Historia de la etica
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Historia de la etica Historia de la etica Document Transcript

  • HISTORIA DE LA ETICADesde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sidonecesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales seestablecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de formairracional, a partir de que se violaran los tabúes religiosos o de conductas que primerofueron hábito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por líderes paraprevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las grandes civilizaciones clásicasegipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptoseran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep y estaban mezclados con unareligión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la Chinaclásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofosgriegos, desde el siglo VI a.c. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, loque llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.MUNDO ANTIGUO (4500-1200 a.C.)Características: - Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal, aplicando unoscódigos morales, en caso de infringirlos suponía un castigo. - Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o mal, está referida a lareligión. o Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición. o Autoridad exigente que impone los códigos morales y los interpreta. o Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran Dioses. - Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables. Grecia: (VIII-II a.C.) Etapas: Arcaica (VIII-VI a.C.) - Homero: escribe la Hiliada y la Odisea en las que se defiende la ética del mundoantiguo. - Héroes mitológicos con unos valores (fuerza física, valentía, belleza, habilidad ylinaje.) - Estos héroes deben ser imitados. Clásica (V-IV a.C.) - Sofistas/presocráticos - Conjunto de filósofos que ponen en duda los códigos morales del mundo antiguo. - Frente a la imposición surge la convencionalidad/relativismo moral (estar deacuerdo más o menos la mayoría en unos valores, si no nos convienen podemoscambiarlos). - Marco histórico: - Surgen las polis o ciudad estado que se gobiernan a sí mismas - Surge el concepto de ciudadano. - La sociedad está dividida en clases: - Alta nobleza - Burguesía, baja nobleza y filósofos
  • - Agricultores y comerciantes. - Extranjeros/metecos y esclavos ( ciudadanos - Solo los ciudadanos intervienen en política, según sea la moral de unasociedad variaran las leyes. SOCRATES - Marco histórico: - Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos(bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes. - Bien, felicidad y leyes. - Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin sealcanzan el hombre es sabio y virtuoso. - Intelectualismo moral: - Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. - Para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria laeducación. PLATÓN: (428-348 a.C.) - Discípulo de Sócrates. - Se opone al relativismo moral/sofista ( defiende los valores absolutos (bien,belleza, verdad...) - Expuso sus ideas en forma de diálogos ficticios. - Obras más importantes: “La República”, “El Banquete” y “Fedón”. Características: - El hombre posee un alma inmortal. - Defiende el mundo espiritual o mundo de las lamas, este es el mundo de lasalmas, al haber cometido alguna falta el alma está condenada a residir en un cuerpohasta purificarse. - Como conseguir esa purificación (ética): 1º. Esfuerzo físico: gimnasia, anula las tendencias negativas y controla las pasiones 2º. Conocimiento: inteligencia, usar nuestra razón para conocer nuestros deberes. 3º. Cultivo de las virtudes morales: o fortaleza ( dominar sentimientos o templanza ( dominar pasiones o prudencia ( la razón o justicia ( equilibrio de las tres ARISTÓTELES: (384-322 a.c) - Discípulo de Platón pero más racional y menos abstracto. - Su ética tiene como finalidad alcanzar la felicidad, la felicidad se alcanzabuscando la sabiduría, porque es propio del hombre el uso de la razón. - En el hombre encontramos: o Parte apetitiva: la que apetece al cuerpo (deseos...) o Parte racional: hay que trabajarla para que domine la apetitiva. o Para dominar la parte apetitiva el hombre debe ejercitar las virtudes. o La virtud es el término medio, el extremo supone el vicio, estas se adquierenmediante el hábito. - 2 tipos de virtudes: o intelectuales o éticas: derivadas de las intelectuales (uso de la razón) - El hombre es un ser social: animal político (= vivir y organizar una sociedad)
