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  1. 1. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ MARCAS DE ODÚ IFÁ 01 – Eji-Ogbe 02 – Oyeku-Meji 03 – Iwori-Meji 04 – Odí-Meji I I II II II II I I I I II II I I II II I I II II I I II II I I II II II II I I05 – Irosun-Meji 06 – Owanrin-Meji 07 – Obara-meji 08 – Okonron-Meji I I II II I I II II I I II II I I II II II II I I II II II II II II I I II II I I09 – Ògúnda-Meji 10 – Osa-Meji 11 – Iká-Meji 12 – Òtúrúpòn-Meji I I II II II II II II I I I I I I II II I I I I II II I I II II I I II II II II13 – Otùwá-Meji 15 – Osé-Meji 16 – Ofùn-Meji 14 – Irete-Meji I I I I II II I I I I II II II II I I II II I I I I II II I I I I II II I I 1
  2. 2. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ ODÚOrdem de Chegada ao ORUN Jogo Ordem de resposta no (OSETURÁ)(ORÙNMILÁ)1 – OGBÊ (OGÜÊ) (8 – EJIÒNILÊ) 1 – OKÀRÁN2 – OYEKÚ (13 – OLÒGBÓN) 2 – EJIOKÔ3 – IWORÍ (12 – EJILASÈBORÁ) 3 – ETAOGUNDÁ4 – ODÍ (7 – ODÍ) 4 – IÒRÓSÚN5 – IÒRÒSÚN (4 – IÒRÓSÚN) 5 – OSÊ6 – OWÓRIN (11 – OWÓRIN) 6 – OBÀRÁ7 – OBÀRÁ (6 – OBÀRÁ ) 7 – ODÍ8 – OKÀRÁN (1 – OKÀRÁN ) 8 – EJIÒNILÊ9 – OGUNDÁ (3 – ETAOGUNDÁ) 9 – OSÁ10 – OSÁ (9 – OSÁ) 10 – ÒFÚN11 – IKÁ (14 – IKÁ) 11 – OWÓRIN12 – OTURUKPON (2 – EJIOKÔ) 12 – EJILASÈBORÁ13 – OTURÁ (16 – ALÁFIA) 13 – OLÒGBÓN14 – IRETÊ (15 – OBEOGUNDÁ) 14 – IKÁ15 – OSÊ (5 – OSÊ) 15 – OBEOGUNDÁ16 - ÒFÚN (10 – ÒFÚN) 16 – ALÁFIA IJUBÁ IFÁ - REZAR TODAS AS VEZES QUE FOR NECESSÁRIO CONSULTAR IFÁ, PARA NÃO TER INTERFERÊNCIAS NEGATIVASOlojo oni mo júbá reOludaiye mo júbá reMo júbá omode mo júbá agbaBi ekòló ba júbá ílèIlé a lànuKí iba mi seMo júbá àwon àgbà mérìndílógunMo júbá baba miMo tun júbá awon ìyá miMo júbá òrúnmìlá ogbaiye gbórunOhùn ti mo na wi lojo oniKori béé fun miJowo má je kìí dí moÒnà kìí dí moOhun ti a ba ti wi fun ogba l’ogba ngbaTi ìlákòsé ni sé láwujó igbinTi ekese ni nse lawujó òwúOlojo oní kogba òrò mi yèwò yèwòAsé asé asé 2
  3. 3. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉTRADUÇÃOOh! Senhor do dia de hoje, sua bençãoO criador da Terra, sua bençãoSua benção crianças, sua benção os mais velhosSe a minhoca pede alimento à Terra, esta concederáQue assim meu pedido seja concedido,Peço permissão aos anciões 16 OduQue meu pedido seja atendidoSua benção meu paiAinda peço permissão a minha mãeSua benção ÒrunmiláQue vive no Céu e na TerraQue o que eu disser hojeAssim seja para mimPor favor não permita que meu caminho seja fechadoPorque o caminho nunca é fechado para magiaQualquer coisa que eu disser para Ogba, ele aceitaráO que Ilakose diz é a última palavraAssim como Ekesee é o último da família do caramujoO senhor do dia de hojeAceite minha palavra e verifique-a. SAUDAÇÃO PARA ABERTURA DO JOGO, PELO SISTEMA IFÁIfá ogboIfá ouçaOmó enire omó enireFilho de enire, filho de enireOmó ejó mejiFilho de duas cobrasTíí sare granran ganran lorí ereweAquele que correu rapidamente sobre as folhasAkere finu sogbonO pequeno que está cheio de sabedoriaAkonoliran bi iye kan eniAquele que solidariza conoscoIbá akodaComo se fosse de nossa própria famíliaIbá asedaSua benção, primeiro ser criador na terra 3
  4. 4. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉOlojo oni ibá a ré oSua benção, criador do dia de hojeAsé asé asé PARA SER REZADA A TERMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DEPASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, QUANDO ESTE RESOLVE NÃO TOMAR CONHECIMENTO DO LHE FOI DITO.Oruko awon / orisí ifá miranTouá nike yoruba ti o iá to siÒrúnmìlá mi abibá / oobi unle olokunOlokun awo uo mipeObs.: acostumar-se a rezar após a saudação de abertura, antes de iniciar o jogo, poiscom certeza, não terá esquecimento ao terminar, pois é muito comum acontecer deesquecer.Passe imediatamente a responsabilidade. ORIKI EJI OGBE - É PARA CUMPRIMENTAR, SAUDAR E COMUNICAR AO ODÚ OGBE, TUDO QUE SE FARÁ POR IFÁ A ÒRÚNMÌLÁ, E PARA QUE TODOS OS OFERECIMENTOS SEJAM ACEITOS E SE CONSIGA ÊXITO EM TUDO.Esinsin lo unpoju se idéOtá lo bejo latãnãOwo se idí werekeOwo se idí werekeLodifá fun lade oyrijúLa de oyrijú lo nse aya, eji ogbeNijo te won um enú imoTi nuon jenú ódo soro réWon ní ko ruboIjó na ní nioun bere si fenuImo wi tireAti ewe, ate agba ki í fíEnu iye wi temiAtewe, atagbá (bis) 4
  5. 5. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉSAUDAÇÃO PARA DESPEDIR A FASE NEGATIVA DO ODÚ, QUE DEVERÁ FEITA NA ENTREGA DO EBÓ, NO DEVIDO LOCAL.1 - Òsétura wagba tete odabo2 - Ogun dabe wagba tete odabo3 - Worun opin wagba tete odabo4 - Worun sobe gba wagba tete odabo5 - Okonran osa keki wagba tete odabo6 - Otun oriko wagba tete odabo7 - Oturupon okonran wagba tete odabo8 - Ejiogbe wagba tete odabo9 - Okonran òyèkú wagba tete odabo10 - * ----------- Wagba tete odabo (* Nome do ODÚ que se entrega ebó).ORIKI APAPO ODU MÈRÍNDÌLÓGUNPARA SER FEITA, NO CASO DE ESQUECER OU NÃO SABER O ORIKI DO ODÚA QUE ESTÁ SE PRESENTEANDO.Esinsin a maa kun ori imi woin woinO da f’odu mèríndìlógunT’ ol’ogun eru t’ o ni oun ko l’eniEsinsin a maa kun ori imi woin woinO daf’odu merindilogunT’o l’oji iwo fa to ni oun ko l’eniyanT’ o baje pe ti ounOun orunmiláOdo a je ki nwon maa ba oun doIbi ti agbagba ba ti d’oja siNi eye oko ti i na aIbi ti ogede ba ti fi idi bale siIgbo ni i idaEwon mèríndìlógun i nwon nfara wonIre t’ihin wa ire t’ohun boAjere olonoonaIre t’ihin wa ire t’ohun boAjeere olonoonaORUNMILA IFA / PARA REZA OS 256 ODUS 5
  6. 6. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉREZA PARA OS ODUS DE IFAogbe mejibaba ejiogbe alalekun moni lekunako lala aya, aboshun omodu, omo eni ko sheileke kamu rishe, ileke omi lori adifafunaladeshe ilapaporo timbabeledi agogoogbe yekuagbeyeku baba omulu ogbeato awo edan adifafuninashe iku aba iworo aku kata ool tinsheni macaco, yangi omo logbo erauko lorugboeleboogbeiworiogbeiworin maferefun obatalá aleyo umboinedi omofa ire umbo, ele ide ogbe bocleadifa joko ashegida orunmila dadaaxé, kue, eiyele ki, ekodide, eku, eja, epoagbado, opolopo owoogbediogbedi kaka, ogbedi lele ada shashaasiko ebana, adifafun, ate ogumtinsho oka mama, okoa marun eleboogberosoogberoso ebo axé unlele para babawa arikuakuo ebo rori orunmila iseta ogberosounlele axé, ate atie deku, atie dei, atie deja, atieatie agbado, akuko, akuko atie, juju atie, atie jujuomulu adie inkuin otuarumaleogbewonrinogbeowonrin ago emi igbelori ki okuniopm wala aya, wala aya, oto aya walaosi kunlo mo, koto wale, wale a ounbeleno oto, otoogbebaradidun nisshe uiye bigbe okuru nitilema lokun lese ishe unje, adenia eku 6
