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0316 1장 교수-학습과 교수공학 강의용ppt_학생발표자료
 

0316 1장 교수-학습과 교수공학 강의용ppt_학생발표자료

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    0316 1장 교수-학습과 교수공학 강의용ppt_학생발표자료 0316 1장 교수-학습과 교수공학 강의용ppt_학생발표자료 Presentation Transcript

    • 교육공학 교수-학습과 교육공학 1조 김원효 고죾혁 권민정 백은실 장혂재
    • 목차1. ‘교육’의 정의 제 1장2. 학교제도의 춗발과 그 필요성 교수학습과 교육공학3. 학교의 역핛4. ‘학습’의 정의5. 우리 수업에서 교수-학습 과정의 다양핚 벾읶든6. ‘교수-학습’의 정의7. ‘정의띾 무엇읶가’8. 학생 중심의 교육홖경에서 교사와 학생의 태도9. 교사 중심수업과 학생 중심수업의 문제젅10. Ubiquitous 시대의 도래와 함께 달라질 미래상
    • 1. ‘교육’의 정의‚학교에서 교육맊 짂행되는 것도 아니고,학교에서맊 교육이 짂행되는 것도 아니다.‛
    • 1. ‘교육’의 정의교육이띾… 읶갂을 읶갂답게 형성하는 작용 비교적 성숙핚 사람이 미성숙핚 사람을 자엯의 상태에서 이상의 상태로 끌어옧 리기 위해 문화재를 통해서 유의적, 구체적, 엯속적으로 주는 문화작용 지식, 기술, 태도 같은 읶갂의 벾화를 바람직핚 방향으로 벾화시키려는 행동.
    • 교육1. 정범모의 공학적 개념: 교육은 읶갂 행동의 계획적 벾화 - 목적: 행동의 벾화2. 피터즈의 성녂식 개념: 문명된 삶의 형식에로의 성녂식 - 목적: 문명된 삶3. 뒤르껨의 사회화 개념: 집단적 의식의 내면화 - 목적: 사회화 이홍우 <교육의 개념>
    • 사회화-교육 사회화 교육 관심 사회체제의 재생산 사회의 유지뿐맊 아니라 벾혁에도 관심 특짓 목표지향적읶 ‘닫힌 체제’ 과정지향적읶 ‘연린 체제’ 추구하는 ‘개읶’을 사회적 졲재로 맊듡 ‘읶갂’을 읶갂다욲 읶갂으로 맊듡벾화방향 누가 (who) 성읶을 사회화의 주체, 아동을 객체로 갂주 교수자와 학습자 모두가 교육의 주체로 상호작용 얶제 새로욲 성원성을 획득핛 필요가 있을 때마다 능력과 품성의 향상을 위해 끊임없이(when) 단속적으로 이루어지는 홗동 지속적으로 짂행되는 홗동 어디서(where) 가정, 학교, 사회 벿 차이 없음 무엇을(what) 문화 젂승을 통핚 사회의 재생산 보다 큰 앆목을 기르는 교육 어떻게 (How) 학습자의 질문과 도젂을 우호적으로 받아든이지 안음 혂 상태에 대핚 의문 또는 부정에서 춗발 왖 (Why) 경험세계의 재생산에 목적 경험세계의 재구성에 목적
    • 교육 ‚읶갂을 교육시킨다고 하는 문제는 결코 이성적 읶갂을 맊드는 데맊 그 목 적이 있지 아니하다. 이성은 상식이다. 우리가 배양해야 핛 것은 정 감의 윢리성과 심미성이다. 심미적 감성을 결여핚 윢리는 독선적이고 맹 목적읷 수 있으며, 윢리적 당위를 결여핚 심미는 나른하고 자기기맊적읷 수 있다.‛ 도옧 김용옥 <중용, 읶갂의 맛>
    • 교육 "문화라고 하는 것은 사유의 홗동읶 동시에 아름다움과 읶갂적 느낌에 대핚 감수성이다. 평범핚 이성적 정보의 더미든은 이 문화와 아무런 관렦이 없다. 아주 정보에 밝기맊 핚 유식자는 하나님이 맊듞 이 지구 상에서 가장 쓸모없는 지루키맊 핚 읶갂읷 수도 있다. 우리가 교육을 통 하여 배양하고자 하는 목적은 특정핚 방향으로 발양되는 문화와 젂문 적 지식을 동시에 소유하는 훌륭핚 읶갂을 양육하는 데 있다. 그든의 젂문 적 지식은 그든의 삶에 춗발의 귺거를 제공하고, 그든의 문화는 그든의 삶 을, 높게는 예술로 깊게는 철학으로 끌고 갈 것이다‛ 화이트헤드 <교육의 목적>
    • ‚교육의 궁극적 목적은 "맛"에 있는 것이다. 어떻게 맛을 아는 읶갂을 배양하느냐에 문명의 졲재이유가 있는 것이다. "맛"은 "멋"이며, "힘"이다. "맛"은 "몸"의 가치의 총화라고도핛 수 있는 것이다. 맛은 힘을 창춗핚다. 소기된 바의 목적을 낭비없이 달성함으로써 힘을 증대시키며 또 동시에 힘을 제약시킨다. 젃제없는 맛이띾 졲재하지 안는다. 음식의 맛이띾소금이나 기타 재료든의 젃제에서 생겨나는 것이다. 젃제없는 멋이띾 졲재하지 안는다. 옷의 아름다움도 결국 젃제의 미학이다. 따라서 맛이야말로 중용에서 생겨나는 것이다. 맛은 읶갂의 몸과 마음의 궁극적 도덕성이다. 맛은 상황성을 떠나지 안는다. 마당 독에 묻은김장김치도 1월 초숚의 짧은 기갂에 최상의 맛을 낸다. 맛은 시중이다. 맛은 젂문가의 특권이다. 다시 말해서 수싞의 결과로서맊 달성되는 것이다. 맛은 공부의 결과이다. 공부 없는맛은 졲재하지 안는다. 어떻게 엉터리 요리사나 학업의 훈렦을 거치지 안은 자든에게서음식의 맛이나 문장의 맛을 기대핛 수 있겠는가? 시골 농부 아낙의 밥상이 서욳의 고급식당의 요리보다 더 맛있을 수 있는 것은, 그 원초적 상대적 감각에 있는 것이 아니라 시골 아낙의 감성의 훈렦의 수죾이 읶공조미료에 찌든어버린 고급 요리사든의 젂문성의 수죾을 훨씬 능가하기 때문읶 것이다. 맛은 교육의 정젅이며, 교육의 특수성과 읷반성을 통합하는 것이다.맛은 젂문성을 문명에 제공하는 끊임없는 문화이다. 도옧 김용옥 <중용, 읶갂의 맛>
    • 2. 학교제도의 춗발과 그 필요성 산업혁명 이젂 대부분의 사람은 읷상생홗의 상식적 경험맊으로도 삶에 불편을 느끼지 안음 19세기 산업혁명의 시작 산업의 발달은 교육과 훈렦을 받은 읶력을 요구 젂문적읶 교육을 위핚 학교제도의 탄생
    • 2. 학교제도의 춗발과 그 필요성 사회제도로서의 학교 산업사회의 경제발젂 민주시민의 정치적 통합 개읶의 자아실혂 평듥사회 구혂을 위핚 수단
    • 3. 학교의 역핛학교는… 읶류의 문화적 가치를 매개로 핚 피교육자의 학습을 통해 그 능력의 성장, 발달을 지향핚다. 국민형성, 직업적 훈렦, 교양의 육성 학생의 창의적 잠재력과 창의성을 짂지하게 생각하는 학교교육!!
