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    Epistemologias Mvz Epistemologias Mvz Presentation Transcript

    • EPISTEMOLOGIAS COMTEMPORANEAS
    • PRECISION TERMINOLOGICA
      • DEF. Episteme: saber adquirido.
      • La epistemología como saber articulado o el saber razonado ; estos es, el yo sé que creo y creo que sé.
      • La epistemología:
      • La teoría del conocimiento:
      • La gnoseología:
    • EPISTEMOLOGIA
      • Conocimiento razonado o científico.
      • Pensamiento. Razonamiento. Discurso.
      • Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
      • Es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica:
        • a) cómo se desarrollan.
        • b) cómo se evalúan.
        • c) cómo cambian las teorías.
    • TEORIA DEL CONOCIMIENTO
      • Rama de la filosofía que estudia la fundamentación del conocimiento en general.
      • Busca la descripción fenomenológica del conocimiento y los problemas contenidos en él.
    • GNOSEOLOGIA
      • GNOSIS: Conocimiento. LOGIA: Estudio.
      • Busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento.
      • El método: INTUICION.
    • Epistemología contemporáneas
      • RACIONALISMO CRITICO.
      • NEOPOSITIVISMO.
      • EL ESTRUCTURALSIMO.
      • EL PRAGMATISMO.
      • LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD.
      • CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD.
      • CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN
      • TEORIA GENERAL DE SISTEMAS.
      • FUNCIONALISMO
      • EL REALISMO JURIDICO.
    • NEOPOSITIVISMO.
      • Se denomina Positivismo Lógico a unas corrientes de teoría y filosofía que tuvieron su origen en Viena 1925.
      • Utilizan el método inductivo.
      • La investigación comienza con la observación o experiencia personal.
      • Los soluciones tentativas o hipótesis son contrastadas
      • Sólo son ciencias las ciencias de la naturaleza.
      • La lógica interna de las ciencias es ajena a factores sociales.
      • El proceso del conocimiento es acumulativo.
      • Los objetivos básicos del positivismo son:
    • Objetivos del neopositivismo.
      • Clarificar el lenguaje de la ciencia.
      • Investigar las condiciones bajo las cuales las proposiciones científicas tienen significado empírico.
      • Las teorías científicas se formulan en términos de un calculo axiomático
    • Polisemia del positivismo
      • Empirismo lógico. NeoempIrismo, Positivismo lógico.
    • Conclusiones.
      • Negación de la metafísica.
      • La verificabilidad empírica
    • RACIONALISMO CRITICO
      • Fundado por KARL EDMUNDO POPPER (Bilogía de las ciencias, desde la concepción del hombre sobre el planeta).
      • Es una teoría Crítica al Positivismo lógico.
      • Sustituye el principio de verificación por el de falsabilidad de las teorías o las hipótesis científicas.
      • Las teorías pueden considerarse desde perspectivas: instrumentalistas o esencialistas
      • El instrumentalismo: las teorías son meros medios para ayudarnos a deducir unos fenómenos desde otros anteriores. Popper rechaza este punto de vista pues hay que diferenciar entre la forma como se generan las reglas-instrucciones y la forma como se las examina :validez.
    • RACIONLISMO CRITICO
      • En la perspectiva esencialista (tradición filosófica):
        • El científico busca encontrar una verdadera teoría o descripción del mundo, y ahí intentará detectar regularidades o leyes que permitan explicar hechos observables.
        • El científico puede tener éxito y establecer la verdad de tales teorías más allá de toda duda racional.
        • Las teorías mejores, verdaderamente científicas, describen las “naturalezas esenciales” de las cosas, la realidad más allá de la apariencia. Explicaciones últimas.
    • RACIONALISMO CRITICO.
      • Rechazado el instrumentalismo y parte del esencialismo, Popper considera:
        • Que las teorías son meras “conjeturas genuinas”, suposiciones acerca del mundo de alto contenido informativo, no verificables. Son intentos de redescubrir la verdad.
        • Popper admite un componente “constructivista” (son nuestras propias invenciones… instrumentos de pensamiento forjados por nosotros mismos)
    • La teoría estructural funcionalista de Parsons
      • La sociedad no está compuesta de individuos sino por comunicaciones.
      • Momentos de la comunicación: información, participación y comprensión.
      • Susbsistemas sociales: (derecho, la política, la economía, la educación ,la religión…)
    • PRAGMATISMO
      • El término fue introducido por Charles Sanders Peirce: Pragma: “acción”.
      • John Dewey lo derivó de la distinción Kantiana entre Lo Práctico (referente a las leyes morales a priori) y pragmático (concerniente a las reglas del arte y la técnica, derivadas de la experiencia y aplicables a ella).
      • Toda la función del pensamiento es producir hábitos de acción y que lo que significa una cosa es simplemente los hábitos que envuelve: “concebimos el objeto de nuestras concepciones considerando los efectos que pueden ser concebibles como susceptibles de alcance práctico.(…)”.
      • El conocimiento está limitado al ámbito de lo fenoménico, sin que pueda con él alcanzar la esencia de lo real.
      • El conocimiento no es un mero reflejo de las cosas, sino que todo conocimiento es, mayor o menor grado, una construcción del objeto conocido.
    • LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD
      • Es el producto de un grupo de Neomarxistas alemanes que se sentían insatisfechos con el estado de la teoría marxista y en particular con la tendencia al determinismo económico..
      • Fundada en 1923 en FRANKFURT ALEMANIA como instituto de investigación social, asociada a la Universidad que lleva su nombre.
