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Purepechas en México
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  • 1. Unitesba Universidad Raúl Ramírez Juárez Karina Ramírez Rubio Thalía Guadalupe Santos Balderas “Los Purépechas”Sistemas Jurídicos Contemporáneos Mtra. Juana Chávez Martínez Licenciatura en Derecho 3er Semestre Noviembre de 2012
  • 2. IndicéContenidoIntroducción........................................................................................................................................ 4Capítulo I: Antecedentes, Aspectos sociales y políticos .................................................................... 5 1.1 Origen........................................................................................................................................ 5 1.2 Lengua ....................................................................................................................................... 6 1.3 Ubicación Geográfica ................................................................................................................ 6 1.4 Ciudades Importantes ............................................................................................................... 7 1.5 Sistema Político ......................................................................................................................... 7 1.6 Orden Jurídico ........................................................................................................................... 7 1.6.1 Derecho Privado ..................................................................................................................... 8 1.6.2 Derecho Procesal.................................................................................................................... 9 1.7 Características políticas ............................................................................................................ 9 1.8 Clases sociales......................................................................................................................... 10 1.9 Economía ................................................................................................................................ 10Capítulo II: Aspectos Religiosos ....................................................................................................... 11 2.1 ¿Politeístas o Monoteístas? ................................................................................................... 11 2.2 Dioses ...................................................................................................................................... 11 2.3 Mitología Purépecha .............................................................................................................. 12 2.3.1 Cuerauáperi ..................................................................................................................... 12 2.3.2 Curicaueri ......................................................................................................................... 13 2.4 Culto a los muertos ................................................................................................................. 14Capítulo III: Aspectos Culturales ...................................................................................................... 14 3.1 Costumbres ............................................................................................................................. 14 3.2 Arte ......................................................................................................................................... 15 3.3 Cerámica ................................................................................................................................. 16 3.4 Literatura ................................................................................................................................ 16 3.5 Artesanía ................................................................................................................................. 17 3.5 Arquitectura............................................................................................................................ 17
  • 3. 3.6 Vestigios Arqueológicos ......................................................................................................... 18 3.6.1 Zona arqueológica de Tzintzuntzan ................................................................................ 18 3.6.2 Zona arqueológica de Ihuatzio ........................................................................................ 18 3.6.3 Zona arqueológica de ( la ciudad perdida ) .................................................................... 18 3.6.4 Zona arqueológica de Huandacareo ............................................................................... 19 3.6.5 Zona arqueológica de Tres Cerritos ................................................................................ 19 3.6.6 Zona arqueológica de San Felipe los Alzati..................................................................... 19Capítulo VI: Indumentaria ................................................................................................................ 20 4.1 Vestimenta.............................................................................................................................. 