Veremos que la prostitución no es solamente el fruto de una desigualdad socio-económica pero también la falta de comunicación entre los hombres y lasmujeres. Nuestra sociedad se ha construido sobre unas representacionesdesiguales entre los hombres y las mujeres, donde la violencia es todavíaexcusable, legitimada para preservar la dominación, los intereses masculinos esobre todo impedir el dialogo.En nuestras sociedades, una mujer no tiene el mismo valor que un hombre, unamujer debe esconderse y quedarse aislada del campo social cuando por el hombrees todo lo contrario, se debe mostrar todo.Los discursos actuales operan una escisión entre la prostitución elegida y laexplotación de la prostitución , así se favorece el discurso general sobre el cual laprostitución porqué femenina, es un asunto privado, aunque no lo es.En nuestra sociedad, el individualismo, los derechos individuales se ponen enrelieve. La valor de los individuos y su autonomía en relación a la colectividad esprivilegiadas. Sin embargo, el individualismo no debería ser egoísmo, las acciones
  4. 4. que hacemos como individuo se repercuten en toda la sociedad.Si queremos hablar de la prostitución, debemos hablar de la sexualidad humana.Actualmente la tendencia es escuchar a las mujeres que ejercen la prostituciónde manera voluntaria considerando que, la solución al problema provendrá deellas. Romper el silencio es el primer paso.Sería ingenuo de creer que todas las mujeres que se prostituyen pueden, graciasa los reportajes y otros documentales a carácter público, hablar sin vergüenza. Eldesprecio y la obligación de seguir adelante impiden por mucho esta palabrapública. De otra parte el estigma social tan fuerte en el que viven las prostitutas ypor extensión las mujeres impide esta palabra sincera.Escuchando las que pueden hablar es primordial.Regular, legalizar, abolir, el debate esta abierto ¿cierto?La sensibilización de las consecuencias de la prostitución, a la opinión publicapasa por Internet, los periódicos, medios en los cuales proliferan anuncios deprostitución, de pornografía y de facto de uno solo punto de vista.¿Como hablar de educación sexual y afectiva cuando se tolera la compra delcuerpo humano, la compra del acto sexual y de la misma porque rechazamosfuertemente la experiencia, la exploración sexual?¿Porqué nos resuelta difícil hablar de nuestros deseos, placeres en las relacionessexuales?Ser prostituta, hacerse un cliente, es ganar dinero ¿porqué se le atribuya a lohumillante, lo asqueroso, lo sucio?Hablar de la prostitución es también hablar de los demás que se aprovechan dela vulnerabilidad de algunas. Gracias a diferentes encuestas, podemos acercarnosal discurso de los hombres que pagan por un acto sexual y analizar el porqué.La prostitución es un tema de la igualdad de género, así que llama la atenciónsobre los derechos humanos, los derechos de la mujer y de la ciudadanía.La libertad, la libertad individual.¿Podemos considerar nuestro cuerpo como una mercancía y venderlo para vivir?
  5. 5. Nota: A lo largo de estas páginas utilizaré palabras como personas prostitutas,prostitutas, cliente, consumidor, comprador, trabajadora del sexo... de manera“libre”. Tendremos en cuenta que la gran mayoría de las personas que ejercen laprostitución son mujeres y que los compradores son casi todos hombres, pero esono quiere decir que no tengo consciencia que hay hombres que se prostituyen y¿quizás más mujeres que compran?. Según el contexto pasaré de una palabra a laotra, bien para poder enfatizar sobre lo que quiero demostrar o bien paradistanciarme de lo que quiero explicar. No he podido elegir una denominación. Entre historia y actualidad 1. El origen de la prostitución:El origen de la prostitución es de carácter religioso, la prostitución “sagrada”, lafecundidad era muy fuertemente ligada a la sexualidad y así el acto deprostituirse era una ofrenda a la diosa de la fertilidad.Jean Botteró (1914/2007) historiador especialista de la Biblia et del MedioOriente antiguo, profesor en filosofía Griega, investigador al CNRS, considera queeran mujeres estériles quienes podían encontrar así un lugar en la sociedad.Otros destacan el carácter de hospitalidad, las mujeres debían ofrecerse a unextranjero una vez en su vida como iniciación espiritual, un ritual sexual.En todos los casos, la mujer quedaba respectada.Es en Grecia, con la invención del Estado y de la familia monógama que laprostitución pasa de un estatus sagrado a profano, era practicada tanto pormujeres como hombres (en mayoría, hombres jóvenes o incapaces, estériles).Solon, hombre del Estado y legislador fue el primero a crear las casas cerradasen Atenas en el siglo VI a. C. Se regulaba la prostitución como un comercio,adaptando los precios según el estatus social, había unas personas encargadasde cobrar las contribuciones al Estado: todos los hombres podían acudir a lasprostitutas que se jerarquizaba por clase: Dicteriadas (categoría la mas baja en laprostitución), Auletridas (nivel medio en la prostitución), hetairas (prostitutas delujo). Se consideraba la prostitución como una necesidad pero que tenía que serregulada para evitar el desorden.En Roma, en el año 180 a. C, el matrimonio era instituido bastante pronto, el edilromano Marcus edificó reglas a la cuales, las mujeres prostitutas estabanregistradas y pertenecían obligatoriamente a un propietario-proxeneta: el lenon.que podía disponer de ellas como quisiera. La persona prostituta era una esclava,
  6. 6. se podía venderla. La estigmatización de las personas que se prostituíanpermitían justificar el sistema: estaban las esposas, las madres intocables y lasprostitutas. ¿Una solución al problema de la poligamia?Con el reinado de Justiano, 531 d. C, el problema de los leones, los propietario-proxenetas se combate con la promulgación de una ley en la cual se reglamentala prostitución. Los leones, proxenetas, traficante del sexo son castigados y secierra los burdeles. Al mismo tiempo se abre el primer centro de rehabilitación delas personas prostitutas.España era una colonia del Imperio Romano así seguía las leyes en vigor.En el siglo VIII, la tolerancia hacia la prostitución hace que existan casasclandestinas, los monasterios dirigidos para mujeres que reclutaban a otrasmujeres para ejercer la prostitución.Desde el reinado de Alfonso X (1252/1284) hasta la reforma y contra reforma,regular, reglamentar la prostitución fue uno de los objetivos, se castigaba a laviolencia que acompañaba la prostitución, intentaba controlar la cuestión delsanitario e higiénica.En el siglo XVIII se dictaron medidas muy severas para controlar la prostitución,pero en el siglo XIX, las personas que se dedican a la prostitución aumenta a lavez que la sociedad se industrializa. Así para controlar las enfermedades, seelabora una legislación sobre enfermedades veneras. Fue un intento solamente.Tres instituciones se encargaron de la rehabilitación de las prostitutas:Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad (1845); OblatasRedentoristas y la Congregación de la Santísima Trinidad (1885).De carácter religiosa, la labor efectuada no respondía a la realidad de la personasque se prostituían, muy severa e inadecuada cuanto a la formación laboral comoal estilo de vida.En 1956, España ratifica la Convención de las Naciones Unidas de 1949, quepromulga un decreto ley por la abolición de la prostitución, pero en 1970, lanueva ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, demostró la incapacidad de lasociedad a abolir la prostitución : a esta época la prostitución no es un delito enel Código Penal. 2. El convenio de l2 de diciembre 1949, abolicionismoExiste una confusión generalizada sobre lo que es el abolicionismo. Se aparentamuchas veces al régimen prohibitivo en los discursos, la prensa.El siglo XIX se caracteriza por la industrialización y la democratización, perotambién por la lucha a fin de mejorar las condiciones de las mujeres.En esta época, las mujeres son excluidas del campo público, no pueden votar yson subordinadas al marido (no pueden ejercer una profesión sin el acuerdo delmarido, no pueden viajar solas... ). El acceso a la educación al igual que loshombres, todavía no es establecido.El movimiento abolicionista nace en Inglaterra en la persona de JosephineButler (1828-1906), la abolición de la esclavitud fue justamente proclamada y es
  7. 7. en este contexto que Josephine Butler se dedica a luchar contra la prostituciónque cualifica de “una forma contemporánea de esclavitud”.En 1866 Josephine Butler se ataca a la reglamentación oficial de la prostituciónen su país y particularmente a la medida “the Britsh Contagious Diseases Acts(1883)” que Inglaterra había importado de Francia (le système français) y que eraconsiderada como “torturas”: las mujeres sospechadas de ser prostitutas se veíanobligadas a pasar controles higiénico-sanitarios en condiciones más quecuestionable. Gracias al apoyo de algunos médicos interesados, Josephine Butlerredacta un manifestó en el cual describe las condiciones de miseria en las queviven las mujeres prostitutas en los clubes y hace campañas para promover laabolición de la reglamentación de la prostitución.La ley sobre las enfermedades contagiosas “the británico Contagios diseases Acts”fue suspendida y suprimida (1886) después de tres años en vigor.Desde este punto, Josefine Butler luchará para mejorar las condiciones de lasmujeres en la prostitución.Dentro de sus textos, Josefine Butler enfatiza la responsabilidad de los hombres,sus roles de proveedor y comprador así como la prevención y la educación.Su lucha fue un modelo para todos los movimientos abolicionistas europeos,sus ideas se extienden y en 1904, nace el Primer Acuerdo Internacional sobrela “Trata de las Blancas”, que tenia como objetivo de establecer una políticacomún de protección de las personas prostitutas.Desde 1912, los países europeos adoptaron políticas abolicionistas. A nivelinternacional, se promulga un decreto ley por el que se abolía la prostitución:el convenio del 2 de diciembre 1949, de las Naciones Unidas, firmado en París, ala cual España adhiere en 1962:“La prostitución y la trata de los seres humanos son incompatible con la dignidad yel valor humano...”El régimen abolicionista tiene como objetivo la erradicación de la prostitución y esuna repuesta a un régimen prohibitivo y a la reglamentación. No persigue a laspersonas que se prostituyen pero a los que se aprovechan de la prostitución.En la misma época, se adopta La Declaración Universal de los derechosHumanos. 3. La situación actual en España:España ha ratificado en 1956 el Convenio de las Naciones Unidades sobre la tratade los seres humanos y la explotación de la prostitución ajena.Adhiere a la tesis abolicionista en 1962. Sin embargo, con la ley de 1970, sobre laPeligrosidad y Rehabilitación Social, España reconoce que la posición abolicionistano es la solución. Entonces, se reglamenta y controla la prostitución en los clubese intenta erradicar la prostitución de calle (donde los abusos son más visibles)con ordenanzas represivas por la mayoría.Así tenemos Cataluña que el 22 de diciembre 2010, a La Junquera, abre “elmayor burdel de todo Europa”. José Moreno es un empresario...un empresarioque se ha visto imputado dos veces en causas por tráfico de personas.Abrir un prostíbulo en Cataluña, no es ilegal.
