Psikoanalitik Humanistik
Disusun oleh :
1. Rizki ari andini (1112500041)
2. Irfany Sugiarto (1112500093)
3. Miftakhul Khab...
Psikoanalitik
Humanistik
BIOGRAFI
Fromm lahir pada tanggal 23
Maret 1900, di Frankfurt, Jerman, satu-
satunya anak kelas menengah Ortodoks
orang tu...
Asumsi Dasar Fromm
Asumsi paling dasar Fromm adalah
bahwa kepribadian individu dapat dipahami
hanya dalam terang sejarah m...
Fromm ( 1955) berpendapat bahwa salah
satu perbedaan penting antara individu yang
sehat mental dan yang neurotik atau gila...
Fromm mendalilkan tiga cara dasar di mana
seseorang mungkin berhubungan dengan
dunia : ( 1 ) penyerahan
( 2 ) kekuasaan, d...
Seperti hewan lain, manusia dilemparkan ke
dunia tanpa persetujuan mereka atau akan
dan kemudian dihapus dari itu - lagi t...
Sense of Identity Kebutuhan manusia
adalah untuk rasa identitas, atau kapasitas
untuk menyadari diri kita sendiri sebagai
...
Kerangka Orientasi
Setiap orang memiliki filosofi, cara
yang konsisten dalam memandang sesuatu.
Banyak orang mengambil beg...
Fromm(1941)mengidentifikasi tiga
mekanisme utama melarikan diri -
otoritarianisme, merusak, dan kesesuaian.
Fromm ( 1941 )...
Fromm ( 1941) mengidentifikasi tiga jenis
sadis kecenderungan, semua lebih atau
kurang berkumpul bersama-sama.
Yang pertam...
Yang kedua adalah dorongan untuk
mengeksploitasi orang lain, untuk mengambil
keuntungan dari mereka, dan
menggunakannya un...
Orientasi karakter
Dalam teori Fromm, kepribadian
tercermin dalam orientasi seseorang
karakter, yaitu, cara yang relatif p...
Fromm ( 1992) percaya bahwa karakter
adalah pengganti kurangnya naluri. Alih-alih
bertindak menurut naluri mereka , orang-...
Orientasi produktif
Orang-orang dapat memperoleh hal-hal melalui salah
satu dari empat orientasi produktif :
Menerima hal ...
Reseptif
Karakter reseptif merasa bahwa sumber dari
segala kebohongan yang baik di luar diri
mereka sendiri dan bahwa satu...
Eksploitatif
Seperti orang menerima , karakter
eksploitatif percaya bahwa sumber dari segala
yang baik adalah di luar diri...
Penimbunan
Daripada menilai hal-hal di luar diri
mereka , karakter penimbunan berusaha
untuk menyelamatkan apa yang mereka...
Pemasaran
Karakter pemasaran adalah hasil dari
perdagangan modern di mana perdagangan
tidak lagi pribadi tetapi dilakukan ...
Simpulan
Terapi eksistensial-humanistik berdasarkan
pada asumsi bahwa kita bebas dan bertanggung
jawab atas pilihan yang k...