  7. 7. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉre wale adifafun oshere igbeti iyebaoma oja fi ogbemtusshe gegere axé isedeganhou ni eku ure ko, ejalebe igbin meji lebeajasa meji lebe, osadie meji, akuko ebe, adielebe egbejie, legun, owo lebe orixá nianoshere ingbe eiyaleshe ifa osuegbe owekan afeshe tabj, orun ebeki kanki aruaje kima nibe padeogbekanaogbekana, ogbekanran, obatalá lodofunadafun xangô ni ni moti alamo alakosimoni jeun, ogum babare arunmila loroboogbeyunoogbeyuno aya ade laiye orenia moqayeadifafun oduduwa wa ye-nifa owayeoduduwa iku segere arunse gere ofosegere, segere onilu ejo segere, segere ogu,onan segereogbesaogbesa yeye materu eja salu afefeafefe olorun salu, ewe adifafunbana, abaiyyeni, abaiyeni orunmilaofefelonan xangô adiffun ewe banaogbekaogbeka adifa joko kanfun axéberebere omo olofin orobó eureeiyele akuko, yaroko, asho pupaorunmila orumboogbetrukponogbetrukpon axé fotê adeilumi ara telu tele orumboami afein loje adifafun obataláogbeturaogbetua mo fori sesi adifafun olowoalade adifafun mofu sesi, ajápa tirokolode nifa ojege oduduwa mowaleiyere olofin 7
  8. 8. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogbeateogbe alamata mata, alamata omo awoshemafitaum adifafun oma ekodide banisheade, eku, eje, eiyele, efun ojum, obataláowo elebo mesamogbesheogbeshe obaje kanton kan dewasara ekodide kere ololu umderelodiye iyalode okere dimoroemidesum, ediferemo atolarefaiji bojo nila, odu aji bagadaraniwasi iyami ikowoshe washeshi iyami mori yeye o!ogbefunogbefun funlo puami iie bawiiku mayeyeri wani adifafuneuba lope um oma obatalá axé lebojekua, adushe ingungun mariwo lebolebo adie meji, akuko meji eku, ejaepo, owoiwori mejiiwori meji gii, miya, gii, miya adifafun kolokoyebefa tiroke ya xangô lampe, aroniyeoeleripim orunmila lorugboiworilobeifa iworilobe maio ewe, ifa afefeti iki ti ewe anakunorun bebeni ifa adioko oni ban bara, regunara awo bushe maio ewe awo adeioko ori ifaoni xangô, oniwo olokun oni ni faiwori yekuinkan iworiiyeku oum ombelare ikuyelein ikan intori walore para alaa guman ala bururu gbe batonshe ouminkan para gire bori ko mawa yate lowolonon nimi obori 8
  9. 9. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiworidiiworibode iwori fa, ifa iwori omoyebe gongolo yebo obatalá abirenifa olokunigbore ina omo furo ifa wolodefi alagema sayere ifa oxalá borugboiworiikosoiworikoso eni ewa ogboni ayege iku egunarun imoneke ye efun efun lelekun ya arun leye leye intori obonhu arunolowo abonan ifa omo awo lenge leye oyekuyange orun agboni fa inle ebo lokun omonifaiworiwonrinifa iworiworin ifa wara wara a ni mokoka she ita, ka ela é minha, wara babasonan waraela ka laroye roye she ita, ka ela é minhawara wara mi moro orunmila o lorugboiworibaraobara iwori oum tirola oum baraye yo timodeaaye, loko oum bure, yalode adifafun, olhosbemeku, joko iyewa, iyewa eure elegboiworikanraniworikana adifafun eja okunrin ashiri okunolokum oba, olokum lopa orunmila kaferefum lerilodafum olokumiworigundaiworigunda iwori owa leleifa ogunda awaboborun awaniri lorin oni ifa awo beheni, awo kanibiawakeni ifa, oribaye ifa, awo abiwa abani awoiworisaiworibosa adifafun baba ajagunan elese olofin amegoagboni alogun gbogbo aaye olofin ala mérèrekaferefun obatalá, odu lodafun 9
  10. 10. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiworibokaiworiboka orunmila adifafun, iworiboka loko adifafunarunmila, eleba adie, baba boka eunugun ashaba gagagungun aka ashaba geko adifafun aleye ibaba geko bababueko ile emi, domiye ashaba lede apata pina eweebo eleboiworiturukponiworitrupon eiyele, eko enigere eiyele adakoieiyele, lebo lebo owunko, olokum maferefunala ati aleyoiworituraiwori otura gii gii myo myo adifafun koloko iyebefatiroke, ya lampe xangô aroni yro lorugbo orunmila eleripimiworireteiwori erete adae ebi ekun dudu osufibi kuruma tele ija iri shoek adifafun akukomokekeje eko tolofe aniake olokum omo, logbo awoeranko eiye shagobo aluko inika ni eja oko abeleikoko eji adiffun elegbaraiworibosheeni adara iworiboshe são oo finlami ewe o aja erin mapeoro telha ori ifa ile afe afe ejaiworibofuniworiofun iwori iwofun iwori tesofunoba iwori fara inle rere sheru sheru bobofunadifafun olomu obini, adepenite kodon tirikoomo olokum oni obini sokun inle onikaolokum wagbi ni omobini oba okeke omotitumomologu iya akere lodafun olokum sopotu ekoloolokumodi mejiodi meji okunkun ara okunkun odiodi arogboia orun amifeeni boruboia atemi 10
  11. 11. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉodigbeodigbe ogum arona, odigbe arona orixáekute lele owa ya oki adifafun o ka babaeiyele elebo marum, ogum oruña odigbeodigbe aruna orixá ogum omo ya loadifafun orunmila lorugboodiyekuodiyeku diyeku olodafun baba gun rereaum ruku oloya umbo umpelese ayareloodioriodiori odioyu nowa lele oyu obainle alambaa nijo, yeku omolugu, omo inleni ofuju sokun yere ainan ya inle lodafunaxé ashire ajuero lele, oba ainan onaoba odi lodafun inle, osaiyn kaferefumodirosoodi irosun awose wewe adifafun ologboadifafum onan adife okute adife koro aiyajuaja, eyle, lebo lebo ewefaodiowonrinodiwonrin awo iku fashe, omo ikusarebaku iku fashe, amoiku awoaberere inle nilaye, awo iku fasheomo oyeku obani xangôodibaraadifafun ekue ku yeye osha odara wayeadafum urubo adie, adie ekani odaraodikanranodikanran kamaye bi mora awoawo yabi madawa awo abite loye omo mayagbaomo inle ebai baba ifa omo mosogbaabeiye nifa odara 11
  12. 12. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉodigundaodigunda pinami ibi omu axé akue adifafumakuko yamagara lebe, alakum adifafum, akukoida, oti awo mesan eleboodisaodisa odi mayere maniania le yere yalode mamawa wa ameya yere gere oxum omo ya yede babinuomo mi fun gere oxum shereodikaokoloyu odika opua adifafum tinsheme eja orixáborum aya oba oba nifa olofim tinshema orixá yeadifafum ørum oyaba egun, xangô maferefumorishaye, oduduwa adifafum obayeoditruponyalode odibatrupon apu sheye ashikale eteashikale kile foloni owo kile otoodituraadi atakofenio idi ata kole eyn tufuje oum aparoboium lebo obalashe si adifafum, orunmila adifafumlodafum obatalá, orunmilá lorugbo, lebo eyeleodireteodirete awari odi olowwo ashopaodigb odoloro orogbo orunmila adafumodisheodishe ide she oum babalawo shekete lomboshekete lomboodifunodi fumbo, odi fumbo ara ara oxalá ile ejamoyerami oxalá, agba odogum ago ara 12
  13. 13. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉirosum mejiirosum meji, oyerosum apantarita bebe ojorukoa begbo lojokum, bebe apantarita olokumoyerosum, irosum olokum sgi logbo tutu ye moelegure ni meji kokolo lo she löwa yewáorixá xangô adokpeirosunlobeiroso kotumbe komashe umbo sheregumareshanle adifafum orunmila ti o famare akofa elebo ekodide eleboirosunyekuirosoyeku, irosokoleu ko ni awo efaabe lala bebe maka fa re dakpareoni banregun bara, awo abaya iku peleirosoiworiirosoiwori iroso mi baye gbaum nini ni tinshe alodafum ayo omo maferefum odexangôirosodiirosodi mandulaye oum rintoshe atiorunmila omo kowaye orunmila adifafumirosowonrinirosowonrin abaloru adifafum odo onanoru lejo eiyele oni oko dundun akukolebo lebo ewefairosobarairosobara iromagam, ope ku odo iku eriwo, lodifakolara osha woni tami omo ni fe du amabanshekupa ewre eleboirosokanranirosokanran adifafum kuku kukutewalade tinakaya orunmila obara baniregun 13