20 4.1.1 Vestimenta Femenina ..................................................................................................... 20 4.1.2 Vestimenta Masculina ...................................................................................................... 20Capítulo V: Alimentación, Medicina, Salud y Vivienda ................................................................... 215.1 Dieta base ................................................................................................................................... 21 5.2 Medicina ................................................................................................................................. 21 5.2.1 Herbolaria ........................................................................................................................ 21 5.3 Salud........................................................................................................................................ 21 5.4 Vivienda .................................................................................................................................. 22Capítulo VI: Territorio y ecología ..................................................................................................... 22Capítulo VI: Comparación con otras familias y sistemas ................................................................ 24Capítulo VII: Conclusión y referencias ............................................................................................. 26 6.1 Conclusión ............................................................................................................................... 26 6.2 Referencias ............................................................................................................................. 27
  • 4. “Los Purépechas” 2012IntroducciónEl principal fin del Derecho Comparado es observar las diferencias y similitudesentre un sistema político a otro, sus fuentes y características.Como nosotros bien sabemos dentro del territorio de nuestro país a lo largo de suhistoria han surgido y desaparecido muchas culturas y otras tantas han sidodestruidas quedando casi en el anonimato su paso en el tiempo.Debido a la gran diversidad de culturas de nuestro país que han quedado en losregistros históricos es necesario que analicemos y visualicemos cuáles eran suscaracterísticas y su manera de vivir así como el sistema político que la regia.En esta ocasión analizaremos a la cultura purépecha, la cual inicio o surgióaproximadamente en el 1200 d.C. y su esplendor termino en el 1600 d.C.mostrándonos así 400 años de cultura ininterrumpida llena de características fijasy solemnes por nombrarlo de alguna manera un tanto más entendible.En los siguientes cinco capítulos pretendemos expresar lo más notorio eimportante de dicha cultura y más tarde la compararemos con lo que es lasociedad mexicana en la actualidad. 4
  • 5. “Los Purépechas” 2012Capítulo I: Antecedentes, Aspectos sociales y políticos1.1 OrigenLos Purépechas son también conocidos como tarascos, su cultura se sitúacronológicamente en el horizonte post-clásico (900-500 D.C.) cuya evolución fue lamás notable en la región de la zona lacustre de Michoacán.Los tarascos aparecen en la historia después del siglo X. Algunos dicen que ellosvinieron junto con los aztecas del norte de México, y que en Patzcuaro sesepararon debido a que, mientras un grupo de ellos pretendía quedarse enaquellas tierras, otros deseaban continuar su peregrinación; lo cual motivo elrompimiento de entre los tarascos y aztecas.Los tarascos o purépechas crearon un gran poder militar. La sociedad purépechaestaba situada en la región de Zacapu alrededor del lago de Pátzcuaro. Ahí seencontraban las tres sedes del imperio Tzintzuntzan, Ihuatzio y Pátzcuaro.Tariácuri, hijo de " Vacusecha" e Isleña, fue el fundador del poderío tarasco.Desde joven se enfrentó a varios pueblos que lo derrotaron. Posteriormente serelacionó con Zurumban, señor de Tatriaran quien lo mandó a una región boscosadesde donde realizó incursiones a varios poblados.Mientras tanto hay algunos conflictos con los moradores de Pátzcuaro, situaciónque aprovecha Tariácuri, fundador, para reconquistar a Pátzcuaro, desde dondetambién se planea la conquista de todo Michoacán.Divide su territorio entre su hijo Hiquingare y sus dos sobrinos Hiriapan yTangaxoan quedándose el tariácuri con Pátzcuaro, su hijo con Ihuatzio y elsobrino con Tzintzuntzan.La sociedad tarasco purépecha era fuertemente centralizada y jerarquizada: En lacúspide se encontraba el Calzonci, máximo gobernante. Seguía el petámuti osacerdote mayor a cargo del culto al dios curicaueri y juez principal en asuntosreligiosos. 5