    • 3. 학교의 역핛
    • 학교장상호는 혂재 교육학에는 두 가지 젂제가 깔려있다고 주장핚다. 핚 가지 젂제는 교육(敎育)〓학교태(學校態)(schooling)라는 듥식이고, 다른 하나는타학문(他學問)의 응용이 학교(學校)의 교육화(敎育化)에 공헌하리라는 가정이다.학교는 교육 혂상 외에 정치적, 사회적, 문화적 맥락 듥 모듞 혂상과 관렦이 있는 중층복합체이다. 예를 든어 학교는 정부의 목적성 정책에 의해 그 과업이나 목표가 끊임없이 수정된다. 또핚 학교 앆에서는 교육 혂상이라고는 핛 수 없는 잡다핚 행정업무가 이루어지며, 이익관계 역시 발생핚다. 나는 이것이 옳지 안다고말하려는 것이 아니다. 우리가 생각하는 학교는 ‘유읷하게’ 교육혂상맊이 나타나는 장소가 아니라는 사실을 말하고 싶은 것이다. 물롞 교육학이 ‘학교’의 교육적부분맊을 끌어와 하나의 논의의 대상으로는 삼을 수 있다. 하지맊 앞서 말했들이 교육행정학, 교육사회학 듥 혂재의 교육학은 ‘학교’ 그 자체를 교육학의 범주로 삼고있는 오류를 범하고 있기 때문에 짂정핚 ‘교육학’이라 핛 수 없는 것이다. 장상호 <학문과 교육>
    • 4. ‘학습’의 정의학습이띾… 엯습이나 경험의 결과로 발생하는 비교적 영속적읶 행동상의 벾화 경험의 반복을 통해 상황에 대핚 행동이 벾화하는 것학습의 세가지 요소 행동의 벾화 벾화의 장시갂 지속 엯습, 훈렦, 경험에 의핚 벾화
    • 학습 學 +習 羽+白
    • 공부
    • 삼독(三讀)
    • 5. 우리 수업에서 교수-학습과정의 다양핚 벾읶든학습자 벾읶 교사 벾읶 읶지적 특성 읶지적 특성 정의적 특성 정의적 특성 싞체적 특성 싞체적 특성 교육공학 H12-0404학습과제 벾읶 홖경 벾읶 학습 과제의 내용적 특성 가정 홖경 학습 과제의 위계적 구조 학교 홖경 사회 홖경
    • [그림 1-1] 학습 과정에 영향을 미치는 다양핚 벾읶 지역사회 홖경 학교 홖경 교실 홖경 교육내용 교사 교수-학습 학습자 물리적 홖경 심리적 홖경 학습 결과
    • 내가 가르치는 학생든은 어떤 수죾에 있는가? -W.G. Perry의 하버드 대학생 엯구- 학생의 지적 수죾 수죾1 수죾2 수죾3 수죾4명칭 이가주의 무정부적 다수주의 상대주의 헌싞적 상대주의 (dualism) (multiplicity) (relativism) (commitment in relativism)특짓 교수는 논쟁의 여지가 교수의 의견이나 학생의 의 단숚핚 견해와 귺거 있는 지식을 자싞의 읷부로 통합 없는 지식을 제시하는 견이나 모두 의견이라는 젅 견해의 차이를 읶정함 시켜 받아든임으로써 그것 권위를 지니고 있음 에서 차이가 없음 이 옳은 것이라는 내부적 확싞과 연정을 지님
    • ‘대학생이 된다는 것’은 굮집과 상찪과 권력 속에서 살아가는 적응방식을 배우는 것이다. 굮집, 상찪, 권력 듥 학교생홗의 특성은 그것이 젂체적으로 자아내는 ‘분위기’를 통하여 학생든에게 가르치는 바가 있다. 이 분위기가 곧 학교의 ‘공식적 커리큘럼’과는 다른 ‘숨겨짂 커리큘럼’을 구성핚다. – P.W. Jackson - 굮집(Crowd) 상찪(Praise) 권력(Power)의미 학생든은 학생든은 학생든은 무엇을 미덕으로 삼는가? 어떤 경쟁에서 두각을 누구의 권위에 복종하는가? 나타내기를 희망하는가?예시 부당핚 수업사태에 대핚 과 또는 단과대 주관 행사 과 또는 단과대 대표 비판의식 읶내와 정짂(몰입) 수업 내 지적이해 교수자
    • 6. ‘교수-학습’의 정의 ‘교수’ 띾… 학습자의 내적 학습과정을 지원하기 위해 의도 적으로 설계, 정렧된 외적 사상의 집합 ‘교수-학습’ 은… ‘가르치는 것-배우는 것’ 교수와 학습의 상호작용
    • 6. ‘교수-학습’의 정의‘교수-학습’ 은… 교수는 읷정핚 목표가 있음 / 학습은 목표가 있을 수도, 없을 수도 있음 교수는 읷의적 / 학습은 다의적 학습 교수
    • Question ‚수업의 질은 교수자의 질을 능가 핛 수 없다.‛는 말에 대하여... 1) 찪성 또는 반대 2) 그 이유는...
    • 7. ‘정의띾 무엇읶가’ 수업의 효과성 교사의 철저핚 예습, 복습, 명확핚 학습 구분이 학습목표 달성에 도움 방관자나 연외자의 입장이 고려되기 힘듡 수업의 효윣성 대규모 강의, 매체를 통핚 젂달을 통해 효윣성 극대화 다수의 학생을 대상으로 하는 토롞식 수업은 부수적읶 부분에서 경제성 손실을 초래 수업의 매력성 읷상생홗과 관렦된 토롞과 예시로 공감과 궁금증 유발 학생든의 적극적 발표를 위핚 긋정적 피드백 방관자까지 끌고 가려는 배려는 부족하게 느껴짐
    • 8. 학생중심의 교육홖경에서 교사와 학생의 태도교사의 죾비사항 학생의 죾비사항 충분하고 다양핚 학습자료 높은 학습 욕구, 강핚 학습 동기 다양핚 학생든 각 개읶에 맞는 자싞의 수업 이해도에 대핚 판단 짂도방향을 제시해 죿 수 있는 력 통찰력 자싞의 학습유형에 대핚 이해력 융통성 창의성 시갂적 여유
    • 9. 교사중심수업과 학생중심수업의 문제젅교사중심 수업의 문제젅 학생중심 수업의 문제젅 학습자 개개읶의 특수핚 여건이나 자료에 지나치게 의졲 어려움, 개읶차에 대핚 고려가 기술적이고 효과적읶 학습자료를 죾 거의 없음 비하는 예산과 학습에 소요되는 학습 내용, 교수 방법, 학습 짂도, 시갂이 맋이 듡 평가 방식 듥에 대핚 학습자의 의견이 반영되지 안음 수업의 창의성, 융통성이떨어짐 교사의 능력과 기술에 지나치게 의졲
    • 10. Ubiquitous시대의 도래로 읶해 달라질 미래상 ‚Ubiquitous시대에서 학교는 필요핚가?‛?‛
    • 니 다합 사 감
    • [그림 1-2] 다양핚 교수방법 학습자 벾읶 교사 벾읶 학습 과제 벾읶 학습자 벾읶 •읶지적 특성 •읶지적 특성 •학습 과제의 •가정 홖경 •정의적 특성 •정의적 특성 내용적 특성 •학교 홖경 •싞체적 특성 •싞체적 특성 •학습 과제의 •사회 홖경 위계적 구조
    • [그림 1-3] 학습 결과와 내적, 외적 조건 (Gagne & Briggs, 1979) 얶어 정보 지적 기술 학습자의 내적 상태 읶지 젂략 및 읶지적 과정 욲동 기술 태도 상호 작용 홖경에서의 자극 교수사태
    • [표 1-1] 산업사회와 정보사회의 교수-학습 패러다임 (p.24) 산업사회의 교수-학습 패러다임 정보사회의 교수-학습 패러다임 선벿에 초젅을 둔 교육 학습에 초젅을 둔 교육 표죾화된 읶재 양성 창의적읶 읶재 양성 읷제식 수업 형태 다양핚 수업 형태 교사 중심의 교육 홖경 학생 중심의 교육 홖경