  • - El campo de la ética debe ser la política. HELENISTAS: (S. IV-II) - Marco histórico: - Desaparición de las polis. - Surge Macedonia que invade las polis que estaban enfrentadas entre sí. - Rey Filipo: - Alejandro Magno ( forma una gran imperio. - Se eliminan los múltiples gobiernos. - En Filosofía y ética se abandona la política y se vuelve al individualismo. - La ética se vuelve de finalidad, nuscar la felicidad. Las escuelas Helenísticas: Epicureo: (341-270 a.C) - Epicuro es el fundador (341-270 a. C.) - Crea una escuela “El Jardín” o La finalidad de la vida es el placer racional; limitando los deseos, superandoel dolor y evitando las preocupaciones, para conseguirlo es necesario tener una vidasobría sin crearse necesidades. - 3 tipos de placeres: o Naturales y necesarios. o Naturales y no necesarios ( + refinamiento. o No naturales y no necesarios ( provienen de la vanidad. Ética (la ataraxia) - Individualismo, - Alejarse de las preocupaciones, no comprometiendose, por tanto noparticipan en política. Tetrafármacos: (eliminar deseos y problemas) - No hay que tener miedo a la muerte, meintras estemos vivos la muerte no nosafecta y cuando estamos muertos tampoco. - De hay que tener miedo a los dioses, poreque ellos no se preocupan pornosotros. - El bien es fácil de alcanzar y el mal fácil de evitar, solo hay queconformarnos con nuesrta suerte. Estoicos: - Formada por Zenón de Citio (S. III a. C.) en Atenas. - Influye en los Helenistas y en los romanos más tarde. - Defiende “El orden cósmico” organizado por unas leyes inmutables. - Un hombre virtuoso será aquel que respete estas leyes y se muestreimperturbable ante los acontecimientos. A diferencia de los epicúreos se participan enpolítica pero permanecen indiferentes ante el éxito o el fracaso. Ética - El hombre debe esforzarse en ser virtuoso. - La virtud es actuar conforme al orden cósmico sin temer la muerte. - Los hombres deben tener una fría racionalidad capaz de eliminar emocionesy sentimientos, y aceptar estoicamente lo que les venga encima. MUNDO MEDIEVAL (IV-XV d.c.)Características: View slide
  • - Influencia del cristianismo, culmina con la figura de Sto. Tomás de Aquino. - Principios básicos: o El hombre es criatura (ser creado) por Dios a imagen y semejanza y dependede Él. o La felicidad consiste en la unión con Dios. o Existe una vida futura y eterna, después de la terrenal, con la finalidad devivir en amor. - Ética: practicar las virtudes cristianas (fe, esperanza y caridad)SAN AGUSTÍN (IV-V d.c.) - El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero su naturalezaesta dañada por el pecado original que provoca la tendencia al mal. - Para superar el pecado original necesita de Dios. - 2 ciudades ← terrenal (maldad, injusticia...) ← de Dios (bondad, justicia...)SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274 d.C.) - Seguidor de Aristóteles ( une el intelectualismo griego y la doctrina cristiana. - Principios: o Todo ser obra por un fin, los seres sin razón no son libres por lo que tiendena su fin movidos por su instinto. o Las personas son seres con corazón y voluntad libre, por tanto, son dueñasde sus actos. o Las personas intentan alcanzar la felicidad eterna para ello es necesariocumplir nuestros deberes. Para averiguar cuales son nuestros deberes hay que cumplir laley natural (universal, inmutable y evidente) nos indica lo bueno y lo malo a todos loshombres. La podemos conocer mediante el uso de la razón. o Cumplir las leyes naturales enseña al hombre su finalidad natural pero no sufinalidad suprema (la unión con Dios) - La ética adquiere su sentido último y profundo a través de la religión. EDAD MODERNA (S. XV-XVII)DESCARTES: - Separa la razón y la fe. La ética deja de estar influida por la religión. - S. XVIII: la ilustración: la razón como única fuente de conocimiento apoya elindividualismo.KANT (s. 1724-1804) - Fundamentos: o El centro de la reflexión es el sujeto pensante, es decir, el que generaconocimiento, ejerce la acción y decide sobre ella. o El conocimiento surge del sujeto. o No es la adecuación de mi razón a la verdad. Es generar conocimiento de lascosas (org. Subjetivismo). - Obras: o Crítica de la razón pura. o Crítica de la razón práctica. o Crítica del juicio. View slide