TERIMAKASIH
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Psikoanalitik Humanistik

337 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
337
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
11
Actions
Shares
0
Downloads
8
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Psikoanalitik Humanistik

  1. 1. Psikoanalitik Humanistik Disusun oleh : 1. Rizki ari andini (1112500041) 2. Irfany Sugiarto (1112500093) 3. Miftakhul Khabibi (1112500108) 4. Mohammad Rijjal A. (1112500174) 5. Reza Khafidz (1112500039)
  2. 2. Psikoanalitik Humanistik
  3. 3. BIOGRAFI Fromm lahir pada tanggal 23 Maret 1900, di Frankfurt, Jerman, satu- satunya anak kelas menengah Ortodoks orang tua Yahudi. Ayahnya, Naftali Fromm, adalah anak dari seorang rabi dan cucu dari dua rabi. Ibunya, Rosa Krause Fromm , adalah keponakan dari Ludwig Krause, seorang sarjana Talmud terkenal. Sebagai anak laki-laki, Erich mempelajari Lama Perjanjian dengan beberapa tokoh ulama, orang-orang yang dianggap sebagai " humanis dari toleransi yang luar biasa "
  4. 4. Asumsi Dasar Fromm Asumsi paling dasar Fromm adalah bahwa kepribadian individu dapat dipahami hanya dalam terang sejarah manusia . " Pembahasan situasi manusia harus mendahului bahwa kepribadian, [ dan ] psikologi harus didasarkan pada anthropologicphilosophical konsep eksistensi manusia "
  5. 5. Fromm ( 1955) berpendapat bahwa salah satu perbedaan penting antara individu yang sehat mental dan yang neurotik atau gila adalah bahwa orang sehat menemukan jawaban atas keberadaan mereka- jawaban yang lebih lengkap sesuai dengan Total kebutuhan manusia mereka. Dengan kata lain, orang yang sehat lebih mampu menemukan cara bersatu kembali ke dunia dengan produktif memecahkan kebutuhan manusia keterkaitan, transendensi, berakar, rasa identitas, dan kerangka orientasi .
  6. 6. Fromm mendalilkan tiga cara dasar di mana seseorang mungkin berhubungan dengan dunia : ( 1 ) penyerahan ( 2 ) kekuasaan, dan ( 3 ) cinta
  7. 7. Seperti hewan lain, manusia dilemparkan ke dunia tanpa persetujuan mereka atau akan dan kemudian dihapus dari itu - lagi tanpa persetujuan atau keinginan mereka . Meskipun hewan lainnya dapat membuat hidup melalui reproduksi, hanya manusia menyadari diri mereka sebagai pencipta. juga, manusia bisa kreatif dengan cara lain. Mereka dapat menciptakan karya seni, agama, ide-ide, hukum, materi produksi, dan cinta.
  8. 8. Sense of Identity Kebutuhan manusia adalah untuk rasa identitas, atau kapasitas untuk menyadari diri kita sendiri sebagai entitas yang terpisah. Karena kita telah direnggut dari alam, kita perlu membentuk konsep diri kita, untuk bisa berkata, "aku adalah aku, " atau " Aku adalah subjek dari tindakan saya. " Fromm ( 1981) percaya bahwa orang-orang primitif mengidentifikasi lebih erat dengan klan mereka dan tidak melihat diri mereka sebagai individu yang ada terpisah dari kelompok mereka.
  9. 9. Kerangka Orientasi Setiap orang memiliki filosofi, cara yang konsisten dalam memandang sesuatu. Banyak orang mengambil begitu saja filosofi ini atau kerangka acuan sehingga apapun bertentangan dengan pandangan mereka dinilai sebagai " gila " atau " tidak masuk akal." Apa pun konsisten dengan itu dipandang hanya sebagai " akal sehat.
  10. 10. Fromm(1941)mengidentifikasi tiga mekanisme utama melarikan diri - otoritarianisme, merusak, dan kesesuaian. Fromm ( 1941 ) mendefinisikan otoritarianisme sebagai " kecenderungan untuk menyerah kemerdekaan diri individu sendiri dan untuk memadukan diri seseorang dengan seseorang atau sesuatu di luar diri sendiri, dalam rangka memperoleh kekuatan mana individu kurang.
  11. 11. Fromm ( 1941) mengidentifikasi tiga jenis sadis kecenderungan, semua lebih atau kurang berkumpul bersama-sama. Yang pertama adalah kebutuhan untuk membuat orang lain tergantung pada diri sendiri dan untuk mendapatkan kekuasaan atas mereka yang lemah.
  12. 12. Yang kedua adalah dorongan untuk mengeksploitasi orang lain, untuk mengambil keuntungan dari mereka, dan menggunakannya untuk Manfaat seseorang atau kesenangan. Ketiga Sebuah kecenderungan sadis adalah keinginan untuk melihat orang lain menderita, baik secara fisik maupun psikologis.
