1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER
“LA DIMENSIÓN COMUNITARIA DEL SER HUMANO”
Grado Octavo
1. ESTANDAR:
 Comprendo la necesidad que el hombre por convivir y relacionarse dentro de una
comunidad.
2. PROPÓSITO:
 Descubrir que el hombre, por ser de naturaleza social, aprende a relacionarse en
comunidad
3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Fomentar en el ambiente escolar las buenas relaciones y las actividades comunitarias.
 Desarrollar la capacidad de relación interpersonal
 Manifestar respeto por las expresiones religiosas de la comunidad
4. LOGROS:
A. Identifica las razones por las cuales el hombre es un ser social.
B. Fomenta en tu familia y ambiente escolar, las buenas relaciones.
C. Valora las relaciones de amistad con tus amigos.
El ser humano es un ser social
5. FRASES
El hombre social significa hombre tratable, a quien uno se puede acercar.
Al decir hombre social, significa que busca compartir, relacionar, transmitir algo,
comunicarse, recibir, intercambiar.
Naturaleza social: nacemos por la colaboración de dos personas en la acción creadora
de Dios. Cuando procuro que otro esté bien, obro de acuerdo a mi naturaleza
6. REFLEXIÓN:
Dios no creó al ser humano para vivir en soledad. Lo creó como un ser sociable y, por lo tanto, esa
es su naturaleza.
Esta característica ha marcado a toda la humanidad y en todos los acontecimientos de la historia.
El hombre, como ser social, forma parte de una sociedad y por lo tanto, necesita un proceso
socializador que facilite su tarea, pues tiene facultades para entrar en relación con los otros, ofrecer
ayudas mutuas y desarrollar el diálogo con sus semejantes.
Una sociedad logra socializar a sus miembros, según los valores que alimenta su cultura: políticos,
sociales religiosas, éticos, estéticos… Con estos valores, las personas se relacionan en asociaciones
o instituciones públicas o privadas, las cuales pueden ayudar a las cualidades y a sensibilizar sobre
los deberes y derechos individuales y sociales.
Sólo en comunidad, el hombre aprende a crecer y a madurar en una correcta relación consigo
mismo, con los demás, con Dios y con el mundo.
La soberbia, el egotismo. (El pecado), son sentimientos negativos que entorpecen y pervierten la
correcta relación del ser humano; aparecen así los grupos y asociaciones para delinquir y para
realizar el mal, actitudes de las cuales no se puede sin la intervención salvadora o liberadora de
Dios, a través de Jesucristo.
( Cfr. .C.I.C. 1878-1885; 372. 383. 23.25.32)
QUE DICE LA PALABRA DE DIOS:
Consigna en el cuaderno las siguientes citas
1. Génesis 2, 18-23

2. 2. Génesis 50,20-21
3. Romanos 12,4-6
4. Juan 16,32
REALIZA EN TU CUADERNO:
1. ¿Cómo se entienden la expresión “ No es bueno que el hombre esté solo. Le voy a hacer una
ayuda él”?
2. ¿cuál es el mal que José recibió de los hermanos? (Cfr. Génesis 45,3-8)
3. ¿Cómo actúa José cuando se encuentra con ellos? ¿Por qué?
4. ¿Qué quiere decir: “Los unos somos miembros de los otros?
5. ¿Por qué Jesús no quiere quedarse solo?
6. ¿Cuál es el mensaje común de los textos
7. Ilustra, según tu creatividad, con dibujos, gráficos o láminas.
8. Escribe dos mensajes según los textos Bíblicos.
7. PROYECTO DE DIOS”
Dios, que no conoce soledad, establece la división de los sexos para promover el amor, la
convivencia social, la entrega, el gozo compartido, la tolerancia. Dios crea al hombre y a la mujer
para que se relaciones, compartan con los otros la riqueza de su ser.
8. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN:
“La Iglesia, pueblo de Dios, cuando anuncia el Evangelio a los pueblos, acoge la fe, se encarna en
ellos y asume sus culturas. La iglesia, al proponer la Buena Nueva, denuncia y corrige la presencia
del pecado en las culturas.
Para llevar a cabo el proceso de socialización, el hombre debe conocer y valorar las culturas de su
región para poder inculcar el Reino de Dios, desde la realidad propia del mismo hombre.
9. LOS JÓVENES OPINAN SOBRE LOS JÓVENES:
“he escuchado que en la cultura juvenil actual hay algo contradictorio: que unos jóvenes viven como
fuera de ellos mismos, en la superficie de la vida, en la periferia, no saben para qué este planeta, y
que otros viven en la interioridad de su corazón buscan a Dios y quieren incendiar el mundo de
ánimo, de alegría, de obras de solidaridad.
1. ¿Tú qué dices de este comentario?
Ver al otro como Persona:
“ La solidaridad nos ayuda a ver a las otras personas, pueblos o nación, no como un instrumento
para explotar, a poco costo, su capacidad de trabajo y resistencia física, sino como un semejante
nuestro, una ayuda para hacerlo partícipe, como nosotros, del banquete al cual somos todos
invitados”
1. Reúnete con tus compañeros y lee las siguientes
Juan 4,7; Mateo 22,36-40; Mateo 5,44-45
2. Contesta las siguientes preguntas:
A. ¿Por qué Juan nos invita a amarnos los unos a los otros?
B. ¿Por qué en el amor a Dios y al hermano, se fundamenta la ley para Jesús?
C. ¿Qué actitudes de amor debemos tener con enemigos?
3. Pregunta por lo menos a cinco personas conocidas sobre los siguientes aspectos:
A. ¿Cuáles son los valores que más unen a tu pueblo?
B. ¿Qué características debe tener una persona para convivir pacíficamente en una
comunidad’
C. ¿Qué consejo le daría a un compañero que enfrente un problema con un
representante de la Institución (Rector, Profesor, Coordinador, etc.) y piensa
solucionarlo con violencia?
D. De los siguientes valores: Diálogo, respeto, lealtad, confianza, solidaridad,
comprensión, sinceridad, perdón, servicio. ¿Por qué son importantes para vivir en
comunidad?

