Your SlideShare is downloading. ×
0
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
reseña histórica de Atuntaqui
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

reseña histórica de Atuntaqui

3,086

Published on

reseña histórica de Atuntaqui desde la prehistoria

reseña histórica de Atuntaqui desde la prehistoria

Published in: Education, Travel, Business
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
3,086
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. Reseña histórica
  • 2. Reseña histórica
  • 3. La civilización de Imbabura es la consecuencia de la superposición de elementos culturales que poblaron esta zona como producto de oleadas migratorias primitivas, hace mas de 1500 años de nuestra era. Siendo Nicaragua, Costa rica, Panamá y otros actuales estados de américa central, los orígenes de estos pueblos asentados en lo que hoy es la provincia de Imbabura. En consecuencia de Antonio Ante; aunque llegaron elementos étnicos de la Amazonía. Según el historiador Jijón y Caamaño, Reseña histórica
  • 4. Antes de la conquista de los Shyris o Caras aparecen estados independientes -Imbabura- -Pimampiro- y – Otavalo-, en los cuales se asentaban las siguientes tribus: Cahuasquies, Chotas, Cuchicaranquis, Miras, Pimanes, Cotacachis, Cusines, Atuntaquis, Peguchis, Tocachis, Urcuquies. Hacia el año 800 un grupo de caras llegan al valle de Llumimagua, actual Intag, de donde comienza su expansión, a estos caras de la sierra se los llamó «carangues». Reseña histórica
  • 5. El antiguo estado de Imbaya sustituyó su nombre por el de «caranqui» como consecuencia del dominio e influencia de los caras. La organización social y urbana estaba dada por el concepto de confederaciones tribales y cacicazos. Los Atuntaquis eran astrolatas y por estar bajo el dominio de los caras, también adoraban a una serpiente . Reseña histórica
  • 6. Por consiguiente su arquitectura y estructura urbana se asimilaba en todo al dominio cara; cuyas principales características fueron: Las tolas cuadrangulares o pirámides truncadas cuya función era ceremonial - ritual. Las tolas en forma de montículos cuyo fin era funerario u habitacional. Reseña histórica Las tolas…..
  • 7. Perteneciente a los períodos de Integración y Tardío, guardan la historia de pueblos pasados. Se lo llama el pueblo de las Tolas y las funciones de estas fueron diversas: funerarias, ceremoniales o habitacionales. En este conjunto se destacan las más grandes como son: Pailatola, Orozcotola y Pupotola Reseña histórica Las tolas…..
  • 8. La orientación de los monumentos no guarda un orden predeterminado en la conformación urbanística. El volumen de estos elementos corresponde a una escala mayor como que se tratara de destacar el carácter y la función de las pirámides con relación a su entorno natural y a su entorno astronómico. El aspecto socio-económico de los constructores marcan la pauta de la relación espacio-tiempo. Reseña histórica Las tolas…..
  • 9. La función de los monumentos va relacionada con la forma, determinando así su carácter ceremonial- ritual, o la habitabilidad de sus gobernantes y/o regentes, o como también la observación astronómica, conjugando a lo estratégico de su ubicación. Reseña histórica Las tolas…..
  • 10. La estructura organizativa hace notar que la relación hombre naturaleza, naturaleza hombre han logrado desarrollar elementos arquitectónicos sin romper la armonía con la naturaleza y el entorno. Los principales asentamientos se hallaban en las faldas del Imbabura, convirtiéndose las llanuras en un amplio espacio de cultivo. Reseña histórica Caminos y vivienda…..