  13. 13. Orientasi karakter Dalam teori Fromm, kepribadian tercermin dalam orientasi seseorang karakter, yaitu, cara yang relatif permanen seseorang untuk berhubungan dengan orang- orang dan hal-hal. Fromm ( 1947) kepribadian didefinisikan sebagai " totalitas diwariskan dan diperoleh kualitas psikis yang merupakan karakteristik dari satu individu dan yang membuat individu yang unik "
  14. 14. Fromm ( 1992) percaya bahwa karakter adalah pengganti kurangnya naluri. Alih-alih bertindak menurut naluri mereka , orang- orang bertindak sesuai dengan karakter mereka.
  15. 15. Orientasi produktif Orang-orang dapat memperoleh hal-hal melalui salah satu dari empat orientasi produktif : Menerima hal pasif memanfaatkan , atau mengambil hal-hal melalui kekuatan , penimbunanbenda , dan pemasaran atau bertukar sesuatu. Fromm menggunakan istilah " tidak produktif "untuk menyarankan strategi yang gagal untuk memindahkan orang-orang dekat dengan kebebasan positif dan realisasi diri . Orientasi produktif, bagaimanapun, tidak sepenuhnya negatif; masing-masing memiliki negatif maupun aspek positif. Kepribadian selalu campuran atau kombinasi beberapa orientasi, meskipun salah satu orientasi yang dominan.
  16. 16. Reseptif Karakter reseptif merasa bahwa sumber dari segala kebohongan yang baik di luar diri mereka sendiri dan bahwa satu-satunya cara mereka dapat berhubungan dengan dunia adalah untuk menerima hal-hal , termasuk cinta , pengetahuan, dan harta benda . Mereka lebih peduli dengan penerimaan dari dengan memberi , dan mereka ingin orang lain untuk memeberi mereka dengan kasih , ide , dan hadiah . Kualitas negatif orang reseptif meliputi pasif , tunduk , dan kurangnya rasa percaya diri . Sifat-sifat positif mereka adalah loyalitas , penerimaan , dan kepercayaan.
  17. 17. Eksploitatif Seperti orang menerima , karakter eksploitatif percaya bahwa sumber dari segala yang baik adalah di luar diri mereka . Tidak seperti orang-orang menerima , namun, mereka agresif mengambil apa mereka inginkan daripada pasif menerimanya . Dalam hubungan sosial mereka , mereka cenderung menggunakan licik atau kekuatan untuk mengambil pasangan , ide , atau properti orang lain . sebuah man eksploitatif mungkin " jatuh cinta " dengan wanita yang sudah menikah , tidak begitu banyak karena dia benar-benar menyayanginya , tetapi karena dia ingin mengeksploitasi suaminya .
  18. 18. Penimbunan Daripada menilai hal-hal di luar diri mereka , karakter penimbunan berusaha untuk menyelamatkan apa yang mereka telah diperoleh. Mereka memegang segala sesuatu di dalam dan jangan biarkan apapun pergi . Mereka menyimpan uang , perasaan , dan pikiran untuk diri mereka sendiri .
  19. 19. Pemasaran Karakter pemasaran adalah hasil dari perdagangan modern di mana perdagangan tidak lagi pribadi tetapi dilakukan oleh besar, perusahaan tak berwajah. Keamanan pribadi mereka bertumpu pada goyah karena mereka harus menyesuaikan kepribadian mereka untuk apa yang saat ini sedang dalam fashion. Mereka memainkan banyak peran dan dibimbing oleh motto " 'Aku seperti yang Anda inginkan"
  20. 20. Simpulan Terapi eksistensial-humanistik berdasarkan pada asumsi bahwa kita bebas dan bertanggung jawab atas pilihan yang kita ambil dan perbuatan yang kita lakukan. Yang paling diutamakan dalam konseling eksistensial-humanistik adalah hubunganya dengan klien. Kualitas dari dua orang yang bertatap muka dalam situasi konseling merupakan stimulus terjadinya perubahan yang positif. Ada tiga tahap dalam proses konseling eksistensial-humanistik. Dan tidak ada teknik khusus yang digunakan dalam konseling eksistensial-humanistik.
  21. 21. TERIMAKASIH

×