  8. 8. Según la fuente ANELA (Asociación Nacional de Clubes de Alterne), “hay 450puticlubs en Cataluña”, los clientes son españoles, pero también vienen desdeFrancia donde los clubes son legalmente prohibidos.De una región a la otra, se tipifica diferentemente. No hay ninguna normanacional que estipule la manera de abordar el problema de las personas que seprostituyen o del negocio de la prostitución, alternativamente se tolera,reglamenta o prohíbe.Las comunidades autónomas, los ayuntamientos se encargan del problema alnivel local.En Cataluña pues, los clubes de alternes se regulan por una ordenanza quereglamenta el lugar adecuado, controla el orden, la protección de las personasque se prostituyen y el aspecto higiénico-sanitario. Un decreto de 2002, va hastaproponer preservativos a los clientes asegurando le de la cualidad higiénica de losclubes.Prostituirse en Cataluña es considerado como una profesión si se ejerce en unlugar apropiado: debe ser lejos de los colegios e instituciones educativas, nomolestar a los vecinos. Los gerentes son empresarios y no más proxenetas.Se prohíbe la prostitución de calle porqué molesta, imagen del barrio perotambién agresiones más frecuentes...Controlar estando el primer objetivo. “Para mi es más peligroso que la calle, en un coche se puede gritar, alguien puede oír, ¿pero en el piso? Estoy sola, totalmente sola...con el cliente...” Prostituta anónimaMontserrat Tura, la conseja del Interior, habla de mejorar las condiciones de lasprostitutas dejándolas ejercer con “más seguridad y dignidad esta profesión”. Ellaadelanta el proceso: ¿la prostitución es una profesión...o vive en los PaísesBajos...?La defensora del pueblo Maria Luisa Cava de Llano, por su parte, apuesta parala regulación de la prostitución, para otorgar derechos a las personas prostitutas:“La prostitución existe desde el principio de los tiempos, si no ha sido posibleabolirla antes, vamos a intentar regularla”.¿De qué derechos hablamos?Hablar de derechos laborales es considerar la prostitución como un trabajo contodas las consecuencias que se supone. Los derechos sociales, del ciudadano,deben ser reafirmados para todos independientemente de la actividad. Serprostitutas, bomberos, amas de casa, profesor o “sin techo”, todos tienenderechos y deberes. La pregunta es ¿pueden todos disfrutar de esos derechos ydeberes o algo se los impide?...La violencia social no es algo especial a la prostitución, aunque el estigma es muyfuerte y hay derechos rechazados para quienes se dedican a esta actividad.Sin embargo, podemos trabajar para mejorar la aplicación de los derechosfundamentales de las personas que se prostituyen sin promover la prostitución,sin que sea reconocida la prostitución como un trabajo.Existen muchas medidas que van en contra de los Convenios y ProtocolosInternacionales (Convenio del Consejo Europeo, Protocolo de Palermo) sobre laTrata de los seres humanos y la prostitución ajena.
  9. 9. Así el ayuntamiento de Alicante ha puesto en marcha una ordenanza (contra laprostitución y mendicidad) que prohíbe la prostitución callejera y multa a lasprostitutas...dejando los clubes de alternes (otra vez las casas cerradas) loslugares “adecuados” para ejercer la prostitución.La prostitución de calle molesta, los vecinos se quejan del ruido, de la imagen delbarrio, las madres no quieren pasar en algunas calles con son hijos.Que existe la prostitución pero que se esconda y al mismo tiempo que no caiga enla clandestinidad, donde todo los abusos se permiten...Regular, controlar, prohibir...aumentar el PIB...En 2010, el Estado intenta suprimir los anuncios de prostitución en losperiódicos:“Mientras sigan existiendo anuncios de contacto, se estará contribuyendo a lanormalización de esta actividad -la prostitución-” José Luis Rodriguez Zapatero,presidente de España.Así el Gobierno trabaja a una ley cuando los periódicos quieren autorregularse...pero el dinero que generan estos anuncios, en plena crisis, impide susupresión...de momento.Estos esfuerzos para ampliar el debate, son importantes y de la misma manera anivel local, la municipalidad de Madrid, que se posiciona contra la regulación dela prostitución, y también el de Almería en Andalucía, han puesto en marcha,entre 2004 y 2007 campañas dirigidas a los hombres, en mayoría compradores:“Porque tu pagas, existe la prostitución”.El ayuntamiento de Sevilla, aprobó el 28 de enero 2011, una ordenanza donde sedecreta que “perseguirá y sancionará” a los clientes; de manera concreta, sepuede ver en las calles donde se ejerce la prostitución carteles como “Entracomo cliente, sale como cómplice...piensa con la cabeza”.Estas medidas se apoyan sobre la Constitución Española que como nos lorecordá Ana Botella, delegada de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid:la regulación de la prostitución es contraria a la Constitución Española en losartículos 9 y 14 sobre libertad y igualdad.Madrid fue la primera cuidad del país a posicionarse claramente en contra de lareglamentación de la prostitución, así se explica el carácter alegal de laprostitución en España.Pero si se pone en marcha campañas, planes y medidas concretas, no englobanrealmente la prostitución en los prostíbulos, en hoteles o piso. En el Plan Contrala Explotación Sexual, elaborado el 29 de marzo 2004 a Madrid, los medios deacciones se enfocan exclusivamente sobre la prostitución en medio abierto, laprostitución de calle, efectuada por una Unidad Móvil.Con estas campañas y ordenanzas, abordamos un “nuevo” punto mucha vecesocultado pero que participa, fomenta el desarrollo de la prostitución:¿Quién compra?¿Cuál es la responsabilidad que tienen estos compradores sobre la prostitución,la trata de las personas y la explotación sexual de los menores?¿Porqué estos hombres pagan por relaciones sexuales?No hay oferta si no hay demanda.Legitimar la apertura de burdeles y hacer campañas dirigidas a compradores,
  10. 10. parece paradójico: se responsabiliza a algunos (los clientes) y se legitima unaestructura (los prostíbulos).Intentar luchar contra la prostitución excluyendo la prostitución en los clubes dealterne donde el tráfico, la trata de los seres humanos pueden actuar con todaimpunidad y enmascarada, es luchar sobre la mitad del problema. Laprostitución en pisos o hoteles de carretera merece integrarse en la lucha contralos abusos posibles y inherente a la prostitución.Según Asunción Muira (directora general para la igualdad de oportunidades,Ayuntamiento de Madrid), “Quieren erradicar la prostitución de calle” (supone lospolíticos).Nos dirigimos hacia una reglamentación que coloca “vendas” y quiere aparcar enun lugar determinado las personas prostitutas, sobre todo que no se vea, que nomoleste. Que lo hagan de manera explotada drogodependiente, víctima de trata oque lo haga por voluntad propia, pero en lugar específico y controlado,escondidas.¿A quién se beneficia esta reglamentación, a las prostitutas?¿Va a cambiar el estigma social que sufren las prostitutas? A ver lo que pasa enHolanda, parece que no...y es aquí que es el problema, el estigma que sufren lasprostitutas.En España entre 28% y 39%(Encuesta nacional de Salud Nacional y Guardia civil,el mundo.es) de hombre han pagado por sexo, son las cifras las más altas deEuropea. En Baleares, “La prostitución mueve un negocio cifrado en más de54 millones de euro al año”.En la prostitución, entre otros problemas, el negocio más que lucrativo, molesta,considerar el cuerpo, personas, como mercancías, propone un problema ético,que sea la persona prostituta que se vende o una organización criminal, mafiosa,el problema, es ¿Tenemos derecho a vendernos, o tenemos derechos a novendernos? ¿Y el derecho a la dignidad?Ahí es el debate entre los valores humanos y los derechos individuales, “elderecho” de comercializar la sexualidad.Hay diferencia entre una persona prostituta y el comercio de la prostitución.Si es claro que nadie puede vender otra persona, ¿Puede un individuo vender susexo? Bueno se trataría de prestarlo, ya que se queda con su cuerpo al finalizar latransacción.¿La sexualidad se vende o la sexualidad hace parte de la búsqueda de la vida,algo que se comparte y intrínsecamente ligada a la afectividad, al deseo?En el Plan Integral sobre la trata de los seres humanos con fines deexplotación sexual, Ministerio de Igualdad de género, Madrid (2009/2011):“Según Naciones Unidades, se asigna a nuestro país un importancia alta comolugar de destino...y según estimaciones policiales el 90% de las mujeres quetrabajan en esos lugares (pisos, hoteles de carretera, salones de masaje...) sonextranjeras... más de la mitad sería víctima del tráfico...”La prostitución a cambiado, no es solamente la visión de una “chica” que seprostituye y se “acomoda” de esta actividad, hay las otras, las víctimas de latrata, las inmigrantes sin papeles, sin recursos económicos, ilusionadas porayudar a su familia y también los menores...Más adelante en el plan Integral de
  11. 11. la lucha contra la trata de los seres humanos con fines de explotaciónsexual, se reconoce: “la trata de seres humanos, en su aceptación más amplia,incluye tanto las múltiples formas de tráfico con fines de explotación sexual(prostitución, turismo sexual, extracción y comerció de órganos...)...y después: “Alanalizar la trata de los seres humanos en nuestro país es imposible eludir laconexión tan relevante de este fenómeno con la prostitución...”La prostitución tiene una conexión con la trata de los seres humanos, pero “seolvida” tipificar (si tipificar hay que ser...) claramente sobre la prostitución.En la segunda parte, el plan de acción, objetivos y medidas, no apareceninguna medida (ni se menciona la palabra) hacia la prostitución, su prevención,información, el estatus de las prostitutas. ¿Puede ser que porque es tan evidenteque se “omite” especificar o al contrario?Tampoco se menciona los compradores-consumidores, quienes evidentementehacen parte del paisaje:“Asimismo se han instalado cientos de establecimientos dedicados a la prostituciónen las principales vías de comunicación y en las afueras de las ciudades, lo quepermite apreciar un incremento del consumo de prostitución en España.”Asunción Miura (En el congreso de París, mouvement du nid 2010) enfatiza sobreel peligro del régimen de la regulación en España (Cataluña...) y de laintroducción en los textos internacionales de prostitución forzada y prostituciónlibre, que demuestra un cambio a contra de los movimientos abolicionistas y delconvenio de 1949.Ella propone que se sensibilice e informe a la opinión a la vez que se convence loshombres y mujeres políticos de ampliar el debate, que “los que se aprovechan dela prostitución sean incluidos.” es hablar de los “clientes” de la prostitución y de laindustria del sexo.En la última reforma del Código Penal (23/12/2010) se tipifica como nuevosdelitos: “- La captación de menores para la realización de espectáculos pornográficos y elacercamiento telematico con fines sexuales es un delito. - Con el fin de garantizar la protección a mujeres y niños, en conflictos armados,se incorpora en nuestro Código Penal como delito de cara a la comunidadinternacional el reclutamiento de niñas y niños soldados, castigando expresamentea quienes atenten contra la libertad sexual de las personas mediante violaciones,esclavitud sexual, prostitución inducida o forzada, embarazo oesterilización forzada o cualquier otra forma de agresión sexual. -Se aumenta la pena de los delitos sexuales cometidos con menores hasta 15años de cárcel, además se castiga al cliente de prostitución cuando las relacionesse producen con menores.A notar también que se separa el delito de la trata de la inmigración clandestina,se considera que el tráfico de seres humanos puede ocurrir de la misma maneraen el interior del país que afuera del territorio español.Dentro del protocolo sobre los derechos de los niños, artículos 34, 35, se estipulaque: “Los estados deben trabajar a proteger el niño contra cualquier forma deexplotación sexual y violencia sexual, (incluye la pornografía)”.Este protocolo data de 1989.