3. E. ¿Qué situaciones de la vida diaria benefician la relación entre las comunidades (
,trabajo)?
F. ¿Qué situaciones de la vida está la relación? ¿Por qué?
G. Escribe un mensaje para tu grupo ( barra, gallada, pandilla, según el tema)
H. Comparte lo que escribiste ( En una hoja de block)
I.
10. ANALIZO CADA UNA DE LAS DIMENSIONES DEL SER HUMANO.
1. PERSONALIDAD
El hombre como ser racional experimenta diversas situaciones de acuerdo con el entorno en el que
se encuentra, para explicarlo de una mejor manera se pueden clasificar en 5 dimensiones
principales:
Dimensión Espiritual
Dimensión Social
Dimensión Psicoafectiva
Dimensión Intelectual
Dimensión Interpersonal
Entre ellas se destacan las situaciones más relevantes del ser humano y de allí la importancia de su
completo desarrollo.
1. DIMENSIÓN ESPIRITUAL El hombre debe tomarse el tiempo para descansar, reflexionar
meditar porque todos los esfuerzos que se realicen van a ser en vano. Quien se aleja de Dios,
de su familia, llevará a cargo la soledad, cada uno necesita de espacio para evaluar la forma
como lleva su vida, aunque sólo fuesen minutos de oración diaria, para agradecerle a Dios por
el don de la vida, la salud, el trabajo serían suficientes. Una mente con pensamientos
positivos con constante alimentación, ejercitación, juicio y raciocinio, garantiza la salud. Por el
contrario sentimientos y pensamientos negativos generan, baja autoestima, inseguridad y
pereza.
2. DIMENSIÓN SOCIAL El hombre por instinto tuvo que comunicarse, surgió como una
necesidad que sigue en la actualidad y es que es inimaginable sobrevivir en un planeta con
tanta diversidad tanto de etnias, culturas, idiomas, costumbres como para darnos el lujo de
hacer cada uno lo que quiere. El encanto personal o Glamour como también es conocido es
parte importante en el crecimiento del ser humano y la relación con su entorno, verse y
sentirse bien, son algunos de los elementos que permiten que el hombre este en armonía con
las personas que lo rodean, hablar en el momento oportuno, participar con propiedad en los
temas de interés, desenvolverse en la sociedad con tolerancia, respeto, unidad y solidaridad
comprometen al ser humano con el desarrollo no sólo a nivel social sino productivamente.
3. DIMESIÓN PSICOAFECTIVA En ella se comprenden 4 vivencias:
1. Sentirse Valorado: Si somos o no importantes en la vida de los seres queridos.
2. Sentirse Capaz de Hacer: Capacidad de llevar a cabo tareas.
3. Sentirse Virtuoso: Normas éticas y morales.
2. 4. Sentirse con Poder: Capacidad de influir a los demás. De la mayor cantidad de estas 4
vivencias que usted experimente mejor ha de irle en la vida. La autoestima es el conjunto de
actitudes del ser humano, como amar, sentir, enfrentarse a determinada situaciones se
identifica con nuestra identidad, nuestra conducta, todos necesitamos tener autoestima lo alta
o baja que se encuentre depende en sí del entorno y de cómo enfrentar los obstáculos y los
retos de la vida diaria de la mejor manera. Solo se puede respetar a alguien si uno mismo se
respeta, las personas hacemos con frecuencia el siguiente ejercicio, mirar, analizar y juzgar
los problemas, fallas o errores en los demás, pero las cosas serían mucho más fáciles si cada
uno lo realizara en sí mismo. Algunos factores importantes que vale la pena resaltar en la

4. autoestima son: la independencia, asumir responsabilidad, el orgullo por los logros cumplidos,
la imaginación, la valentía, el elogio. El autoconocimiento se puede definir como el
conocimiento de sí mismo, sus necesidades, habilidades, virtudes y defectos, del mismo modo
cada una de las características que conforman al ser humano deben trabajar coordinada y
sistemáticamente con el fin de proporcionar una personalidad segura y capaz de superar
retos, si no funcionan de manera adecuada se verá frágil e insegura.
4. DIMENSIÓN INTELECTUAL Los conocimientos y alcances logrados por el intelecto se deben
a la superación personal por querer aprender y lograr mucho más en la vida, existen además
características que son importantes tales como, físicas: presentación personal, salud,
simpatía; intelectuales: iniciativa, imaginación, memoria, atención, conocimiento; éticas y
morales, dignidad, honradez, responsabilidad; sociales, cortesía, tolerancia, empatía, buen
humor; emocionales, autocontrol, persistencia, confianza en sí mismo.
5. DIMENSIÓN INTERPERSONAL Para muchos autores del griego Pathos, que significa pasión
y que se traduce como Patía, se forman los 4 pilares de las relaciones interpersonales: Apatía:
Falta de vigor o energía. Simpatía: Inclinación afectiva entre las personas, espontánea y
mutua. Antipatía: sentimiento de aversión en mayor o menor grado, se experimenta en una
persona, animal o cosa. Empatía: Identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado
de ánimo de otro.
Las relaciones interpersonales surgen porque el hombre debe comunicarse y adaptarse al
entorno en el que se encuentra, si el contacto es continúo se pueden crear amistadas o
rivalidades dependiendo de cada caso, una persona puede desarrollar un sentimiento de
afición o resentimiento por otro. Algunos elementos importantes de las relaciones
interpersonales son: las necesidades, motivaciones, actitudes, comunicación, valores,
convivencia y autoestima.
1. ¿Cuáles son las dimensiones del ser humano?
2. Explica cada de las dimensiones del ser humano e ilústrala con dibujos.
Escribo el vocabulario en mi cuaderno
11. VOCABULARIO:
RESPONSABLE: es responder, es ser autor de algo, es crear su propio destino, es cargar
con las consecuencias de sus actos. Es hacerse cargo de sí mismo.
CORRESPONSABLE: es responder por otros,
Es compartir, ser solidario
Es llevar el dolor humano por dentro.
Hay personas que para existir, o sobrevivir, necesitan recibir de ti, de mí, de nosotros.
12. EVALUACIÓN.
Cada actividad se va revisando y valorando en el cuaderno.
Cada actividad se socializa y se valora la participación en clase.

5. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER
NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE
Grado Octavo
COMPETENCIA: valoro y promuevo las vivencias comunitarias como medios de realización
personal.
INDICADOR DE DESEMPEÑO: identifico las razones por las cuales el hombre es un ser social.
ANALIZA Y RESPONDE ESTAS PREGUNTAS: ¿Crees que es posible vivir solo sin asociarse o
reunirse con otros? ¿Cuál es la razón por la que las personas se agrupan (forman grupos)? ¿Puede
el hombre y la mujer vivir solos sin la compañía de otras personas? ¿Por qué el hombre necesita de
las demás personas (qué recibe de ellas)? ¿Cuál es el beneficio de socializar?
CONTENIDO:
A la pregunta que significa la palabra HOMBRE encontramos la siguiente definición:
HOMBRE: el hombre, en el sentido general, es un ser vivo con sentimientos, valores, aptitudes, con
mente y creencia propia; que se distingue por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta
racional que se le haga sobre sí mismo.
El filosofo griego Aristóteles dijo una vez: “el hombre es un animal político y social por naturaleza”. El
hombre nunca podrá vivir completamente solo, sin la ayuda de los demás. Necesita estar en
constante interacción con las demás personas, quienes en un momento dado te pueden ayudar o
pedir ayuda, acompañar, enseñar y compartir experiencias y sentimientos.
Dios creó al hombre y a la mujer como seres sociables: “no es bueno que el hombre esté solo”,
Génesis 2:18. El hombre no se autosalva, sino que conviene a la naturaleza humana avanzar hacia
el Señor con la colaboración de otros hombres y mujeres.
Todo ser humano sea hombre o mujer por su naturaleza es un ser social, en cuanto que hace parte
de la sociedad, con derechos, deberes, compromisos y responsabilidades. Vive en comunidad y
necesita de ella para su desarrollo personal. Se enriquece y enriquece a la comunidad con el aporte
de sus valores y el sentido de pertenencia hacia ella. Sus actitudes positivas o negativas, favorecen
o entorpecen su crecimiento. Todo acto que atente contra la comunidad es un atentado contra él,
contra ella misma y contra su dignidad personal.
El ser humano como persona ocupa un lugar muy importante dentro de la comunidad y su dignidad
está por encima de cualquier otra realidad. Todo ser humano, hombre o mujer como ser social está
llamado a perfeccionarse, tarea que sólo puede realizarse en comunión con las demás personas.
Los hombres y las mujeres son seres comunitarios que necesitan de los demás, pueden alcanzar su
plenitud solo en y con la comunidad. Al agruparnos nos protegemos y realizamos porque la
comunidad produce: cohesión, pertenencia e identidad.
La comunidad permite que se haga el desarrollo de la personalidad tanto de mujeres como de
hombres, porque al interactuar con el otro empieza a gestar proyectos de vida, a construir
herramientas sociales que le permiten, no hacer un mundo individual sino social. Toda persona tiene
la capacidad de interrelacionarse, de construir nuevos nidos afectivos, de vincularse a redes
sociales.