  • 6. “Los Purépechas” 2012Después estaba el Gran Consejo, formado por un gobernador general y uncapitán general de los ejércitos. Por último, estaban los gobernantes militares delas cuatro fronteras del Estado.Más abajo existía una nobleza menor que comprendía a los acompañantes ysirvientes del Calzonci. Además, estaban los ocambecha o los encargados derecolectar tributos.Los mayores estaban encargados de organizar las fiestas y celebraciones,artesanos especializados. Después venía la gente común y los esclavos.1.2 LenguaEl idioma purhé no tiene parentesco lingüístico cercano con ninguna de laslenguas originales que se hablan en México. Se reconocen tres variantesdialectales: la de la región lacustre, central y serrana.En el registro de los censos se puede apreciar la sensible disminución de loshablantes de la lengua purhé a lo largo del tiempo; sin embargo, a partir de 1980ha dado inicio un movimiento de apoyo a través de la Academia de la lenguapurhé y el trabajo del Centro de Investigaciones de la Cultura purhépecha, para elfortalecimiento de esta lengua con el establecimiento de su abecedario.1.3 Ubicación GeográficaHabitaron la región noroeste del estado mexicano de Michoacán, principalmenteen el área de las ciudades de Uruapan y Pátzcuaro. Hay un debate en curso sobrequé término debe ser considerada como el correcto (purépechas o tarascos).En la época prehispánica, el pueblo purépecha - también conocidos como indiostarascos - ocuparon la mayor parte del estado de Michoacán, pero también 6
  • 7. “Los Purépechas” 2012ocuparon algunos de los valles inferiores de los estados de Guanajuato y Jalisco.Celaya, Acámbaro, y Yurirapúndaro se encontraban en territorio purépecha.1.4 Ciudades Importantesa) Ciudad sagrada: Pátzcuaro, que significa "Donde se tiñe de negro".b) Centro de poder: Pátzcuaro, Coyucan, Ihuatzio y Tzintzuntzan.c) Cuna purépecha: Zacapu1.5 Sistema PolíticoTenían un gobierno teocrático: el rey, al mismo tiempo que era la autoridad políticasuprema, representaba también a la religión; su deber principal consistía enmantener el culto al dios curicaveri.La sucesión al trono era hereditaria entre los miembros de la familia real: hijos,hermanos o sobrinos del rey, quien tenía derecho a nombrar a su heredero.Fueron también grandes guerreros y llevaron a cabo extensas conquistas,disponiendo de grandes contingentes armados con arcos, flechas y macuahuitl(macanas erizadas con punta de pedernal).1.6 Orden JurídicoFueron eminentemente guerreros, gobernados por un jefe militar, denominadoresponsabilidad era proteger su territorio y acrecentarlo por medio de guerras.Sistema de cacicazgo durante la época de la colonia, cada núcleo social contabacon un indio cacique, quien fungía como representante de las autoridades 7
  • 8. “Los Purépechas” 2012coloniales. El debía cobrar el tributo (convertido en diezmo) a los miembros de sucomunidad, los indios trabajaban casi sin paga y pagaban onerosos tributos.1.6.1 Derecho PrivadoLa situación de las personas era muy desigual. Había dos clases sociales; losnobles (sacerdotes y guerreros) que gozaban de numerosos privilegios.El nivel bajo que era el pueblo en general.Los nobles y caciques disfrutaban del derecho a la propiedad individual, la clasebaja poseía la tierra de manera comunitaria. A cada familia le era asignada unaparcela para satisfacer sus necesidades y pagar los tributos con el producto de sutrabajo.La familia era matriarcal. (Peculiaridad perdida tras la evangelización cristiana, alimponerse el patriarcado) el matrimonio era por común entre la clase noblepoligamico y se celebraba por el simple consentimiento de los novios. A losmisioneros, al bautizar a los purépechas se les obligaba a escoger a una mujer desu serrallo, y se les daba por esposa de acuerdo con el ritual católico.Sucesiones: se tenía el derecho a testar; aunque generalmente prevaleció lalegítima, la herencia se trasmitía directamente de manera patrilineal, del padre alhijo primogénito, en caso de carecer de él, podía heredar la esposa legítima, peronunca las hijas.Cuando el padre se sentía enfermo de gravedad o cuando llegaba a una edadavanzada, llamaba a todos sus familiares y verbalmente cedía ante ellos susbienes al hijo mayor, a quien trasmitía además numerosas obligaciones y otrosderechos.Podían darse casos en los que la vía legítima fuera modificada por decisión delcausante, basada en la conducta irrespetuosa del legítimo heredero. 8
  • 9. “Los Purépechas” 20121.6.2 Derecho ProcesalEra mucho más severo que el de otros pueblos.Persiguieron con dureza el homicidio, la traición o el adulterio (en especial si loefectuaba alguna de las múltiples esposas del calzontzin).Una de las penas de muerte más sangrientas era enterrarlos vivos, dejando aldescubierto la cabeza para que los devoraran los animales de rapiña; o se lesataba de pies y manos para luego despeñarles.Delitos menos graves se les imponía penas infamantes, como abrir la boca alculpable hasta las orejas.Las principales penas eran: pena capital, confiscación, la demolición de la casa, eldestierro, el arresto en la propia habitación y en caso de excepción laencarcelación. El adulterio se castigaba con la muerte. Por la comisión del primerdelito no grave se concedía el indulto. Hechiceros y brujos eran castigados con lamuerte. Al frente de la organización jurídica se encontraban el calzontzin elpetamuti y los sacerdotes. Los juicios y procesos se realizaban mediante lareunión de la comunidad de los ancianos.Los ancianos escuchaban al querellante y a los testigos de los actosdenunciados y de inmediato resolvían mediante el castigo aplicable al infractor osu absolución total o parcial. Se contaba con el rey purépecha.1.7 Características políticasEn la antigüedad el cargo para gobernar recaía en las personas que por surespeto, sabiduría y experiencia merecían. 9