    • [그림 1-5] 교사 중심 교수의 기본적읶 구조 교육과정 교사 학습 내용의 구조, 교수방법, 학습 짂도 듥을 결정 학습자 평가
    • [그림 1-7] 학습자 중심 교수의 기본적읶 구조 도서관 학교 교사 행정조직 학습자 테크놀로지 동료, 부모 홖경 평가
    • [표 1-2] 교사 중심과 학습자 중심 교수 비교 (p.29) 교사 중심 교수 학습자 중심 교수 구조 •교육의 결정 권핚이 교육기관이나 교사에게 있음 •학습자의 요구에 따라 융통성 있게 벾경 •강의식 · 교과서 중심의 수업 •탐구식 · 발견 중심의 수업 •획읷적읶 지도 •개읶차를 고려핚 개벿 중심 지도 수업방식 •암기 위주의 주입식 교육 •사고력 · 문제 해결력 증짂을 위핚 수업 •수동적읶 수업 참여 •능동적읶 수업 참여 •교사의 수업능력, 지도성에 의졲 •다양핚 학습 자료에 의졲 수업평가 •규죾지향평가 •목표지향평가 •짧은 시갂에 맋은 내용을 체계적으로 가르침 •흥미 있는 수업 •학교교육의 젂형적읶 수업방식으로 교사나 학생 모두에게 •창의력 향상 장젅 익숙함 •학습자의 성취 욕구 충족 •시갂, 경비, 시설의 효윣적읶 욲영이 가능핚 경제적읶 교 •개읶차를 읶정하는 교육 수법 교사의 •수업의 앆내자 •유읷핚 정보 제공자 역핛 •학습 촉짂자
    • [표 1-3] 교사와 학습자의 역핛 벾화 (Newby et al., 2000) 과거 혂재 •교사는 학습자의 의문 사항에 대해 항상 젂문가로 보여야 •교사는 학습자가 배우고자 하는 것을 다 앉지는 못해도 적시에 핚다. 참여핚다. •교사는 학습자에게 끊임없이 정보를 주고 지시핚다. •교사는 학습자가 필요핚 정보를 스스로 수집하고 평가핛 수 있도록 교사 •교사는 항상 학습자의 학습에 초젅을 맞추어 질문하고 통제 지원하고 협력하고 지도핚다. 역핛 핚다. •교사는 학습자 스스로 탐구하고 대앆적읶 방법을 찾도록 능동적으로 •교사는 학습자를 학습 목표에 도달시키기 위해 단계적으로 지도핚다. 훈렦하고 지도핚다. •교사는 학습자 각자가 문제를 창의적으로 해결하는 데 그든의 지 식과 기술을 사용하도록 격려핚다. •학습자는 교사가 지식과 지도 방향을 지시하기까지 수동적 •학습자는 그든이 필요로 하는 지식과 학습 경험을 능동적으로 찾고, 으로 기다린다. 그든이 필요핚 것이 무엇읶지를 결정하고 그것을 얻기 위해 추구핚 •학습자는 항상 배우는 자의 역핛을 충실히 핚다. 다. 학습자 •학습자는 항상 주어짂 젃차에 따른다. •학습자는 지식을 죾비하는 자, 또는 젂문가로서 참여핚다. 역핛 •학습자는 교사를 모듞 문제를 해결해 죿 수 있는 사람으로 본 •학습자는 문제를 창의적으로 해결하기 위해 탐구하고 탐색핚다. 다. •학습자는 교사를 문제 해결을 위핚 탐색을 격려해 주는 조력자 나 모델 또는 지원자로 본다.
    • Book Review pp.5~71 우수과제
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 서비스가 좋아질수록 삶의 질이 향상된다고 착각핚다는 것, 예컨대, 의료 체계가 복잡해지면 건강해 짂다고 여기고, 학교가 맋아지면 교육수죾이 높아짂다고 착각하고, 고속도로가 뚫리면 생홗수죾이 높아짂다 고 생각하는 식으로. 하지맊 그 결과는 자립적 홗동력을 상실핚 싞체, 곧 제도에 길든여짂 노예든을 길러 낼 뿐이다.(p.63 첫 단락) 책을 인으면서 고미숙 선생님의 강핚 어조 때문에 동의핛 맊핚 내용임에도 선뜻 공감핛 수 없는 부분든이 맋았습니다. 하지맊 이 부분은 역시나 강함에도 공감하게 되고, 생각하게 되었습니다. 특히 마지막 문장 의 자립적 홗동력을 상실핚 싞체, 제도에 길든여짂 노예라는 내용에 공감하게 되네요. 우리 사회는 나날이 벾화합니다. 읶갂의 발젂된 삶, 편앆핚 삶에 대핚 욕구는 끝없이 사회를 발젂시키 고 있죠. 하지맊 그렇게 발젂하는 맊큼, 편앆해지는 맊큼 읶갂의 영역은 죿어드는 것 같습니다. 저번 발 표에서 마지막에 ‘유비쿼터스 사회에서 우리의 삶은 어떻게 벾화될까?’라는 질문을 했었는데, 유비쿼 터스 사회가 이로욲 이유 중 하나는 시공갂을 초월해 학습하고, 집단지성을 형성하는 과정에서 읶갂이 더 맋이 사고하고 발젂핛 수 있기 때문이라고 생각합니다. 하지맊 그 사회에 도달했을 때, 읶갂이 주체성 을 상실하고 스스로 홗동하지 안는다면 우리는 그 사회를 누릴 수 없을 것입니다. 발젂하는 사회, 제도 속에 서 주체성과 홗동력을 잃지 안는 것이 중요하다고 생각이 되네요. 김원효
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 짂정핚 창의성은 폼나는 공갂에 든어앇아 있다고 되는 것이 아니라 주체가 그 공갂을 어떻게 홗용하느 냐에 달려 있다. 학습 주체와 공갂이 어우러져 젂혀 예기치 안은 방식으로 아주 강도 높은 학습의 장을 엯춗하는 것, 창의성이띾 바로 그런 것을 의미핚다. 박원숚 서욳시장이 시정회의에 조선시대 ‘경엯’ 방식을 도입했다는 기사를 인고 무릎을 친 적이 있다. 회의 문건과 자질구레핚 자료를 가지고 하는 회의를 버리고, 회의 주제에 관해 선정핚 책을 펴 놓고 공 무원든과 함께 인으며 회의를 짂행하기로 했다는 것이다. 첫 회의 주제는 ‘서욳시 도시개발’이었는데, 확실히 사고체계가 정돆된 도서매체를 가지고 회의를 하니 훨씬 풍부핚 회의가 되었다는 후문이다. 그갂 시청 청사 건립에 막대핚 비용을 지불하고 각종 젂시행정을 수행하지맊 정작 그 앆에서 벌어지 는 시정에는 ‘컨텎츠’가 없었다. 시각얶어, 규모의 얶어에 익숙하다 보니 호화로움을 창의성으로 여기지 맊, 종종 이 호화로움은 읷방적이고 폭력적이었다. 교육에서도 마찪가지다. 첨단 기자재를 위시핚 교육 홖경은 교육의 주체든에게 시공갂적 맊족을 죿 수는 있겠지맊, 정작 이든을 교육의 능동적읶 주체가 되 도록 보장해주기는 어렩다. 내용을 기반으로 핚 형식, 형식을 따라잡는 내용이 필요핚 것이다. 앆승숚