6. LA PERSONA ES UN SER EN RELACIÓN.
El ser humano es siempre el conjunto de sus relaciones sociales. No podría hacer frente a su
existencia, a su vida diaria sino estableciera relaciones con otros hombres y mujeres. En la acción, el
hombre y la mujer transforman la realidad y se transforman a sí mismos y a la sociedad. Necesitan
trascender, creando y compartiendo.
Como ser social, debe entenderse como ser necesitado del acercamiento del otro, comprendiendo
las diferencias individuales sin dejar de asumir una posición de conciencia crítica. El hombre es un
ser en relación consigo mismo, con los otros seres, con el mundo y con Dios. Como ser humano,
hombre o mujer, me relaciono con:
1. Las personas: cuando me conozco, me quiero y acepto tal como soy con mi realidad familiar, mi
cultura y mi entorno social; me propongo metas para ser cada día más persona; respeto mi
dignidad de ser humano; me perdono y adquiero nuevas posibilidades de cambio; trabajo día a
día por ser auténtico (a), coherente con lo que pienso, digo y hago.
2. Con Dios: cuando me siento hijo (a), estoy seguro (a) de su amor y protección, cuando busco
comunicarme con Él, cuando mis acciones están acordes con sus enseñanzas y mandatos,
cuando comunitariamente celebro su acción salvadora.
3. El mundo: cuando pongo todas mis potencialidades y valores al servicio de la creación para
cuidarla, embellecerla, transformarla, recrearla y perfeccionarla. La actividad del hombre en el
mundo tiene además el objetivo de buscar la armonía, la distribución equitativa de los bienes
dados por Dios para todos los seres humanos a fin de que cada uno disfrute de ellos en justicia y
paz.
4. Los otros seres: cuando sé cómo abrirme a los demás, escuchándolos, siendo sinceros,
desterrando el egoísmo, la violencia, los deseos de venganza; aceptando la diferencia de cultura,
credo religioso y pensamiento; defendiendo la vivencia del amor, la amistad y la fraternidad.
ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS: después de leer atentamente el texto, analiza y responde estas
preguntas: (debes entregar un trabajo escrito con las respuestas a estos interrogantes)
1. ¿Cuál es la idea central del texto?
2. Según la definición de hombre dada construye tu propio concepto.
3. ¿Por qué dice Aristóteles que el hombre es un ser social por naturaleza?
4. ¿Es posible que el hombre y la mujer puedan realizarse plenamente en soledad?
5. ¿Cuál es el papel o rol del ser humano dentro de una comunidad?
6. ¿Qué beneficios obtiene el hombre de la vida en comunidad?
7. Lee el texto bíblico de Mateos 22:34-40 y responde: ¿Qué mensaje nos envía el Señor en
esta lectura?
8. ¿Cuál es el sentido de amar al prójimo como a uno mismo?
9. ¿Estamos cumpliendo con el propósito de este mandamiento?
10. ¿Qué podrías hacer para acoger a personas que te presentan o que conoces por primera
vez?
11. ¿Qué puedes hacer para acoger a las personas con las que no congenias?
12. Extrae 20 palabras claves y desconocidas de la lectura busca su significado.
13. Construye una sopa de letras con estas

7. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER 3
“El ser humano se realiza y se hace persona en comunidad”
Grado Octavo
13. ESTANDAR:
 Comprendo la necesidad que el hombre por convivir y relacionarse dentro de una
comunidad.
14. PROPÓSITO:
 Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la
palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus
formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y
acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones
15. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Identifica las razones por las cuales el hombre es un ser social.
16. LOGROS
 Al finalizar el estudio del tema usted estará en capacidad de reconocer sus limitaciones
como individuo aislado y la necesidad de relacionarse con los demás.
 En el taller sobre Personalización analizamos la dimensión humana de ser-con-otros.
 El ser-con-otros es una dimensión humana que expresa que el hombre es un ser
social.
17. PREGUNTAS PROBLEMATIZADORA
 ¿Cómo se desarrolla la dimensión comunitaria del ser humano?
 ¿Qué importancia tiene la vida comunitaria en mi realización personal?
 ¿Cómo vivir la propia identidad dentro de la experiencia comunitaria?
 ¿De qué manera enriquecen mi crecimiento personal la familia, los grupos de
pertenencia y el colectivo social?
18. REFLEXIÓN
En su obra Miedo a la Soledad, Eric Fromm plantea que el ser humano no nació para estar solo.
Después de nacer y durante mucho tiempo la criatura necesita de sus padres para poder sobrevivir.
Aun cuando sea uno de los dos. Aprende principios fundamentales en las diferentes instituciones
como el hogar, la iglesia, la escuela y hasta el gobierno. En nuestros días hablamos de violencia,
criminalidad, falta de principios y valores porque esas instituciones no están funcionando bien y
vemos las consecuencias. Con el ejemplo pretendo demostrar que la comunidad es importante.

8. 19. LECTURA
Aunque el hombre se presenta como una individualidad, no puede llegar a desarrollarse como
persona sino en la relación con los demás.
El hombre no es una isla" . El existir humano es una co-existencia. Hombre es un con-vivir.
Necesitamos de los demás para llegar a la vida, para sobrevivir, para educarnos, para progresar en
todo sentido y para trascender por el amor. Necesitamos de los demás para ser persona.
El ser con otros no es, recordemos, una característica sobre-añadida, sino que el hombre está
necesariamente orientado hacia los otros.
Solo con ellos puede cumplir con su destino de vivir humanamente.
El hombre está dotado por naturaleza de facultades y tendencias que lo llevan a vivir en sociedad y
lo hacen apto para ello. Ejemplos son el lenguaje, como medio de intercambiar sentimientos y
pensamientos; la diversidad de sexos y su atracci6n mutua, etc.
El hombre se realiza en su dimensi6n de ser-con-otros, en su característica de ser social no en la
simple relación con los demás, no en las simples relaciones humanas, sino cuando a partir de éstas
llega a construir e integrar" comunidad".
El tema de la comunidad lo analizaremos en las próximas páginas.
20. EJERCICIO DE REFLEXIÓN
 Relacione el dibujo de la página anterior con el tema analizado. Haga un breve
resumen.
 Cite dos ejemplos en los cuales se vea claro qué necesitamos de los demás.
 ¿Cuándo se realiza el hombre en su dimensi6n de ser-con-otros?
 ¿El ser humano aprende a relacionarse en comunidad? porque?
21. LEO LA SIGUIENTE LECTURA
LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
I. Carácter comunitario de la vocación humana
1878 Todos los hombres son llamados al mismo fin: Dios. Existe cierta semejanza entre la unión de
las personas divinas y la fraternidad que los hombres deben instaurar entre ellos, en la verdad y el
amor (cf GS 24, 3). El amor al prójimo es inseparable del amor a Dios.