  • 10. “Los Purépechas” 2012El cacique era la autoridad de mejor jerarquía; en la actualidad se organizanmediante un consejo de ancianos y algunos que norman por elección democráticade jefaturas.1.8 Clases socialesExistían varias categorías sociales entre los tarascos: nobles, grandes señores yplebeyos o macehuales (a diferencia de los europeos en america no habíaesclavismo, en cambio había un sistema de vasallaje muy complejo) cada uno condeterminadas obligaciones que también incluía a las mujeres (esta fue la únicacultura igualitaria en América y junto con los espartanos las únicas del mundohasta entonces).1.9 EconomíaLos tarascos tuvieron una economía mixta basada en la agricultura, caza, pesca yrecolección. Los tributos y el comercio suplieron la deficiencia de materias primas.Cultivaron el maíz, frijol, chile, calabaza, tabaco, algodón, chía y otras especies.Tenían el bastón plantador y la coa con punta de cobre para hacer agujeros.También fueron buenos pescadores, empleaban canoas, redes, anzuelos decobre, por medio de los cuáles obtenían charales, truchas y pescado blanco. 10
  • 11. “Los Purépechas” 2012Capítulo II: Aspectos Religiosos2.1 ¿Politeístas o Monoteístas?Los Purépecha eran politeístas, consideraban a la vida en tres espaciosseparados. Por debajo de la tierra se encontraba el mundo de los muertos, en lasuperficie de ésta transcurría el mundo de los vivos mientras que en el cielo el delos dioses creadores.Con respecto a los muertos, éstos eran incinerados, venerados y enterrados alfallecer. También se sacrificaban a sus esposas y sirvientes quienes eranenterrados junto al difunto.2.2 DiosesSu dios principal era Curicaueri (el que surge del fuego), sin embargo también erala deidad principal de recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:a) Curicaueri (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad másantigua de los tarascos.b) Cuerauáperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es esposa de Curicaueri,representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidadrelacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora delas nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja,Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.c) Xarátanga: La que aparece en todas y diversas partes, es una advocación dela Luna o Cuerauáperi, señora o madre luna o luna nueva.d) Pehuame: La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la Lunamadre. Es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal centro de culto estabaen Tzacapu. 11
  • 12. “Los Purépechas” 2012e) Nana Cutzi: La madre encorvada, actualmente los tarascos o purépechassiguen utilizando el nombre para referirse a la Luna.f) Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los indígenasmichoacanos dan al sol como elemento natural y no deidad.2.3 Mitología Purépecha2.3.1 CuerauáperiDe acuerdo a la mitología de la cultura purépecha - muy especialmente del clanuacúsecha- se considera a Cuerauáperi como la esposa del dios del fuegoCuricaueri. Ella representa a la Luna y simboliza la dualidad de la vida y la muerte.Habitaba en Zinapécuaro y sus cuatro hijas: Nube Roja, Nube Blanca, NubeAmarilla y Nube Negra fueron enviadas a los cuatro puntos cardinales. Ante laausencia de sus hijas, la sequía y el hambre se hacían presentes, por tal motivo aCuerauáperi se la hacía responsable de estas calamidades al no enviar a sus hijasa la región correspondiente.Cuando Cuerauáperi se presentaba como mujer ante los hombres, vestíacascabeles en las piernas, y en la cabeza una guirnalda de trébol con un ave. Lospurépechas consideraban que la plata era el excremento de esta diosa. La formade rendirle culto a la diosa era ofreciéndole sangre humana.Bajo el nombre de Xarátanga o Luna nueva, era la responsable de la germinaciónde las plantas. Habitaba en la casa central de Xarácuaro y se desplazaba a otrascasas en los cuatro puntos cardinales. Se le ofrecían en sacrificios patos ycodornices. Es descrita como una anciana que tenía un hijo llamado Mano-uapa.También se le consideraba diosa de la fertilidad bajo el nombre de Mauina.2 12
  • 13. “Los Purépechas” 2012En la región de Zacapu se le conoce bajo el nombre de Pehuame o "parturienta",es la diosa del parto y esposa del Sol poniente Querenda-angápeti. Además deser la señora de las parturientas, se le creía gobernadora de los hurínguequa,equivalente a los temazcales, lugares a los que las mujeres en estado de gravidezasistían frecuentemente en los días previos al parto.2.3.2 CuricaueriDe acuerdo a la mitología de la cultura purépecha - muy especialmente del clanuacúsecha- se considera a Curicaueri la deidad más antigua y la que dio origen alresto de los dioses. El Sol es conocido como hijo de Caricaueri y muere todos losdías en el Poniente al ser víctima de la noche, siendo desterrado por el Sol joven oCuricaueri nieto. De esta forma se conjuga la trinidad del fuego, la cual seinterpreta de forma análoga con tres estrellas de la constelación de Tauro:Aldebarán, Beta y Gama. En el firmamento las tres estrellas asemejan laparáhtacuqua, el cual es un instrumento que utilizaban los purépechas paraencender el fuego.Curicaueri tuvo cinco hermanos conocidos como los Tiripemencha y de acuerdo ala mitología gobiernan las cinco casas divinas del plano terrestre del universo, esdecir, el centro y cuatro puntos cardinales.En la región de Zacapu, Curicaueri es referido como Querenda-angápeti, quequiere decir "la peña que está en el templo". Se le representa también a través deanimales solares como el guajolote, cuya carne solo podía ser consumida porsacerdotes y grandes señores; como águila en cautiverio cuando ésta seencontraba en la casa del cazonci. Curicaueri se convierte en águila cuando sedesplaza en el supramundo, en coyote cuando se desplaza en el plano terrestre yen serpiente cuando se desplaza en el inframundo. 13
