Padre hugo tagle

Espíritu católico en la comunicación Exigencias para un nuevo tiempo P.Hugo Tagle -Comunicación católico UTPL

Características del tiempo: 1.- Asistimos a una Crisis de la verdad.
Escepticismo ante la verdad como criterio de búsqueda del hombre.
Hugo Tagle. Antro Teol TTF016 Las verdades se relativizan: Bauman: “E l discurso de la modernidad ¿no fue desde siempre un proceso de “licuefacción”? ¿Acaso “derretir los sólidos” no fue su principal pasatiempo y su mayor logro? Acaso la Modernidad no ha sido fluida desde el principio?”.

Hugo Tagle. Antro Teol TTF016
2. Auge explosivo de lo mediático.
- El hombre se plantea como ser mediatizado.
- Contracción tempo-espacial sin precedentes en la historia de la humanidad.
Instantaniedad = Inmediatez = espejismo tergiversador de la realidad
De Kairós (sucesión de hechos en el tiempo) a
Kronos (sucesión de instantes)

3. Lo “desechable” como sinónimo de transitorio, inestable.
Cultura fuertemente marcada por el consumo indefinido. El hombre posmoderno experimenta una especie de TAQUIFILAXIA

4 Si antes era el desarrollo, hoy es LA LIBERTAD el mito del tiempo .
Auge del Derecho como medio de entendimiento entre los pueblos.
E xigencia de las libertades personales sobre las comunitarias

Hugo Tagle. Antro Teol TTF016 5 Globalización – Aldea global – McLuhan Movilidad social: 1) ocupacional = socava solidaridad de clase 2) geográfica = impide solidaridad de barrio 3) familiar = fragiliza núcleos de protección 4) política = debilitamiento de los partidos tradicionales.

Comunicación católica:
Hace común. Lugar de encuentro de la experiencia humana.
La fe es experiencia. Reforzamos la fe en alguien; no en “algo”
Cristo: centro del mensaje.
Postmodernidad : primacía de la experiencia
Valora el relato (transmisión de experiencias
Frente al metarrelato (concepciones globales, abstractas y globalizantes)
P.Hugo Tagle -Comunicación católico UTPL

Comunicación : devolver identidad
Reconcilia con la realidad
La fe es inculturada o no lo es.
La Postmodernidad subraya el pluralismo cultural, la fragmentariedad en que nos encontramos. También acentúa el derecho a la diferencia y exige el reconocimiento del otro en su “ser otro”.
Desafío de la comunicación: descubre lo mejor de las personas.
Desafía a valorar lo propio.

Comunicación: lleva al diálogo .
Ante el pluralismo cultural en que vivimos, reconocer la verdad del otro.
Atreverse a dialogar.
Reconocer que, dentro de la verdad, nos acercamos a lo mejor del otro desde nuestra originalidad.
La VERDAD (Cristo) ilumina las verdades del hombre.

4) Una comunicación que transmite esperanza - propositiva
Nuestra fe deber á abrirse hoy, fruitiva y gozosamente, a las “ inagotables riquezas de la vida ” .
Mostrar, en la praxis que Dios es plenitud de vida
es compatible con la aceptaci ó n de todo lo bueno y bello de la vida.

5 ) Una comunicación profética “ La vida religiosa es una forma institucionalizada de recuerdos peligrosos para el mundo“ (J.-B. Metz). Una fe que es recuerdo, acicate, moscardón. La comunicación impregnada de fe anuncia y denuncia. No se acomoda : resulta incómoda P.Hugo Tagle -Comunicación católico UTPL

a) “Memoria Passionis” (función profética)

Frente a:
Tendencia a individualismo insolidario y hedonista, “micropolítica”, preocupación por lo que atañe solo a mi entorno.
La comunicación abre horizontes para un mundo cada vez más estrecho, autoreferente.
Recuerda la solidaridad entre los hombres.
Xtianismo: debemos ser “el recuerdo de los sufrimientos de Jesús en los sufrimientos de los hombres”.

b) “ Memoria Resurrectionis” (función escatológica)

La Postmodernidad ha instalado la finitud y lo privado como fin de la realización del hombre; ha sustituido el mito del futuro por el mito del presente y ha roto el sentido de la Historia.
Ante ello, la comunicación católica ha de recordar que caminamos “hacia el cielo nuevo y una tierra nueva”, garantizados en la Resurrección de Jesús.
Descubre lo bello, bueno y noble de la historia humana, a pesar de todas la adversidades.

P.Hugo Tagle -Comunicación católico UTPL La transparencia: mito de nuestro tiempo. Comunicador católico: paladín de la verdad. Ante el celo por la transparencia: confiabilidad.

Comunicación – Una fe nuevamente en el centro
Pregunta:
¿Cómo iluminar y dar sentido de vida a una sociedad que no lo busca?
Desafío: la fe sirve, hace mejores personas y sociedades.
La fe: Elemento esencial y fundamento del ser del hombre,
- moviliza para curar una tierra herida
- lleva a una existencia común que permite celebrar la vida juntos en lugar de destruirnos unos a otros.
Comunicación no es prédica = es compartir una verdad que dignifica y da sentido a la existencia.

Desafíos de la comunicación para integrar una fe vital:

La fe ilumina, orienta, regala sentido de humanidad.
1) la comunicación en una sociedad postmoderna debe ser respuesta a individualismo imperante:
Debe ofrecer espacios de encuentro, comunión, intercambio y crecimiento.

2) La comunicación iluminada por la fe ayuda a superar el dualismo que caracteriza una comprensión miópe de nosotros mismos y del mundo:
- separación fe-vida
- corporeidad-espiritualidad .
Vuelta a una concepción integradora de la realidad humana

3) La comunicación iluminada desde la fe ayuda a la sociedad postmoderna a superar una concepción mecanicista de la naturaleza.
- Comprende el entorno como parte de lo humano.
La fe regala una visión integradora de la realidad. Todo esta misteriosa y fascinantemente unido

4) – Una comunicación iluminada desde lo trascendente permite a una sociedad postmoderna obnubilada por el mito del progreso, liberarse de él y reconciliarse con un crecimiento sustentable, orgánico, humano.
- Nos lleva a hacernos responsables de la realidad.
- Es Respuesta social-humana integral.

5) Una comunicación iluminada por la fe orienta hacia lo humano y descubre lo mejor del hombre en todas las sociedades.

hoy: obligados a un cristianismo consciente y maduro. Opción consciente por la fe.

Comunicación y silencio (Benedicto XVI)
La comunicación invita a encontrarse con uno mismo.
Ante el exceso – selección
Ante la uniformidad – originalidad
- Ante la tergiversación – veracidad y autenticidad
Selectiva
Original
Auténtica

La imagen se toma la palabra
Vuelta a reencantar la imagen como camino de diálogo:
Apropiarnos de algo que nos pertenece.
Catequesis de la imagen
Dignificación de la corporeidad humana
Denuncia del sexismo, explotación de lo corporeo
Cultivo de la belleza y lo noble

Padre hugo tagle

by natie on Feb 01, 2012

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