  12. 12. Son modificaciones bienvenidas en el sentido que la posición sobre laprostitución de menores es claramente, sin equivocación posible, estipulada.Desgraciadamente, podemos destacar otra vez que la diferencia entre laprostitución “forzada” de la “libre” impide hablar claramente hacia el problema dela prostitución. Y hay de destacar que las víctimas de la trata de seres humanos afines de explotación sexuales, necesitan dar pruebas de coacción, de engaño,sabiendo que son por la mayoría inmigrantes sin papeles...Es en 1995 que aparece por primera vez la distinción entre prostitución “forzada”y prostitución “libre” en el IV Congreso Mundial de las mujeres a Pekín:“Los estados se comprometen a luchar contra la violencia de género...toda forma deviolencia de género, la esclavitud, la violencia sexual, la prostitución forzada, elacoso sexual...”Por Bibiana Aidó, Ministra de la Igualdad : “El debate debe centrarseahí....luchar contra la trata de los seres humanos y el proxenetismo que estapenalizado en nuestro marco legal, porque lo cierto es que la mayoría de lasmujeres que ejercen la prostitución en nuestro país no lo hacen por voluntadpropia...Y a propósito de los anuncios en los periódicos, ...la pregunta quetenemos que hacernos es si una sociedad como la nuestra puede hacer talexhibición de humillación contra la dignidad de las mujeres...De una parte, Bibiana Aidó reconoce que la prostitución atenta a la dignidad yhumila a las mujeres en general, se posiciona claramente hacia el problema,ella enfatiza y destaca que considerar las mujeres como mercancía va a contrariode los valores defendidos en la sociedad... pero luchar contra la organización dela prostitución, donde la trata de los seres humanos a fin de explotación es unade su deriva no hace parte del plan...el consentimiento, la voluntad propia, lalibre elección que proclaman algunos colectivos de defensa de los derechos delas prostitutas, la industria del sexo y textos internacionales, hablan portodos...pero una mayoría de prostitutas dicen que si podía salir de la prostitución,lo haría.Tampoco en la reforma del Código Penal se ha considerado adecuado volver sobreel delito de “tercería locativa”, que fue la sanción contra los propietarios de clubesde alterne, delito que despareció en 1995, y que los movimientos abolicionistasesperaban ver resurgir en la reforma.El proxeneta es un empresario, un gerente como cualquier otro. Es también enmuchos casos...un hombre.La puesta en marcha de un proceso de legalización de la prostitución en algunascomunidades autónomas de España es claro, si la realidad impide que se tomamedidas concretas, que no se puede esperar la abolición de la prostitución de ungolpe, estas medidas pueden o (¿deben?) reflejar los valores humanos que debecaracterizar nuestra sociedad.La prostitución no es un trabajo anodino, es una repuesta a la miseria, a laexclusión en la cual viven muchas mujeres...La prostitución de menores existe porque hay una demanda.Para luchar contra la prostitución hay de luchar contra la miseria, la pobreza.No se puede desarrollar una política auténtica de igualdad de género en estecontexto, el Gobierno español debe afirmarse claramente sobre la prostitución, yintentar unificar la lucha con las comunidades autónomas.
  13. 13. Pero lo veremos más adelante, ¿de que tipo de prostitución hablamos? La prostitución en otros países 1. Francia y su doble mensaje:Oficialmente Francia es abolicionista, entonces no legisla sobre la prostitución deacuerdo con el convenio de 1949.El cierre de las casas cerradas coincide con el fin de la II guerra mundial, en1946. La prostitución es un asunto privado y no reglamentado.Sin embargo la política de Francia tiene sus incoherencias.De acuerdo con el convenio, no se pone ningún marco legal, excepto lapenalización de los proxenetas y los traficantes de la trata de los sereshumanos...Y la captación de los clientes: “le racolage passif”...La ley LSI (Ley de Seguridad Interior) sobre el “racolage passif” del 18 de marzo2003, instituido por Nicolas Zarkozy, en esta época, consejo del Ministerio delInterior, pose problema en cuanto a la penalización de las personas que ejercen laprostitución: se confiere el poder de sospechar cualquier mujer en la calle queparece captar a potenciales clientes, como potencial prostituta.Y se la penaliza (de ahí la palabra passif).Eso es contrario al convenio de 1949.Esta ley ha tenido múltiples consecuencias. Ha desacreditado el régimenabolicionista en su lucha por mejorar las condiciones de la mujeres prostitutas.Otra consecuencia más grave es el alejamiento de los trabajadores sociales de laspersonas quienes se prostituyen, que impide sobre el trabajo de prevención alnivel social pero también al nivel de la salud, uno de los objetivos de la posiciónabolicionista.También una de las consecuencias de la ley, fue el recrudecimiento de loscolectivos en defensa de las prostitutas, el movimiento, Les Putes entre otros,que asimila el régimen abolicionista a esta ley.El LOTUS BUS parisien -Unidad Móvil médicos del mundo- que informa yfavorece el acceso a la salud y a los derechos de las personas prostitutas, ha vistosu acción impedida por la policía que se quedaba alrededor del bus para inculpara las prostitutas, que sea porque no tenia papeles o captaba a clientes (el objetivodel bus era justamente acercarse lo más posible de las personas prostitutas, esdecir ir donde ellas ejercen la prostitución).Esta ley empujó, favoreció a la clandestinidad, dejando las personas prostitutasmás invisible sin apoyo de las ongs y a la merced de potenciales proxenetas.En Francia, el proxeneta es un delincuente: paga impuestos (beneficiosindustriales y comerciales). Del mismo modo, las personas que se prostituyenpagan un impuesto aunque no se le reconoce los derechos...Comprenderemos ahora el aumento de los colectivos en defensa de las prostitutasque reivindican los derechos socio-laborales un reconocimiento de la dignidad delas prostitutas.
  14. 14. No se legitima la prostitución pero las que ejercen la prostitución pagan unimpuesto (impuesto beneficiario non comercial).No se penaliza las prostitutas y al mismo tiempo, con la LSI, se la penaliza...A pesar de todo, en los discursos oficiales, se reafirma la posición abolicionista enel tema de la prostitución: la prostitución es “incompatible con la dignidad y losvalores humanos.”Ministerio de asuntos sanitario-social FranciaEstas incoherencias, el doble mensaje, crean discursos en favor de la legalizaciónde la prostitución: no se puede poner impuestos sin implícitamente reconocer ylegitimar el sistema de la prostitución.Tampoco se puede afirmar una posición abolicionista cuando los recursos paraayudar a las prostitutas son ineficaces, insuficientes, cuando la policía en lugarde colaborar con las asociaciones de reinserción y de proteger las que ejercen laprostitución, las penalizan las ignoran y así mismo no permite denuncias deagresiones por ejemplo.Se enfoca hacia una ley como la LSI en lugar de poner todo los recursos a lucharcontra el tráfico, la explotación.Hay de saber que la mayoría de las prostitutas son inmigrantes en Francia,mujeres sin papeles, mujeres expulsables... 2. Suecia, el modelo abolicionista:Desde 1999, es ilegal en Suecia comprar “servicios sexuales”. En Noruega, desde2009. La originalidad de este marco legal es que se reconoce que la compra ventano constituye un contrato entre partes iguales así, la ley penaliza loscompradores y despenaliza los demás que se prostituyen.¿El objetivo de esta ley ? sofocar la demande hasta su desaparición.“Si no hay demanda, la prostitución no puede sobrevivir” Gunilla Ekberg, abogaday activista feminista (interview by the journal Rain and thunder winter 2008)Esta visión se incluye dentro de un proyecto global de la sociedad a la cualSuecia se dedica: la prostitución es considerada como una violencia masculina acontra de las mujeres, niños y niñas:“...y que es incompatible con una verdadera política de igualdad de género, la cuales inalcanzable mientras los hombres compren venden y exploten a mujeres niñas yniños.”Gunilla EkbergEl régimen abolicionista instituido por Suecia, según el informe sobre laevaluación del decreto ley “The ban on the purchase of sexual services”alcanza los efectos deseados.La evaluación compara las situaciones de los tres países Nórdico, Suecia,Noruega y Finlandia sobre la evolución de la prostitución y subraya que despuésdel decreto ley, “the ban”, cuando la situación de la prostitución de calleaumenta en Noruega y Finlandia, disminuye en Suecia.Según las estimaciones del gobierno de Suecia, 200 a 400 mujeres y niñas hansido traficando (año 2008), cuando en Finlandia se trata de 15,000 y 17,000mujeres traficadas.La cantidad de mujeres extranjeras víctima de la trata es casi nula en el país.
  15. 15. Una de las criticas de esta ley fue que la prostitución se veía empujada a laclandestinidad, pero hasta hoy no hay ningún informe o investigación que puedeafirmar que la prostitución de manera general se incrementó en la clandestinidad(pisos privados, salón de masaje...).Durante los primeros años de la ley, no se notó ningún cambio, la policía, muycritica de la implantación de la ley, no efectuó el trabajo. La falta desensibilización y de comprensión de los objetivos de la ley perjudicó al trabajo.Fue necesario y deviene una prioridad del gobierno, de educar la policía alfenómeno de la prostitución.La aplicación de la ley nunca fue considerada como la única manera de lucharcontra la prostitución, el gobierno enfatiza desde el principio, la prevención y laeducación.Se educa e informe la opinión pública sobre la situación de las víctimas deltráfico de los seres humanos, se organizan seminarios, cursos en los colegiossobre la igualdad de género, donde se discute de las relaciones entre las mujeresy los hombres, teniendo en cuenta que muchos jóvenes tienen su primerencuentro sexual vía Internet con la pornografía y como este influye ennegativamente sobre la actitud ante las mujeres y niñas.Los fondos y recursos materiales y humanos para las organizaciones de ayuda alas personas prostitutas se aumentaron. De la misma manera los fondos de lapolicía se incrementaron y se la invitaba a colaborar con las ongs.Existe un departamento en Internet especializado, enfocado únicamente hacia laprostitución, la pornografía y el tráfico de la trata de los seres humanos.Nos podemos preguntar si un acción aislada en la Unión Europea es suficiente,sabemos que el tráfico de mujeres es de carácter mundial; si la prostitución decalle disminuye, otras formas más moderna de prostitución (salón de masaje,pisos privados, hoteles de carretera, Internet...) son mucho mas difíciles deencontrar y de evaluar.La lucha contra la prostitución se ha visto como una prioridad del gobierno suecoy el primer pasó para redefinir las relaciones de mujeres y hombres y educar lanueva generación a una vida afectiva-sexual en respecto a los demás.El objetivo era que la ley permitiera los cambios culturales necesarios para salirde la dominación masculina y alcanzar la igualdad de género : no se puedecomprar una mujer ni un hombre.El desafió ahora es sostener este plan de educación (en los colegios, concampañas...) que es fundamental para cambiar las mentalidades y combatir laestigmatización de las personas que se prostituyen.Después de 10 años de la implantación de la ley, según tres encuestas realizadas,más de 70% de la población se declaran a favor de la ley.En cuanto a las personas que se prostituyen, según los informes de la policía, lacarga de denunciar a los proxenetas, compartidas con los consumidores, lespermiten hacer más denuncias de agresiones violentas o violaciones, sin entraren un proceso de deber denunciar a los proxenetas para ser protegidas yapoyadas. Esta carga vuelve a los compradores inculpados (aunque me imaginoque ellos no lo saben más...).