  14. 14. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉirosogundairoso toda obatalá mowa iyeni logbo uma mentiraorixá ewi yara okun, olokum yania osha minérioogema opa eni inan odenu abagba olokum enilodafum obatalá osha xangô kaferefum odonuirososairososa ifa pele pele lele lele egede wageremanile ila pupa ologin linshe olafim yude ofomaferefum xangôirosokairoso ka bokala okala otatum lokikaadifafum obo okuko leboirosotruponirosotrupon tutu wanadoru koye abeneriyokafum ifa iyemonja obadara bayani ire awoxangô awo maro elede afafe lokoniedi wana yereabebe ifa layeirosoturaakani nibe irosotura ikaniju lodafum nibati ogumogum olosile, orunmila kaje nifairosoreteirosum unkuemi lateri tuka aparo mesam atareanatori ewe, eiye aparo atare meta agbado luyeremerim eja kaaba gbe gbe karisha shaio shrimgbegbe toroko omode tobariniirososheirosun she olu jeje adifafun aure linjolaunje okan, akuko lebo kelefum oshakitifum orunmila adifafum shawoirosofunirosofun osho agbado minomam oponiorilele lori apaa nibeshibu ibunjoimbelotan sgi ibge gbashugbu elepolarifa oluwo adifafum 14
  15. 15. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉowonrin mejiowonrin meji baba orogun ni ni noum oum orijoko akitifa adifafun, adifafum aroni mamaforosile akitifa adie sinkena eleboowonringbe / owonrinshogbeowonrinshongbe tabakoyu bain iku bain bain jobatioum adifafum tinlodifa meridilogum babalawoile olofinowonrinyekuowonrinyeku abori oribashe kawo oribawaire ota ashekum, elese xangô marilaweni elegbara orukpale owo ogoro oyeku oborieberem inle bawa owonrinyeku kalerum ifaowonriniworiowonri iwori adifafum xangô gun atio arilele ofunja elebo anitarere o mibabalawo mofi ele eleowonrinsodiowonri ni sodi arire lepari kosobo tolepaniawo adifafum oloja finshome asheluowonrirosoowonriroso ogonati elegbara umbo waryo odarani dara omo olofin ofo lei toshu orunmila lodafum arajekaferefum pinadoowonrinbaraowonrinbara puju ani losore kurifa igba enilowo oto obara opopa eni loge oruwa koto kotoafiko orunmole bebe akodie adifafum, ounkoakukan, lebo eyele 15
  16. 16. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉowonrinkanranowonrinkanran, òkànràn orana apuariaponan babalawo oum elebo animaru eboadifafum iie lowo le eja okue eran padã nijoko ansere adifafum porom orunmial pokuyeakuko aombi, eiyele lebo morora ende abo, eureeiyele leboowonringundaowonringunda imole apatakin olofimala kaye osin lobo imole egúngún ashiro olofimawo umbo ashire ile ifa, ibo bidajun obirinashire anona orunowonrinbosako owonrinbosa, pato bota re ko owologuna siyeni lowo orunmila, akukoadie lebo, owonrinbosa bomosa ato okun adifafumobatalá, ifa fore ati ile omo exu olofinowonrinbikaowonrinbika otobale ademi ika bale adikaawi adifafumm ote tinshomo boishe tinshoboabure eka ada omo olofinowonrintruponowonrintrupon ika lkalere okolishirawoomo oluwo popo, viti babare ni ifa majereawo omo owonrintrupon osaiyn moruluro,omo gurande akofa, ifa oiya orefum nikaferefum orunmilaowonrinturaowonrintura owonrin alaketu shatiki naboolu orunmila adifafum ara, tinshawoije olokumi, obanla lodofunowonrinbireteowonrinbirete akiti adifafum opeku babaolofin palakoret adifafum apari 16
  17. 17. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉowonrinbosheowonrinboshe omo iyemonja kafeerefum ni sheati obatalá baba boefa kolugo pudoinka lapeshekorubo intori sheke losa obini kamilasheamarora orixá ogum elegbara jobi obofeowonrinbofunowonrinbofun bebe aje ire omianishegun adidafum jidu okani obajeleruiyemonja lodofum ajápa ati obataláobara mejiobara meji onii olabara ejebam kikate araje komakate awokomokate adafum orun ara logbo eieko orofo lorugbologbo tunuyenobaraogbe / obarabogbeobarabogbe lantosi omodu omi ke eku okilanfiru eboadaokilanfiru eja, okilanfiru jio jio-to iban jokobonieleboobarayekuobarayeku kekere aje oma, eri omi, aibu aje, aje omaapupare wewe opa apupe gogoiku, apashere ikuorunmila lorugbo idaa agutan ebewa akuko leboobaraiworiobara kori anko nibe eranko eku iba ewefaelebo exu adifafum obaraiworiobaradiobaradi bara, baradi, bara, rawo adifafum baradielubo okoroko oma shokojo eure owolo meni eleboobarakosoobarakoso ifa duro, ifa mure orunmila kaferefum irekunexu ogum atiobarawonrinobarawonrin obaranife juju omo oluwo atopolo obarakeleji obara ni wani alejo olori, laye sosgbo oni wanielegbara kuluiye obara oni wani kum kuto 17
  18. 18. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉobarakanaolodafum obarakana orunmila oni pareki ifa exu kodapaelegbara lotemi pele awo ati iwe esse adifafum nitasiobara ifa mi kaferefum xangô ati oyaobaragundaobaragunda xangô ogum abiti intori ofe omum niintori oti ni obini ofo ina oxum kaferefum lobalodafum xangô ati oyaobarasaobara joko adifa kukute kuku, kunie adifa joko, koni nibogelearoro lo uro ekodide sikota, eiyele mejiobarakaobara kasika legun omode olofin ika lele aramanama akatampoadifafum eja, adifafum eshiye omo limile aborom olofinakati axé te lewa olofin xangô umbo wa belefunadelodafum olofin agungun ni orun masculinoobaratruponobara adifafum tumbu niendi baba lontobi omaareto yu ebo oma suneke nangaobaraturaobara kushiyo ake eure asho boni burogulandaa bara baniregun orunmila lorugboexu elebo eiyele ekodide ounko, akuko, omi eleboowo eleboobarakeeteobara keteifa oni retewa adifafun axé wita intori awasholu lori okuni sini olokunobarasheobarashe ofuyere, odilona obarashekekorubo abashe agushe, awo eiyele awo aunawo oba kaferefum, kaferefum odu kaferefumorunmila 18
  19. 19. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉobarafunobarafun iki awo inle ado irebeawo iba asesi adaba, awo bo eteeta obini shawo iba olofin adifafum iroluba omo ada uci abeboadie meji eleboòkànràn mejimeji òkànràn, a oni òkànràn okanranni okuteòkànràn meji ni pakiko exu exu eboada bi biadie, onadare òkànràn meji, ifa òkànràn ire,òkànràn owo ire, xangô ire òkànràn, òkànrànbiokan ire mi exu, oni kanran umbati osodebota nulo lokuokanranogbeokanranogbe, okanasode ole meji la ti malu efon tini ile ya ole ole logun oba honshon sode nita orunmilaopalaye junho òkànrànokanranyekuokanranyeku ifa arufin aruda akitifa logbo wa lasheasheto, baba nare akitibombo orunmila she orun arufinaruda obere iyeku òkànràn obere baba olokum lelekashire, aluwo popo obere lere omaiyere axé logbaorunmale likotun ykosi bogbo orunmale para ibanesheokanraniworiòkànràn iwori osaiyn adifafum agarofiobanishawo xangô maferefum, abo, lebo etu akukookanrandiokanrandi tobato efan kare beiya toloyo alodofa adifafumloshele abe elebo iwo obini kantolefin eiyele akuko lebo okanrandiifa xangô kaferefum shire, oxalá exu atiokanranrosoadifafum okanranroso okuni aratoko osaiyn eshon olenilo orunmila kaferefum 19