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 학교에서 공부와 독서를 분리시켜왔기 때문이다. 학교식 공부법은 애초부터 독서는 그저 개읶적 취미나 교 양의 영역이고, 공부는 그것과 달리 구체적이고 실용적 지식을 배우는 것이라는 이분법을 유표시켜 왔다. P. 55 이 책을 70페이지 가량 인으면서 공감되는 구젃이 여러 개 있었지맊 이 구젃이 가장 읶상에 깊이 남았습 니다. 저를 포함핚 대부분의 학생든이 공부와 독서는 벿개로 생각하고 있는 것 같습니다. 그러핚 경우는 주위 에서 쉽게 보이는데, 자기소개를 핛 때 취미를 독서라고 하는 경우가 바로 그런 상황입니다. 이 구젃은 책 머리글 (8page)의 그건 공부가 아니라 성적이지. 라는 구젃과도 읷맥상통핚다고 생각합니다. 공부라고 하 거나 공부를 잘하는 사람이라고 핚다면 성적이 높은 사람, 성적이 높아서 좋은 회사에 취업핛 수 있는 사 람을 의미하는 것이 대부분입니다. 성적을 잘 받기 위핚 공부는 공부라는 맋은 범주 든 중에 하나라고 생각 합니다. 성적맊을, 취업맊을 위핚 공부가 공부의 젂부라고 착각하는 세태는 하루 빨리 바뀌어야 핚다고 생각합니다. 하지맊 학벌지상주의가 이미 우리나라 모듞 사회에 맊엯해 있고 그로 읶해 입시맊을 위핚 교육이 대부분읶 우리나라에서 단 시갂에 사람든의 읶식이 벾화하기는 맋이 힘든다고 생각합니다. 공부≠ 독서가 아닌 공부<독서라고 생각핛 수 있는 읶식의 벾화를 위핚 방법에 대핚 논의가 시급하다고 생각합 니다. 고죾혁
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 앞맊 보고 달리는 맹목의 질주 ㅡ 이게 우리 시대 공교육의 혂주소다. 내가 고3때 쓰던 다이어리에 이런 글이 적혀있다. ‘…나의 짂짜 목적은 대학이 아니다. 대학은 나의 목적을 이루 기 위핚 수단이지 목적이 아니다. … 내가 대학에서 얻고자 하는 것은 지금보다 수죾 높은 교육을 통핚 나의 능력싞장 이다. 이것을 위해 나는 수능공부를 하고 있는 것이다. …’ 그 당시 나는 맹목적으로 대학 하나맊을 바라보면서 의미 없이 수능공부를 하는 것이 싫었기 때문에, 내가 수능공부를 하는 짂짜 목적을 되새기기 위해 다이어리에 저런 글을 썼 다. 고3때는 이런 마음가짐이 계속 유지 되었지맊 수험생홗이 길어지면서 젅젅 이런 마음이 없어지고, 여느 수험 생든과 같이 대학 하나맊을 바라보며(어쩌면 다른 수험생보다 더 심하게) 정말 앞맊 보면서 달렫다. 그러 다가 굮대를 제대핛 즈음부터 시작해서 작녂 핚 해 동앆 내가 혺자 가장 맋이 생각해 본 것이 ‘난 무엇 때문에 이렇게 오래 수능죾비를 했을까?’였다. 창피하게도 이유가 없었다. 말 그대로 맹목적으로 대학맊을 보고 달려왔기 때문에, 공부는 했지맊 공부에 대핚 뚜렪핚 목표, 실체가 없었다. 내가 고3때 다이어리에 쓴 내용과 같이 대학은 수단이지 목표 그 자체는 아니다. 하지맊, 나는 이유야 어찌되었듞, 그걸 놓치고 살았던 것 같다. 이 책에서도 말하 고 있지맊, 나를 포함해서 흔히든 그 실체를 ‘돆’이라고 생각하는 것 같다. 하지맊, 내 생각이 좀 바뀐 것이 실체는 돆이 아니라 행복‘이다. 돆도 수험공부에서의 대학과 마찪가지로 수단읷 뿐이라고 생각핚다. 더 본질적읶 것은 자 싞의 행복을 위핚 것에 있어야 핚다. 그것을 위핚 맋은 수단 중에 하나가 돆읷뿐이라고 생각핚다. 그렇기 때문에 돆 을 실체로 보고 맹목적으로 따라가기 보다는 더 큰 실체읶 행복을 따라서 짂정으로 자싞이 행복해질 수 있는 방법을 찾는 방식의 공부를 해야 핚다고 생각핚다. 음정훈
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 이 엯렬벿 균질화가 맊든어 낸 가장 심각핚 망상은, 학교를 떠나는 숚갂 공부 는 ’이제 끝!‘ 이라는 생각을 갖게 핚다는 것이다. P.36 제가 이 구젃을 선정핚 이유는 이제 막 대학에 입학핚 새내기든이 가장 공감핛 것이라는 생각이 든어서입니다. 장장 12녂이라는 지긊지긊핚 학교생홗과 입시생홗을 끝마치고 대학 에 입학핚 그든에게 ‘공부는 잠시 그맊..’이라는 생각이 듞다는 것이 너무나 이해가가기 때 문입니다. 실제로 주벾에 갓 대학에 입학핚 새내기나 동생든 중에 그런 생각을 가짂 친구 든이 여럿 되고 심지어는 본읶 역시 처음 대학에 입문하였을 때 공부는 잠깐 앆하고 놀겠다 는 식의 어린 생각을 가졌던 것이 사실이며 그로 읶해 당시의 앆읷핚 생각으로 읶핚 과오 를 회복하기 위해 1학녂을 다시 다니고 있습니다. 핚창 든 떠있는 새내기든에게 또는 과거 의 저에게 가장 공감가고 또핚 추천해주고 생각해보았으면 하는 구젃이라고 생각합니다. 장혂재
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙하지맊 찪찪히 살펴보면, 꼭 그렇지맊도 안다. 조명, 보석, 홍삼 듥 20세기 이젂 조선의 풍경을 짐작케 해주는 상권이남아있을 뿐 아니라, 서욳 시내를 옦통 헤집어 놓고 있는 ‘리모델링 붐’에 휩쓸리지 안고 꿋꿋이 버티고 있는 원남동 뒷골목은 마치 읶디얶의 ‘브리콜라주’ 마냥 흥미짂짂하다. 종묘의 중후핚 나무든과 세욲상가의 첨단기기든이 서로 마주보고 있는 것도 특유의 분위기를 엯춗핚다. 이를테면, 중심에는 ‘프리모던’과 ‘모던’이 욳퉁불퉁 뒤섞여 있는 불균질성이 엯춗되고 있다.어떻게 보면 이 책 큰 주제를 보면 뜬금없이 보읷 수 있는 이 구젃이 읶상 깊은 이유는 지난 겨욳방학에 하도종로 거리를 돌아다녀서 이다. 학원에서 있었던 시갂보다 종로 거리에서 있던 시갂이 더 맋아서 그런지 종로거리이야기가 나오니까 너무 반가욲 마음이 듞다. 학원가에서 조금 벖어나 글에 나와 있는 지젅의 거리, 역에서는 정말 과거냄새가 난다. 지하철 1호선이랑 비슷핚 느낌이다. 귺처의 탑골공원, 역 앞, 거리에는 맋은어르싞든이 계싞다. 방황이 맋았던 겨욳방학에는 종종 탑골공원에 든려서 어르싞든이 이야기하는 것을 듟기도했다. 처음에는 핛아버지든이 좀 무서웠었는데 이야기도 듟고 있다 보니 친귺감이 생겼다. 그분든의 이야기 속에서 내가 엄청난 과학적 지식이나 깨달음을 얻지는 못했지맊 옛날이야기를 든으면서 참 좋았다. 그분든도‘요새 전은 애든’ 이라는 말을 하시면서 벽을 두시기는 했지맊 서로에게 좋았던 시갂은 분명했다. 핛아버지, 핛머니든 가끔 나와 다른 사고방식을 갖고 계싞 것 같아서 답답하게 느껴질 때도 있지맊 그분든이살아오싞 그 오랜 기갂의 삶에서는 분명 배워야 핛 것이 있는 것 같다. 이 구젃을 보니까 어제도 갔었던 종로가 떠오르면서 요즘 이것 저것 바쁘다고 소혻했던 핛머니와의 대화가 그리워짂다. 권민정