9. 1879 La persona humana necesita la vida social. Esta no constituye para ella algo sobreañadido sino
una exigencia de su naturaleza. Por el intercambio con otros, la reciprocidad de servicios y el diálogo
con sus hermanos, el hombre desarrolla sus capacidades; así responde a su vocación (cfGS 25, 1).
1880 Una sociedad es un conjunto de personas ligadas de manera orgánica por un principio de
unidad que supera a cada una de ellas. Asamblea a la vez visible y espiritual, una sociedad perdura
en el tiempo: recoge el pasado y prepara el porvenir. Mediante ella, cada hombre es constituido
“heredero”, recibe “talentos” que enriquecen su identidad y a los que debe hacer fructificar (cf Lc19,
13.15). En verdad, se debe afirmar que cada uno tiene deberes para con las comunidades de que
forma parte y está obligado a respetar a las autoridades encargadas del bien común de las mismas.
1881 Cada comunidad se define por su fin y obedece en consecuencia a reglas específicas, pero “el
principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona
humana”(GS 25, 1).
1882 Algunas sociedades, como la familia y la ciudad, corresponden más inmediatamente a la
naturaleza del hombre. Le son necesarias. Con el fin de favorecer la participación del mayor número
de personas en la vida social, es preciso impulsar, alentar la creación de asociaciones e instituciones
de libre iniciativa “para fines económicos, sociales, culturales, recreativos, deportivos, profesionales y
políticos, tanto dentro de cada una de las naciones como en el plano mundial” (MM60). Esta
“socialización” expresa igualmente la tendencia natural que impulsa a los seres humanos a asociarse
con el fin de alcanzar objetivos que exceden las capacidades individuales. Desarrolla las cualidades
de la persona, en particular, su sentido de iniciativa y de responsabilidad. Ayuda a garantizar sus
derechos (cf GS 25, 2; CA 16).
1883 “La socialización presenta también peligros. Una intervención demasiado fuerte del Estado
puede amenazar la libertad y la iniciativa personales. La doctrina de la Iglesia ha elaborado el
principio llamado de subsidiariedad. Según éste, “una estructura social de orden superior no debe
interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándole de sus competencias, sino
que más bien debe sostenerle en caso de necesidad y ayudarle a coordinar su acción con la de los
demás componentes sociales, con miras al bien común” (CA 48; Pío XI, enc. Quadragesimo anno).
1884 Dios no ha querido retener para Él solo el ejercicio de todos los poderes. Entrega a cada
criatura las funciones que es capaz de ejercer, según las capacidades de su naturaleza. Este modo
de gobierno debe ser imitado en la vida social. El comportamiento de Dios en el gobierno del mundo,
que manifiesta tanto respeto a la libertad humana, debe inspirar la sabiduría de los que gobiernan las
comunidades humanas. Estos deben comportarse como ministros de la providencia divina.
1885 El principio de subsidiariedad se opone a toda forma de colectivismo. Traza los límites de la
intervención del Estado. Intenta armonizar las relaciones entre individuos y sociedad. Tiende a
instaurar un verdadero orden internacional.
II. Conversión y la sociedad
1886 La sociedad es indispensable para la realización de la vocación humana. Para alcanzar este
objetivo es preciso que sea respetada la justa jerarquía de los valores que subordina las
dimensiones “materiales e instintivas” del ser del hombre “a las interiores y espirituales”(CA 36):
«La sociedad humana [...] tiene que ser considerada, ante todo, como una realidad de orden
principalmente espiritual: que impulse a los hombres, iluminados por la verdad, a comunicarse entre
sí los más diversos conocimientos; a defender sus derechos y cumplir sus deberes; a desear los
bienes del espíritu; a disfrutar en común del justo placer de la belleza en todas sus manifestaciones;
a sentirse inclinados continuamente a compartir con los demás lo mejor de sí mismos; a asimilar con
afán, en provecho propio, los bienes espirituales del prójimo. Todos estos valores informan y, al
mismo tiempo, dirigen las manifestaciones de la cultura, de la economía, de la convivencia social, del
progreso y del orden político, del ordenamiento jurídico y, finalmente, de cuantos elementos
constituyen la expresión externa de la comunidad humana en su incesante desarrollo» (PT 36).
1887 La inversión de los medios y de los fines (cf CA 41), lo que lleva a dar valor de fin último a lo
que sólo es medio para alcanzarlo, o a considerar las personas como puros medios para un fin,
engendra estructuras injustas que “hacen ardua y prácticamente imposible una conducta cristiana,
conforme a los mandamientos del Legislador Divino” (Pío XII, Mensaje radiofónico, 1 junio 1941).

10. 1888 Es preciso entonces apelar a las capacidades espirituales y morales de la persona y a la
exigencia permanente de su conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente
a su servicio. La prioridad reconocida a la conversión del corazón no elimina en modo alguno, sino,
al contrario, impone la obligación de introducir en las instituciones y condiciones de vida, cuando
inducen al pecado, las mejoras convenientes para que aquéllas se conformen a las normas de la
justicia y favorezcan el bien en lugar de oponerse a él (cf LG 36).
1889 Sin la ayuda de la gracia, los hombres no sabrían “acertar con el sendero a veces estrecho
entre la mezquindad que cede al mal y la violencia que, creyendo ilusoriamente combatirlo, lo
agrava” (CA 25). Es el camino de la caridad, es decir, del amor de Dios y del prójimo. La caridad
representa el mayor mandamiento social. Respeta al otro y sus derechos. Exige la práctica de la
justicia y es la única que nos hace capaces de ésta. Inspira una vida de entrega de sí mismo: “Quien
intente guardar su vida la perderá; y quien la pierda la conservará” (Lc 17, 33)
Resumen
1890 Existe una cierta semejanza entre la unidad de las personas divinas y la fraternidad que los
hombres deben instaurar entre sí.
1891 Para desarrollarse en conformidad con su naturaleza, la persona humana necesita la vida
social. Ciertas sociedades como la familia y la ciudad, corresponden más inmediatamente a la
naturaleza del hombre.
1892 “El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona
humana” (GS 25, 1).
1893 Es preciso promover una amplia participación en asociaciones e instituciones de libre iniciativa.
1894 Según el principio de subsidiariedad, ni el Estado ni ninguna sociedad más amplia deben
suplantar la iniciativa y la responsabilidad de las personas y de las corporaciones intermedias.
1895 La sociedad debe favorecer el ejercicio de las virtudes, no ser obstáculo para ellas. Debe
inspirarse en una justa jerarquía de valores.
1896 Donde el pecado pervierte el clima social es preciso apelar a la conversión de los corazones y
a la gracia de Dios. La caridad empuja a reformas justas. No hay solución a la cuestión social fuera
del Evangelio.
22. SINTETIZO
Sintetizo la lectura con mis propias palabras, plasmándola en mi cuaderno de religión.

11. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER 4
“Manifestación de la dimensión comunitaria del ser humano
”
Grado Octavo
1. ESTANDAR:
 Comprendo la necesidad que el hombre por convivir y relacionarse dentro de una
comunidad.
2. PROPÓSITO:
 Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la
palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus
formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y
acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones
3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Identificar las manifestación de la dimensión comunitaria del ser humano
4. Experiencia problema:
A. ¿Por qué necesito agruparme?
B. ¿Es lo mismo un grupo que una comunidad?
C. ¿Qué restos representa el hecho de pertenecer a un país?
D. ¿Qué relación hay entre la vida familiar, los grupos de pertenencia y el colectivo social?
E. ¿Por qué se generan conflictos sociales que rompen la convivencia?
F. ¿Por qué son importantes la tolerancia, el respeto y la solidaridad?
G. ¿Qué aportan las religiones a la construcción de comunidad?
5. REFLEXION
todos los seres humanos hacemos parte del gran conjunto de la humanidad participamos de la
misma naturaleza y tenemos los mismos derechos y deberes pertenecemos a un sistema llamado
sociedad en el cual cada uno de nosotros tiene una misión que cumplir para el bienestar de todos y
esta tiene diferentes manifestaciones como la solidaridad puesto que si todos hacemos parte de una
comunidad entonces todos debemos sentirnos responsables del bien común y otra es la búsqueda
de la paz y la justicia y finalmente la protección del medio ambiente que es un compromiso de la
dimensión comunitaria de cada uno de nosotros bueno espero que te sirva
6. ACTIVIDADES
A. Saber comprender.
a. Escribe la importancia de los géneros en la comunidad.
b. ¿Por qué el hombre no está solo en el mundo, a través de los que usa y lo que
produce?
c. Establezca semejanza y diferencias entre las comunidades familiares,
escolares, locales y eclesiales