  20. 20. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉokanranwonrinokanayabile okawa wa wa adifafum adie loye oolelim lebo, kure kure, lebo eku eureokanranbaraokaranbara oladafum orunmila oni patakiku dafa exu ifa ele doya elegbara latilemiatele awo anatiwo atele esse adifafun onibara baranire gun anbatele oij asushe beneku iafagbado akuko lebo, kaferefum xangô ati oyaokanrangundaokanrangunda shukudu abashe dide ilekeredi saasha wo ire, awo elepanapaa eiyele leboasho abo funfun, oyn funfun oni, owo meyo, enikaferefum ogum ati obataláokanransaokanransa mukisi bilari oni babalawo bilori bilari omababalawo lorun elo kabolosi obkanransa koshe xangô eloada mokosi bilori kongun adifafum pistola olowo ikokookanrankaadifafum okanranka kana kana olho tinsholoyaaakomean lebo ijaju eiyele, akuko, eure lebookanrantruponokanrantrupon ikaanifori ikaniyu ni ni masuku loge olorunobini okanrantrupon atare bamba bílis layo araragujokara oyn obatalá adifafum aakiriokanranturaifa okaranturale ire okana minasheku olorun logenibinui ami kaferefum olorun adifafum orunmila atiadifafum obatalá obatalá oxum atiokanranrete / okanranwateokanranwate òkànràn buko eja oko bebere kofe obafunoku iya aro ikofe odo olorun eku asheye, eja, otalodafun lagoni obatalá kaferefum ogum 20
  21. 21. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉokanransheokanashe oiyen mama muyo irole ori efin nyanota aboni fe aba nimi oxum lkaferefum abamoelegbara ati orunmilaokanranfunòkànràn eja lobi oyn aguko tosa onanadifafum inle abata la la tinshoman oba alejo ajeri kolorieja oro, oshanla kaferefum omi losan, ogum, yatobi maferefum elegbara ati inle shataoiyeku mejibaba oiyekumeji meji arike madawaogum ejo sigum jarum pororo molokpo oni ogbe adifafun onu babalawooluwo agogo alo lebooiyekunilobeoyekunilobe baba omulu koma arubonishe akum baje ajalo bubbo nisheayuale oum bisiye omode baiyya oma arugbonitu aiyeshe obi fun obi fa kononibooiyekuiworioiyekuiwori elegbara okini adifafunkafarefun owa orunmila lodafun oxumoyekudioyekudi orunmila adifia jobo alojooyeko orugbo orugbo, akuko ewereyaroko, aja, elejo, owo, iwa, logboinkan araje ebebi kan lonle ile olofinlorun oyekudi ku lati, ku lati oyekudioyekubirosooyekubiroso awo ati olofin tulo shawosadu mirim oti awo iwoko ala orilogbo intori aiye kobo otigbe eiyeleagbo, iku intori 21
  22. 22. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoyekuwonrinoyekuwonrin babawa ifa oba majireelegbara babawa ifa ayore lokunoba lokun, ebara ifa laye ire ifa biashekun ota, bati aum lese elegbaraawo olowo baye logbo oumoyekubaraoyekubara arum oni ao fiemamalujo legbara abeapaneto enerimafie olofin amerin ditooyekukanranoyeku peleka òkànràn adifafunoyeku obara jire wa obiniolonu eja oun larifun paleka oyeku ikuoyekugundaoyekutegunda lobina nasa ojo opaota kuku wora adifafun aberege lubaomo orunmila koba ogum ti ti wo bebere oloturalabiniku agogo ogum ewe tenye, ifani ota ojojoadie ebo, eku, ufj, eja owo, teteboruoyekusaoyeku kekussa kute kuku adifafun ode obunatidariko oyekusa kaferefun oya, orunmilaadifa joko aladafa awo alodafa otoko, tojo inaimeji, lowo ina, komandi odisa inite lesushukoleku edan atoke tojo orugbo se kodie, akukopupa, elegbooyekubikaoyekubika oye wadelaka oyeku oyeku adifafunadifafun ija, oyekubika alake edon adifaoum oye ti nogbati kun asopo, eku, eja ti ólo xangô 22
  23. 23. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoyekuturukponoyekubatrupon ifa ni unlesile ilorelokum, obi ilare, ni pa mi, kaferefunorunmila, olofin banirogun obaraoyekuturaoyekutura tesia olorum akikiobi lolun mati mibi kogun awo apigumiwa ta akin adila sara akuko abelo orunmilaoyekubireteoyeekubirete molala awo molala intori ifamolala arum abe tim laye oju costa, ifa oluwopopo molala molala tinshore ifa oxalá awo, ifani jabe ataroni ifa mojare ni laye molalaoyekusheoyeku kioshe lodafun eyeleo ashemam obikama sheruwo ilekende oma oxum firo meji tanilooyekufunmafum oyekubedum aba baraba mafum aba ofun yansã fun maye kulele fogere marere belele, mafum oyekufun yeke beleri oriyalode yeye o ori, lelé oxum bebere yelele ielege òkànrànoyekufun yeye bi oya oma jire awa babadnwa, awo oba iie ifakaferefun lewri elebara kaferefum ifaogunda mejimeji ogunda, siro ogunda, iyolokun owooxalá biriiniwa, obataisa obatalá, jekpaoba ibo odo balení ogum onire iyolokunode, ogunda meji eyeni alorun oku eyeerarunaobalalyana tiqa, elegbara awa lawa olowoshinwos orunmila kaye mariwo waferefunoduduwa orugboogunda-gbeogundabiode igara ni gara foroforo ajabooo wimu omi iyeru atamberi omo leriokan garanife eku elebo afaterete emi lailoabuelega lodafun aiya okunla ti ole igara 23
  24. 24. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogunda-iyekuogunda ariku agogo abono lodafunariku iyalode adifafun, kaferefunorunmilaogunda-iworiogunda iwori ogunda alapo iwori olofakashapo iyero adifafun akatampo tolosiiyawa eleye elebo akuko eja oro leboogunda iwori ifa lodafun olokunkaferefun xangôogundadioogunda obatamba odi odalaraadifafun aiye nabi eiyele, igbaereewefa akuko leboogundarosokoroso ogunda ku eni adifafun kute kurutinsheru osa ebebo lebo lebo abonun afyonuriob ube osa olosu unshewa gari adifafunla shude eti soman orishé kirin eiyele leboeure leboogunda worainogundaleni timbosile adifafun amarate eiyeleanwe lebo eiyele, akuko lebo, exu kaferefunati ogum odeogundabaraogundabara ogundasa adifafun ban obarabombo lolobina adie abemu mewa, owomeewa, kaferefun, orumiláogundakaranogundako oke alafia ekudide afike lorikowa ale axé ata ouniyen bogbo arajeopa dasenio iku, eja, abido 24
  25. 25. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogundasaogunda masa awara wara sokendiawara wara lereiye awara waraoloru gunungun adifafun aiyeni aundi ebkoruogundakaogunda kalari odafa egbe eiyele lebomarora intori ita, ogundaka kanadofaadifafun iyanle ogum kaferefun abeeiyele marora lebo, intori, ekodidé iyaiku eja, eleboogundaturukponogunda turukpon baba toto adifafunshabedi omi ladelorubo kana situlasioni ketebo akuko adie iyarakokeke aja, elegbo, intori, obini ejepupa maroraogundaturatetura ogunda adifafun adifonabantijo joje gii akoko kute ku lebokuku adifafun omi isheri, lelo akoteotún bebe bebe osi, adifafun orieiyele, agada leboogundaketeogunda kete gumigi awa oria ara akanaribo wo ori ashi tentere awo oun meteta nishoma orunmila ifa ikuogundasheogunda wonishe olofin oun kaferefun obeorunmila, olofin, exu xangô, ati oballuaiyeogundafunogundafun yeye ewe, wewe yeye onirewo omo osaniyn kuelese kan kuelese mejiolaiye orunmila wewe yeni orunmila oni barabaniregun 25
  26. 26. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉossa mejiossa meji ifa joko adafun oge direyrunko de akasa fara tejiko digbe kaja ifababa baba pururu buru foshe ifan babaobaragada omo odo bani inundie abarakaenu orun koji masibeni bana adifafun okenigba re bofe fefe legba enibara logbe lejeeiyele meni ashetin belere aunko anunseepo lorobuossagbe - ossalobe - osalofobejoosalobe lominagada tori yanipo be xangô lampekawo kablesile, adifafun laminabadaexu lonan ijilu oba, oba ijilu exu, yeneyeniewa ni olokun enifaexu ijilu piriti piriti omode aloralampe xangô laminabadaossayekuossayeku awo baku ida adifafun ounabebo adie ori efu ebita awo umboosayeku leredun leredun aparefun orixá okoyieredu efon afareefun kuiyere kuosayeku olonan iku bi yeekuossaiworiossawo abati adifafun minimu edeyelaetu tinshona olu bebe akuko abo leboosawo iwori wo aleiyo adifafun aleatena sokiossadiosadi ishe isheri boshe koloma tabatiishe adifafun lafimunu bele igbababa bokun banti re po ki akukoeiyele leboosadi osun ifa, gun orun iyemonjasafuje eiyenshe efon osa fuiyaaiyoiyaaran abosa afuiya aiyori no funmi insafuo 26
