¿ POR QUÉ EL PENSAMIENTO CHINO? A la par con occidente, China desarrolló una civilización prodigiosa y sorprendente, pero sus continuos avances y su aislamiento, así como otras cosas, han de ser observados también en base a los sistemas filosóficos que la han influido, y que a su vez alcanzarían a Korea y Japon, siendo los tres países que siempre velaron por su progreso. Por ello, se analizarán las tres corrientes principales que decidieron el pensamiento en China, el centro del mundo oriental.

A la par con occidente, China desarrolló una civilización prodigiosa y sorprendente, pero sus continuos avances y su aislamiento, así como otras cosas, han de ser observados también en base a los sistemas filosóficos que la han influido, y que a su vez alcanzarían a Korea y Japon, siendo los tres países que siempre velaron por su progreso. Por ello, se analizarán las tres corrientes principales que decidieron el pensamiento en China, el centro del mundo oriental.

ANTECEDENTES La cultura China se registra desde el 3000 AC. China es el “País del Medio” (“Zhong Guo”), considerada entre ellos como el centro del mundo y cuna de la cultura de los diversos países del oriente. Es un país multirracial (Han, uigur, kazaras, mongoles, etc.), pero predomina la etnia mongólica Han, la cual ha desarrollado los diversos sistemas filosóficos (aparte de los tibetanos, que desarrollaron el lamaísmo). Su cercanía con la India sugiere un contacto de ideas tales como el dualismo y la permanencia de las cosas. Destaca el budismo como expresión de ese contacto. Los chinos tienden a ver las cosas con más calma, hacen las cosas con perfil bajo, son humildes, racistas (o etnocentristas). Asocian la mente con el corazón, a diferencia de los europeos, más racionalistas, que asocian la mente con el cerebro. Son intuitivos. Su particular geografía y asilamiento hicieron posible la observación de las cosas de manera muy peculiar. Ejemplo: Las cebollas y el arroz. Las religiones que han influido en China son el Taoísmo, el Confucianismo y el Budismo.

La cultura China se registra desde el 3000 AC.

China es el “País del Medio” (“Zhong Guo”), considerada entre ellos como el centro del mundo y cuna de la cultura de los diversos países del oriente.

Es un país multirracial (Han, uigur, kazaras, mongoles, etc.), pero predomina la etnia mongólica Han, la cual ha desarrollado los diversos sistemas filosóficos (aparte de los tibetanos, que desarrollaron el lamaísmo).

Su cercanía con la India sugiere un contacto de ideas tales como el dualismo y la permanencia de las cosas. Destaca el budismo como expresión de ese contacto.

Los chinos tienden a ver las cosas con más calma, hacen las cosas con perfil bajo, son humildes, racistas (o etnocentristas). Asocian la mente con el corazón, a diferencia de los europeos, más racionalistas, que asocian la mente con el cerebro. Son intuitivos. Su particular geografía y asilamiento hicieron posible la observación de las cosas de manera muy peculiar. Ejemplo: Las cebollas y el arroz.

Las religiones que han influido en China son el Taoísmo, el Confucianismo y el Budismo.

TAOISMO Es anterior a Lao-Tsé (s.V AC). Se dice su fundador fue El Emperador Amarillo (2500 AC), padre de la cultura china. Li Erh, llamado Lao Tsé (“Anciano Muchacho”) fue su máximo exponente. El era un pequeño funcionario de la provincia de Chou. Impartía sus enseñanzas buscando la reconciliación del hombre con la naturaleza. Su doctrina era humanista y no buscaba crear una religión, pero sí vivir placentera y tranquilamente. Lao Tsé fue contemporáneo y amigo de Confucio. Ambos, aunque por vías diferentes, buscaban el bienestar y el bien-ser del hombre.

Es anterior a Lao-Tsé (s.V AC). Se dice su fundador fue El Emperador Amarillo (2500 AC), padre de la cultura china.

Li Erh, llamado Lao Tsé (“Anciano Muchacho”) fue su máximo exponente. El era un pequeño funcionario de la provincia de Chou. Impartía sus enseñanzas buscando la reconciliación del hombre con la naturaleza. Su doctrina era humanista y no buscaba crear una religión, pero sí vivir placentera y tranquilamente.

Lao Tsé fue contemporáneo y amigo de Confucio. Ambos, aunque por vías diferentes, buscaban el bienestar y el bien-ser del hombre.

Reconcíliate con todas las cosas. Con El Cielo y La Tierra. Cuando te hayas reconciliado con todas las cosas, con El Cielo y La Tierra. El Universo será tu amigo. Y cuando El Universo sea tu amigo nada ni nadie podrá hacerte daño. Lao Tsé

Reconcíliate con todas las cosas.

Con El Cielo y La Tierra.

Cuando te hayas reconciliado con todas las cosas,

con El Cielo y La Tierra.

El Universo será tu amigo.

Y cuando El Universo sea tu amigo

nada ni nadie podrá hacerte daño.

Lao Tsé

CONFUCIANISMO Confucio (Kung Tsé), vivió en el siglo V AC. Era un funcionario estatal del reino de Chou. Buscaba reformar la ética y la moral del pueblo chino antes que fundar una religión. Pero posteriormente sus enseñanzas se fusionaron con las demás filosofías y religiones hasta llegar al “Neoconfucianismo”, o sea, el pensamiento predominante en China actualmente. Buscaba tener a cargo un ministerio en algún reino con tal de emprender una moralización general de la sociedad. No lo consiguió, pero aún así se dedicó a enseñar hasta el final de sus días. Su obra es el Lun Yu, o disertaciones, que contiene 4 libros (Los 4 Clásicos Confucianos).

“ Si deseas ordenar el mundo, ordena tu nación. Si quieres ordenar tu nación, empieza por ordenar tu familia. Para ordenar tu familia, regula tu vida personal. Para tu vida personal, ordena tu corazón. Para ordenar tu corazón, procura la sinceridad de tu voluntad. Para la sinceridad de voluntad, aumenta tu conocimiento. El aumento del conocimiento depende de la investigación de las cosas. Cuando se investigan las cosas, aumenta el conocimiento, cuando aumenta el conocimiento, la voluntad se vuelve sincera. Cuando la voluntad es sincera, el corazón está en orden. Así, se regula la vida personal. Cuando se consigue regular la vida personal, se regula la familia. Cuando se regula la vida familiar, se ordena la nación. Cuando se ordena la nación, hay paz en el mundo.” Confucio

Budismo en China Tiene su origen en las enseñanzas de Siddharta Gautama, Buddha Sakyamuni. Fue introducido en China en el siglo IV DC, por Bodhidharma, vigésimo octavo patriarca en línea discipular directa. Tuvo problemas para adaptarse al pensamiento de los chino, hombres prácticos. Sin embargo, tenía ciertas semejanzas doctrinales con el Taoísmo, por las cuales caló en el los chinos. Los chinos llegaron a generar sus propias escuelas budistas.

Wu-Ti: ¿Cuál es el principio fundamental del Budismo? Bodhidharma: Un vacío inmenso. Un cielo claro. Un cielo en el que no se distinguen los iluminados de los ignorantes. El mundo mismo tal y como es. “Es una transmisión especial, fuera de las escrituras, apunta directamente a la mente humana. Ve en tu propia naturaleza Y conviértete en Buddha”. Bodhidharma