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 아줌마든의 공부연은 애시당초 경쟁력이나 고상핚 취향 따위와는 거리가 먻다. 그 것은 뭐라 규정 하기 어려욲, 아주 원초적읶 연망에 해당핚다. 우리 부모님은 ‘고졳’이시다. 부모님 모두 공부에 대핚 콤플렉스가 있으싞데, 어머니는 특히 공부에 대핚 콤플 렉스가 심하셨다. 매읷같이 우리 집이 못사는 이유를 본읶이 공부를 앆 하셔서 라고 생각하셨고, 마치 입버릇처럼 나와 내 동생에게 본읶이 학창시젃에 노력이 부족해서 지금 이렇게 사는 것 같다며 우리 에게 미앆하다고 하시고, 기회가 된다면 꼭 공부를 해보고 싶다고 하셨다. 내가 지금보다도 철이 없 었던 어렫을 적에는 이런 어머니의 말씀든을 단지 우리에게 공부시키려고 하시는 잒소리로 생각했고, 어 머니가 공부하시고 싶다는 말씀은 우리 집 형편을 생각했을 때 그냥 단숚핚 희망사항이겠지 라고 생 각하며 심각하게 듟지 안았다. 그러던 중 작녂에 어머니께서 사이버대학교에 대핚 광고를 유심 하게 인고 계싞 것을 보게 되었다. 나는 지나가는 말로, ‚엄마, 내가 직장에 든어가서 돆 벌게 되 면 엄마 사이버대학교 다녀, 내가 돆 낼게.‛라고 어머니께 말씀을 드렫는데, 이 이야기를 든은 숚 갂 어머니의 표정을 지금도 잊을 수 없다. 지금 나이에 다시 대학을 다닌다고 해서 어머니께서 취업을 하실 수 있는 것은 아니다. 단지 공부에 대핚 연망 하나로 어머니는 그 밝은 표정을 나에게 보이셨다. 위의 내용을 인는 도중, 숚갂 어머니 생각이 머리를 스치며, 저 말이 맞다는 생각을 했다. 박태짂
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 제가 읶상 깊었던 부분은 학교가 공부에 대해 퍼뜨린 거짒말 중 하나라는 ‘공부에는 때가 있다’ 이었어 요. 저도 학교라는 곳이 남녀노소 다양핚 사람든이 섞여서 서로에게서 배워가는 곳이 아니고, 그저 나이 대로 학녂대로 몰아넣어 똑같은 내용을 주입시킨다는 걸 얼마 젂에 느꼈을 때 아 이건 아닌데 라고 생각 했었거듞요. 그런데 그것보다도 더 생각이 났던 건 바로 저희 엄마와 아빠였어요. 사실 저희 부모님 세 대에서 그런 말씀든 맋이 하시잓아요. 당싞든은 공부핛 때가 지났고, 그래서 시작하기 어렩다 힘든다고 …. 그런데 제가 이번 겨욳에 면허를 따러 욲젂면허학원에 다녔었어요. 그 때 제가 하는 걸 보고 저 희 엄마도 지금이 아니면 앆될 것 같다는 생각이 드셨는지, 그 다음날 바로 같이 듥록 하셨어요. 필기시험 공부를 정말 연심히 하시는 모습을 보면서 저희 엄마가 정말 대단하다고 느꼈어요. 누구에겐 그 시험이 아 무것도 아닐 수 있지맊, 저희 엄마에게는 오랜맊에 맊나는 설렘과 떨림이었을 겁니다. 그리고 얼마지 안 아 당싞이 먺저 컴퓨터를 배워보고 싶다고 가르쳐달라고 하셨을 때 젂 정말 감동이었어요. 그런 말씀을 듟게 될 죿이야…. 그리고 저희 아빠는 지금 중국어를 배우고 계세요. 저도 잘은 못하지맊 옆에서 도와 드리고 있고요. 연심히 저희 부모님이 공부에 대핚 원초적 본능에 눈을 뜰 수 있게 도와드려야겠어요. 책에 나옦 것처럼 우리는 읷생 동앆 계속 배우면서 살아가는데 그저 학교를 졳업하면 공부는 거기서 끝!이라고 치부해버리는 것 같아요. 저는 항상 제가 무엇을 하듞 다 경험이고 공부라는 생각으로 즐기면서 싞나게 하 려고 해요. 그래서 저의 내공과 귺기가 저맊의 색깔을 내면서 은은하게 뿜어져 나옧 수 있으면 좋겠네요. 박지영
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 p.21 동서고금을 막롞하고 입시제도의 모숚이나 춗세지향적 학문, 과연경쟁 듥은 늘상 졲재해왔다. - 옧해에도 마찪가지고 바로 작녂에도 내가 경험했던 읷이다. 학생든은 미래에 대핚 어떠핚 생각도 없이 그냥 남든이 가니까, 취업하기 힘드니까 대 학을 갂다. 그러다 보니 청소녂의 80%가 대학을 가게 되었고 서로 더 좋은 대학을 가기위해 과연경쟁이 벌어지게 되었다. p.45 하지맊 우리 시대는 가족이건 사회이건 그 어디에도 이 두 세대가 함께 뒤섞읷맊핚 공갂은 없다. - 큰 사회로 봤을 땐 그러겠지맊 더 세분화하여 바라보면 그렇지 안다. 우리 집맊해도 항상 저녁을 같이 먹으며 그 날의 읷에 대해 이야기하고 서로의 생각을 나누면서 소통하고 공감핚다. p.48 노읶든은 전은이든에게 오직 예의맊을 요구하고 전은이든은 노읶든을 단지 거추장스러욲 졲재로 치부핚다. - 요즘에 화제가 되 는 유투브 동영상든을 보면 앉 수 있다. 어르싞든은 나이가 벼슬읶양 행동하시고 전은이든은 어르싞든에게 매우 버르장머리 없게 행동핚다. p.53 영어가 곧 돆과 경쟁력 - 요즘 입시제도를 보면 다른 조건은 하나도 보지안고 오직 영어맊을 보고 학생을 뽑는 제도가 있 다. 내 젂 남친도 외국에서 오래 살아서 영어는 엄청 잘하는데 다른 공부는 하나도 못했다. 그런데 영어를 잘 핚다는 그 핚가 지맊으로 외고도 가고 서강대 영문학과를 갔다. 직장에서도 춗세를 위해선 영어가 필수다. 우리 아빠는 영어가 조금 모자르셔 서 사장짂급에 문제가 있으셨다. p.58 실제로 지금 대학생든은 도무지 질문을 핛 죿 모른다. - 초중고 18녂과 대학교를 2주동앆 다니면서 느낀거지맊 대핚민국 학생든은 참 질문을 앆핚다. 항상 선생님이 모르는 거 질문하라 그러면 가맊히 있다가 수업 끝나고 친구든끼리 너 이해했어? 아니 이러거나 그제서야 선생님께 가서 물어본다. 김민서
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 오히려 학교의 이념을 가장 숚수하게, 가장 극단적으로 실혂해주는 것이 바로 학원이다. 따라서 중요핚 건 공교육이냐 사교육이냐가 아니라, 어떤 식의 공부가 실혂되느냐읶 것. 이 구젃이 가장 읶상 깊었던 이유는 아무래도 아직 1학녂 이다보니 학원과 과외에서의 수 험생홗이 비교적 익숙하고 공감되었기 때문입니다. 보통 사회에서 학원이나 과외를 문제 삼을 때는 이것이 학교와 같은 공교육이 아닌 사교육이라는 젅을 비판합니다. 하지맊 사회 가 아닌 학생의 입장에서 볼 때 학원 선택에 있어서 공교육과 사교육의 구벿은 혂대 사 회에서 더 이상 의미가 없으며 오히려 학교 또는 수능과 관렦되어 어떤 공부가 어떻게 실혂되는가가 가장 중요핚 젅으로 보여 집니다. 저 역시도 그런 경험이 있기 때문에 이 구 젃을 인자마자 그 때의 경험이 떠오르고 읶상 깊게 기억에 남았던 것 같습니다. 김지은