  • 14. “Los Purépechas” 20122.4 Culto a los muertosEl entierro de un difunto prominente era motivo para desplegar un lujo notable. Lostarascos incineraban a sus a sus muertos, también eran sacrificadas sus mujeresy sirvientes, y eran enterrados junto con el difunto.Capítulo III: Aspectos Culturales3.1 CostumbresEl primer día del año, es celebrado el inicio del Nuevo Año en las comunidades deAranza, Corupo, Cherán, La Cantera y Capacuaro, entre otras. Hay música debanda, danzas y pastorelas, algunas de estas últimas con la participación de hastaochenta actores.En plena Meseta Purépecha, cuenta con la Parroquia de San Juan Bautista quedata del siglo XVI, en donde luce su antigua fachada de piedra rematada en formamixtilínea con techos a dos aguas.Dentro de la variante artesanal de los textiles, la gama es muy amplia, ya que secontempla una gran variedad de fibras para elaborarse, lo mismo que técnicas deacuerdo a las prendas que se hacen y diseñan.En muchas partes continua la tradición de telares tradicionales para hacer mantasy tapetes, además de otras prendas tan representativas de Michoacán como losrebozos. Existen también telares de cinturas, llamados patakua, con los queefectúan camisas, blusas o huanegos, rebozos, faldas y muchas otras prendasartesanales. En esta gama de textiles, se pueden incluir los bordados ydeshilados, que son finos trabajos manuales hechos por las creativas mujeres detodas las regiones michoacanas 14
  • 15. “Los Purépechas” 2012Entre sus festividades están: 24 de Junio - Día de San Juan Bautista, patrono delpueblo. En su gastronomía cuentan con: Corundas, uchepos, tamales y churipo.De acuerdo con datos proporcionados por un censo levantado por una instituciónestatal, en Michoacán había 520 danzas y otras 156 en desuso.Las danzas del ciclo de la cosecha (otoño-invierno) son las de los Viejitos, losHuacaleros, los Jóvenes y los Negritos, además de Dos bailadores, la danza delPescado (en la región del Lago) y las de Pastores y Vaqueras. El ciclo se cierracon las danzas del carnaval.Las danzas del ciclo primavera-verano comienzan con el Corpus, donde losgremios bailan y se hace una gran fiesta para todo el pueblo. Se trata de la granfiesta del trabajo, pues en ella destaca el gremio preponderante de cadacomunidad. En la sierra es importante el oficio de panalero; en las poblaciones delLago, el gremio de los pescadores sobresale en la fastuosidad de la fiesta; losagricultores, que toman parte en la fiesta de todas las comunidades, tienentambién un espacio de representación en esta fiesta.3.2 ArteEl arte tarasco, visto como conjunto, es alegre y lleno de exuberante alegría devivir. Los tarascos llegan a desarrollar un oficio de expresividad vigorosa con unasensibilidad estilística que es muy marcada y muy suya.A prenden a configurar el cuerpo en todas las dimensiones, se esfuerzan enrepresentar al hombre y al animal en toda su movilidad, por captar las torsiones,vueltas, intersecciones, por crear dinamismo.Logran intensificar la observación de la realidad que caracteriza a las creacionesde la cultura preclásica. Se ha designado al arte tarasco como "arcaicoevolucionado". Se acepta el hecho real como real, sin interpretación metafísica. Se 15
  • 16. “Los Purépechas” 2012atiene a la apariencia exterior. Para el arte tarasco la vida es interesante, nienigmática ni demoníaca.3.3 CerámicaLo que los tarascos representan no son dioses sino hombres, mujeres, animales yfrutas. Era un arte profano que se deleita en la descripción de la vida cotidiana queparece ignorar lo metafísico.Además, se enterraban sus armas, joyas y otros objetos de valor. La vida deldifunto se reproducía con frecuencia en obras en miniatura que parecen juguetes.3.4 LiteraturaSu escritura fue pictográfica y se registró en sus códices, muchos de los cualesfueron destruidos por Nuño de Guzmán. Las manifestaciones más bellas de suproducción literaria las encontramos en las pirekuas o cantares elaborados en sulengua, que sólo se pueden comparar con los cantos griegos por su majestuosidady toque artístico. Los sacerdotes, llamados Thiuimencha, eran los que componíanlas pirekuas y los que cantaban acompañándose de caracoles marinos, dechirimías y de kiringuas. Además de cantos de alabanza a Kuricaheri, se lecantaba al sol. Los sacerdotes esperaban la salida del sol con alabanzascosmogónico-sacro-poéticas, relacionadas con la poesía épica: ¡Oh tú, dios delfuego, recibe propicio nuestras preces: lleguen hasta ti las espirales de humo de laleña sagrada que se encienden en nuestros templos y dígnate inspirar el valor anuestros guerreros que hoy empuñan las armas para aumentar los dominios denuestro padre” 16