12. B. Saber dar razón de la fe.
a. Da 4 razones por las cuales es imposible vivir sin asociarse con otros.
b. Explique la relación entre la realización individual y realización colectiva.
c. Explica por qué son indispensables los roles en las comunidades grupales.
d. Establezca semejanzas y diferencias entre los conceptos de grupo y comunidad.
e. Establezca el equilibrio entre el respeto a lo privado y la prevalencia del bien
común.
f. Establezca relaciones de semejanza, diferencia y complementariedad entre la
pertenencia a la familia, a la patria, a la Iglesia.
C. Saber integrar fe y vida.
a. Construye tu identidad a partir de tu pertenencia a grupos de referencia.
Descríbela en tu cuaderno.
b. ¿Cuales son valores que ayudan a la conformación de una auténtica
comunidad?
c. Escribe 5 actitudes de tolerancia y comprensión ante las diferencias.
d. Explica la importancia de reconocer la identidad como la diferencia y el conflicto
en la vida de grupo.
D. Saber aplicar a la realidad:
a. Identifica 4 grupos de referencia en su tradición familiar y social y el aporte que
le brindan a su formación. Los escribo en el cuaderno y digo el aporte que
brindan a la formación.
b. Menciono grupos y comunidades de referencia de tipo religioso, presentes en
su entorno.
c. Promueve cinco actividades en el medio escolar de relaciones de cooperación,
solidaridad y trabajo en equipo.
d. ¿Cómo puedes ayudar, evitar o solucionar los conflictos en mi comunidad?

13. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER 5
“Los valores y los roles del grupo.”
Grado Octavo
1. ESTANDAR:
 Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo,
sus símbolos y expresiones.
2. PROPÓSITO:
 Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la
palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus
formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y
acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones
3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Comprender los valores y los roles del grupo.
 Reflexionar acerca de la importancia de los valores en la vida familiar.
 Identificar las características de los distintos tipos de roles, así como su influencia en un
grupo.
4. LECTURA LOS VALORES
Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que
entrañan afinidad de sentimientos, de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las
personas.
La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuado uso de la
libertad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, de la
seguridad, de la convivencia, del respeto, de la fraternidad en el seno de la sociedad. Es por esto
que en la familia se inicia a la vida social.

14. Es en la familia donde se enseñan los primeros valores; valores que serán sustento para la vida en
sociedad y a lo largo de la vida de la persona, de ahí la importancia de que se transmitan
adecuadamente desde éste primer agente socializador.
5. ACTIVIDADES:
 Por equipos realizar un cartel donde se evidencie la importancia de la práctica de los
valores y luego se socializará.
6. Lectura:
Reflexión La Tienda.
Tiempo atrás caminaba por el sendero de la vida y encontré un letrero que decía "LA TIENDA". Me
acerque a la puerta y la misma se abrió lentamente.
Cuando me di cuenta, ya estaba adentro.
Vi muchos ángeles parados por todas partes. Uno de ellos me entrego una canasta y me dijo:
"Elige tranquilo, todo lo que un buen hijo de Dios necesita se encuentra en esta tienda".
Primero compre paciencia. Luego, vi que el amor estaba en la misma fila y también lo tome. Más
abajo había comprensión, que siempre se necesita. Compre dos cajas de sabiduría y dos bolsas de
fe. Me llamo mucho la atención el empaque del perdón y decidí llevar seis o siete de ellos.
En otros estantes me detuve a comprar fuerza y coraje para ayudarme en esta carrera de la vida.
Cuando ya tenía la canasta casi llena, recordé que necesitaba un poco de gracias. Tampoco me
podía olvidar de la salvación que ese día la ofrecía gratis.
Camine hasta la caja para pagar mi cuenta pues creí que ya tenía todo lo que necesitaba.
Al lado de la caja vi la oración y la puse en un rincón de mi canasta, pues sabia que apenas dejara el
lugar la iba a utilizar. La paz y la felicidad estaban en los estantes pequeños y tome también un
envase de cada una.
La alegría colgaba del techo y arranque una para mí.
Llegue al cajero y le pregunte ¿Cuánto le debo?
Con una amplia sonrisa, el me contesto:
"El Señor ya pago tu cuenta... hace mucho, mucho tiempo".
Creo que el Señor, al salir nosotros de "La Tienda" espera de nuestra parte el agradecimiento, la
alegría en el vivir cotidiano, llenos de esperanza y solidarios en el amor fraterno.

15. 7. Espacio de reflexión.
 ¿Por qué son importantes los valores en nuestra vida?
 ¿Cómo sería una familia sin valores?
8. Conclusión del tema.
 Cada persona sacará una conclusión.
9. Actividad clase:
INSTRUCCION
Juntarse en equipos de 10 personas, elaborar un sociodrama (sketch) en una situación de grupo
(deportivo, familia, trabajo, iglesia, comunidad, música, etc) donde se presente una situación común y
se tengan que tomar decisiones incluyendo los roles asignados.
Roles dentro de los grupos
La persona positiva: empuja hacia delante y contagia su entusiasmo.
El crítico: destructivo, no aporta.
El discutidor: no está de acuerdo con nada, defiende otros puntos, pero no es destructivo
El incordio: comentarios desafortunados, pero no es destructivo
El bocazas: discute aunque no entienda el tema
El listo: Lo sabe todo, tiene un nivel alto de preparación, a veces sus aportaciones son
oportunas otras son insufribles
El pícaro: se aprovecha sutilmente de sus compañeros, su aportación es nula y deterioran el
ambiente de trabajo
El cuadriculado: esquemas mentales cerrados, difícil de persuadirlos
El reservado: a pesar de dominar el tema no participa, hay que animarle a hacerlo
El gracioso: Sus aportaciones son muy discretas, pero relajan mucho el ambiente
El organizador: clave en el grupo
El subempleado: tiene responsabilidades por debajo de sus capacidades y se aburre
fácilmente
El incompetente: sus responsabilidades superan sus capacidades.
Roles referidos a la tarea del grupo
El iniciador - contribuidor: Se refiere a la persona que da ideas a fin de que el grupo vaya
mejorando su visión con respecto a la solución de problemas de acuerdo los objetivos
planteados.
El buscador de información: Se refiere a la persona que pide una mejor explicación de las
sugerencias hechas tomado en cuenta su facilidad o que se pueda aplicar al problema a que
esté expuesto en el grupo en ese momento.

16. El evaluador: Analiza la función de los factibilidad o que se pueda aplicar al que tienen roles
en el grupo: lo positivo y problema a que esté expuesto el grupo en ese lo negativo, analiza
también las actitudes momento. de cada uno de los integrantes del grupo.
El buscador de opiniones: Se refiere al impulsor o animador: Da ánimo a la persona que hace
participar a los miembros grupo para que realicen las tareas del grupo a fin de que si están de
acuerdo planteadas aportando sus energías. con las ideas planteadas anteriormente.
El dador de información: Se refiere a la secretario del grupo es el que se encarga persona
que da nuevas ideas al grupo cosa de escribir las sugerencias y todo lo que con el fin de
mejorar las sugerencias es relevante durante las reuniones que expuestas anteriormente.
sostiene el grupo.
Roles relacionado con la construcción y manutención del grupo
El reforzador: tiene a cargo la función de estimar y aceptar la sugerencias de los otros. Se
caracteriza por ser acogedor y unidos a los otros miembros del grupo.
El armonizador: es el mediador pacifico cuando se producen conflictos dentro del grupo.
El abridor de puertas: Tiene función de ser el “cpu” del grupo o sea mantener firmes las
relaciones de comunicación de las otras personas dentro del grupo.
Roles individual
El agresor: Se caracteriza por generar con frecuencia conflictos dentro del grupo,
desaprobando valores de algunos individuos del mismo y generalmente actúa con
prepotencia.
El chivo expiatorio: Este se le podría llamar el perseguido del grupo y ya que siempre se
echa la culpa el de todo lo malo del grupo recibiendo la aceptación
El defensivo: Es el que a toda costa quiere tener la razón no reconoce problemas dentro
del grupo, y tampoco cuestión a o evalúa su desempeño dentro de éste.
E l bloqueador: Se le podría llamar el pesimista, y aquel está en constante desacuerdo
con las ideas y tareas planteadas dentro del grupo.
El callado: Está en constante silencio, se caracteriza por ser tímido y por no aportar ideas
para el fortalecimiento del grupo.

17. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO “UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER 6
Características de la comunidad.
1. ESTANDAR:
 Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en
Cristo, sus símbolos y expresiones.
2. PROPÓSITO:
 Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la
palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus
formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su
presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones
bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las
fórmulas que expresan esas convicciones
3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Identificar las características de una comunidad
Grado Octavo
1 LEO LA SIGUIENTE LECTURA
CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNIDAD
Si la sociología quiere seguir siendo una ciencia, no puede asumir la capacidad de tomar decisiones
teológicas, como la existencia o no de espíritus.
Para estas cuestiones necesitará consultar con su consejero religioso.
Aquí, la frase «espíritu comunitario» no tiene una interpretación teológica.
No hay nada de sobrenatural en las comunidades o en cualquier institución social.
El espíritu comunitario se refiere a las ideas que los miembros de la comunidad tienen sobre sí
mismos y su comunidad. Normalmente se trata de actitudes positivas, optimistas ante el futuro, y que
estimulan el altruismo y la contribución de los miembros al bienestar de la comunidad.
La lealtad es una de esas actitudes.
También lo es el optimismo.
Así, estas actitudes se reflejan en el comportamiento de los miembros, y por tanto contribuyen a un
mejor futuro para esa comunidad.
Cuando los miembros de la comunidad tienen «espíritu», no es que estén poseídos por seres
sobrenaturales: son activos y optimistas.
Están vivos.
Una de las más importantes características comunitarias es la conciencia que tiene la gente de
pertenecer a ella.
Su lealtad puede llamarse espíritu comunitario.

18. El concepto de «espíritu comunitario» no se trata aquí de un término técnico sociológico, sino que se
menciona para introducir una importante característica, quizá definitoria, de la naturaleza de la
comunidad: lo que los sociólogos llaman «gemeinschaft».
En alemán, la palabra «gemeinschaft» significa simplemente «comunidad».
Pero a causa de un sociólogo alemán, Ferdinand Tönnies, en sociología utilizamos esta palabra para
referirnos al conjunto de elementos que definen las características esenciales de las comunidades.
Este concepto hace avanzar algunos pasos al espíritu comunitario.
GEMEINSCHAFT Y GESELLSCHAFT
Tönnies comparó «gemeinschaft» con «gesellschaft».
En alemán, «gesellschaft» es un sustantivo que significa «sociedad». En sociología, se utiliza en
contraste con «gemeinschaft», que implica «frío», formal, más asociado con la vida urbana que con
la rural.
Lo que Tönnies explicaba era que a lo largo del tiempo las sociedades se hacen más complejas,
pasando de una organización social informal, personal y «tipo pueblo» a una más formal, con reglas,
«fría» (impersonal).
Donde había «características gemeinschaft» la mayoría de la gente se conocía entre sí, e
interaccionaba con los demás como pueblo, en lugar de ser meros roles en un vacío social.
Es un giro lingüístico interesante.
Donde comunidad significó en su momento grupo de personas, con su propia cultura y organización
social, dentro del conjunto de una sociedad, la palabra alemana por comunidad se ha convertido en
la definición de las características de las comunidades, informales y personales.
Es un giro de un sustantivo a un adjetivo. Para mantener esa distinción, los sociólogos suelen
retener la palabra alemana (gemeinschaft) como adjetivo, y la palabra española (comunidad) como
sustantivo.
Este libro considera gemeinschaft como algo que no es «uno u otro», sino algo que las diferentes
comunidades poseen en grados variables.
CUIDADO CON IDEALIZAR LAS COMUNIDADES
A algunas personas les gusta la vida urbana.
Otras prefieren vivir en pequeñas comunidades rurales.
De momento, omitiremos a ermitaños, exploradores y tramperos.
Todos hacemos elecciones, que se basan en nuestros valores y actitudes.
Como ya tenemos ideas sobre las características de las distintas comunidades, somos susceptibles
de idealizar más a las que tienen más gemeinschaft o a las que tienen más gesellschaft.
Recordemos que como científicos sociales, nos preocupa más «lo que es» que «lo que debería ser».
Cuando una comunidad tiene más gemeinschaft, puede ser muy triste vivir en ella si todo el mundo
conoce tus asuntos, si el chismorreo es la gran fuerza que mantiene a la gente en orden, y si hay

19. poca libertad para vestirse o actuar de forma excéntrica. Otros se sienten seguros al ser conocidos
por todo el mundo, prefieren no tener que tomar decisiones sobre creencias religiosas u opciones
políticas, y disfrutan de la comodidad de las experiencias y valores compartidos.
En contraste, cuando una comunidad tiene más gesellschaft, puede resultar muy triste ser anónimo y
no tener amigos, ser ignorado todo el tiempo, sentir temor de los extraños que pueden hacerte daño
o robarte, y no estar seguro de cuáles son las leyes por las que te pueden arrestar.
Para otras personas, es maravilloso tener la libertad de un menor control sobre su estilo de vida, de
adoptar cualquier creencia religiosa sin que nadie intente corregirla, libertad para apoyar cualquier
opción política minoritaria que exista, y no tener que soportar el chismorreo.
Hay que desconfiar cuando la gente habla o escribe como si la comunidad, en sí misma, fuera ideal.
Algunos defensores de la participación comunitaria escriben como si existiera algo intrínseco en una
comunidad que justificara su participación. Muchos autores, tanto de ficción como de ensayo, hablan
como si la vida rural o en una ciudad pequeña fuera intrínsecamente buena, mientras que otros dicen
lo mismo de la vida en las grandes ciudades.
Concentrémonos en «lo que es» y no en «lo que debería ser».
EL ESPÍRITU COMUNITARIO PUEDE SER UN ESPÍRITU MALIGNO
Una comunidad pequeña depende de medios informales de control social, que a su vez dependen
del chismorreo.
A veces ese chismorreo puede ser malicioso y disfuncional.
En ocasiones, sus víctimas son acusadas, juzgadas y condenadas aún siendo inocentes, porque el
chismorreo no tiene el mismo control y equilibrio que un tribunal legal oficial.
Si ha tenido la desgracia de ser el objeto de estos chismorreos, utilizados como sanciones negativas,
sea o no sea culpable, sabrá lo duro que resulta el castigo, y quizá prefiriera la tranquilidad de una
celda carcelaria.
Aunque a veces utilizamos la expresión «calentito y suave» para indicar las cualidades de
la gemeinschaft, evite pensar que significa que vivir en una comunidad es necesariamente agradable
y cómodo.
Las características de la gemeinschaft quieren decir que la comunidad es lo suficientemente
pequeña para que la mayoría de sus miembros se conozcan entre ellos, para que el control social se
base en métodos informales (chismorreo) en lugar de hacerlo en leyes o reglas oficiales, y para que
la división del trabajo y los cometidos sea menos rígida y formal.
Para algunas personas, esto resulta duro e incómodo. Aunque «unidad» forma parte de la palabra
«comunidad», no hay ninguna garantía de que una comunidad esté unida o sea armoniosa.
Los cismas sociales pueden ser largos y amargos, y en ocasiones duran varias generaciones.
Pueden estar basados en clanes, castas, clases, edad, sexo, raza, idioma, religión, ingresos... en
cualquier elemento de organización social.
ESENCIALIZAR: IDENTIDAD Y ESTEREOTIPO
Cada comunidad es diferente.