    • La Teoría Crítica
      • La escuela tiene como meta revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad.
      • Crítica de la sociedad occidental capitalista.
      • Crítica a la sociedad de consumo.
      • Crítica a las ciencias sociales por empiristas y positivistas. (Sociología)
      • Crítica a la razón instrumental
      • Representantes: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herber Marcuse, Primer Jürgen Habermas.
      • Diálogo entre :”Sociología-Psicoanálisis –Economía” : Teoría critica interdisciplinar.
    • El concepto de Complejidad
      • 1. Es una característica fundamental de ciertas estructuras y de ciertas realidades, constituye ante todo una nueva forma de racionalidad.
        • A. La complejidad como método.
        • B. La complejidad como cosmovisión.
        • C. La complejidad como ciencia.
    • A. La complejidad como método
      • 1. su desarrollo lo ubicamos con EDGAR MORIN: “Introducción al Pensamiento complejo”. “Ciencia con Consciencia”.
      • La complejidad es un anti-método contra la concepción de “órgano o instrumento de la ciencia” de la tradición Aristotélica, Francisco Bacon y Galileo Galilei.
    • La complejidad como método.
      • La complejidad como método es lo que denominamos “pensamiento relacional”.
      • Es una actitud racional frente a la vida, la naturaleza y el conocimiento mismo.
      • Obliga a pensar el objeto de estudio desde varios ángulos pero como pertenecientes a un mismo sistema de conocimiento.
    • B. La complejidad como cosmovisión.
      • Postura desarrollada por GREGORY BATESON y explicada por FRIJOF CAPRA , en su obra:” La trama de la vida” de 1988.
      • Es un camino hacia la complejidad que se autodenomina pensamiento sistémico.
      • Esta acepción involucra las “ciencias de la complejidad”.
      • Es una cosmovisión que parte de conceptos bio-antropológicos, bio-ontológicos y bio-cosmologicos en el sentido de mostrarnos el universo y la vida de manera integrada.
      • Esta visión tiene asiento en la escuela de Palo Alto , en California, E-U.
    • C-La complejidad como ciencia
      • Pertenece a los círculos académicos tales como : La escuela normal de París, El instituto Max Planck de Química Biofísica de Alemania, la Universidad Stugart, La libre de Bruselas, etc.
      • En Colombia estudios :U. Nacional, U.Andes y la U. Pedagógica.
      • Es la posición teórica que permite articular los conocimientos que proporcionan las ciencias y las tecnologías de punta, los nuevos materiales.
      • La complejidad es un nuevo paradigma. Esto es, modelo, patrón, filtro de nuestra manera de percibir los datos…
    • POPPER Y ECCLES
      • Esta investigación, que se fundaba en una vasta experiencia clínica de los resultados de las lesiones cerebrales que dañaban sistemas estructurados - porque ninguna lesión cerebral por circunscrita que sea deja de repercutir sobre la función integradora del cerebro - viene a dar con un problema más amenazador, atemorizante y apasionante, que constituye el tímido intento de comprender las relaciones entre el “yo consciente” y el cerebro.
    • POPPER Y ECCLES
      • La exposición de las ideas de Popper se refiere a la evolución creadora o evolución emergente del Universo que dio origen a animales sentientes, que a partir de experiencias rudimentarias se desarrollaron en criaturas con conciencia superior, hasta llegar al hombre, en el cual surge la “conciencia del yo” y la capacidad creativa. Popper enuncia que con el surgimiento del hombre la creatividad se hizo patente.
    • FRANCIS CRICK
      • Premio Nobel de Medicina en 1962, por la elucidación de la estructura de doble hélice del DNA, en 1953 junto con James Watson y Maurice Wilkins.
      • Crick elige la conciencia visual porque este sistema da una vívida y rica información del mundo y porque el hombre es fundamentalmente un animal visual. Por otro lado, se ha acumulado un gran repertorio de experiencias tanto en el hombre como en el animal sobre un proceso tan complejo, construido de tan variadas informaciones: forma, color, dirección, movimiento, etc.
    • GERARD EDELMAN
      • En este itinerario por algunos de los grandes biólogos que se han ocupado de la consciencia llegamos a Gerard Edelman, Premio Nobel de Medicina en 1972, por el descubrimiento de la estructura molecular de los anticuerpos y descubrimiento ulterior de las llamadas Moléculas de Adhesión, que actúan para llegar las celular y constituir los tejidos.
    • NEODARWINISMO
      • Edelman, autor del Neodarwinismo, título de uno de sus libros, expresará que si admitimos que la evolución es el resultado de la selección de las especies, en esa lucha adaptativa y despiadada a los cambios de la naturaleza, tendremos que aceptar que el espíritu y el cerebro, que es su morada, tienen que haber sufrido cambios impuestos por la evolución de las especies.
    • BIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
      • La biología del conocimiento: ¿Cómo es posible conocer ?
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      • Para Humberto Maturana, el conocimiento radica en la capacidad del ser vivo para dar una respuesta o conducta adecuada en un contexto determinado. De actuar en un medio preciso. De manera general, el conocimiento para este autor implica la vida. Al respecto nos dice Maturana:
      •  
      • El hecho de vivir - de conservar ininterrumpidamente el acoplamiento estructural como ser vivo- es conocer en el ámbito del existir. Aforísticamente : vivir es conocer (vivir es acción efectiva en el existir como ser vivo).
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      • MATURANA, Humberto. El árbol del conocimiento. Santiago : Ed. Hachette, 1984.p.116
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