  • 17. “Los Purépechas” 20123.5 ArtesaníaUna Artesanía de gran importancia fue la plumaria, en la cual utilizaban plumas devarios colores verdes, moradas, amarillas, rojas, negras, blancas, y azules quecortaban en pedazos y pegaban para formar los mosaicos. Este arte se aplicó a la confección de mantas, escudos, capas, abanicos, y deotras prendas que usaban los altos dignatarios y sacerdotes. La alfarería se hacía con fines domésticos, comerciales y ceremoniales. Las ollas,cuencos, comales y platos de color café y rojo servían para cocer y comer losalimentos y almacenar agua y semillas. Las vasijas polícromas en colores crema, rojo, negro y otras tonalidades servíanpara los intercambios comerciales y para colocarlos como ofrendas a los muertos.Vasijas con vertedera y asa de estribo, trípodes, incensarios con mango eranempleadas en el culto a las deidades.En el aspecto del arte lapidario, se tallaron piedras duras como el basalto del cuálobtenían esculturas en forma de coyote y algunas esculturas antropomorfas, lomismo que un chac mol, cristal de roca traslúcido para sus * bezotes y collares.La obsidiana negra y roja se utilizaba para obtener puntas de proyectil, espejos,bezotes, orejeras, cuentas de collares, cuchillos, etc. También labraron el xanamuo piedra volcánica para revestir sus yácatas; el ámbar y el azabache.3.5 Arquitectura La arquitectura purépecha se caracteriza por la construcción de grandesplataformas, terrazas y por pirámides de planta mixta conocidas como yácatas.Las yácatas eran pirámides edificadas sobre grandes plataformas que tenían unaparte en forma de pirámide y otra en forma de cono. Las yácatas estaban hechascon piedra volcánica y lajas unidas con argamasa. Posteriormente se recubríancon losas.En Tzintzuntzan se encuentra la zona arqueológica de "las yácatas". Las cincopirámides sobre una terraza artificial de 45 mts de largo por 250 mts. de anchoaprox. Están colocadas en la parte posterior de la plataforma, con una altura deaproximadamente 12 mts. 17
  • 18. “Los Purépechas” 20123.6 Vestigios Arqueológicos3.6.1 Zona arqueológica de TzintzuntzanUbicada en el poblado de Tzintzuntzan en el municipio del mismo nombre. Elasentamiento se ubica en la ladera del cerro Yahuarato, donde se hizo unaexplanada, la ubicación permitía tener dominio visual del Lago de Pátzcuaro,además de brindar protección. La zona está conformada por 5 pirámidesdenominadas “Yácatas” que presentan forma rectangular y semicírculo desde subase escalonada, además de otros conjuntos arquitectónicos. Las yácatas fueronel principal centro ceremonial. El sitio fue la última capital del imperio purépecha.Cuenta con un pequeño museo arqueológico.3.6.2 Zona arqueológica de IhuatzioUbicada en el poblado de Ihuatzio en el municipio de Tzintzuntzan. Elasentamiento se ubica en una meseta artificial. La zona está conformada pordiversas estructuras entre las que se encuentran en una plaza 2 pirámides deforma rectangular. Así mismo se encuentran en otra plaza, 3 pequeñas pirámidestipo yácatas que no están abiertas al público, además de otras estructuras comoun mirador en forma circular y murallas. En el sitio se han encontrado esculturasde piedra que representan a Chac Mool y coyotes entre otras piezas. Periodo: 700– 1521 d.C.3.6.3 Zona arqueológica de (la ciudad perdida)Ubicada en un cerro localizado entre Cantabria y en de Caurio de Guadalupe endonde se localiza una ciudad del antiguo imperio purepecha en su mayoría hayunas cuantas casas donde Vivian los antiguos pobladores y en medio de esascasas se encuentra una pirámide de alrededor 5 m de lado donde se hacíansacrificios para honrar a sus dioses. 18
  • 19. “Los Purépechas” 20123.6.4 Zona arqueológica de HuandacareoUbicada en las cercanías del poblado de Huandacareo en el municipio del mismonombre. Se localiza sobre una loma de ligera pendiente que presenta vista delLago de Cuitzeo. La zona está conformada por diversas estructuras entre las quese encuentran las denominadas como “la plaza hundida”, el “Montículo 1” que esuna pirámide yácata, el “Montículo 2” de forma rectangular, el "patio de tumbas”entre otras estructuras.3.6.5 Zona arqueológica de Tres CerritosUbicada en el municipio de Cuitzeo en la ribera del Lago de Cuitzeo. La zona estáconformada por diversas estructuras que formaban cámaras funerarias,actualmente se conservan el denominado “Montículo 1” que presenta tresplataformas de piedra, además de los “Montículo 2 y 3”, así como una plazacentral con adoratorio en medio.3.6.6 Zona arqueológica de San Felipe los AlzatiUbicada en el poblado de San Felipe de los Alzati en el municipio de Zitácuaro. Elasentamiento se ubica en la ladera del cerro Zirahuato también llamado Coatepec,contando con vista al valle de Zitácuaro. Se considera que el asentamiento sirviópara vigilar los límites del imperio purépecha respecto del centro del país donde seasentaba la cultura mexica o azteca entre otras. Así mismo se considera que elsitio fue habitado por la cultura Matlatzinca a quienes los purépechas permitieronasentarse a cambio de proteger la zona de los mexicas o aztecas. La zona estáconformada por 5 grupos de estructuras, donde actualmente solo esta exploradoun grupo donde se encuentran 2 pirámides y una plaza. 19