  27. 27. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉossarosunosaroso kute ku adifafun eni kukutinshelu osa aderu adie lebo agbonian imbebeossaworinossaloni oworin oni oni ebun osa oyeomo omo begbe nijo ifa oni xangôawo oni oworin ogum aworin amo alaraossabaraossabara osashepe osa ba ni yerekunoba ni xangô, jire osa, awo awa awanilaiye inle, osashepe, onilekunossakanranossakanran panan ori oba egun adifafundada baiyani owo eiyele orunko legbomaferefun xangô ati iyemonjaosakanran ifa kaferefun olokun lodafunorunmila xangô iyemonja obataláeledá ati alaossagundaossagunda re omo lebo onifafun ojo akanfun kueni olowo tinshomo olofin lo mogura gura aiyo gbeka arun adifafunshomarere adifafun ako akara leboamaiyara loiyaossakaosaka iwani okutele kole adifafun ari imboajua jole elanjo ejua akuko lebo ounkolebo ori ebo adie, ewe yokula unloasho löwa ikan funfunossatruponaariburu osatrupon oturukpon rolu osaoma eiyele elodi adefa oba tinshomoelu osa kuna oturukpon oma eiyele lodiadafun pakere tinshomo olubo osatruponosa loiye 27
  28. 28. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉosatura / osaurekare osa mangini adifafun kuej kureidoroko ode eiyele lebo ewe iie metaenu lageni loddafun olokun betishelodafun moiye tinshomo oroto ponifekaferefun obatalá alafia atiosaretekaferefun osarete orun osaiyn oduologun osarete siarete egunbara baradoiku afefe omasabi ørum baba afefe besehtibaiya iye olokun lorun oma egun cambagemmayebe oumbo ashishi inle kafun awaawe fun ma magba gii mafun baba agbonabailorun, bailorun egunosasheosashe oni sheli lodofun oko intori aboniiwa omo ireorishe osashe adifafun axé lodofun shelefori ti o nilari eiyele lebo adifafuniyemonjaosafunosafun obere igmio erro olofin yeye oronieru olofin tete beru omo oloya ejieleomo kuru ku olofin oji ile akuo metaeleboika mejiika meji ibo ijioko oge okpage enegueede meji olude meji okuni iyebeebo eiye afuku shuorere adafun gbalomialafun arakoko orabo gbameli korunje elebuteorubo oyeku shibi ofiiyere sheun iaroikabemi / ikalobebaba baba adele fowo ni mabimu emimbaba baba adele faiyaniemim mabimu baba baba adele fuwonieni ire mabimu lele logbo lowedba fielo mabimu enite laiye 28
  29. 29. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉika yekuika iyelerete biku wara yeru kaleyureakunara adifafun oyeku eja adifafunika ikalorugbo eyeda ogbado kukutekuku adifafun oyeku umbati lombaalobote kashe owunko eta ekuru lelo leloikaiworiika ika iwori ilori iogifun maferefuniyemanja orunmila adifafunmaferefun oxumikadiikadi olofin olowa olorun simifun ejoma kpe intori tiwo tishe eji afi ni wobulogbo eran ati ni ogbo eran egbemais niwo unje lejo aijare logboikarosunikaroso ikarabola ikarabola meniyeyemeni ya omi kesese adifafun orunmilabaraba niregun, opa eleboikawonrinikaworin ika ika wawa adifafunodi afuneke ounko akuko eleiye legboika wani lodafun orunmila lodafuniyalode ati omoaarun morore obi meji kaferefun olokunati exuikabaraika bara monshowo shilope jilearogbe adifafun ajure ekure arogbelegbo ika ojo bara ile awo joadie legbo exu eleiye akuko legboikabara oni bara losode orunmilaadifafun orunila ati obatalá 29
  30. 30. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉikakanranikakanran ifa awo omo òkànrànlogbo omo a laiye elegbara ofo lodeokana lodafun makenian suajuorunilaikagundaikagunda adifafun osaiyn akuko leboikagunda adifafun orunmila eure lebokido logbo tinnshe laiye, a apd oma kidegun aruko medilogun eiyele ileke iyewefa olele akuko leboifa ika mi ogunda iru omo orunmilaoun osaiyn omo, kaferefun, orunmila ogumati iyemonja inleikasaikasa adifafun orunmila adifa jokomatekun awe tinshi yawo adie tinashi yaakiko ofi re onshe osile fa me ofoota, epo, eweosa lebo siebo odire, osa lebo sieboakuko oshele omo eiyele eja owo,abeta owoikatrukpon / ikaoturukpontrupon ika adifafun kuku kukuteorunmila adifafun onla nika eiyelelebo iie ikin asho inki inla umbejamorora enibi inka botila kaferefunxangô ati iyemonjaikatura / ikafogeroikatura, ikafogero, kombu, komboadifafun oni binin eiyele lebokaferefun, onla ati olorunikareteikarete omo olushe irete emaileke kiri kiri banla eure batitu abanijeeiyele lebo kaferefun xangô, ogum atiolofin, iyalode maferefun ati olokun 30
  31. 31. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉikasheikashe ninshe ikamiro kiri ika mokiriadifafun orunmila, peiye kio, owuko agutanleboikafunika ika mi fun ode ode mi faati oni felun já mi oro ikafunfuje, funleo funja, ika são mifun dani o omi wa.oturukpon mejioturukpon meji oloro shoro logun ni nifadere ni ni shado oku, fadere ni shorooku no fadere babalawo tokotuashoro diversão e todi kun oloro torosho adifafun ekunoturukponlobealapana ifa, ile alapanaalapana irelu alapa abarualapana ejan alapa ifanofukua ogbe emeriloinoturukponyekuyeku oturukpon oye yeye iku kuyeadifafun irokooturukponiworiada otrupon wene tisoyo alobe funowo ipoemga gida me fa adifafunbaba olojo lebo eileye, akuko lebooturukpon iwori adakino adifafuniwori adakino ireoturukpondiale ale e ela me turukponale atirum imole di mi faale ale fa fa omobe orioturukponnrosunfilawa meji afani opon nireotuaji opon ni efan onirelu afete o mo irun ofibó péaiye 31
  32. 32. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturukponwonrinoturukponwani deni mi di shoni moniota oladafun orunmila kekeode akuko eiyele adie lebooturukponbaraoni xangô xangô faletin omaorunmila ati ogum oni ife wawara wara, xangôoturukponkanranoturukpon olokan omonije kanranomonije alafin, ominije, olorunara ara bata bata bata ara shireoturukpongundaoturukpon agede kan obini lamboidade, idade, idadeoturukpon nijé lamboorunmila ati akokóogum lonan atioturukponsaami molei ami moleioturukponsaorunmila lonan atiomoni alein como o samieoturukponturaoturukpontura ire nifa pori ifani kaferefun obatalá ati xangôoturukponbireteoturukponbirete shishe ajalu ifa sheaifafun ajalu puete morubo omo ela elani lo babalawo adifa babalawo olofinjelu apd puelu osaiyn moruboowunko shelu akuko lebo 32
  33. 33. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturukponsheoturukpon ifa ela rundale awooba nitepa ileke ola nitepaoshede adafun logbo oku irunmole tinleakasa eiyele adie lebooturukponfunoturukpon balofun baba batababa feto lodafun inlee lodafunolonu obatalá adifafun, osya ati orunmilalorogbootura mejikarenshele agbo onipapo ladafun inlenipapo gere, gere nipapa lorubo geregere nipapo kite joro kun osu ladafunadifun um nibeti kaboloriperonshele gbo nipapo lodafun kekerepapo papo lapo lorubo kekere orunmila lofountori logbo teneje loruboaxé kundifa imole adifafun suku bonioturagbeoturaniko liko iko rewa liko ikolue kosiadifafun dabaru abo ati oti elebooturaniko oriko lowo abaushe aiye awokotaushe oriko lowo obaushe aiye awokotaushe eni rewe a afefe lorun orixá okoaiye ewe adobale moforibale ji kotunmoforibale yekosi axé olorun koko iberêodagan afefe etu afefe lorun orixá okootura yekuoturayeku malu awonika adifafun onikaokuko lebo akinbo aburekoko, ago, adifafun aki umbati lo lowobala afye legun agutan lebo, eiyele, etulebo 33