  16. 16. Eso no impide que, las personas que todavía ejercen la prostitución veán la leyde una manera crítica, y las que pudieron salir de la prostitución estén a favordel régimen.El modelo sueco nos demuestra que se puede posicionarse como abolicionista yluchar concretamente con medidas coherentes hacia el fenómeno de laprostitución. “¿un echo inevitable, un mal necesario?”No para Suecia, que ahora se jacta de trabajar a una verdadera política deigualdad de género. 3. Estados Unidos o JohnschoolProhibir la prostitución llama a la moral y se penaliza las prostitutas como losproxenetas y los que compran.No se considera la vulnerabilidad en la cual se pueden encuentrar las personasque se prostituyen, no se la reconocen víctima, se la reconoce culpable. Eso nosdejan a pensar que ser una prostituta es ser una victima o un culpable...Es el caso de Estado Unido (con excepción de algunas regiones en Nevada dondela prostitución es legal).Me gustaría contar aquí la iniciativa de Norma Hotaling que nació y murió enSan Francisco.Su experiencia nos demuestra que el papel de la policía en el problema de laprostitución es importante.Norma Hotaling ejerció la prostitución más de 20 años, adicta a la heroína. Ellano veía ninguna salida a su “infierno” y decide acercarse de la policía para que lainculpara. Se queda seis semanas en prisión y decide acabar con la droga y laprostitución.Se puso a luchar contra la prostitución, creando una asociación de ayuda amujeres prostitutas. Ofreció recursos para salir de la prostitución.Fue su colaboración con la policía que la llevó a acercarse de los compradores,(Curb Krawler ). Así organizó un programa especial:The Johnschool, escuela para los clientes de la prostitución.Una persona inculpada de haber comprado un servicio sexual por primera vezpodía elegir de beneficiar del decreto First Offenders of Prostitution Program-Fopp-, es decir, pagar una multa ($1,000) y asistir a un día de curso organizadopor exprostitutas.Así su inculpación se veía cancelada.Un estudio en 2008 sobre el trabajo de Norma Hotaling, nos revela que loshombres que habían atendido el curso tenían 30% menos penalización por motivode prostitución que el resto de los hombres que no habían asistido al curso.El mérito que tiene esta iniciativa es confrontar ex-prostitutas y compradores decara a cara, poner a la luz lo que viven a diario las prostitutas y sensibilizar loshombres sobre la trata de los seres humanos, la existencia de los proxenetas y eneste caso, la ley que prohíbe comprar servicios sexuales.Además, la colaboración de la policía en el problema de la prostitución se revelamuy importante. Sin embargo hay de lamentar la manera de proceder que usó lapolicía, agentes se disfrazaban para poder inculpar a potenciales clientes...Podemos ver que prohibir la prostitución, no es una solución y no resuelve elproblema.
  17. 17. Aquí falta la reflexión de fondo, a saber porque hay prostitución, porque haymujeres que se prostituyen y porque hay hombres que compran.La prevención de las personas en riesgo de exclusión, la información de lapoblación en general, la educación para atenuar la estigmatización de las queejercen la prostitución y el reconocimiento de la explotación subyacente, no sonpuntos de reflexiones en un régimen prohibitivo. Se oculta totalmente el debate.Por otra parte, ser actriz de películas pornográficas es legal.Estados unidos es el mayor proveedor de páginas web de pornografía y elresponsable de la industrialización, de la expansión de la pornografía, de laindustria del sexo.Si hay múltiples leyes y regulaciones, la mayoría (y menos mal), son leyesdirigidas hacia la lucha contra la pornografía de los menores y la protección delos niños.El testimonio de Shelley Lubben, exdrogodependiente y exactriz de películaspornográficas,entrevista en la televisión local, nos demuestra, como la bajaautoestima de sí misma, combinada con la escasez de familia y apoyo, algunaposible agresión sexual precoz y una “oportunidad” pueden llevar a un caminoque conocen muchas prostitutas y actrices de pornografía:“...y me dice, mira hay un hombre, dice que tú eres muy guapa y le gustaría hacerel amor contigo, puedes ganar $35... Pensé ¡qué barbaridad! ¿¡Prostituirme!?Pero sabes, no tenía de comer, no le importaba nada a mis padres, no le importabanada a Dios, pues porque no, ¿que más da? ¡Yo tampoco me preocupo de mi misma!Es así que entré en el mundo de la prostitución...”Otra encuentra en el mundo de la prostitución le abrirá las puertas de laindustria del sexo:“$2000 por una película pornográfica ?...por lo menos es legal, pensé que seríamejor, pero fue peor... Todo el mundo decía que yo era la mejor, era buena a algoy...a mis padres no le importaba, a Dios no le importaba...no veía otra alternativa...”.Shelley Lubben sufrió un agresión sexual a los nueve años, a los dieciséis añosera drogodependiente, sus padres no encontraron la manera de apoyarla. A losdieciocho años, estuvo en la calle, adicta a la heroína.Un grave accidente de coche cambiará su vida para mejor.El mundo de las estrellas porno revelan las mismas características que se puedeencontrar en la prostitución: el “proxeneta” que les ofrece de ganar más dinero, laomnipresencia de las drogas, el alcohol, la violencia de los actos sexuales, la bajaautoestima de las que actúan, los asesinatos y las enfermedades sexualmentetransmisibles constituyen una realidad del mundo de la pornografía.Quiero abrir aqui una parentesca sobre la pornografia.En si misma las películas pornográficas son nada más que nuestra expresión,deseo de experimentar en el campo de la sexualidad, eso no necesita ningunacensura, por el contrario...si problema hay es bien por la baja cualidad de laspelículas pornográficas que ponen en escena una visión bien restrictiva, a saberlas películas pornográficas se interesan solamente a la sexualidad de loshombres...y la sexualidad de las mujeres?
  18. 18. 4. Inglaterra “Crossbow cannibal”En Inglaterra y Escocia, prostituirse a nivel individual no es ilegal, es decir unapersona puede vender servicios sexuales a otra, solo y únicamente si no estáforzada de cualquier manera que sea. Todo el alrededor de la prostitución esilegal: prostitución de calle que supone abordar clientes, burdeles,proxenetismo... Desgraciadamente, no pueden asociarse las personas prostitutasentre ellas...nos podemos preguntar porqué...El comprador se puede ver penalizado si acude a una prostituta “forzada” que losepa o no, The Policing and Crime Act 2009.Este sistema tiene el merito de posicionarse en contra de una estructura, de unsistema de la prostitución que quiere controlar las personas que se prostituyen,pero a la vez no lucha en nada contra el estigma social de las prostitutas, ytampoco desarrolla una prevención global sobre la prostitución, que sea, apoyarlas asociaciones de ayuda a las prostitutas o educar a la población en general(educación afectivo-sexual, violencia de género, explotación en la prostitución...)La política de tolerancia cero se aplica de igual manera a los consumidores como alos que venden, de hecho según encuestas realizadas (Ipsos-mori Poll, Julioagosto 2008) hacia la opinión pública, aparece que vender servicios sexuales esmás inaceptable que comprar servicios sexuales!El debate sobre la prostitución y la postura que se debe tomar se reabre enInglaterra tras tres asesinatos crueles de mujeres prostitutas en el “barrio rojo”de Bradford de un asesino en serie que se hace llamar “crossbow cannibal”,Stephen Griffiths (Mayo-diciembre 2010). El criminal desmembró y comió susvíctimas, madres que ejercían la prostitución.De hecho la policía reclama más recursos para ayudar y proteger a lasprostitutas. Además propone que el estado reconsidera la prohibición de laprostitución de calle que impide el trabajo de protección.La ley que estipula que la asociación de dos o más prostitutas es ilegal, deja,según la policía, las personas que se prostituyen aisladas con los riesgos quecomporten estar aislada en el mundo de la prostitución.Así, la policía tomó la iniciativa de acercarse a algunas asociaciones que ayudana las prostitutas, a fin de establecer relaciones de confianza y poder protegerlacon mejor eficacia.Según el periódico Guardian, (diciembre 2010) eso permitió algún resultadointeresante en materia de inculpaciones alrededor de Bradford : un aumento del84% de inculpaciones por agresiones a prostitutas y 64% por violación.¡La media nacional es de 6,5%!La violencia cotidiana en la cual viven las personas prostitutas se hace visible ysobre todo se revela en plena luz.El Gobierno de Inglaterra quiere optar por el modelo sueco y eso a pesar de quelos movimientos pro-prostitución, declaran que, si una mujer tiene el derecho dedecir no, tiene el derecho de decir sí... “No se puede frenar la prostitución, se irá enotro lugares...” Shelly Stoops (Colectivo pro-prostitución), The Guardian,Enero 02/2011 5. Los Países Bajos, la legalización de la prostitución:
  19. 19. Al mismo tiempo que Suecia estipula una ley que declara ilegal de comprarservicios sexuales, en los País Bajos, en el año 2000 se legaliza la prostitución.Así se regula las instituciones (clubes, hoteles...) y se crea, normaliza un barriorojo, The red light district, barrio adulto.La legalización de la prostitución supone que las personas que ejercen laprostitución, lo hagan de manera voluntaria.La lucha contra las mafias, las organizaciones criminales, la trata de los sereshumanos son, por supuesto, excluidos. También los ex -proxenetas setransforman en empresarios.La legalización de la prostitución ha creado en este país un mercado donde laoferta diversificada, suscita, solicita, entretiene la demanda.Un negocio como cualquier otro...con sus explotaciones...Las personas que se prostituyen están reconocidas como trabajadora del sexo,pagan impuestos y pueden beneficiarse de un contrato de trabajo: de derechossocio-laborales.A la entrada del barrio rojo de Ámsterdam, hay una estatua de una prostitutaque capta a un potencial cliente, se puede ver escrito: “Respect sex workers all over the world” (Respeta los trabajadores de sexo en todo el mundo.)Los colectivos de defensa por los derechos de las prostitutas miran Holanda conenvidia...A pesar de todo, la gran mayoría de las prostitutas no tienen contrato de trabajo,los propietarios no quieren cotizar a la seguridad social.Si la policía no tiene derecho a registrar las prostitutas, tiene un fichero que lesirve para luchar contra las mafias criminales que van en aumento en el barriorojo mismo. A pesar de controles, la “prostitución forzada”, el tráfico de sereshumanos, la prostitución de menores es en aumento cada año.En cuanto a la prostitución a domicilio, vía Internet, agencias de acompañantes...los controles no son tan regulares, según la policía, es difícil saber como sedesarrolla este tipo de prostitución.El Mayor M. Cohen de Ámsterdam reconoce que la legalización de la prostituciónno alcanza los objetivos deseados:“El barrio rojo no es más una atracción turística de la cual podemos ser orgullosos” Mayor M. Cohen, radio RNWVitrinas en el barrio rojo Ámsterdam
  20. 20. ¿Pero cual eran los objetivos de la legalización de la prostitución?Primero para responder a los colectivos de defensa de la prostitución “libre”,otorgar derechos básicos, más seguridad y protección.Segundo, esta ley debía permitir de luchar contra la trata de seres humanos, encontra de la prostitución “forzada”.Es interesante destacar que en Holanda, más de la mitad de las que seprostituyen son inmigrantes...¿mujeres inmigrantes con ilusiones de mejorar sucondición económica y la de su familia?...Hoy en día, algunas restricciones aparecen, a causa de algunos abusos, hay unaproposición de ley para prohibir la captación de cliente, como la LSI de Sarkozy.Una ley a contra de las trabajadoras de sexo.También el gobierno quiere “obligar” a las prostitutas a enseñar un documento deidentidad al cliente lo que significada que las trabajadoras del sexo necesitan serregistradas:“Para el resto de tu vida estará fichada como puta, la municipalidad sabrá el tipo de trabajo que hacía y si quiere hacer un trabajo normal, pues tu jefe sabrá lo que ha hecho antes, eso no es justo.” Samantha, prostituta en el barrio rojo en vitrina de Ámsterdam RNWPodemos ver que el debate sobre la prostitución no es el de la prohibición,legalización o abolición, es el problema de la estigmatización. La estigmatizaciónque sufren las mujeres y no solamente las prostitutas... 6. Las consecuencias de la legalización de la prostitución:La mayoría de las prostitutas buscan el anónimo...sabemos porqué, laestigmatización.En Holanda, paralelamente a la legalización, la prostitución ilegal ha aumentado,así que la prostitución infantil.Se puede suponer que el trafico de seres humanos aprovecha el marco legal paratraer más y más mujeres en una situación económica miserable.Holanda como Alemania se ha vuelto una guarida por los traficantes.