  • Morales - Moral heterónoma: leyes impuestas por una autoridad ajena al sujeto. Kantlas rechaza. - Moral autónoma: moral que tiene en si misma su propia ley o principio.Surge de la buena voluntad del sujeto. De esta buena voluntad surgen los deberes: o Nada es bueno o malo (las cosas son como yo digo que son) solo puedehaber una buena o mala voluntad: lo que cuenta es la intención. o Cumplir nuestros deberesImperativos: - Imperativos hipotéticos: suponen una condición, nos indican lo que debemoshacer. - Imperativos categóricos: no dan opción a elegir, se imponen. MUNDO CONTEMPORÁNEO (S. XIX)Liberalismo: libertad plena y total del hombre (individualismo). - Economía ( capitalismo/liberalismo económico - Política ( democracia liberal. - Arte ( el romanticismo.Utilitaristas: Ética basada en lo útil, es la llamada “moral de bienestar”. - El bien es lo útil para el individuo y para el colectivo. - El bien es buscar el interés general. - J. Stuart Nell afirma que hay tres grandes desgracias con tres soluciones: o Ignorancia ( la educación o La enfermedad ( el desarrollo de la ciencia. o La pobreza ( la justiciaNietzsche (1844-1900 d. C.) - Cambio radical de los valores ( transmutación. - Nueva visión del hombre ( superhombre. - Moral de los señores: ética fundamentada en el superhombre, este decide queesta bien o mal. Esta lleno de fuerza, vigor, creatividad... - Rechaza todas las éticas anteriores y especialmente el cristianismo y eljudaísmo, porque cree que defienden una “moral de los esclavos” (humildad, pobreza,obediencia...) - La voluntad del hombre es el máximo valor y niega otra voluntad superior(Dios). - Da la vuelta a todo (la ley del más fuerte)SIGLO. XIX-XXExistencialistas: J.R. Sartre (1905-1980) - Defiende que el hombre está condenado a ser libre, conforma va decidiendoconstruye su “código ético” y a si mismo. - La moral no tiene que ver con Dios. - El hombre es el que crea valores, el valor máximo es el de la libertad junto ala responsabilidad. - El valor máximo no es mi libertad es la libertad. - Mis actos repercuten en mí y en los que me rodean.
  • RELACIÓN DE LA ÉTICA EN LOS NEGOCIOSRELACIÓN DE LA ECONOMÍA CON LA ÉTICAEl ser humano busca la vida buena (vida feliz, plena, cumplida…), que requiere unaserie de condiciones mínimas o algunos elementos o bienes parciales que la faciliten.La economía se ocupa de la riqueza, que debe ser considerada un bien del hombre,uno de los elementos que integran (pero no definen) la vida buena. Dinero y riqueza noson malos en sí, son medios con los que la persona se puede perfeccionar y con los quese puede hacer bien. Los problemas surgen cuando se antepone la riqueza a lo demás ycuando todo se ve bajo el prisma del dinero.La economía no es exacta ni autosuficiente. Necesita de otro saber. Su visión delhumano es parcial y debe subordinarse a la ética, más global y general, pues estudia a lapersona. Los valores económicos deben regirse por valores morales.La ética está presente en cada proceso consultivo - educativo que lideramos, es el pilarde la cultura productiva que promovemos y por ello la promesa única a nuestros socioscomerciales “Construir empresas socialmente sanas, humanamente respetuosas yeconómicamente rentables” todo en uno; gusto por la productividad, pasión por lacompetitividad, amor por la ética, y por qué no, vergüenza por faltar a la ética.QUE ES LA ÉTICA EMPRESARIALEn el mundo empresarial, o particularmente en la realización de un negocio, laaplicación de una estrategia, la omisión