20. Nosotros, como humanos que somos y por la forma en que socializamos, tendemos a generalizar
basándonos en algunas observaciones particulares.
Eso es normal, y así es como aprendemos el idioma.
A veces, cuando aplicamos este método a algunos aspectos de la vida, podemos meternos en
problemas.
Utilizamos la palabra «esencializar» para definir un proceso por el que vemos la personalidad y las
características de uno o dos miembros de una comunidad, y las extrapolamos para estereotipar las
características de toda esa comunidad.
Esto no siempre está mal.
Los miembros de la comunidad están orgullosos de su identidad, y a veces ven algunas de estas
características como méritos de los que alardear.
Contribuye a los elementos de lealtad y orgullo de la gemeinschaft.
No obstante, puede convertirse en una forma de egocentrismo que exagera algunas de las
características de la comunidad, y entonces se utiliza para rebajar la estima pública de esa
comunidad.
Una nota sobre los estereotipos étnicos:
¿Ha notado que cuando un cómico bromea sobre un grupo étnico o una comunidad, resulta
aceptable si él mismo (o ella) es miembro de esa comunidad o grupo étnico?
Si los chistes los hacen miembros del grupo social predominante, se tratarán como ofensivos. La risa
y lo que hace que ciertas cosas sean divertidas es un importante indicador para los sociólogos.
Nos dice mucho sobre qué temas son delicados en una comunidad.
COMUNIDADES CONSTRUIDAS
La noción tradicional y ortodoxa de una comunidad dice que es rural, con claros límites geográficos y
demográficos, pequeña y basada en la agricultura, la pesca o tecnologías similares.
Es el momento de abrir horizontes y desestimar ese modelo que ha sobrevivido a su utilidad. En la
actualidad se crean y desarrollan nuevos tipos de comunidades.
Conforme las sociedades se hacen más urbanas, más formales, más complejas, con división de
labores, separación de cometidos e interdependientes, van surgiendo en ellas más características de
la gesellschaft.
Quizá sea una necesidad natural, o al menos un fuerte deseo humano, que mucha de su interacción
social diaria se haga con personas conocidas y no con extraños que interactúan con papeles planos
o de dimensión simple.
Es suficiente decir que la urbanización y la alienación han dado lugar a comunidades construidas, en
las que puede no haber límites geográficos, o pueden no haberse originado y crecido de forma
natural y no planificada, y quizá se encuentren en las ciudades o en internet.(1)
Algunas de esas nuevas comunidades consisten en asociaciones voluntarias de personas que
comparten un interés o pasión, como las maquetas de trenes, las danzas ,folclóricas el
entrenamiento militar, el desarrollo internacional, el fútbol, los masones, las libertades civiles o los
clubs de fans.
Son organizaciones voluntarias, sin ánimo de lucro, que a menudo se denominan ONG
(Organizaciones no gubernamentales).

21. Los miembros no reciben ningún pago, sino que donan su tiempo y esfuerzo al funcionamiento de
estas organizaciones.
La formación de comunas es otra forma deliberada de crear comunidades construidas.
Una manifestación elemental del deseo de gemeinschaft se puede encontrar en prácticas urbanas
como saber cómo se llama el cartero, el conductor del autobús, el bibliotecario, el vecino, el
farmacéutico o la persona que nos atiende en ciertos lugares (cafetería, mercado, videoclub, correos,
restaurante y otros establecimientos de servicios), y saludarlos por su nombre todos los días.
La misma práctica puede encontrarse en el lugar de trabajo.
Quizá hay una estructura organizativa formal, pero la gente hace amigos y conocidos que pueden
sobrepasar las líneas organizativas oficiales.
Aparte de los deberes formales de cooperación, un equipo de trabajo puede desarrollar relaciones
que traspasen lo exigido.
Pueden organizar una salida a patinar, una excursión de la empresa, un baile, una barbacoa o ir
todos juntos a un partido.
Por supuesto, como descubrieron Bhushan Crossman y Colleen Thompson, los estudiantes y el
profesor de una clase pasan por el proceso de comenzar como extraños.
Aprenden mucho los unos de los otros, y a final del curso, se ha producido una considerable
socialización, haciendo que la clase parezca una familia, y se ha generado gemeinschaft,
asimilándola a una comunidad.
Muchas de las comunidades construidas son producto de la urbanización, cuando las ciudades
reúnen personas de intereses y valores similares.
Esto sucede desde el origen de las ciudades. Las relaciones a distancia entre estos grupos con
intereses similares ha sido la extensión de cada comunidad construida.
Ahora, con la llegada de internet y del correo electrónico, se forman comunidades construidas de
formas nuevas, muchas de las cuales no se llaman a sí mismas comunidades: son asociaciones de
personas con intereses similares, y otras que se construyen y forman deliberadamente como
comunidades en la red.
Parafraseando a Forrest Gump, «Comunidad es lo que hace la comunidad».
Nota final:
1. Quizá los masones estén entre las comunidades construidas más antiguas. Reivindican
tener orígenes en los constructores de las pirámides. Sea cierto o no, las asociaciones
voluntarias tienen profundas raíces históricas, y pueden estar entre las primeras respuestas
humanas al surgimiento de la gesellschaft que se ha asociado a la urbanización.
ACTIVIDADES
 ¿PUEDE TENER ESPÍRITU UNA COMUNIDAD?
 ¿QUÉ ES EL ESPÍRITU COMUNITARIO?
 ¿POR QUE EL ESPÍRITU COMUNITARIO PUEDE SER UN ESPÍRITU MALIGNO?
 ¿POR QUÉ UNA COMUNIDAD ES DIFERENTE A OTRA?
 ¿QUÉ ES UNA COMUNIDAD SEGÚN LA IGLESIA CATOLICA?
 ¿QUE SON COMUNIDADES CONSTRUIDAS?

22. INSTITUCIÓN EDUCATIVA RANCHERÍA
Sahagún - Córdoba
AÑO 2012
"AVANZANDO “UNIDOS HACIA LA EXCELENCIA"
TALLER 7
El sentido de pertenencia.
1. ESTANDAR:
 Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en
Cristo, sus símbolos y expresiones.
2. PROPÓSITO:
 Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la
palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus
formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su
presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones
bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las
fórmulas que expresan esas convicciones
3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Fomentar el sentido de pertenencia en un grupo
1. Observo un video sobre el sentido de pertenencia
2. Hago un resumen sobre lo observado.
3. Leo la siguiente lectura
El sentido de pertenencia
Es sentirse parte de un grupo, una sociedad o de una institución, esto tiene su origen en la familia ya
que es el primer grupo al que pertenecemos.
Al serle fiel al grupo y siguiendo sus normas se da una identidad y una seguridad, mientras más
segura se sienta la persona, más elevado será su sentimiento comunitario y estará mas dispuesta a
seguir normas de convivencia.
Cada logro, es un granito de arena para la institución y también es la construcción de nosotros
mismos y de nuestra sociedad. Cuando tenemos sentido de pertenencia y satisfacción es posible
que logremos vivir en un mejor ambiente, ya que nadie cuida lo que no valora. En cambio, lo que
más valoramos merece todo nuestro cuidado y atención.
Si miramos nuestro entorno, y vemos que está en buen estado, eso nos invita a cuidarlo y
mantenerlo. Esto hace que los lugares y las herramientas que usamos estén en condiciones óptimas,
así se nos facilita las tareas y nos hace más fácil cumplir con nuestras metas.
Cada uno de nosotros debe cuidar todo lo que representa la institución porque tiene un significado
importante, una filosofía; de lo cual hacemos parte. El sentir orgullo nos da valor como personas.
Quien no tenga desarrollado el sentido social de la pertenencia, está en un lugar equivocado, se
encuentra donde no le nace estar. La pertenencia nos da seguridad y autoestima; quien no tenga
este valor debe hacerse una auto evaluación.
Hay un dicho que dice:
"Nadie ama a su patria por ser la más grande, la más rica o la más avanzada, sino porque es la
suya"