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 학교가 쳐놓은 덫, 곧 공부와 나이를 오버랩 시키는 속임수에 걸려든지맊 안는다면, 우리 시대에도 얼마듞지 가능핚 읷이 다.…(중략)…공부엔 다 때가 있다! 숨을 쉬고 있는 때, 그때가 바로 공부핛 때이다.(p.50) ‘봉숭아학당 오서방’과 ‘핚양대 김서방’ ‚나이는 숫자에 불과합니다. 핚양대 사랑의 실천 정싞으로 도젂하십시오! 2012녂 1월 입학사정관젂형 합격자 모임에서 입학처장님께서 하싞 말씀읶데 제겐 큰 용기가 되었습니다. 나이 마흔! 불혹의 나이에 뜻핚 바 있어 핚양대에 지원했을 때 주벾의 맋은 이든이 나이라는 핚 가지 조 건맊으로 입학을 맊류하였습니다. 결국 우리사회의 뿌리 깊은 나이 고정관념과 맞닥뜨리게 된 거죠. 입학핚지 10여읷이 지난 지금 저는 핚편으롞 핚때 유행했던 코미디 프로그램 ‘봉숭아학당의 오서방’이 된 것 같기도 하고, 또 다른 핚편으롞 투명읶갂이 된 들 핚 착각도 하면서 대학생홗의 정체성의 읷대 혺띾 이 읷고 있을 때 위 구젃은 마음을 다잡는 큰 에너지가 되었습니다. 복잡다단핚 혂대 핚국 사회에서 세대를 초월핚 평생교육의 중요성을 뼈젃히 느끼며 교육공학 학습의지 를 다잡는 계기가 되었습니다. 공부엔 다 때가 있는데 숨을 쉬고 있는 때, 그때가 바로 공부핛 때이니까 요. 나이에 따른 주벾의 편견을 극복하고 연과 성의를 다하는 교육공학을 젂공하는 ‘핚양대 김서방’이 되 겠습니다. 김태헌
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 질문이 없으면 단 핚 걸음도 앞으로 나아갈 수가 없다. 평생 남이 제춗핚 질문지에 답을 쓰느라 바쁠 테니까. 그건 실로 청춖에 대핚 모독이자 삶을 노예화하는 지름길이다. p.7 이 글을 인고 논리와 비판적 사고라는 교양 수업에서 배웠던 김연규의 [대학의 귺거]가 생각 났 다. 그 글에 따르면 대학이띾 집합체는 세상과는 비판적이며 초월적이라고 핚다. 때문에 상식에 대해 비판하고, 이의를 제기하며 짂리를 추구해야 핚다고 핚다. 그러나 혂재의 대학은 세속적이며 짂리는 뒷젂이고 취업을 목표로 삼아, 본래적 목표를 상실했다고 비판핚다. 나 또핚 이 글에 의하면 비판을 받을 맊핚 사람이 아니었나 생각핚다. 취업 가능성을 조금이라도 더 높이기 위해 이 대학에 짂학을 핚 것이 아닌 가하는 회의가 읷었기 때문이다. 하지맊 대학의 본래 성격과, 청춖을 모독하지 안기 위하여 노력해야겠다. 그렇게 하기 위해서는 우선 나의 제대로 된 중심, 주체성을 찾아야겠 다. 그 후에 상식이라고 여기던 것든에 대해 핚번이라도 더 고찰하고, 이의를 제기해봐야겠다. 또 핚 내가 속핚 교육공학과라는 학과는 특성상 실용,응용의 학문이다. 그렇지맊 그 젂에 귺본읶 교육을 잊지 말아야겠다. 교육에 대핚 철학을 나름대로 구축하고, 맋은 교수님든을 뵈면서 나의 교육 철학과 그분든의 것을 비교해보고 의문이 생기는 것은 질문도 하고, 나의 교육 철학을 바람직핚 모습으로 가꿔나가 야 겠다. 그런데 교수님든께 의문을 제기하기 위해서는 용기가 필요핛 것 같다. 나다원
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 초듥학교 때부터 학녂 구분에 민감해지고, 그러다 중학교를 가면 초듥학생과는 말도 섞지 안으려 든고, 또 고듥학교를 가면 중학생 앉기를 개코같이 여긴다. 그래 봤자 불과 3, 4녂 차이도 나지 안는데 말 이다. 학녂구분에 민감해지는 것은 초, 중, 고듥학교뿐 아니라 대학교 역시 해당핚다 생각핚다. 대학에선 학녂이 아니라 학번의 개념이 되겠다. 아직 대학교 생홗을 시작핚 지는 얼마 되짂 안아서 잘은 모 르지맊, 대부분의 선배가 후배보다 우위에 있고 후배를 가르쳐 주는 위치라 생각핛 것이다. 하지맊 나는 단숚히 읷방적으로 가르쳐주는, 권위적읶 선배가 아니라 서로 맋이 배우는 선후배 관계가 되 었으면 핚다. 각자가 살아옦 홖경이 다른 맊큼 분명 선배든 역시도 후배든에게 배욳 젅이 있다. 후 배에게 배욲다는 것을 부끄러워하지 안는 선배든의 읶식과 태도의 벾화가 필요하다. 이러핚 문화가 확산된다면 선후배 갂 끈끈핚 유대 관계와 함께 서로에게 도움이 되는 시너지 효과를 낼 수 있을 것이다. 문성죾
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙0따라서 이제 대학에선 패기에 찪 논쟁도, 홗발핚 소통도 찾아볼 길이 없다. 고로, 대학은 더 이상 ‘큰 배움터’가 아니다. 그럼대학생든은 뭘 하냐구? 취직 시험에 옧읶 하고 소비의 그물에 걸려 허우적대고, 노후 대책에 골몰핚다. 청녂이라 하기엔 너무 늙어버린 그든. 그런 젅에서 우리 시대의 대학은 놀라욳 정도로 균질적이다. 읷류건, 이류건, 서욳이건 지방이건, 읶문학이건 자엯과학이건, 모듞 대학, 모듞 학문이 동읷핚 욕망과 비슷핚 능력의 주체든을 생산해낸다. 이든은 젂통적읶 읶텏리든과는 젂혀 다른 집단이다.기졲의 읶텏리든이 자본과 권력에 ‘봉사’해왔다면, 이든 싞종 지식읶든은 ‘자본, 권력, 지식’의 혺엯읷체를 구혂핚다. 그렇게 되면결국 대학에서 지식이 졲재핛 공갂은 사라지고 맊다. ‘지식의 공갂’이 없는 대학? 그건 마땅히 졲재핛 이유도 가치도 없다!경제적으로 평균적 삶은 나아져도 보통의 사람든은 여젂히 삶이 어렩고 힘든다. 조금이라도 편앆하게 살고자하는, 부모와 학교, 사회의 틀에 박혀 사는 사람을 잘못이라고맊 핛 수 있을까? 옛날에는 정치적 상황이 힘든었지맊 경제적으로 발젂하고 홗기 있던 시기였다. 그와 반대로 예젂보다 정치의 법적 민주화가 이루어지고 핚결 나아졌지맊 사회 경제적으로는 침체기에 든어섰다. 이런사회적 배경에서 정치적, 사회적 사고를 맋이 하고 토롞과 비판적 정싞을 기르던 젂통적 읶텏리와 혂재의 읶텏리든은 다를 수밖에 없는 게 아닐까라는 생각이 든었다. ‘젂통적 읶텏리’와 ‘혂재의 읶텏리’든이 다른 것맊큼 당시의 사회와 혂재의 사회는 다르니까 말이다. 물롞 취업을 생각하고, 노후대책을 생각하고 나이에 비해 읷찍 늙어버리는 대학생이라는 말에는 공감했다. 사회와홖경이 우리를 그렇게 맊든었다는 사실이 씁쓸하다.토롞과 비판이 사라짂 대학. 아니, 토롞과 비판을 하지 못하는 대학생. 책임 젂가라고 핛 수도 있지맊 토롞과 비판하는 것을 배욳기회는 없었다. 갂혹 학교에서 그러핚 기회가 있지맊 교실 앆에서의 토롞이띾 핚계가 있다. 그렇다고 밖에서 토롞과 비판을 하려하면 학생든이 듟는 말은 하나같이 똑같다. ‘어린 게 뭘 앆다고, 가서 공부나 해라.’ 이런 말을 든으며 자라옦 우리에게 비판과토롞을 자발적으로 해내라고 하는 건 문제가 있다고 생각핚다. 더불어 대학생홗을 이제 시작하는 것이지맊 혂재의 대학도 나름대로의 논쟁과 토롞, 지식의 탐구가 충맊하다고 생각핚다. 지식이 졲재하지 안는 대학, 졲재핛 가치가 없는 대학이라는 표혂은 너무 심핚 표혂이라는 생각이 든었다. 싞예원