de información relevante o la desinformación,puede ser beneficiosa económicamente. En efecto, se podría decir que un negocio hasido bueno no solo porque se han beneficiado ambas partes sino porque uno ha sacadomayor provecho (desde el punto de vista de éste último). Se podría establecer que unnegocio bueno en el sentido moral, es un mal negocio en el sentido económico, ya queen el sentido moral se busca un acuerdo beneficioso sincero para ambas partes, y en elsentido económico se busca sacar una ventaja desde el punto de vista de la expectativa(ó a veces directamente a costa de la ingenuidad o ignorancia de la otra parte). Seplantea que la ética no es un ingrediente para triunfar en los negocios, peroequivocadamente, ya que los negocios se hacen a través de personas (el factor humano),y por lo mismo sería un error llevar la interacción estrictamente al enfoque del beneficioprovechoso para él más fuerte (en este caso la negociación se trata como el campo debatalla). Se recuerda que la fórmula de éxito debe ser "win-win", es decir, aquellosnegocios realizados por conveniencia mutua basada en complementos beneficiosos paraambos. De lo contrario, se encontraría latente el ánimo de sacar ventajas favorablespersonales. El hacer honradamente el propio trabajo es una de las exigencias radicalesdel hombre en cualquier cultura. En el campo de la competencia en la cual la empresa seencuentra inserto, tampoco aplica la estricta visión ética. Por el contrario, lacompetencia es cruda y para lograr éxito se construyen sofisticadas estrategias deimpacto.Una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación profesional. Laética descubre en los hombres algo de más valor que la simple actuación. Para elcristiano es el reflejo, en las actuaciones humanas, de la voluntad de Dios, con el que semantiene una relación personal, que es la oración.LA ÉTICA Y EL RECURSO HUMANO EN LA EMPRESA
  • La ética empresarial es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La ética empresarial, supone que sus principios son los mismos de la moral general. Sigenuinamente se mantiene una preocupación por los empleados (calidad y ambiente,remuneración, sentido de familia, incentivos, seguridad) proporcionándoles "dignidad yrespeto", el trabajador estará feliz y motivado por producir calidad. Este estado deánimo, sentido de felicidad, es en sí una cuestión ética. En muchas empresas lacompetitividad y falta de tiempo para todo, los trabajadores son el "recurso humano".Esto puede al menos interpretarse como sujetos que no son personas sino recursos (contodas las implicaciones éticas que esto signifique).Estos recursos son atractivos en la medida que cumplan con juventud, dedicación,resultados, identificación con la empresa, esfuerzo que vaya más allá de la estrictaresponsabilidad, ser capaz de trabajar en equipo, ser agradables, saber de computación ytener un idioma alternativo. Mejor aun si su costo es "bajo". Una vez que este recurso seha desgastado y luego de haber entregado la vida a la empresa (sin olvidar que la familiatambién vive este proceso)--, puede ser fríamente reemplazado por otro recurso joven,que sepa computación, de bajo precio, etc., Este es el comportamiento de las empresashacia los recursos humanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones,necesidades, sentido de dignidad, sueños de justicia) en la mayoría de las empresas queinteractúan en un ambiente de competencia, y sin embargo existen empresas que nodudan en mencionar que las personas son uno de sus principales activos. La éticaempresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significa actuar en un ambiente que no soloprocura él más alto respeto y dignidad de sus empleados (personas y nunca recurso),sino que procura que la empresa se presente frente a la sociedad de manera honrada,veraz y honesta, más idealmente en la procuración del bien social.