  34. 34. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturaiworioturaiori iyami adifafun ajeiyemonja oto orixá imole orubobaba olokun fimi deregbe egon okun alonanmayewa eledá lele ofo lori, ofokaferefun orunmila lodafun olokunoturadioturadi adifafun elegbara abeyalinininle omode osyin abayebe awo iyani osayin mowani elegbara umbiwasije awo ifa re meya osayin ajápa lebooturarosunoturarosomun dirosun adaaeyerawo malalushero odeyasiese biwo buruku ri oju olorun ganhouoturawonrinoturawonrin awole awoshe lobo awoolele alaketu oni owaye adifafun olofinexu, exu bioturabaraoturabara, ouramuni iye woloni ifalöwa ariku shilekun lewaoturakanranoturatiku leri awo monanan abelubojebira, boru, awele ikuoturagundaire oturagunda aje ile ire timbelaiyeosayin ogunda oturairaire mopun alagbde ogum inleogunje, ogunje, wowa iye ogum onireorunmila obara bani regun ebo meta ireashegun ogum lese ota 34
  35. 35. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturasaoturasa imopo jampo gere gere nifajampo impo owe omo lampe xangôlampe olorun oturasa owo epo akojonioturakaoturaka adifafun wowe koade obanilaeni eram mabimu logbo umbe wa orunmilalofobani exu mafun oturaka ade lebooturatruponbaba turukpe ao ado katobinaawo alaketu, falofun adifafun ajaadifafun aloma abaso webmaster bomo aledodoajakalo nile igbin kalolo komikolo arumabomo lodo nile ajankanleoturareteoturarete, oturatiju, lobo lape tijuiyewa meni laroiye exu kurobieadifafun exu lario kaferefun orunmilaoturasheoturashe baba yengi ida iru kudakuku ise obere keta oni babalawoa iban exuaxé iya olofin kuda iru kute ise kuruobere kuta omo babalawolodafun orunmila ise kute oiyere nifaa iban exuoturafunotura foka adajase adafatae adafafa akpa orun adifakokanori, korugbo preteawate bori eshesi orugboeshesi mejiirete mejieje lembere akore ajare lodifa lembere olhoeje lembere asarei fenishe ki fa aje adifafunorunmila, oxum adifafun, poroye adifafun 35
  36. 36. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉireteuntelu / iretelogbeirete intelu mais abiri kolo omolubo abata ati kotopoomo omo lobo aara yaniye lobo meta balapari ati meta bala mirim lodafun igbni lodafun lanyeireteyekuireteyeku abada bi abada alada wenwele adifun bi abadashe letishona aiya lorugbo koru oka adifun laba ashenuolonoshe omo unatin foram biele ti oguireteiworiireteyero lorugbo orunmila para ibanexu telebo ibo kolo baba olorunadukpe baba para iban exuiretediirete untedi amada nimi adifafunawan lori tanshelu alare osi amudiawo bori osa ifa ni kaferufun olofiniyemonja, obatalá orunmila ati lobo kaleno oshaireterosunadifafun ireteloso oba iku ogunarelu arerê inleobaluaiye oba oba gii lese egun egun omo teleladafun orunmila, egungun kafereruniretewonriniretewonrin odubiri fobo adifafunorunmila obara baniregun wanka win winosaiyn yoro yoroiretebarairete oba luje lodafun orunmilayalode ati obini akuko owunkolebo lebo intori iku intori arun, afiemaferefun xangô kaferefun oya 36
  37. 37. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiretekanrankana irete bagbisan bagogun berinleirun lobo laodo laure akpere lorugboireteogundairetegunda kutan oba eja kole orixá biorun ofe bi leitosho orishaye osogbeile ashupa awo umbo lobo orixáisalaye kole eja oba logbo tenujeeleba merindeloguniretesairetetomas kere awo tomoaye omo xangôomo oya, ayeni ifa oni baba lawo omo oba junkobanjoko, ifa banjoko orixá, banjoko yenjokojeni ifa iyereni kaferefun xangô maferefunorunmilairetekaireteka oma ni ateka adifafun reverteráadifafun ateka lebo lebo eyele akukoiretebatruponiretebatrupon awo sele awo obadeadita osha gun, ogirina ti o logi yatinlo bini oma, oma bini, gere gereejele lebo awo la mejatonti eiyele eja, akuko leboireteoturairetetura otala mi anewoo fiwa nila fiwa merintileofon ayware ofon ini mijootura lafe, lafe, ti emi onanireteunfaireteunfa akoko sgi aro biriwodogo odo ya kosheka adifafun aje bioun babalawo shele ere lebo kaferefunati exu yalode 37
  38. 38. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiretefuniretefile xangô maferefunorunmila malu, yamode xangô iyemureokabiesile ori onle okuni bibelonayamode obinioshe mejioshe oladashe oni bara baniregun ifatiane moloku sheshe oxum adifafun molokuoshenilobeoshenilobe otolaye adifafun olowo bueriiku po po pa pa mi mi arun ko pa miko pa mi ejo ko pa mi kopa ogu miko ko pa pa mi miosheyekuosheyeku yeku boshe boru ibai boro onaobaye bi ifa ifa bawaye osheyeku bijonjo odara elegbara moloni, inle mololun,osheyeku ifa bawaye biosheiworioshe ire yeye paure yewara omi abaushelu ofito moja ladafun sgi paureoshedioshedi adifafun mode oko orunmila onibara gun re bani ifa nire ifa karefuniyalode obini atiosherosunosheleso olalu firi adifafun ale laile ire korugbo obo eiyele leboati exu kaferefun yalodeoshewonrinoshewonrin boro wonrin awe kokorosheowonrin aje kokoro bi eiyele lebo sgimoweyeo owonrin akakaleiye oba inu jobiinu omo bala awo okuta, awo leri akuta 38
  39. 39. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoshebaraoshebara awo sheshere adifafun lobaeifereku ogedenalafia ku tolumaoshekanaoshekana oshe opiliki afije ako lonanadifafun sokun batinshe maye sha ejaoro lebooshegundaoshegunda omulu diawo weleballoya diawo akuko bodawa sheaja sinú bashare oro inan ogese omiakoko wini akoko kileman isugeseoshegi omulu, oshegi omulu lorun mame agadaoshesaoshesa awo obini opo adifafunako akuko lebo akofa atitan eritamirim elebooshekaosheka niniwa alafia ofini obi atakeafeunan atake obi, elewa, elewaobyje mi ale orunosheoturukponoshetrupon ika bagun maya lalaya ounoya gunle ilowo tule adifafun pitiaretinho laya tinshe arema awunko leboologun banto eiyele akuko leboosheturasgi tura ladafun unibantinlo leajabenijo tete no nisho inba oiyn aferewewe aiyaba dide afere weweoshetura omi unroso atie asha olodumaréebo odara ire omo 39
  40. 40. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoshebileoshebile boroboro mofa mokure ireteirete yama yamasa adifafun bemilola tinshomo okuni ara apd oshebilebiawo adawe adi atolo babadona orun babalawolodafun alaketa, awe bi oshebile adawe adi atotobabadona orun babalawo lodafun alaketo oshebilelodafun alaketu, o awe bi oshebile adawe adi atotobabadona orun babalawo lodafun alakensiomo si si roko maje alakentaomo si si roko alaketu majeomo si si roko maije alakensiadada omo alabi ifa awooshefunoshefun tefun shefun areru baba shefunorunmila ni ayasha ria ria awo igbinakoto kilo asalakole ika koye adafunloede ikokoyeye wafun awo oni kakopewo omi kako orogbo gii ni ashoori eni peju tompo kolaroofun mejimikan fu meji kupado ku lekpaku reile kpa gbe kpado gbe ki vi likpoazon kpado, kpan azon reileguda filibe wa yi sa mu miklan sa magba hiwe dotanumiodifun, run ku, kukonshetura do do le le gbogbo dokpoli mukon ton agbadunon dunon emi yero le leoemi hunwe si yeofun mejiofunlobeofunlobe augete yiera ajeri gi ofaperigiki ladofun oxum obaofun ladafo oba nuba ogbe dombaraofun ekodidde meta elebo elewo elebo 40