  • 11. Las vías que unían las diferentes tribus eran los chaquiñanes, mas existía una ruta principal conocido como el camino real que atravesaba el Imbabura desde la actual Ibarra, Hasta llegar al actual San Pablo, atravesando por fuentes de agua existentes. Las viviendas estaba compuesta por plantas ovaladas cuya distribución era en forma de compartimentos. Reseña histórica Caminos y vivienda…..
  • 12. En al época preincaica eran conocidos los pueblos de Tontaqui (como asentamiento principal), Pulcros y Tupiangui (actual parroquia de San Roque, como asentamientos secundarios). Reseña histórica pueblos…..
  • 13. El referente en cuanto al aspecto urbano que rescata el historiador, Gonzales Suarez: «existía una plaza de armas, era de forma cuadrangular muy grande, con dos terraplenes y escalas levadizas, capaz de contener de 5 a 6 mil hombres, y en cuyo contorno formo el ejército una continuada población que ocupaba casi toda la llanura». Reseña histórica urbano…..
  • 14. Atuntaqui fue una fortaleza de armas, «la mejor que los primeros Shirys hicieron en la provincia de Otavalo». Así fue la fortaleza de Atuntaqui en tiempos de los Shirys. Reseña histórica urbano…..
  • 15. Plaza central origen de la ciudad. Plaza de ramas en la época pre incásica. Capacidad para albergar de 5000 a 6000 personas. Área aproximada de 5000 m2
  • 16. Disposición de las manzanas tipo damero.
  • 17. Los arrieros
  • 18. “Todos necesitamos raíces. La gente que no conoce su pasado no tiene identidad. Y, los referentes de Atuntaqui son los arrieros”. Desde tiempos inmemorables el hombre no ha dejado de hacer y hacer caminos, porque donde no hay caminos, no llega el progreso. En el caso del pueblo anteño, por su ubicación geográfica era el lugar adecuado para que los hombres emprendedores y creativos de nuestro cantón se dedicaran al trabajo de la arriería, ya que la prisa de la locomotora y de los vehículos motorizados no había llegado todavía a la región. Los Arrieros
  • 19. La palabra arriería se define como conjunto de animales avivados por un hombre que los comanda, destinados a la carga de mercaderías. Semanas enteras duraban las travesías de los arrieros atuntaqueños; guiando nutridas recuas avanzaban hasta Bodegas (actual ciudad de Babahoyo) para establecer el contacto comercial que les permitía alguna holgura económica, muy superior a la del resto de conciudadanos. Los Arrieros
  • 20. Se dice, que a lomo de mula trajeron gran parte de la maquinaria que serviría para la instalación de la Fábrica IMBABURA, que entró en funcionamiento en 1927. Los artesanos de calzado, asimismo, a lomo de mula llevaron cantidades de sus artículos manufacturados para abastecer mercados de Tulcán e Ipiales. Los Arrieros
  • 21. Pomasqui, en Pichincha, y Atuntaqui, en Imbabura, tienen un viejo vínculo: una línea casi recta que cruza por el centro de Malchinguí. Son 71 km; 2 días de camino. La ruta más corta entre el norte y centro del país. Es el camino por donde circularon por mucho tiempo los arrieros. Hombres recios que traían y llevaban mercaderías, a lomo de mulas, antes de que existan las carreteras. “Ellos le dieron fama a Atuntaqui”. Los Arrieros
  • 22. Partiendo desde Ibarra, los antiguos arrieros avanzaban en caravanas de 60 mulas hasta un tambo antes de la laguna de Mojanda, en Otavalo. Luego hacían una escala en Pomasqui, antes de arribar a El Ejido o a la Plaza de San Francisco, en Quito, para entregar las encomiendas. Aunque también hubo arrieros en Tumbaco, Pomasqui, Natabuela... en el pequeño poblado imbabureño era muy reconocido. Los Arrieros
  • 23. Desde 1824, año en que se fundó Atuntaqui, hasta 1916, en que llegó el primer ferrocarril, la entonces parroquia de Ibarra era la cuna de los arrieros más famosos del país. Se cuenta que los atuntaqueños emprendían las caminatas, mientras las mujeres quedaban al cuidado de las familias y parte de los animales de carga, que descansaban hasta el retorno de los arrieros, para emprender nuevos viajes... Las familias más renombradas eran los Chuma, Guevara, Zuleta, Fante, Villegas, Posso... que tenían sobre las 100 mulas, siempre listas para los viajes. Los Arrieros