  21. 21. Es evidente que la estigmatización social, la integración de las prostitutas no hamejorado, a pesar de reconocer los derechos y ser nombradas “trabajadora delsexo”, ellas mismas (no todas) no consideran esta actividad como un trabajonormal o aceptado realmente por la sociedad(fuente RNW), algo donde se puedehacer carrera, pero más como algo ocasional.Los contratos de trabajo que abren a los derechos socio-laborales son muy pocoutilizados, la mayoría de esas trabajadoras no tienen contrato de trabajo.Sin duda, la industria del sexo se aprovecha de la legalización, y el cliente se havisto legitimado en su derecho de poder “consumir” un cuerpo femenino comoalgo normal y socialmente aceptable.A un nivel más global, son las relaciones entre mujeres y hombres a las cuales lasociedad cierra puerta.Este sistema conforta la desigualdad de género, se privilegie la sexualidadmasculina, pasa el mensaje a los hombres que toda mujer esta a disposición desus apetitos sexuales, los cuales tendrían muy poco controles sobre suspulsiones sexuales y las mujeres...¿pues no tendrían ningún deseo?El sindicato de enfermeras en Ámsterdam, manifestó en Abril 2010, para que seseparé, que se clarifica, el “derecho” de los pacientes a la sexualidad de laprofesión de enfermera. Una enfermera denuncio un paciente que reclamó sumerecido a la sexualidad. Ella explicó que había algunas enfermeras que ofrecíanservicios sexuales y cuando ella se posicionó en contra, el paciente intentóprovocar su dimisión.El mensaje es claro. Alguien debe ser disponible para concretizar este “derecho ala sexualidad”...derecho solamente legitimado por los hombres y las mujeres notienen derecho?A fuerza de “derecho a la sexualidad, derecho de disponer de su cuerpo, derechode querer, de hacer lo que se quiere...”, olvidamos que el verdadero derecho es elque habla de respeto reciproco, de la dignidad y la integridad de una persona, esel único que fomenta la base sobre otros derechos, es a partir de este derecho quese construyen los otros.Otra consecuencia es la ocultación total de la sexualidad de las mujeres: casinada de mujeres son clientes de la prostitución, el colectivo HETAIRA habla de0,3%.La pornografía, la prostitución no están “la revolución sexual” que algún quierepensar, son fantasmas de hombres que son al origen de la industria del sexo.La mayoría ejerce la prostitución por necesidad del dinero (fácil...o no), no para elsexo o bien para experimentar la sexualidad de una manera más “libre” quedentro de un matrimonio o sola (masturbación).Hay que acordarse de este.Además el que paga impone sus deseos sobre la que recibe, es una relaciónunilateral, no se comparte, se trata de uno que impone su sexualidad al otro acambio de dinero, ¿es esta nuestra visión de la liberación sexual, el negocio de loscuerpos, uno paga, uno se ejecuta? Eso se llama la dominación masculina.No existe un “derecho a la sexualidad” en sentido estricto.
  22. 22. La legalización de la prostitución era también para prevenir las enfermedades,sobre todo el VIH/SIDA, en Holanda se “garantiza” al cliente de la “cualidadhigiénica de la mercancía”, ¿pero quién protege las prostitutas de lasenfermedades, deben los clientes ser controlados también?En el caso de Holanda, la oferta que manda el negocio, intenta atraer y satisfacera la demanda y esta demanda responde.No hay de dudar, este negocio aporta tanto dinero que volver atrás es impensable. “¿Prostitución, si no es una opción para tu hijas, porque hay de ser para las nuestras?” Red Feminista de Organización contra la Violencia de género La prostitución o las prostitutas 1. La prostitución “libre” y la trata de los seres humanos:Las organizaciones, las mafias criminales de tráfico de los seres humanos seaprovechan del sistema de la prostitución. Hay un porcentaje muy elevado demujeres que se prostituyen engañadas, forzadas, amenazadas, que viven como
  23. 23. esclavas. La trata de los seres humanos es uno de los negocios ilícitos máslucrativos después de la droga y el tráfico de arma.“Debemos entender que la prostitución forzada y la trata de mujeres con fines deexplotación sexual constituyen una violación de los derechos humanos esencialesde las personas, de las mujeres y los hombres.APRAMP (Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención a la PersonasProstitutas)El terminó “trabajadores-a sexual” aparece cada vez más en los discursos, laprensa. La industria del sexo, los países que han legalizado la prostitución,ANELA-Asociación Nacional de Empresarios de Clubes de Alternes Valencia-HETAIRA, colectivos por los derechos de las prostitutas sostienen que haydiferencia entre prostitución “forzada” y prostitución “libre”.La prostitución “forzada” sería, las mujeres, las niñas, los niños, los hombres queson víctimas de la trata de los seres humanos a fines de explotación sexual.La prostitución “libre” sería el acto individual de una persona adulta que vendeservicios sexuales por voluntad propia.Los objetivos perseguidos y medidas contra la lucha de la explotación sexualreconoce la conexión innegable entre la trata de los seres humanos y laprostitución. Uno no existe sin el otro.El Convenio del consejo de Europa 2005, define la trata de los seres humanos:“La trata designa la contratación, el transporte, el traslado, el alojamientoacogida de personas mediante amenazas de recurrir a la fuerza, recurso a lafuerza o cualquier otra forma de obligación, mediante rapto, fraude, engaño,abuso de autoridad o de una situación de vulnerabilidad o mediante la ofertao la aceptación de pagos o ventajas para obtener el consentimiento de una personaque tenga autoridad sobre otras con fines de explotación de la prostitución ajena obien otra formas de explotación sexual, el trabajo o los servicios forzados. Laesclavitud o practicas similares a la esclavitud, la servidumbre o la extracción deórganos.”También quiero dar aquí algunas definiciones de la prostitución:La prostitución se define como el acto de participar en actividades sexuales acambio de dinero. Diccionario WikipediaY para ampliar un poco la definición, así se puede ver la prostitución como unaexplotación, especialmente cuando se trata de la prostitución de los menores.Se reconoce, en este caso, la persona como víctima de abuso de poder ovulnerabilidad y el consentimiento no tiene valor.También, podemos convenir que la prostitución se desarrolla en un contextosocial y cultural definido, que existe dinámicas sociales que generan y favorecendiferentes formas de explotación; una sociedad que oprime a las mujeres, que secaracteriza por su desigualdad social, económica, sexual hacia ellas, ladesigualdad entre los hombres y las mujeres, entre los adultos y los niños... sea
  24. 24. una sociedad patriarcal.También La prostitución puede concebirse como una actividad tolerada o no porla sociedad, la explotación haría parte de la actividad. La explotación no esincompatible con la prostitución, hay múltiples formas de explotación en todotrabajo, no es un rasgo específico a la prostitución.Así no se trata solamente del estatus de la prostituta, que sea víctima, explotada,rechazada socialmente o culpable (la puta), el contexto socio-económico y culturalen el cual se desarrolla la prostitución, reglamenta el fenómeno.No hay sociedad sin conflicto y esos conflictos reflejan la sociedad en la cualvivimos: la prostitución es una característica de lo que “propone” nuestrasociedad: la desigualdad a nivel socio-laboral, el capitalismo, la desigualdad degénero, el individualismo contribuyen al desarrollo de un sistema, de laproblemática que es la prostitución hoy.También la “liberación sexual” (derecho a disponer de su cuerpo) se ha vistoaparentada a la pornografía, que nos dictan los juegos amorosos...sometidos a ladominación masculina.El plan integral de lucha contra la trata de los seres humano, elaborado por elministerio de Igualdad a Madrid y que tiene una duración de dos años (2009-2011) ante valoración, afirma:“El Plan Integral de Lucha contra la Trata de los Seres Humanos con Fines deExplotación Sexual nace con el propósito de acabar con una violación de losderechos humanos tan flagrante como es la explotación sexual de mujeres yniñas...Nuestro objetivo principal es erradicar esa inicua práctica...tenemos laobligación de asistir y ayudar a las victimas...y más adelante en la Introducción:La trata de los seres humanos, en su aceptación más amplia, incluye tanto lasmúltiples formas de tráfico con fines de explotación sexual (prostitución, turismosexual, compra de novias por correspondencia y matrimonio serviles, como laextracción y comercio de órganos...)”Que la prostitución deriva de la trata, o viceversa, no hay ninguna duda. Nopodemos hablar de la trata de los seres humanos sin hablar de la prostitución,así para evitar el complejo problema de la prostitución, es de actualidad deespecificar si se trata de prostitución “forzada” o libremente elegido.De una manera y es el caso en Alemania y Holanda, la prostitución estaenmascarada por la trata de los seres humanos, no se habla más del problema dela prostitución.La cuestión de ejercer la prostitución individualmente, por decisión propia, elpoder elegir, nos lleva automáticamente a preguntarnos:¿Quien ejerce la prostitución?¿Por qué elegir de “venderse”?¿Qué motiva a una persona pensar que vale vender su cuerpo?¿Toda persona que ejerce la prostitución es una víctima?La mayoría de las personas que empiezan a prostituirse son mujeres jóvenes.