ÉTICA Y CORRUPCIÓN EN LA EMPRESAEn la actualidad vemos constantemente casos de corrupción en la administraciónpública o privada. Amartya Sen, Premio Nobel de Economía afirma que el mundo estáhaciendo todo lo posible por tratar este tema. ¿Cuál es el origen de estoscomportamientos no éticos en las empresas? Por citar un ejemplo, la compañíanorteamericana ENRON, construyó una gigantesca defraudación en complicidad conuna de las mejores consultoras del mundo ¿Qué tipo de personas manejaban estaempresa? Estaba comprobado que se trataba de un grupo de ejecutivos formados en lasmejores escuelas de negocios y que percibían una de las mayores remuneraciones. Bienformados académicamente y bien pagados ¿Pero qué tipo de formación humanarecibieron? ¿Cuál era su concepto de servicio y de liderazgo? ¿Qué valores promovíanen su vida personal y laboral?A decir de Bernardo Kliksberg, Coordinador de la Iniciativa de Ética y Capital Socialdel Banco Interamericano de Desarrollo; el corrupto no sólo daña por lo que roba a lasociedad sino por el mensaje que transmite: todo para mí, no me importa los demás, notengo problemas de conciencia, lo único importante es enriquecerse.Hace unos días escuché al alcalde de Paraná (Brasil) afirmar que las flores del mañanason fruto de las semillas que cosechamos hoy. En el ámbito de los gobiernos, Noruegaocupa el número uno en la tabla de Desarrollo Humano de la ONU. Es una sociedad que
  • cultiva sus valores en todos los niveles del sistema educativo, y a través del ejemplo delos líderes. De esta forma cultiva ética y cosecha desarrollo.Sin embargo, habría que plantearse ¿Cuándo se da la corrupción privada? SegúnAntonio Argandoña, profesor del IESE Business School; “se da cuando un directivo oempleado tiene un poder o influencia en el ejercicio de una función, tarea oresponsabilidad dentro de una organización o empresa privada, lo que le confiere unadiscrecionalidad en su actuación que le permite actuar con daño directo o indirecto parala empresa y en beneficio propio o de otra persona, empresa o entidad" Es evidente queeste concepto también se aplica para las empresa públicas.Vemos que el eje fundamental de un comportamiento ético en los negocios y en eldesarrollo es la educación. Si los ejecutivos de ENRON hubiesen tenido no sóloformación académica sino sólida formación humana; y si los países priorizaran laeducación; los resultados para nuestra sociedad serían distintos.Para formar se necesita tener bien claro que una persona no sólo es un ser racional ylibre, sino que además es hecha a imagen y semejanza de Dios. Por tanto su bondad esnatural, de modo que si atenta contra el bien, actúa incoherentemente. ¿Qué tipo deejemplo dejan los actos no éticos de los empresarios corruptos?De acuerdo al concepto de corrupción privada, cuando una persona asume un cargo dealta responsabilidad debe ser consciente que sus actos tienen un mayor efecto queel que comete cualquier empleado. Estas consecuencias se perciben en el plano personaldel ejecutivo, como en el económico de la empresa, y el plano moral de la sociedad.El directivo de la empresa debe tener una base sólida de valores y principios; así comode una gran motivación trascendental. De aquí podemos concluir que quien dirige tienela responsabilidad de educar y de potenciar las capacidades de quienes tiene a su cargo.Es tan importante dirigir como educar. En ambas labores debe haber un liderazgoconnotado éticamente.Si las empresas son uno de los pilares del desarrollo económico. Entonces con mayorrazón, quienes la dirigen deben servir a los demás en vez de servirse a sí mismos.Las personas son como una empresa, a mayores comportamientos éticos, mejoresutilidades humanas. En cambio a mayor corrupción y actos no éticos, tenemos unapérdida o un déficit en la dignidad de nuestro ser. Cuando actuamos bien, gana nuestroespíritu, cuando actuamos mal gana nuestro ego.Si colocamos en una balanza nuestros comportamientos en el momento que realizo unatransacción financiera o cuando tomo una decisión importante, ¿Qué pesa más?¿Lo material o lo trascendental? ¿La satisfacción de mi cuerpo o de mi alma?IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN LOS NEGOCIOSLa ética está presente en cada proceso consultivo-educativo que lideramos, es el pilar dela cultura productiva que promovemos y por ello la promesa única a nuestros socioscomerciales “Construir empresas socialmente sanas, humanamente respetuosas y