  • 24. Desde el norte transportaban panela, cabuya, telas, maíz, trigo... que se producía en abundancia. incluso los comerciantes de Pasto, en Colombia, confiaban su dinero y mercaderías para enviar encomiendas hasta Quito. Durante la travesía aparece de pronto una cuesta arenosa de 3 km, los bancos de arena y la cuesta tornan difícil la travesía «Es la famosa cuesta Sal si Puedes». El otro es el Rompe corazones, un ramal de roca de 5 km. También, La Bodoquera (6 km), que aunque es en línea recta es difícil de caminar por la arena. Los Arrieros
  • 25. “Había bandoleros peligrosos. En la zona de las lagunas de Mojanda eran famosos los Remache, una banda de asaltantes, que no sólo se llevaba las encomiendas. También asesinaban y destrozaban a los viajeros”, comenta Fernando Guevara, citando historias pasadas. Al llegar el ferrocarril y la posterior apertura de la Panamericana, los arrieros partieron a otras geografías. Varios fueron a trabajar en el Intag, en Cotacachi o a la Amazonia. La mayoría se quedó atada a su tierra y hoy vive en la memoria de las nuevas generaciones. Los Arrieros
  • 26. Conocer los caminos recorridos por nuestros arrieros es más es localizar en el mapa de Antonio Ante su recorrido, porque implica encontrar sus formas de vida y significado a través de la historia. Descubrir la huella que nos dejaron como lección de vida estos hombres del pasado. Ellos son los que posibilitaron los distintos grupos de trabajo a familias unidas, preparadas para luchar en este pequeño territorio. Los recovecos y quingos en los caminos son difíciles imaginar hoy en día que todo está modificado con el pasar del tiempo. Los Arrieros
  • 27. Los arrieros anteños vestían pantalones y camisa de tela gruesa, chaleco y saco tipo sastre de liencillo, llevaban una macana, alpargatas, sombrero de ala ancha para protegerse del sol, poncho de agua, alforjas con comida para quince días (por lo menos) y un acial. Sus mulas eran grandes y fuertes, muy bien alimentadas ya que eran su medio de transporte y de ellas dependía el éxito de sus jornadas. Los Arrieros
  • 28. Los arrieros llevaban y traían todo lo que se podía intercambiar entre las grandes urbes como Quito, Guayaquil, Popayán; etc. En ocasiones transportaban hasta a los sacerdotes y profesores con todas sus pertenencias de un pueblo a otro. El arriero anteño fue el primer comerciante, el primer escalón para el desarrollo de nuestro pueblo. Los Arrieros
  • 29. Sus mujeres preparaban con anticipación en cucayo (comida) que estaba elaborado principalmente de máchica, tostado, fritada, frejol, cuy, además la infaltable panela que mezclada con agua y máchica era la que les devolvía la energía en su cansancio. También la mujer tenía la tarea de educar con amor y dignidad a sus hijos, apuntalando el vínculo de cultura familiar con valores. Los Arrieros
  • 30. En el camino los tambos eran el lugar de encuentro para acampar la noche con sus compañeros de arriería con quienes compartían llenos de afecto y solidaridad sus alimentos, sueños e inquietudes. De ello aprendimos la solidaridad, el trabajo, el respeto, la honestidad y la palabra de honor. El arriero jamás bajó la cabeza, demostraba lo que es y lo que le enseñaron sus antepasados en cualquier circunstancia. Los Arrieros
  • 31. Ellos trajeron el primer paso de progreso a Antonio Ante, con sus mulas. «El sonido de esos cascos de reloj son nuestro compromiso de avanzar y jamás detenernos en el progreso y desarrollo de nuestro pueblo.» Los Arrieros

×