  25. 25. Basta abrir un periódico o mirar Internet para tener una idea de la edad de lasque ejercen.La mayoría de las personas que se prostituyen son inmigrantes, según cifras(Medico del mundo) 90% de las prostitutas son inmigrantes en Baleares, más dela mitad provendría del tráfico, de la trata de los seres humanos.La mayoría de las personas que se prostituyen son mujeres, con un aumentoconstante cada año de hombres (transexual, homosexual).Últimamente se desmanteló por primera vez en Mallorca una red de prostituciónmasculina: una mayoría de travestís jóvenes, de nacionalidad brasileña en Palmade Mallorca.Como lo hemos visto, en la prostitución hay las víctimas de la trata de los sereshumanos que los gobiernos en Europa intentan abolir luchando contra el tráfico,las mafias y hay las otras, las ex-prostitutas y las prostitutas que todavía ejercensin intención de dejar esta actividad. Las que ejercen niegan el estatus de víctimay luchan por el reconocimiento de su dignidad y derechos de ciudadanas cuandolas que han podido salir se cualifican de sobreviviente.Hay diferente tipo de prostitución, la calle, en clubes, por Internet, en pisosprivados, en hoteles de carreteras, de lujo...hay diferentes visiones de laprostitución.“Por un momento, cierra los ojos y imagina...imagina haber tenido una veintena de relaciones sexuales al día con varones de profesión diversas, pequeños, grandes, gordos, delgados, agresivos, perversos, locos, perdidos, sado masoquistas...intenta imaginar el sudor, el olor de su sexo, solamente escribirlo y quiero vomitar.” Laurence, ex prostitutas, septiembre 2009, revista prostitution et sociétéLaurence no era víctima de la trata, eligió entrar en el mundo de la prostitución...su encuentro con una asociación de reinserción (Mouvement du nid) le permitióanalizar su historia, actualmente trabaja a la redacción de un libro que habrádebido salir pronto. “Vivíamos en un otro mundo,...no me arrepiento de nada... pero ahora que se acabo, nunca volveré en el mundo de la prostitución Raphaël diciembre 2006Raphäel, homosexual entró en la prostitución de calle para seguir un amigoprostituto de quien se enamoró y también por el dinero fácil.Tenía dieciséis años.Se quede prostituto durante cinco años. Cuando su relación con su amigo seacabo, intentó dejar el mundo de la prostitución...Es en este contexto que se debe valorar la supuesta libertad de elección: unnombre importante de las personas prostitutas, que sea de calle o en clubes,dicen haber entrado en este mundo entre trece y quince años. Adolescentes.Por una gran mayoría, la atracción económica fue el disparador, ganar dinerofácilmente o pagar los estudios, una casa, sobrevivir o vivir (comida, alquiler apagar...).Pero la falta de recursos no es el único factor de decisión en la entrada en el
  26. 26. mundo de la prostitución (haría mucho más prostitutas sino...). Existen otrosfactores que incitan a recurrir a la prostitución.Una gran mayoría de las personas que se prostituyen y que han podido salirhablan de violencia sexual, maltrato en la infancia.El maltrato sexual y el incesto se definen como tal: “Participación del niño en actividades sexuales que están fuera de su comprensión,para las que no está preparado para su desarrollo y a las que no puede otorgar suconsentimiento, además de violar los tabús social y ser ilegal...durante la relaciónincestuosas la hija es normalmente pasiva en cuanto a la participación -no se deja,no resiste- experimentando poca culpa y aceptando todo lo que le haga el padre.Estas relaciones generan alteraciones emocionales graves.”Entre otras, las consecuencias destacadas para el tema son:“Erotización prematura, conductas sexuales inapropiadas para la edad, excesivaobediencia y deseo de complacer, prostitución, promiscuidad o inhibición sexualabuso de drogas, intento de suicido, desordenes de la identidad, en caso de laschicas se traduce como una baja auto estima ´soy una puta´...”Fuente curso Educador de calleEl acto de vender o alquilar su cuerpo, de prostituirse no es anodino. Lasconsecuencias físicas y psicológicas pueden ser especialmente destructoras.Para Medico del Mundo (Informe exclusión social 2005), las causas son:“En mayoría las necesidades económicas, los problemas afectivos, estructurasfamiliares rotas, dependencia a la droga. Son muy pocas las mujeres que aseguranmantenerse en este mundo con libertad...”, constata: “...que el ejercicio de laprostitución tiene consecuencias para la salud mental y son las misma que sufrenlas personas sometidas a torturas, tratos crueles, inhumanos o degradantes”.Medico del mundo tiene una Unidad Móvil y recorre los barrios donde seencuentra la prostitución y también los clubes. El objetivo es de ir adelante delas prostitutas, proponer material de prevención, recursos y facilitar el acceso alsistema público de salud. También tiene un Centro de Atención Socio-Sanitaria aPersonas Prostitutas.“No lo he encontrado (la prostitución) especialmente duro. Después de lo que había vivido. Tanta violencia...” Revista Prostitution et sociétéMyriam, transexual, prostitutas a catorce años, trabaja a su reinserción. Ejercióla prostitución para comprarse hormonas.Entrar en el mundo de la prostitución supone múltiples factores, la razóneconómica no es la única, pero la más visible de las razones.Los abusos sexuales en la infancia, la violencia, la escasez de familia y apoyo, lamarginación, combinando con un encuentro, una oferta, una posibilidad deentrar en este mundo hace que algunas personas ven la prostitución como unaalternativa, una salida posible para resolver o acercarse de los problemas dealgún trauma, si no la única.Es importante subrayar que las prostitutas sufren de una estigmatización social
  27. 27. muy fuerte de parte de la opinión, raramente se la ve como víctima, pero comouna marginal o una delincuente, una “puta”.Palabra que haría referencia a lo degradante, “una menos que nada”.El ser humano tiene una enorme capacidad de adaptación y de acomodarse asituaciones tomándolas por “lo normal”. Es igual para las situaciones deviolencia. Lo que es o parece violencia no lo es necesariamente para el que lo vive,o lo minimiza.Las mujeres víctimas de violencia de género son un ejemplo de esta capacidad apoder convivir con la violencia a diario y soportarla (por cualquier razón que sea,depende de la historia de cada uno). A veces se necesita una tercera persona paracuestionar y criticar lo que pasa, redefinir lo normal de lo que no lo es.Por ejemplo, dar una paliza y después pedir perdón con flores, asegurando queno pasará más, no es lo normal de una relación entre parejas.Para comprender los mecanismos en juego, a los cuales la mujer prostituta puedeser enfrentada, hay de tomar consciencia que el ser humano es refractario alcambio, la convivencia con un mundo de violencia, la actitud del proxeneta,producen estos cambios emocionales que fomenta la creencia en el discurso delotro, como por ejemplo la creencia de que las prostitutas son profesionales queayudan a los hombres, que le ofrecen un momento de placer, la afección que norecibe de parte de su mujer, lo escuchan, lo respetan, lo aprecian, lo tranquilizansobre su virilidad.Se justifica así actitudes del parte de los que la explotan o la violentan y dificultala salida del mundo.Salir de la prostitución, para ellas que han salido y podido hablarlo, es algo vividocomo una violencia. 2. ¿Las personas que se prostituyen son siempre víctimas? ¿Y de qué? “We demand our voices are heard, listened to and respected. Ourexperiences are diverse, but all are valid, and we condemn those who steal our voice and say that we do not have the capacity to make decisions or articulate our needs.” Manifesto Sex Worker in Europe 2005 (ICRSE)(Queremos que nuestra palabra sea entendida y respectada. Nuestras experiencias son diferentes, pero todas valen y condenemos ellos que roban nuestra palabra y dicen que no tenemos la capacidad de tomar decisiones para responder a nuestra necesidades.)Los colectivos pro-prostitución critican muy fuertemente “los movimientosfemeninos abolicionistas” que las cualifican de víctimas, alienadas, manipuladasy de facto las reconocen incapaces de discernimiento.Según ANELA : “99% de las chicas que se prostituyen lo hace de manera voluntaria en losputiclubs, eso puede reportarla en tres meses lo que ellas pondrán toda la vida aganar limpiando las escaladoras en Ecuador...Hay una oferta, que responde a unademanda”. Diciembre 2002.Los primeros movimientos de defensa:
  28. 28. El primer movimiento de prostitución aparece en 1975 en Lyon, cuidad francesa.Las prostitutas habían ocupado una iglesia de la cuidad (más de una semana)para protestar contra la ineficacia de la policía a protegerlas de asesinatosconsecutivos de prostitutas. Además expresaban su insatisfacción contra laprofusión de multas e inculpaciones de parte de la policía, su corrupción con losproxenetas. Protestaban contra la represión de manera generalizada: la tendenciaen Europa hacia la prostitución era represiva.Aunque faltaba al movimiento, estabilidad, recibió un importante apoyo denombrados sindicatos, movimientos feministas.La incapacidad del gobierno a negociar con las prostitutas se soldará por laexpulsión de ellas mismas.La opinión pública se emocionó de la indiferencia y de la brutalidad del gobiernohacia las prostitutas. Así para calmar a la opinión publica, el gobierno mandó unmagistrado, Guy Pinot que tenía por misión de recoger informaciones sobre laprostitución. Sin embargo, sus recomendaciones nunca fueron examinadas.Si el movimiento fue efímero, las prostitutas han podido hablar públicamente desu condición. Un año después, en la universidad de Lyon, un debate se abre conalgunas prostitutas protagonistas del movimiento y estudiantes, donde se haceconsta de las causas de la entrada en el mundo de la prostitución : un mayoríade madres solteras en situación económica precaria (archivo recogido enLamicale du nid en Lyon por Lilian Mathieu).El contexto político-social de los años setenta en Francia se caracteriza, entreotros por el recrudecimiento de los movimientos femeninos, como en España, a lamuerte de Franco. Los movimientos femeninos, replantean la naturaleza : lasviolencias hacia las mujeres no son el hecho de la biológica, pero son sociales yculturales: una desigualdad entre los hombres y las mujeres.La violación estaba considerada como un hecho biológico y así, se la excusaba (ytodavía...) : la víctima con su estilo indumentario, sus actitudes, lo provocaba, lobuscaba.En los años setenta, los movimientos feministas, particularmente, las feministasamericanas, seguidas de los movimientos franceses, influyen profundamentesobre cambios en las leyes en vigor. En Francia, si la violación es un delito desde1810, es realmente en 1980 que el delito es considerado muy seriamente, así seaportó una definición de la violación más precisa en el Código Penal y lasentencia se alargó por mínimo de quince años para el violador.También se empezó a hablar de las violencias en las parejas, la violencia degénero.Es solamente en 1990 que el “deber conyugal” fue abolido en Francia y laviolación dentro del matrimonio se ha visto penalizado en 1992.Es la época de la revolución sexual de la mujer, despenalización del aborto -paraFrancia, legalización en 1975-, legalización de la anticoncepción, donde sereconoce a las mujeres “el derecho a disponer de su cuerpo” (un bebe, si quiero,cuando quiero).Por primera vez la mujer se ha visto liberada de la “fatalidad de la biológica”, delas maternidades a repetición que la forzaba a quedarse en el campo privado, “acasa con los niños”.