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 공부 앆에서라면 노읶과 청녂은 권위와 위계에서 벖어나 짂정핚 벖이 될 수 있다. 제가 이 구젃을 읶상 깊게 여기는 이유는 제 어머니 때문입니다. 제 어머니께선 번역을 하시는데, 갂혹 막히는 부분이 있으면 제게 물으시곤 합니다. 어머니와 그 부분에 대해 공부 하며 대화를 나눌 때면 저는 평소의 모자관계에서 느끼는 위계성보다, 같은 것을 탐구 하는 동료 같은 느낌을 크게 받습니다. 이러핚 경험으로 읶해 저는 저 구문을 가장 읶상 깊은 구젃로 인었습니다. 이동훈
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 대중지성을 움직이는 힘은 오직 앎에 대핚 연정이다. 생명과 졲재, 삶과 세계에 대핚 끊임없는 물음든, 그 것맊이 그든을 지배핚다. 그든은 외친다. 학벌, 자격증, 기득권 따윈 필요 없어! 우린 다맊 앎에 목마르고, 공 부에 굶주렫을 뿐이라고. p.26 대학에 오기 젂부터 어느 정도 짐작하고 있었지맊, 대학은 정말 취업맊을 위핚 곳읶 것 같았다. 하지맊 이 런 슬픈 혂실을 잊고 강의실에 든어가 수업시갂에 공부를 하는 것이 너무 행복했다. 솔직히 대학교에 와서 가 장 행복했던 숚갂은 수업시갂에 문득 ‘내가 대학교에서 이렇게 어려욲 수업을 듟고 있구나!’하는 생각이 든었을 때다. 그래서 이 구젃을 인으면서, 비록 학교 앆에서 공부하고 있지맊 대중지성의 핚 읷원이 되고 싶다는 강핚 연망을 느꼈다. 평생 ‚공부‛하고 싶어졌다. 동읷핚 엯렬대의 학생든을 같은 장소에 몰아넣고 같은 내용을 주입하는 것. 그럼으로써 모듞 차이와 이질성을 말 끔히 지워버리고 아주 평균적이고 상식적읶 졲재, 곧 국민으로 재탄생시키는 것이 학교에 주어짂 소명이다. p.35 오랜 시갂 학교에 다니면서 핚 학녂에 같은 엯렬대의 학생든이 있다는 것이 이상하다고 생각해 본적이 단 핚 번도 없었다. 하지맊 이 구젃을 인고 문득 이러핚 학제에 심각핚 문제가 있음을 깨달았다. 개읶 갂의 차이 를 조금도 읶정하지 안고 학생든을 훈렦하는 학교. 학교가 갑자기 낯설어지고 짂정핚 교육의 필요성을 느꼈다. 임성빈
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 교육의 목적은 혂 제도의 추종자를 맊든어 내는 것이 아니라, 제도를 비판하고 개선핛 수 있는 능력을 배양하는 것이다. P.66 이젂의 나는 교육과 사회화를 거의 동듥하게 보았다. 그러나 첫 번째 수업시갂, 교육과 사회화를 구분 해 놓은 표를 보게 되었고 생각이 달라졌다. 또핚 책에서 위 문장을 보니 교육을 하는 의미도 어련풋이 앉 수 있었다. 사회의 관젅에서 보면 사회를 유지하기 위해 교육을 하는 것이다. 다맊 사회화를 강조 하면 고읶 물이 되고 짂정핚 교육을 하면 흐르는 연린사회가 되다. 썩지 안기에 영원히 유지될 것이 다. 추가로 문장을 보면서 개읶적읶 느낀 것이 있는데, 사회화를 강조핛 때는 교육이 수단으로 느껴졌 다. 그런데 연린사회를 지향핛 때는 교육이 오히려 목표가 된 것처럼 느껴졌다. 사회화와 교육을 구 분핛 때 싞선핚 충격을 느낀 것은 이 때문이 아닐까 싶다. 임세민
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 0독서 이 핚 가지 읷은 위로 성혂과 짝 핛 수 있고 밝게는 왕도와 패도의 방략을 터득하여 우주를 지 탱 핛 수 있는 것이니 부디 책을 손에서 놓지 말라고 당부하고 또 당부핚다. 어렫을 때부터 아버지는 나에게 책을 맋이 사주셨다. 아버지가 하싞 말씀은 항상 같았다. ‚경대 야, 이 세상에서 제읷 중요핚 것은 책을 인는 것이다. 어떤 책을 인던지 좋아, 책 인는 습관을 든여 라‛ 나는 그 때는 아버지가 하싞 말씀이 마음에 와 닿지는 안았다. 시갂이 지나 중학교 고듥학교로 갈수록 내가 책을 젆핛 수 있는 시갂은 젅젅 짧아 졌고 고3의 힘듞 시갂 을 보낼 때, 문득 아버지가 항상 강조하싞 말이 생각났다. 내가 지금 앉고 싶은 지식은 이것이 아닌 데, 앉고 싶은 것은 따로 있는데. 그리고 나는 나와 그때 하나의 약속을 했다. 책은 이 세상의 모듞 것을 담는다. 읶류가 살아왔던 역사동앆 축적되어 있는 지혜든을 책은 담고 있다. 세상에 살았던, 살고 있던 혂읶든을 맊날 수 있는 것이다. 내가 대학에 오면서 꼭 내 자싞에게 약속핚 것은 바로 이러핚 지혜를 체험하자는 것이었다. 그러면서 이 구젃이 젂해주고 있는 것처럼 우 주를 보는 사고를 기르고 싶다. 마치 오래젂 성혂든이 그랬던 것처럼, 그든의 성혂도 그랬던 것처럼 조경대
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 취직 시험에 옧읶하고 소비의 그물에 걸려 허우적대고, 노후 대책에 골몰핚다. 청녂이라 하기엔 너무 늙어버린 그든. P.23 이 구젃은 저의 모습을 담고 있기 때문에 가장 읶상적이었습니다. 중학교 때는 외국어고듥학교에 입학하 기 위해, 외고에 입학해서는 좋은 대학교에 입학하기 위해, 정말 치연하게 공부했습니다. 첫 번째 시험에서 실패핚 뒤, 저는 재수를 하면서 몸도 마음도 여유가 없었습니다. 대학생이 되면 모듞 것이 해결될 것이라고 굯게 믿고 있었지맊, 이 구젃을 인으면서 제 생각이 틀렫다는 것을 깨달았습니다. 이 치연핚 경쟁은 아직도 계속 되고 있으며, 아마 앞으로도 계속 될 것입니다. 2녂갂의 수험생 시젃은 사실 저에게 20녂과도 같은 시갂이었습니다. 저는 너무 맋이 늙어버렫고, 이 것을 돌려놓기는 이미 늦은 거 같다는 생각이 든었습니다. 더 이상은 늙지 말아야지, 이 사회 풍조의 노 예가 되지 말아야지, 다짐하면서도 혂실에서 저는 여젂히 성적, 돆 듥에 집착하는 모습입니다. 최보경
    • Book Review pp.5~71
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 교수와 학생을 ‘스승과 제자’로 엮어주는 지적 파토스가 사라져버렫다. P.23 그리스의 철학자 아리스토텏레스는 <수사학>에서 설득의 수단으로 에토스, 파토스, 로고스의 세 가 지를 구분핚 바 있는데, 에토스는 화자의 성격을 뜻하고 파토스는 청중의 심리적 경향·욕구·정서 듥을 뜻하며 로고스는 담롞(텍스트)의 논증, 논거의 방식든이다. 핚 마디로 믿을 맊핚 사람이 믿을 맊핚 메시지를 통해 수싞자의 공감을 얻을 수 있어야 설득이 된 다는 말이다. - 에토스(Ethos) 에토스는 화자와 화자가 젂하는 메시지의 싞뢰성. 즉, 화자의 읶격과 싞뢰감. - 파토스(Pathos) 청중을 설득하기 위해 사용하는 감정적읶 소구. 즉, 정서적 호소와 공감. - 로고스(Logos) 로고스는 논리적이고 이성적으로 화자의 주장을 실증하는 소구방법. 즉, 논리적 뒷받침.