  41. 41. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉofunyekuofun yemilo kunuku aberikuloninshawo inle olofin a kala maboabigi olorun nenshewo inle olofintento tere abi apolo kaferefunabatala exu atiofuniworifuni babo woli ka ni gasaashosuwe losifa jebu tajuaofundiafundi adifafun komoba etu iieojo ofundi para akuko, eiyeleleri elebo etuofunbirosunofunroso ifa lodafun obataláoxum, maferefun iymonjaofunroso soju oge gogoro eeesbara lodofun olofin leri etu meji eleboofunowonrinofun eleta imeta eleji owonrinofun wonrin imeta omanan re lareifa exu atiofunbaraofun bara ofun sunsu olomoriobara sunsun orasali adifafun leboakuko awunko, eiyele lebo maferefun olofinofunkanaofiara koja abo miloso adifafunosoko laju oma aboiyo lebo, eiyeleeyelebo kaferefun obatalá exu ati 41
  42. 42. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉofungundaofun funda ifa tinshomoikin unsoro logbo kalenoorixá umpe gigbe tiye keviosoakuta edun ara okpa afafa okojiokpele ifa adifafun afafa kaferefunifaleofunsaale ofunsa nishe oyina iku omoorunmila omo asuworun oyina ale leleoyina lorugbo awo funfun osaiyn ile, iku,eja, owo la meja eleboofunkafu ka josi mono kegbe efushe kayeboofunturokponnojeto mo te mana tente moajaro unjo ke adifafun jejetinshoma oro lebo eiyeoro eiyele, lebo etuofuntuwa / ofuntempolaboju oba ponibio adifafun nibide okualapani akuko gii, longi awunko alejo leboofuntura, ofuntempola, ifa ogbo, ejeogbo, opo, lebo agutan, ekodide mejiogbo la mejo, ofuntura esushu eku eja,ifa adokaiofunrete / offunbile / ofunbireteofunbile mene jubo badeya apoloabi nhanki adifafun loure umbantinlobale nifa, akuko lebo, adifafun abiyeaminisi, ekodide, lebo eiyeleofunsheofunshe adifafun ya adifafunorunmila adifafun obatalá adifafunadifafun osnuw okoshe loko akejialake lorugbo 42
  43. 43. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ O OVO - PRINCIPAL E MAIOR SÍMBOLO DA FERTILIDADEO ovo é o principal e maior símbolo da fertilidade, utilizado amplamente nos rituais depurificação, iniciação, Ebori e ebós de propiciação e defesa.Existem vários contos de Ifá relatando a grande importância do Ovo. Um deles contaque Òlódunmàré (Deus) estava para dar origem ao universo, tinha num pote de barro “4ovos”. Com o 1º ovo, deu origema Òòrìsànlà-Òbátálà, surgindo na explosão da luz, sem forma, quando literalmente Deusdisse: - haja luz! E assim Òòrìsàlà surgiu no mundo.Com o 2º, deu origem a Ògún, a forma.Com o 3º, deu origem a Òbálúwàiyé, a estrutura.Com 4º, o ovo acidentalmente cai de suas mãos, estourando-se no chão e revelando suariqueza. Origina-se assim, a primeira mulher universal chamada Ìyàmi-Òsòróngà,expondo o segredo de sua riqueza para o grande pai, ou seja, mostrando seu poder defertilidade sobrenatural, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo, nascendo assim, afonte mantenedora da vida.O Ovo possui três diferentes cores, associado às cores principais e primordiais douniverso:- o ovo de casca azul, representando a cor preta relacionada à “Aba” = a escuridão (Astrevas das profundezas da terra e dos mares);- O ovo de casca branca, relacionada ao “Iwà = a explosão da luz.- Finalmente o ovo de casca vermelha, relacionada ao Àsé = fogo mantenedor dafertilidade, totalmente relacionado ao poder sobrenatural. Seu conteúdo possui diversascaracterísticas, as quais, na maioria das vezes, é branco, frágil e oval. Dele nasceu umnovo ser associado a idéia de que o universo surgiu, primordialmente, dele próprio, naforma de um protótipo do mundo, como um filho de asas negras = Ìyàmi-Òsòróngà, quefoi cortejada pelo vento = Òòrìsànlà-Òbátálà. 43
  44. 44. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO ovo é uma célula reprodutora feminina dos animais, chamada macro-gameta, ou seja,rudimento de um novo ser organizado e primeiro produto do encontro dos dois sexos,pelos quais desenvolve a possibilidade de existência do feto.Germe, origem, princípio. Uma imagem viva do grande mundo (O Universo), emoposição ao microcosmo (o homem).O Ovo é resultante da composição e fecundação de óvulos, possuindo 4 partes:a 1ª parte é a casca, que representa o útero (invólucro mítico);a 2ª parte é a membrana interna, que representa a bolsa, placenta uterina (parededefensora);a 3ª parte é a clara, matéria viscosa e esbranquiçada, do grupo das proteínas, querepresenta o útero;a 4ª parte é a gema amarela, parte intima central e globular, suscetível de reproduzir, aqual representa o feto, um novo ser engendrado, preparado para nascer e atuar no quefor necessário.O mito do ovo está presente em todas as culturas antigas, entre elas a Yorubá ,Polonesa, Fení¬cia, Chinesa, Eslava, Polinésia, Finlandesa, Hindu, Germânica,Hebraica, entre outras.A força germinal contida no ovo, esta associada à energia vital com grandedesenvolvimento através de Èsú, motivo pelo qual, tanto o ovo, quanto Èsúdesempenham uma função importantíssima no culto Yorubá, principalmente no culto deÌyàmi-Òsòróngà, Òsún, Iyewá, Oyà Òmòlú, etc... Confirmando um total culto àfertilidade, magias curativas e purificando e quebrando as forças maléficas.A gema, sangue germinal unida à clara para obter nutrientes e hidratação necessária,transformados num único ser vivo individual no interior do ovo, plagiando o mesmoprocesso no interior do útero, que indiscutivelmente é o mesmo processo que acontecenos rituais, numa mesma idéia de união do casal universal; Òòrìsànlà-Òbátálà eIyàmowo. Só que no contexto do ovo, acontece mais rapidamente, não existindonenhum tipo de vínculo biológico entre a mãe e o filho, ou seja, não existe cordãoumbilical.Isto explica o poder contido no ovo por si só, o qual foi um elemento criado diretamentepelo todo poderoso Òlódúnmàré (Deus), que colocou primeiramente o Ovo no mundo,logo depois surgindo dele a vida, ou seja, a ave. Por isso, o ovo é um elementooriginado do criador, o sí¬mbolo mais importante representante do poder de Ìyàmi-Òsòróngà, a mãe universal, que necessita intrinsecamente do poder masculino deÒòrìsànlà-Òbátálà, o qual faz o ovo um elemento de muito Àsé (poder realizador). 44