23. Algunas de las normas que una persona debe seguir cuando pertenece a un grupo son:
Participar activamente en los procesos de su institución o grupo
Asumir con responsabilidad los compromisos que adquiere al ingresar.
Respetar a todos los miembros de su institución o grupo
Respetar filosofía, políticas y normas de la Institución
Respetar los símbolos de la Institución: bandera, escudo, uniforme.
Actuar teniendo en cuenta las normas que contribuyen a su institución·
Querer, valorar y reconocer la importancia de la institución en la sociedad.
No afectar a la institución
4. Escribo algunas nomas que debe seguir una persona cuando pertenece a un grupo.
5. Respondo ¿Qué entiendo por sentido de pertenecía? Doy varios ejemplos
6. Actividades para estimular el sentido de pertenencia
A. TALLER N º 1 APRENDER A CONOCER
 Las actividades de este taller son fundamentales para provocar un acercamiento entre los
alumnos, romper las estructuras preestablecidas y atenuar la ansiedad.
Actividad Nº 1 (a elección del docente)
a. “Si yo fuera…. (Una flor, un árbol, una persona, un animal, un objeto, etc.) Sería…..
Porque……”.
Trabajo individual para compartir, luego con 2 o 3 compañeros
b. Me reúno en grupo de dos y conversamos durante 4 minutos y hablamos de nuestra
vida. Luego nos presentamos de manera cruzada
Actividad Nº 2
a. Estas actividades son importantes para la unión del grupo en un juego
b. Las caras del grupo : entre varias caras dibujamos, cada grupo elige su estado de
ánimo.
c. Al culminar cada actividad se realizará un foro o plenaria donde se reflexionará sobre la
experiencia y sentimientos trabajados en cada actividad
d.
B. TALLER Nº 2 APRENDER A COMPRENDER AL OTRO
 Las actividades de este taller son fundamentales para todos los participantes ya que
comprender es considerar al otro como un interlocutor válido, es saber escuchar lo que el otro
dice y es saber respetar su posición.
Actividad Nº 1
a. “De frente y de espalda”: se sientan dos personas de espalda y conversan entre sí sobre
un tema propuesto por la docente. Luego se sientan de frente y continúan la
conversación.
b. Es fundamental para tomar conciencia del papel que juega el cuerpo y los afectos en la
comunicación
Actividad Nº 2
a. “Dramatización”: consiste en que un grupo de alumnos represente una situación para
vivenciar conductas que luego serán analizadas
Actividad Nº 3
a. “Contar una historia con los pies”: Reflexión de las actividades: foro o plenario
C. TALLER Nº 3 APRENDER A SER
 Aprender a ser solidarios, colaboradores con el compañero, y cooperativos con el grupo
Actividad Nº 1

24. a. “El collage”: los alumnos en grupo deberán realizar un afiche alusivo a un tema
determinado por el docente. Es importante tomar conciencia de lo que significa trabajar
en equipo.
Actividad Nº 2
a. “Casa – árbol – perro”: consiste en que dos alumnos sentados frente a frente tomen un
lápiz conjuntamente y realicen un dibujo entre los dos.
b. Es importante esta actividad para descubrir las dificultades parta trabajar con otro, e
identificar actitudes de dominación y sumisión
D. TALLER Nº 4 APRENDER A HACER
 Las actividades de este taller apuntan que los alumnos puedan experimentar que no viven solos
y que es un deber y una necesidad participar activamente en la construcción de la vida
comunitaria en la que está incluido.
Actividad Nº 1
a. El proceso incidente”: exponer un incidente de modo escueto e incompleto respecto del
cual debo tomar una decisión. En esta actividad debo tomar decisiones, discutir,
respetar las decisiones de los demás, y vivenciar lo complejo que es tomar una decisión
Actividad Nº 2
a. “La discusión observada”: en el grupo se discute sobre un tema propuesto sin ver que
son observados directamente por otro grupo de compañeros.
b. El grupo observador luego pasa a discutir otro tema y es observado por el grupo que
debatió en 1ª instancia.
c. Es fundamental que discutan con respeto, que tomen conciencia de los roles, que un
compañero asuma el rol de coordinados de los grupos de discusión y observación, que
puedan hacer y recibir una crítica sin herir al otro.Considerar que tolerar es respetar las
opiniones de otros aunque no coincidan con las nuestras.
E. CAMPAMENTO:
 “El campamento es una experiencia recreativa al aire libre, que proporciona oportunidades
especiales para la educación y el ajuste social a través de la vida en grupos.” (Betty Lile)
Este proceso socio-educativo es el contenido principal del campamento organizado. Esta
comunidad de propósito educacional, cuyo plan se desarrolla por medio de la vida en grupos al
aire libre, constituye la característica central del campamento organizado, y es lo que lo
distingue de una conferencia, instituto, hogar de convalecencia, club atlético u otras instituciones
cuyas actividades pueden ser conducidas en instalaciones al aire libre, más o menos parecidas
a las del campamento.
“La ventaja singular del campamento reside en la naturaleza de su instalación, el carácter de su
comunidad, sus propósitos y conceptos educacionales y su método o procedimiento de
educación. Su característica distintiva descansa, en cierto modo, en la existencia “per se” de
esos factores, pero lo más significativo es que ellos están combinados e integrados en un
organismo socio-educativo vivo y actuante.” (Hedley S. Dimock)
Lo aconsejable es implicar a toda la comunidad educativa en su funcionamiento, para lo cual
debemos intentar un tratamiento interdisciplinario que resulte del consenso de todos. Esta
puede ser una estrategia que logre fomentar la cultura cooperativa. La meta de la educación en
el campamento es contribuir al desarrollo de la personalidad equilibrada, dotada de un sentido
educacional social cuyo sinónimo es el espíritu de servicio a la comunidad, segura por saber
que son aceptadas dentro del grupo que forman parte y capaces de vivir cooperativamente en
una sociedad democrática. “Por eso el mejor camino que existe para que el hombre pueda
sobrevivir en este mundo y poder interrelacionarse con los demás seres y el medio natural que
lo rodea, es EDUCARLO, hacerlo sentir que él es la naturaleza, despertando el sentido de
pertenencia e interdependencia con el ecosistema”. (J. Stevens, El darse cuenta). Esto se
traduce en cooperación y cohesión en el grupo. Podemos decir que estamos ante una auténtica
escuela de convivencia. Hace algún tiempo estas actividades eran realizadas de forma

25. separada por chicas y chicos. Hoy en día tienen lugar de forma conjunta, y gracias a la facilidad
de adaptación a unos y a otros, así como su carácter eminentemente recreativo-educativo,
facilitan la ejecución compartida sin distinción.