  29. 29. Pero al mismo tiempo desaparecen las criticas hacia la prostitución, suestructura.La prostituta a esta época, encarnaba la libertad sexual, transformando lasrelaciones de fuerza en un poder, el poder que tiene la prostituta sobre loshombres que pagan para acceder a su cuerpo.En el nombre de la libertad sexual, el derecho a ser prostituta remplazó elderecho a no ser sumida a la explotación sexual o ha ser libre de prostitución.Simone de Beauvoir (el segundo sexo 1949), afirmó que el matrimonio era unencierro y la prostitución representaba la libertad.Es en 1985, durante el primer congreso mundial de las prostitutas que reúnenprostitutas francesas y americanas, en Ámsterdam, que nació el InternacionalComité por los derechos de las prostitutas (ICRSE Internacional), coordinado porGail Pheterson y Margo de St James.Dos documentos serán elaborados: Declaración sobre Prostitución y DerechosHumanos y la Carta Mundial de los Derechos de las Prostitutas.La primera reivindicación tiene una importancia relevante aunque en la prácticadifícil de aplicar:“Las prostitutas reclaman la despenalización de todos los aspectos quedependen de la prostitución adulta elegido por voluntaria propia y nopersigue un reconocimiento especifico a las prostitutas, tampoco lalegalización de la prostitución si no el reconocimiento de las prostitutascomo ciudadanas.” Articulo 1Lo que se busca aquí es una auto gestión de la prostitución y la garantía de tenerlos derechos de todo ciudadano. No hablan de derechos socio-laborales, tampocode transformar la prostitución como un trabajo a igual que otro, simplemente quelas dejan ser prostitutas que las dejan en paz, sin ser estigmatizada.Los centros de colectivos en defensa de los derechos de prostitutas ofrecen losmismos servicios que los centros de atención a las prostitutas: un espacio deencuentro, talleres, recursos y información sobre la salud (prevenir lasenfermedades sexualmente transmisibles VHI,ITS), los derechos jurídico-sociales...los objetivos son diferentes, si uno propone un apoyo a las prostitutas,que quieren quitar o no el mundo de la prostitución, se posiciona también comoagente de cambio social y propone alternativas a la prostitución.Los centros de los colectivos proponen asociacionismo, intercambio yparticipación en el reconocimiento de la dignidad de la personas prostitutas y lalucha contra la estigmatización.En la lucha para los derechos de las prostitutas, no todos son de acuerdo,algunas reclaman la reglamentación, otras la auto gestión (las prostitutas seorganizan sin control del estado) y también otras hablan de legalizar laprostitución.“Es con las personas que practican la prostitución, como coacción, trabajo y arte que aportaremos soluciones a las cuestiones de la prostitución.” Revista Vacarme “Luchamos para nuestra dignidad, no porque la hemos perdida, porqué no lo es
  30. 30. rechazada” Cadyne, prostituta Revista VacarmeNo podemos apartar el facto que los derechos esenciales de las personas que seprostituyen no son considerados como deberían ser: especialmente al nivelprivado, el derecho a la familia, la intimidad personal, casarse: tener una parejapara una prostituta es casi prohibido! se considera la pareja de la persona que seprostituye como un proxeneta, del mismo modo los niños que cumplen dieciochoaños pueden ser aparente a un proxeneta!El derecho a asociarse puede también prestar a confusión, el proxenetismoestando penalizado. Cuanto a la protección adecuada (agresiones, violaciones,asesinatos), la corrupción de la policía, el estigma, la poca consideración, todoesos influyen en contra de una auténtica protección.Si el cliente queda el primer potencial agresor, la policía es considerada como taltambién.Otro punto delicado, prostituirse no es sin consecuencias para los niños a cargo.La cuestión es: ¿estos colectivos hablan por la mayoría de las prostitutas o es ungrupo reducido a algunas prostitutas que lo viven mejor o simplemente bien?.¿No tienen una visión un poco egoísta, individualista de querer legalizar oreglamentar la prostitución y así normalizarla en el contexto actual?La proliferación de las organizaciones criminales, el tráfico, que sea España,Holanda, Francia, Alemania, la mayoría de las prostitutas son inmigrantes...Como dice Cadyne (del movimiento pro-prostitución Les Putes): “Soy prostitutas, yquiero continuar, aunque me gustaría un mundo en el cual no tendría que hacerlo,soy anti capitalista...”¿Resignación frente a una sociedad que fomenta individualismo, liberalismo ycapitalismo, que esta incapaz de reducir las desigualdades sociales y económica,que esta incapaz de escuchar la palabra de la otra parte de la humanidad? Esdecir las mujeres...La legalización que quieren algunos colectivos en defensa de los derechos de lasprostitutas no parecen considerar seriamente la significación del acto. Perolegalizar significa que todas las mujeres, serían disponible a ser prostitutas (si nolo somos ya...) ¿Y tendremos el derecho de no ser prostitutas, de rechazar eltrabajo?En Alemania, las empresas de más de quince empleadores, deben utilizaraprendices o puede verse multadas.No hay ninguna dispensa hacia la prostitución, así una mujer joven recibió unaoferta de trabajo, un empresario de club estaba interesado por su perfil.¿A cuando los aprendices en los clubes?Al nivel simbólico, es definitivamente un paso atrás en la lucha para la igualdadde género, pero también para los derechos humanos. La lucha contra la violenciahacia las mujeres es también la lucha contra el sistema de la prostitución queestigmatiza, rechaza y oculta la sexualidad de las mujeres.Hay que escuchar las que ejercen, pero sabiendo que una buena mitad no tienenesta palabra...
  31. 31. 3 .La otra prostituciónEn 2009, sale una película de Jean-Michel Carré, “Les travailleu (r)ses dusexe” (trabajadora del sexo).El proyecto de esta película viene después de una manifestación Pute pride comola Gay pride, del movimiento les Putes en París, en marzo 2007, donde sereivindica el derecho a ejercer la “profesión” con mejores condiciones.El movimiento reclamaba la supresión de las asociaciones abolicionistas enparticular, le Mouvement du Nid, la ley Sarkozy de 2003 sobre le “racolage passif”y el rechazo de la penalización de los clientes.Los personajes de la película son de Bélgica, Francia y Suiza.Jean Michel Carré realizador de películas documentales no es en su primerdocumental sobre la prostitución. Ha realizado cuatro documentales donde nosexpone las causas y consecuencias de la prostitución:-Les trottoirs de Paris (1994) La calle en París-Les enfants de prostituées (1994) Los niños de las prostitutas-Bénédicte, la vie retrouvée (1994) Bénédicte o la vida recuperada-Lenfer dune mère (1994) El infierno de una madre-Les clients de la prostitution (1994) Los clientes de la prostituciónSu evolución sobre el tema es característico de la tendencia actual, se trata del“derecho a ser prostituta” sin obligatoriamente ser explotada y víctima:Al mismo tiempo que hablamos de los clientes de la prostitución, hablamos deestos hombres y mujeres que ofrecen servicios sexuales. Nada de ver con laprostitución de calle donde hay proxenetas, drogas, nada de ver con lasinmigrantes víctimas de la trata, forzadas.No, estas personas, ex-prostitutas, prostitutas, transexuales, homosexuales,hermafrodita, actrices de pornografía trabajan. Son trabajadores del sexo, ofrecenservicios sexuales.Con este documental, muy diferente de los cuatros otros, Jean Michel Carré haquerido dar la palabra a los que ejercen la prostitución de manera voluntaria.Son todos y todas libres, independientes y prestan su sexo a hombres quecualifican de “perdidos” por la mayoría.Es también una introducción a su documental a venir Sexo, amor y discapacidad.El documental aborda diferentes temas como las relaciones con los clientes, lavisión de la sociedad hacia la prostitución, la percepción que ellas y ellos tienende su actividad: un trabajo que ellas-os pueden hacer.Se aborda también los derechos denegados, las personas discapacitadas y susexualidad.El documental empieza a presentarnos los bastidores de un club de stripteasedonde el gerente nos habla de su negocio como cualquier otro, con las mismasexigencias, a la excepción que aquí se juega de la frustración de los hombres,“son como muñecas...es cruel pero...es la vida...”. Eleonor dice jugar de lafrustración, de la esperanza de algo más de parte de los hombres:“90% del trabajo es venderse, somos objeto de comercio...no digo eso para denigrar al cuerpo de la mujer pero...no somos prostitutas, el juego es de entretener esta
  32. 32. frustración, de lo hacer esperar que algo va a pasar, los hombres saben que no esposible, pero esperan...y después, no se lo que hacen ellos, eso no es mi problema.”Desde el principio, las relaciones de fuerza son establecidas y invertidas: no es elque paga que detiene un poder sobre el otro, pero de hecho sería al contrario.La desacralización de las relaciones sexuales, esencial a estas actividades y quese traduce por “mi cuerpo a un lado, mi cabeza al otro”, es en contradicción, comolo veremos más adelante, con el deseo de comunicación entre las prostitutas ylos clientes.Este tema es recurrente en la película, si la bailarín de striptease “juega” con lafrustración del cliente, la prostituta considera como muy importante la relaciónque entretiene con el cliente, para ella, no se compra solamente un serviciosexual, pero también un apariencia de relación.Y eso es un poder, el poder de responder a las demandas múltiples de losclientes.Se presentan como “las que reciben”, curan o ayudan, tranquilizan sobre lavirilidad y dicen ser las confidentes de estos hombres.Así las relaciones sexuales no son sometidas pero codificadas y aceptadas.Eso es un poder.¿Y si la prostitución sería una manera para las mujeres que ejercen de acceder auna certeza igualdad entre los hombres y ellas?Porque claramente las prostitutas afirman que el poder lo detienen ellas o loeligen y aceptan así las actitudes de los hombres consumidores.La primera demanda de los clientes de prostitución, a la cual se hace referenciaen el documental, es la necesidad del hombre a querer más que una mujer.Se justifica que un hombre no puede ser el “hombre de una” y si la poligamia noes permitida, hay prostitutas con quienes se puede “liberarse” sexualmente.Es decir que la prostitución responde a esta necesidad de querer una mujer-madre-de-los-hijos con quien se compromete y comparte la afección, las cosas dela vida cotidiana, y otra mujer para los fantasmas sexuales, el apetito sexual queno parece igualmente compartido con la esposa y que crea una frustración, a lacual, los hombres tendrían dificultades a refrenar. “Tiene del respecto, si vuestros maridos vienen a verme, porque vos respectan, noquieren vos afligir con sus fantasmas... y además no son orgullosos a veces de esos fantasmas... yo soy una profesional, puedo decir no, sí, no hay un reto emocional, mientras que con su mujer, puede juzgar... es delicado...” Sonia prostituta BélgicaPagar una prostituta es para el hombre no imponer sus fantasmas a su esposa,la madre de sus hijos, quien podría juzgar o reír o tratarlo de “anormal” osimplemente rechazarlo... ¿cosas que no cumple con el estatus de ser marido,padre de niños?En este caso, la pareja, el matrimonio, la sexualidad parece tener la únicafunción de la reproducción -de parte de la mujer-, lo que legitimaría que existenpersonas que ofrecen servicios sexuales para una sexualidad más “divertida” quepropone la industria del sexo, la pornografía por ejemplo.La sexualidad sería inexistente en la pareja o insuficiente o no sería a la altura