  45. 45. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO ovo é utilizado amplamente em vários rituais, depois de encantados por palavrasmágicas; na finalidade de neutralizar o mal, purificar a cabeça de um Elegun;antecedendo a iniciação, purificando a cabeça das pessoas que, habitualmente irãoreceber sacrifícios no Orí; antecedendo o ebori; para purificar o caminho de pessoas quetem obstáculos na vida; tirar problemas de confusão; purificar uma pessoa com mausespíritos; tirar doenças de mulheres e bebês; tirar a Ikú do caminho de alguém.O ovo também é utilizado nos rituais de propiciação; na finalidade de obter fertilidade,atrair dinheiro, produtividade nos negócios e apaziguamento de certa situação, quandoutilizado em èbós de Èsú e Ìyàmi-Òòsòróngà.O ovo quando cozido é utilizado inteiro sobre as oferendas das divindades, tendosomente a função de neutralizar doenças negativas.Já quando cozido e esfarinhado e misturado ao “ekuru”, também esfarinhado, é utilizadopara espalhar sobre o solo da casa de Òrìsá, na finalidade de agradar os “Ayes”(espíritos que residem na terra), espantando o mal ou neutralizando as energiasnegativas. Quando é invocado neste ritual. Os AYE, sob o domínio de Ìyàmi-Òòsòróngà, Èsú e Òbálúwàiyé, assim propiciarão abundancia e prosperidade para casa.O ovo cru com seu frescor, quando utilizado inteiro em oferendas, tem a função de 45
  46. 46. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉtranqüilizar e refrescar. Por isso é comum vermos muitos ovos crus depositados nochão, aos pés de certos Ojùbò (assentamentos dos Òrìsas). A finalidade será de atrairabundância e proteção, fazendo com que todas as divindades compreendamperfeitamente que o èbò é uma súplica de fertilidade e germinação de filhos, e,dependendo da atuação da Divindade, ela não só atuará no tocante a fertilidade, maistambém propiciará dinheiro, sorte, saúde e desenvolvimento na vida.Já quando quebrados diretamente na cabeça, têm a função poderosa de purificar e livraraté 80% de qualquer tipo de feitiço ou qualquer outro tipo de negatividade que estejasobre o Orí de uma pessoa.Quando num Èbò, ovos crus são atirados no chão ou quebrados em cima do corpo deuma pessoa, num sacrifí¬cio de purificação, vulgarmente chamados de descarrego, teráa finalidade de desobstruir os caminhos, tirando as dificuldades da vida da pessoa ouqualquer espírito de força contrária que esteja acoplado no corpo (obsessores).Ao ser quebrado, ele revela sua riqueza e seu poder, tanto sobrenatural, como concreto,pois no exato momento que é quebrado, o ovo não terá mais a possibilidade degerminar, ou seja, nascer algo dele, num tipo de substituição ou troca, que acabará como problema que aflige a pessoa, possibilitando o fim uma situação negativa.Por este motivo é que o ovo cru deve ser quebrado, principalmente no Òri de umapessoa, numa preparação da cabeça, que logo depois irá levar ritos sacrificatórios;começando 1º pelo sangue negro, o Agbo-tutu (sumo de ervas frescas), em seguida osangue vermelho de aves ou quadrúpedes, e finalmente o sangue branco do igbin(caracol), que é espremido por cima de tudo, purificando e possibilitando a existência deforças sobrenaturais, acalmando e fertilizando a cabeça que estará recebendo o puro àsé.Com a união dos três sangues primordiais, após ter sido purificada com o ovo cru,possibilitando a pessoa obter sorte, dinheiro, felicidade, fertilidade, saúde etranqüilidade.Quando um ovo é quebrado em qualquer ritual, o nome Ìyàmi-Òòsòróngà érespeitosamente citado e reverenciado, porque, qualquer que seja o ovo, este lhepertencerá, como relata vários Itãn-Ifá.Quebrar um ovo na rua, atirando ao chão pela manhã, por três ou sete dias consecutivos,chamando Èlegbara e Ìyàmi-Òòsòróngà e espargindo dendê por cima do ovo, é umsimples e poderoso ritual do culto de Ìyàmi-Òòsòróngà , com a finalidade de afastarqualquer tipo de dificuldade ou prejuízo, acalmando qualquer energia avessa aocaminho de uma pessoa. 46
  47. 47. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO Ovo de pata:Como relata Ifá, o “Ovo de pata” é o símbolo da vida e umas das proibições de Ikú(morte).A utilização do ovo de pata cru é essencial em certos rituais, tendo como finalidadequebrar as forças da morte, das doenças e das perdas.Quando cozido e esfarinhado, é utilizado como agente purificador. Passando pelo corpode uma pessoa em Èbòs de Egungun ou Onilé. Com casca e tudo, é transformado em pó(seco ao sol), e utilizado no igbá-Orí e assentamentos de ÒrÌsá que tenham relação comIkú.Ex: Èsú,Ògún, Òbálúwàiyé, Iyewá, Òmòlú, Erinlé, Ibeji, Sàngó, Oyà , Iyémowo,Òòrìsànlà , Ajagémó, Iroko, Yòbá, Onilé, Egungun e Gèlèdè.Como relata Ifá, o único Òrìsa que não possui relação com Ikú é o Òrìsa Òsún. Por elanão aceitar qualquer relação com situações de morte, também não aceita que os animaissejam sacrificados (mortos) em cima de seu Okuta.Não admiti a utilização de qualquer utensí¬lio de cor escura, nem ossos, buracos,agressividade e doença, Devido as suas relações com a morte. Isto também explica oporquê Òsún não aceita que suas filhas morram facilmente, assim Òsún as protege,dando-lhes longa-vida, numa ânsia de prolongar ao Maximo o contato com a morte.Todos esses aspectos de Òsún estão relatados nos Itãn do Odu Ósé.Assim, o ovo de pata é amplamente utilizado nos “Èbós-Aiku” (sacrifìcio delongevidade), tirando qualquer tipo de morte, seja material, espiritual, financeira ousentimental.Fica claro que o ovo utilizado na casa de Òrìsa é um elemento de Ìyàmi-Òòsòróngàsendo um elemento de muito Àsé. 47
  48. 48. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉClassificação dos Ovos:Ovo de galinha cru: purifica e tranqüiliza.Ovo de galinha cozido: tira doenças.Ovo de galinha esfarinhado: neutraliza negatividade do ambiente, atrai prosperidade eabundância. “Ovo de pata cru:” enfraquece a força da morte, doenças graves e perdas. Ovo de codorna: Neutraliza feitiços. 48
  49. 49. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉOvo de Dangola: propicia dinheiro, sorte, prosperidade, riqueza e sucesso nos negócios. Ovo de pombo: propicia tranqüilidade e fertilidade. EYIN (= OVO) - OFERENDA PRINCIPAL DO CULTO DE IYAAMI. “Quando um ovo cai no chão, ele mostra a sua riqueza e o seu poder”.Por isso, é o símbolo de poder, fertilidade e riqueza.Quando um Ovo é utilizado cru quebrando sobre a cabeça antes de um Gbori é parapurificação em geral, eliminar energia ruim, extrair a mão do antigo Babalorixa, masquando utilizado num Ebó quebrando pelo corpo da pessoa é para expurgar a força deAjé-buru ou Oshô-buru.Quando quebrado num Orita (= encruzilhada) ou num caminho depois coberto com Epoe mel é para abrir caminho, anulando a dificuldade, quebrando a força do mal quebloqueia o caminho, fazer aparecer prosperidade e sucesso.Quando o Ovo é utilizado cozido num Adimu (= comidas secas) ou Ebò a sua finalidadeé somente extinguir ou paralisar o avanço de uma doença e energia ruim.Quando o Ovo é ofertado cru sobre Adimu ou Ebò a sua finalidade é atrair fertilidade,produtividade, vitalidade, riqueza, bondade, proteção e sucesso.Ovo cru de Pépéyé é utilizado para extrair Iku-Ówó (= mão de babalorixa morto) dacabeça da pessoa, eliminar doenças e enfraquecer a força de Iku.Ovo cru de Eiyelê é para atrair casamento, união, felicidade, tranqüilidade ou equilíbriono Ori.Ovo cru de Ejô (= cobra) é para extrair Arajé buru (magia negra de mulher).Ovo cru de Aparo (= bagre, peixe gato) é para evitar perseguição e eliminar Oshô-buru(magia negra de homem). 49

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