  • económicamente rentables “todo en uno; gusto por la productividad, pasión por lacompetitividad, amor por la ética, y por qué no, vergüenza por faltar a la ética.¿En qué momento la ética debe surgir en una empresa?La ética debe estar presente en lo estratégico, en lo táctico y en lo operativo, es decir,debe sentirse en las directivas, en los ejecutivos y en general en todas las personas queconforman una organización, con ello se garantiza una gestión fundamentada enprincipios no negociables y no adaptables.¿Pero la ética no puede frenar los resultados de una empresa?Al incorporar la ética a la vida y dentro de ella al trabajo, al asumir la ética como unnuevo paradigma empresarial se asegura de manera integral un buen presente y unmejor futuro pues los valores y los principios éticos forjan una ventaja competitivaduradera, real, no emergente, ni dependiente, ni cuestionable por propios o extraños.¿Qué es ser ético?Es proyectar los valores y principios fundamentales a la realidad, al que hacer, en otraspalabras actuar como consecuencia de la interiorización de acciones socialmenteresponsables que traigan beneficios individuales y comunitarios.¿Qué tipo de dilemas éticos se enfrentan?Quizá el primero es decidir cómo se cumplirá el plan maestro; las políticas establecidas,los objetivos estratégicos, las tácticas por adelantar, las cifras por alcanzar, los plazosdisponibles, sabiendo que el fin no justifica los medios y si los medios deben dignificarel fin.Por eso es importante desarrollar programas de ética que orienten la interiorización deprincipios y valores requeridos para una adecuada gestión y que permitan a las personasasumir costumbres y comportamientos reunidos en un ideario ético que defina lo que esaceptable y las acciones u omisiones que son reprochables y que exigirán enmienda.¿Por qué el nivel ético es un factor clave para la competitividad?Porque si bien un actuar poco ético puede traer aparentes beneficios o beneficios a cortoplazo, no he visto hasta la fecha que estos se acompañen de buen futuro, y si definimosla competitividad como la característica que permite lograr la misión en forma másexitosa y permanente que otras empresas, entonces se requiere la ética como garante deprocesos centrados en nuevas posibilidades de ganancia.¿Cómo se fortalece el comportamiento ético?El comportamiento está ligado a la formación, a la manera de actuar en sociedad, a lasexperiencias, a las emociones, a las creencias, a las habilidades, a las actitudes por elloes necesario alentar prácticas éticamente aceptables y moralmente correctas
  • mediante el buen ejemplo y la no aceptación de actos moralmente degenerativos, másaún, es necesario construir una cultura ética.¿Cuáles son los pasos a seguir para forjar una cultura ética organizacional?Si el objetivo es construir una cultura ética, debes seguir esta secuencia: • Compromiso de la gerencia con asignación de recursos. • Sensibilización y concienciación de la necesidad de un actuar ético. • Fundamentación y formación en identificación y resolución de dilemas éticos. • Construcción del ideario ético, valores, principios y sus comportamientos asociados. • Acompañamiento y control para asegurar el cambio organizacional. Cinco premisas para construir una cultura ética en la Empresa. 1. “El uso de prácticas éticas aumenta la salud corporativa, la productividad y lasrelaciones entre equipos de trabajo, clientes, proveedores,...” 2. “Una imagen pública ética fortalece el compromiso, el deseo de trabajar, la unión,la cooperación”. 3. “Siendo la ética la ciencia aplicada al arte de vivir y la moral el conjunto de hechospsicólogos que dignifican la vida, debemos aplicar conjuntamente la moral y la éticalaboral” 4. “La meta de cualquier empresa debiera ser ganar dinero éticamente para tener unbuen presente y asegurar un mejor futuro” 5. “Un directivo no puede permitir en su gente actos poco éticos en contra de clientes,proveedores, colaboradores, socios o del entorno en general”