  • 20. “Los Purépechas” 2012Capítulo VI: Indumentaria4.1 Vestimenta4.1.1 Vestimenta FemeninaEl traje de la mujer consiste en una falda "sabalina", la cual sujetan con un ceñidory dejan sobresalir 20 cm de tela para formar el famoso "rollo" de las tarascas. Eltraje consiste en una falda negra, de pañete, con enaguas blancas de manta.Portan dos ceñidores; el primero sostiene la falda, el otro sirve de adorno. Lacamisa se usa plegada sobre el pecho y la espalda, con una jareta a lo largo delescote; va bordada sobre los hombros y alrededor del escote, con figuras deflores, perros y otros animales. Los delantales son de cretona, en cuadros decolores. El peinado consiste en dos trenzas y llevan aretes de diversas formas.4.1.2 Vestimenta MasculinaSu traje consiste en una faja tejida a mano, sobre un traje de manta, y unsombrero de petate o de tubo de trigo, para uso diario.Las mujeres usan rebozos obscuros, rayados; sus blusas son bordadas condiseños de punto de cruz y colores muy vistosos; sus delantales de percal, asícomo muchos metros de lana azul o negra alrededor de la cintura a manera defalda.Los hombres usan camisa y calzón de manta. Ambos usan guaraches comocalzado. 20
  • 21. “Los Purépechas” 2012Capítulo V: Alimentación, Medicina, Salud y Vivienda5.1 Dieta baseSu dieta base está formada por maíz, trigo, frijol, papa, haba, lenteja y cebada,además de árboles frutales como durazno, aguacate, tejocote, limón, naranjo,guayabo, chirimoya, chabacano, manzana, perón, capulín, membrillo, zapoteblanco y granada roja.5.2 Medicina5.2.1 HerbolariaLa información sobre las virtudes y el uso de las plantas ha pasado por tradiciónde padres a hijos y no existe persona que ignore lo relativo a la herbolaria.Acostumbran utilizar algunas plantas medicinales como el romero, la ruda paraproblemas estomacales; el alpiste para la presión, etc.5.3 SaludLa salud es considerada por los purhépechas como un resultado de la armoníacon la naturaleza y del cumplimiento de las normas comunitarias y familiares.En relación con la medicina tradicional encontramos diversas especialidades entrelos terapeutas, la mayoría de los cuales son mujeres mayores de 55 años y entrequienes encontramos: curanderos (tsinájpir, xurhríjki, eshperi), parteras (pikurpiri),sobadoras (parhíjpiri), brujos (sïkuame), hueseros (sesi atsintani unicha,juturuntani unï), hierberas (uitsákua mítiasti, uitákua jamantspini) y finalmente losmollereros (ukata).Las principales causas de demanda de atención de la población en materia desalud son: la rinofaringitis, gastroenteritis y padecimientos osteomusculares. 21
  • 22. “Los Purépechas” 20125.4 ViviendaLas viviendas tradicionales pueden ser de adobe o de madera. Las casas deadobe se construyen en las regiones del Lago y la Cañada y hacia Los Reyes yTingüindín, mientras que las de madera se hacen fundamentalmente en la sierra,aunque cada vez más se sustituyen ambas por construcciones con materialesmodernos: tabique, tabicón, techo colado, láminas de asbesto, cartón o zinc.La construcción generalmente es de planta cuadrada, con techo de cuatro aguas,tapanco y puertas de golpe. Además de habitación, la vivienda es utilizada comotaller artesanal y bodega de productos agrícolas. Al construirse una casa nueva,se ponen anillos y aretes usados en las cuatro esquinas de las habitaciones. Alterminar la construcción, se sacrifica un chivo y se cuelga de las vigas que formanel triángulo principal de la casa. Por fuera se coloca una cruz.La vivienda purhé incluye uno o dos conjuntos de casas en la mayoría de loscasos para albergar al hijo mayor, una vez casado. Generalmente la cocina seconstruye aparte. También tienen un pequeño huerto familiar donde se mantienenanimales domésticos, se siembran verduras, árboles frutales y plantas.Capítulo VI: Territorio y ecologíaEl área purhépecha presenta un relieve muy accidentado, producto de su origenvolcánico que se remonta al Terciario o Cuaternario, cuando se presentó una granactividad magmática que derramó grandes cantidades de lava.Los suelos de la meseta son muy porosos y aun con la presencia de lluviastorrenciales de entre 1 260 y 1 500 mm de precipitación media anual, el agua esabsorbida rápidamente formándose corrientes subterráneas que se vierten en tresríos: el Cupatitzio, que nace en Uruapan, el Duero que nace en Carapan y el Chivoque nace al oeste y otro que nunca aflora pero que posiblemente alimenta al Lagode Pátzcuaro. 22
  • 23. “Los Purépechas” 2012La mayor parte del área, particularmente la meseta, presenta climas templadossubhúmedos con lluvias en verano. En la parte sur de la región se presentan tressubtipos: el templado húmedo, el semicálido húmedo y el semifrío subhúmedo,todos con abundantes lluvias en verano. En la Cañada, al norte de la región,encontramos clima semicálido subhúmedo con lluvias en verano.En cuanto a la vegetación, encontramos serranías meridionales con presencia depinos y encinos y la altiplanicie o bajío con una vegetación dominante de matorralxerófilo, siendo frecuentes también los pastizales y el bosque espinoso conpresencia de acacias. En la región del lago encontramos dos tipos deecosistemas: terrestres y acuáticos.La fauna es de afinidad neártica, en la que encontramos venado cola blanca,puma americano, coyotes, ardillas, tuzas, tejones, zorrillos, entre otros; entre lasaves una gran cantidad de especies de chupamirtos, cuervos, pájaros bandera,tordos y zanates, entre las acuáticas: patos, jacanas, garzas y otras; laherpetofauna está presente con varios géneros y entre la fauna acuática la másimportante son los peces blancos, sardinas, charales, trucha y carpas. 23