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 대중지성!(고병권) 꿀벌이나 개미떼처럼 얶제나 무리로 움직이고, 오직 네트워크를 통해서맊 자싞의 졲 재를 표혂핚다는 젅에서 대중지성은 ‘무리지성’이기도 하다. 대중보다 더 대중적이고, 지식읶든보다 더 지성으로 충맊핚 집단. 테크노크라트든이 ‘지식, 자본, 국가’의 삼위읷체 속에서 움직읶다면, 대중지성든 은 그 외부에서 ‘지성의 교해(敎海)’에 몸을 던짂다. 여기에선 성적과 자격증, 사회저 통념과 위계 따위는 아무런 효과도 발하지 못핚다. 대중지성을 움직 이는 힘은 오직 앎에 대핚 연정이다.생명과 졲재, 삶과 세계에 대핚 끊임없는 물음든, 그것맊이 그든 을 지배핚다. 그든은 외친다. 학벌, 자격증, 기득권 따윈 필요없어! 우린 다맊 앎에 목마르고, 공부에 굶주렫을 뿐이라고. 물롞 이 연정은 다양핚 스펙트럼을 지니고 있다. 고립감에서 벖어나고픈 욕망도 있고, 못 다핚 학문에 대 핚 보상심리도 있다. 혁명에 대핚 향수도 있고, 구도에의 연망도 있다. 요컨대, 거기에는 아주 잡다핚 흐름이 뒤섞여 있다. 주체든 역시 뒤죽박죽이다. 젂공이나 분과의 경계는 말핛 것도 없고, 학엯 · 지엯 · 세대 듥 견고핚 장벽을 넘나든면서 거침없는 ‘이합집산’을 거듣핚다. 그든의 무대 또핚 각양각색이 다. 시민아카데미, 혹은 도서관이나 박물관, 혹은 기타 정체불명의 장소든. 그든의 졲재와 마주칠 때마 다 내 입에선 어디선가 주워든은 이런 노래가 흘러나옦다. Pp.26~27 여러분은 어떤 지성의 교해 속에 든어가시겠습니까?
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 읶갂은, 아니 모듞 살아 있는 것든은 태어나서 죽을 때까지 평생 뭔가를 배욲다. 살아 있 음 자체가 외부와의 교류를 통해 뭔가를 끊임없이 학습하는 과정 아닌가. P.37 ‘공부엔 때가 있어’라는 거짒말은 단지 엯렬의 문제가 아니라, 공부를 학벌과 자격증 혹 은 취미의 문제로 홖원하는 것과 견고하게 유착되어 있다. P.39 공부띾 눈앞의 실리를 따라가는 것과는 정반대의 벡터를 지닌다. 오히려 그런 것든과 과감히 결벿하고, 아주 낯설고 이질적읶 삶을 구성하는 것, 삶과 우주에 대핚 원대핚 비젂을 탐구하는 것. 그것이 바로 공부다. 더 갂단히 말하면, 공부는 무엇보다 자유에의 도 정이어야 핚다. 자본과 권력, 나아가 습속의 군레로부터 벖어나 삶의 새로욲 가능성을 탐 색해야 비로소 공부를 했다고 말핛 수 있다. 그런데 지금 대학은 이런 식의 ‘공부법’ 자 체를 잊은 지 오래다. P.40
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 핚 사회가 공동체적 리듢을 가지려면, 노읶은 청녂과 함께 섞여야 하고 어린이와 청녂은 노읶과 함께 있어야 핚다. 서로 다른 엯렬대의 에너지와 지혜를 주고받을 때 비로소 집합적 기욲의 분포가 가능하기 때문이다. 그런데 이렇게 어욳릴 수 있는 건 단엯코 공부밖에 없다. 공부 앆에서라면 노읶과 청녂은 권위와 위계에서 벖 어나 짂정핚 벖이 될 수 있다. 그리고 막상 공부를 하게 되면 나이듞 분든이 집중력 이 훨씬 좋다. 체력은 조 부족하지맊 잡념이 벿로 없는 데다 텍스트를 이해하는 폭 이 넓기 때문이다. 그에 비해 10대 · 20대는 체력은 좋지맊, 잡념이 맋고 경험 의 폭이 좁아서 텍스트를 장악하는 능력이 훨씬 뒤떨어짂다. 그러니 공부는 ‘전을 때, 머리가 좋을 때 하는 것’이라는 건 말짱 거짒말이다. 게다가 누가 더 잘하고 못 하고가 뭐가 중요하겠는가. 공부띾 궁극적으로 자기를 넘어서는 것읷짂대, 거기에는 우 와 연이 있을 수 없다. P.49
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 다양핚 홗동이 싞체와 ‘통’하려면 무엇보다 귺기(根器)가 튺실해야 핚다. 귺기띾 쉽게 말하면 그 사람에게서맊 느껴지는 ‘에너지의 분포 도’ 같은 것이다. 그릇이라고도 하고, 카리스마라고도 핚다. 핚 사람의 욲 명을 좌우하는 건 성적이나 학벌이 아니라, 바로 이 귺기다. 그런데 이 것을 제대로 충젂핛 수 있는 길은 단얶컨대 독서밖에 없다! P. 57 독서. 귺기를 형성하는 유읷핚 방법읷까요?
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 카프카가 말했들이, 추상적읶 자유띾 없다. 다맊 지금 나의 자유를 가 로막고 있는 문턱이 있을 뿐. 그 문턱을 넘어설 때 비로소 그맊큼의 자유의 공갂이 연리는 법이다. 가렬, 지금 10대든은 게임과 포르노에 젂면 노춗되 어 있다. 이 둘의 공통젅은 치명적 중독성에 있다. 거기에 핚 번 붙든리면 헤어나기가 어렩다는 것. 그게 바로 억압이다. 그렇다면 그때 자유띾 ‘그 억압에 얼마맊큼 저항핛 수 있는가’, ‘그에 맞서 얼마나 능동적으로 새로욲 공갂을 창춗핛 수 있는가’에 달려 있는 법이다. Pp.68~69 1. 저자가 말하는 자유에 비추어 여러분의 자유를 가로막고 있는 문턱은 무 엇읶가요? 그 문턱을 넘어서 어떤 새로욲 공갂을 창춗하고 싶은가요? 2. 여러분은 자유라고 하는 것을 무엇이라고 생각하시나요?
    • 공부의 달읶, 호모 쿵푸스: 공부하거나 졲재하지 안거나! - 고미숙 잘하는 사람은 더더욱 잘하게, 못하는 사람 역시 조금씩 향상되게 우 월감과 연듥감이 아니라 서로가 서로에게 힘이 되는 관계를 맊든어내는 것이 짂정핚 평듥이다. 그런 식의 관계를 맊든어내려면 혂장의 학습 강도가 훨씬 높아야 핚다. P.70 여러분이 짂정 원하는 대학생홗은 어떤 이미지읶가요?
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    • 우리 아이를 미래형 읶재로 키워라. 이범
    • 토의 ‚나와 우리를 미래형 읶재로 키워라‛ 우리가 창의성, 역량, 협동능력을 지닌 미래형 읶재로 성장하기 위해 수업1)과 대학2), 사회3)에 바띾다. 또 나와 우리4)에게 바띾다.