  33. 33. de las expectativas.Además la prostitución parece ser una repuesta a esta miseria sexual que vivenlos hombres, donde el matrimonio “castiga” la sexualidad masculina. “Es gratuito. En el sentido que no nos debemos nada. El cliente paga, y decidimosdel contrato, es decir tu me das eso yo te doy eso. El no tiene de ser fuerte, tampoco necesita de ser educado, debe tener respecto. El esta libre. Pero es el problema de la sociedad, porque la sociedad es un conjunto de personas que repriman un pocode su libertad para que todo funciona bien. Y la sociedad dice también que es en el matrimonio que debemos encontrarse satisfecho y un hombre que viene aquí dice que no. Eso es también porque la sociedad rechaza la prostitución, porque se toma la libertad de transgredir las reglas que la sociedad impone a sus miembros: casados, familia, niños, vacaciones a la campaña, el mar...” SoniaElla nos dice que el matrimonio es como un freno a la expresión de la sexualidadmasculina en la pareja...y no solo la sexualidad, pero al deseo de parte delhombre a necesitar más que una mujer. Se trata del deseo de poligamia, másprecisamente de poliginia que podría limitar el fracaso de la comunicación de unasola relación de pareja.Virginie Despentes nos da una definición muy interesante del matrimonio, elladice que podemos traducir así las relaciones heterosexuales:“Yo te pago y tù me satisfaces”.Es decir al final que entre prostitución y matrimonio la diferencia es ínfima...elhombre se impone, el hombre quiere su derecho porqué es el que paga...y si nopaga, si la mujer se toma su independencia...el hombre se frustra, porqué nopuede expresarse sexualmente con los códigos actuales de nuestra sociedad, asaber que, la sexualidad del hombre es más “importante”, es reconocida, “debe”expresarse y la sexualidad femenina pues “debe” someterse a los códigos socialesvigentes...A los hombres le faltan tomar en cuenta el deseo de la otra persona, su expresiónsexual( particularmente la femenina).Los hombres no lo saben porqué no han aprendido este.Por supuesto hay hombres curiosos que buscan saber...Algunos hombres hacen una escisión entre el amor “puro” guardado para laesposa donde las expectativas sexuales son mínimas o a fin de reproducción y lavida sexual más activa, “divertida” que llevan los hombres a ser consumidores deprostitución y/o de pornografía.Es la única alternativa para responder a este deseo masculino de explorar susexualidad.Podemos también considerar la prostitución como una alternativa al deseo a lapoligamia, aunque las razones son diferentes... y de talla.En la poligamia, la reproducción tienen la mayor importancia, mientras que en laprostitución es el placer, la diversidad, los juegos sexuales las fantasias quepredominan.En todo caso, que sea la poligamia, el matrimonio o la prostitución, las mujeresse apartan para responder al deseo de estos hombres y eso nos lleva a decir que
  34. 34. prostitución, matrimonio o poligamia, la sexualidad del hombre domina lasexualidad femenina y que si existe la poliandria, en la realidad, hay mucho máscasos de poliginia.Este deseo de tener múltiples parejas me parece ser una característicatípicamente masculina (se promueve culturalmente también...) y yo, hablandocomo mujer yo diría que no es una característica femenina...Los consumidores de prostitución demandan más que un acto sexual, quieren uncontacto, una relación.Si los trabajadores de sexo no quieren comprometerse en la afectividad, no hayreto emocional, avanzan también que responden a la demanda de los clientes,más allá del acto sexual y que entienden el deseo de contacto, de una relación:“Hay hombres que vienen solamente para que le das la mano...el olor de una mujer y son felices...” Pascale, ex-prostitutaSe trata aquí de una relación unilateral y desigual. El hombre quiere pasarse deljuego de la seducción, visto como demasiado trabajo, difícil o por estar tímido.Y la prostituta permite esta transacción. Permite la relación unilateral,conformemente al deseo de los hombres que no tienen que mirar al deseo de esteotro.De hecho, seducir no es de moda, demasiado trabajo sin garantía de éxito. Así seexplica que muchos hombres prefieren pagar por sexo y salvarse todo el juego dela seducción que es una parte importante en la relación y para la mujer.El encuentro con una persona es cualificado de pesado, cansino... y sin garantíade tener relaciones sexuales. Es vivido como una frustración a la cual loshombres no tienen ningún recurso...bueno la prostitución, con las prostitutasexiste una relación sexual sin compromiso: se paga y se tiene lo que se busca:consumismo e inmediatez...sin compromiso.Sin embargo, las relaciones se comparten y por eso hay de comunicarse yentenderse sobre lo que necesita o quiere el otro (no solamente al nivel sexual), elencuentro, la conexión son importantes, si no se trata de una yuxtaposición deseres humanos...como los pequeños de dos años que todavía no han aprendidosa jugar juntos pues juegan uno a lado del otro.Vender servicios sexuales es en contradicción con las demandas múltiples de losclientes y se revela cuando las prostitutas dicen no “remplazar” a los psicólogos,pero “sustituirse”. Hablan de esta relación que es muy importante, relación deescucha, de apoyo, de “mimar”. No se trata solamente del sexo, pero de la historiadetrás de cada cliente, que se revela poco a poco después de cada visita, laencuentra con el cliente que existe, así los servicios no son específicamentesexuales... pero suelen acabar por el acto sexual.A la vez son profesionales sin reto afectivo pero se establece una rutina, unarelación de confianza en el modo de la confidencia. Aseguran que conocen loshombres y entienden este deseo, esta necesidad a querer “liberar la sexualidad(masculina)”.El carácter profesional de las personas que se prostituyen, las llama aenfrentarse a la variedad de problemas sociales y sexuales que viven los hombres.Para ellas, es la educación inadecuada de los niños a la sexualidad que losempuja a ser cliente de la prostitución.Las mujeres, en general serían castradores. Las mujeres dan miedo.
  35. 35. La miseria sexual a la cual se enfrenta muchos clientes de prostitutas es el hechode la sociedad (su representación de la familia, el matrimonio) y a causa de lasmujeres que como lo hemos dicho son castradores:“Tengo un cliente, tengo que hacer la muerta, no puedo moverme, que le ha pasado para tener tanto miedo a la mujer que soy, ¿que pasará si me muevo?...su sexualidad esta fracasada...” SoniaMás que prostitutas, se cualifican de sexóloga, capaces más que otra persona, aentender los problemas sexuales de los hombres. La mujer prostituta se apartapara hablar del hombre y en este sentido es verdad que son psicólogas del sexopero no curan nada, no propone soluciones basadas sobre el reparto que seasexual o de otro orden. Falta la comunicación, falta el amor...y eso no se paga.Este discurso de las prostitutas se une al del cliente, como lo veremos másadelante, la culpa, la tiene algunas mujeres -¿las madres?, por su falta decomprensión de los hombres y la sociedad que impone un cuadro sobre lasexualidad: el matrimonio, la familia.A lo largo del documental escuchamos el carácter agresivo de los comentarios: nose trata solamente de escuchar las palabras de las personas que se prostituyenpero también de escuchar lo que piensan las prostitutas de los movimientosabolicionistas. Las criticas y la oposición son fuertemente en contra de lasfeministas abolicionistas cualificadas de “retrogradas, cortadas...y lesbianas” quevean todas las prostitutas como víctimas.Hay una denegación de la lucha contra la prostitución. Los abusos para estostrabajadores de sexo, son vistos como cualquier otros abusos existiendo en otrocampo profesional.Acordaremos a pesar de todo, los abusos: la prostitución infantil, el tráfico deseres humanos... A pesar de unir las palabras de todas las mujeres, hay luchainterna...pero lo que se busca es lo mismo, la liberación de la mujer, de susexualidad, de su persona entera. “La lucha feminista es una lucha contra los hombres, no es la igualdad que ellas quieren con los hombres, es la destrucción del hombre machista (...) del hombre simplemente...” SoniaLos trabajadores del sexo no se consideran como víctimas o esclavos o sumisos yno se reconocen en el discurso actual que engloba la prostitución y la trata de losseres humanos. Para ellos, hay diferente tipo de prostitución, “somos diferentes”.Como lo dice Sonia, es la sociedad que propone las conductas aceptables en lasexualidad y pagar una prostituta, si se tolera, no se acepta.En el supuesto nombre de la desigualdad de género, del contrato desigual entrelas dos partes, de la explotación subyacente, de todas sus derivas y de lasupuesta imposibilidad por las prostitutas a ejercer esta actividad de manerarealmente libre.Así la sociedad, la opinión publica estigmatizan las prostitutas. Pero eso esolvidar el alrededor de este mundo, lo que posibilita la prostitución (en esto casola sociedad...), es decir una estructura (clubes) y sobre todo los clientes. Ellos no

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