  • 24. “Los Purépechas” 2012Capítulo VI: Comparación con otras familias y sistemasComo bien sabemos las culturas prehispánicas fueron conquistadas y sometidaspor los Españoles en el año de 1521, dichos conquistadores provenientes del otrolado del atlántico se autodenominaban como civilizados y relegaban a nuestrasculturas ya que su forma de vida y cultura no era ni siquiera similar a como ellosvivían.Con dicha civilización en la que se sometió a los pobladores prehispánicos denuestro territorio vino la destrucción total de su cultura abarcando los ámbitosreligiosos, políticos y sociales.Debido a que los invasores como bien mencionamos venían de España estostenían su sistema político basado en la familia Neorromanista la cual cuenta conlas siguientes características: 1. Extremadamente formal 2. Las sanciones no eran perdonadas 3. Eran normas orales (Decretos) 4. Extremadamente nacionalistas 5. Privativo de la familia 6. La costumbre era la normal primordial.De acuerdo a estas características podemos deducir que el sistema político de losPurépechas era muy parecido a la familia Neorromanista aun ignorando que estaexistía. Ya que dentro de su sistema de justicia las sanciones no eran perdonadaspor ningún motivo aun fueran penas de muerte no se consideraba ninguna clasede indulto para que aquellos condenados. También eran nacionalistas ya que noaceptaban a ninguna persona de otra cultura que viviera en esos tiempos. 24
  • 25. “Los Purépechas” 2012Y por ultimo como en el neorromanismo las costumbres de dicha cultura eran lanorma primordial por eso se tenían que cumplir al pie de la letra ya que si no sehacía tendrían que acatar la sanción,Los purépechas no eran tan violentos como otras culturas por eso se puede decirque las sanciones raramente tenían sangre de por medio.No podemos comparar a los purépechas con familias como el “Common LawIngles” o el “Common Law Norteamericano” ya que en ellos los juicios eran deDios y como bien sabemos la cultura que analizamos era politeísta, además enellos se habla de procesos más complejos en los cuales intervienen diversascámaras en las que se divide el poder del estado las cuales los purépechas notenían es por esto que podemos decir que la familia neorromanista es la másparecida en cuanto a características al sistema político de los purépechas. 25
  • 26. “Los Purépechas” 2012Capítulo VII: Conclusión y referencias6.1 ConclusiónComo podemos ver la cultura purépecha en nuestro país probablemente no sea lamás famosa como la maya o la azteca, pero tiene sus aportaciones dentro de lacultura popular mexicana y no ha desaparecido como las ya mencionadas, acomparación de estas los purépechas han sabido mantenerse presentes ennuestro país aun cuando su ente se puede mostrar marginada ante el sistemacapitalista que nos rige en estos momentos.Probablemente la sociedad actual no comparta muchas de las tradiciones queestos individuos tenían o tienen pero esto se debe como ya mencionamos alproceso de colonización por parte de los españoles hace cientos de años.Quizá si los europeos no hubiesen llegado aún compartiríamos muchas de lastradiciones y costumbres de esta cultura y en mayor razón por encontrarnos tancerca de los asentamientos más importantes de estos al vivir en el estado deGuanajuato y ellos asentarse en mayor medida en el estado de Michoacán.Consideramos que es importante conservar dichas costumbres ya que son partedel patrimonio cultural de nuestro país que ya de por si es extenso y a pesar deque los purépechas no son una cultura tan extensa ni tan grande no debemosmenospreciarla y dejarla de lado; al contrario debemos de aceptarla y hacerlaparte de nuestra vida diaria para aprender de estos y ver qué es lo que nospueden enseñar de nuestros antepasados mexicanos para enriquecernos comosociedad y personas.Si hacemos estos podremos dejarle a nuestros hijos un legado más amplio de loque fue su país y tal vez si ellos aprender a valorar sus culturas trabajaranarduamente para hacer de México un lugar mejor. 26
  • 27. “Los Purépechas” 20126.2 Referencias1.- http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_pur%C3%A9pecha2.- http://www.mundohistoria.org/temas_foro/historia-americana-antes-la-colonizacion-europea/purepechas-o-tarscos-historia-origen3.- http://www.mexicantextiles.com/library/purepacha/cdipurepecha.html4.-http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/pueblos.php?l=2&t=purepecha&mo=&demanda=&orden=20&v=m5.-http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/pueblos.php?l=2&t=purepecha&mo=&demanda=&orden=&v=6.- http://www.historiacultural.com/2010/02/cultura-tolteca-mesoamerica-mexico.html7.- http://www.historiacultural.com/2011/10/cultura-purepecha-o-tarasca.html8.-http://www.conevyt.org.mx/cursos/indigenas/raices_ind/popwin/algunasculturas.htm9.- http://chell.galeon.com/ubica.htm10.- http://genesis.uag.mx/material/Tarascos/Tarascos.htm11.- http://www.sil.org/mexico/tarasca/00e-tarasca.htm12.-http://es.wikipedia.org/wiki/Yacimientos_arqueol%C3%B3gicos_de_Michoac%C3%A1n13.-http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publipurenuevo.htm14.- http://www.mundohistoria.org/temas_foro/historia-americana-antes-la-colonizacion-europea/purepechas-o-tarscos-historia-origen15.- http://www.historiademexico.co/2011/02/cultura-purepecha.html 27
  • 28. “Los Purépechas” 201216.-http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publipure.htm 28