2. En la mitología griega Zeus (en griego antiguo Zeus) es el
«padre de los dioses y los hombres», que gobernaba a los
dioses del monte Olimpo como un padre a una familia, de
forma que incluso los humanos que no eran sus hijos
naturales se dirigían a él como tal. Era el Rey de los Dioses
que supervisaba el universo. Era el dios del cielo y el
trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el águila, el toro y el
roble. Zeus fue frecuentemente representado por los
artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo
levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente.
Hijo de Crono y Rea, era el más joven de sus descendientes.
En la mayoría de las tradiciones aparece casado con
Hera, aunque en el oráculo de Dódona su esposa era
Dione, con quien según la Ilíada fue padre de Afrodita. Es
conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de
las cuales fueron muchas deidades y héroes, incluyendo
Atenea, Apolo y
Artemisa, Hermes, Perséfone, Dioniso, Perseo, Heracles, H
elena, Minos y las Musas. Con Hera suele decirse que fue
padre de Ares, Hebe y Hefesto.

3. Hera (en griego antiguo Hēra, o equivalentemente
Hērē en jónico y griego homérico) legítima esposa de
Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el
panteón olímpico de la mitología griega clásica. Su
equivalente en la mitología romana era Juno. Se le
sacrificaban la vaca y más tarde el pavo real. Su
madre era Rea y su padre Crono.
Se representa a Hera majestuosa y solemne, a
menudo en el trono y coronada con el polos (una alta
corona cilíndrica usada por varias de las Grandes
Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada,
símbolo de la fértil sangre y la muerte, y sustituto
de la cápsula narcótica de la amapola. El
investigador Walter Burkert escribió en Religión
griega: «Sin embargo, hay registros de una
representación anterior sin iconos, como una columna
en Argos y una tabla en Samos.»
Hera fue conocida por su naturaleza celosa y
vengativa, principalmente contra las amantes y la
descendencia de Zeus, pero también contra los
mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris,
quien la ofendió al elegir a Afrodita como la diosa
más bella, se ganó así su odio.

4. En la mitología griega y romana Apolo (en griego antiguo
Apóllōn o Apéllōn) es uno de los más importantes y
polifacéticos dioses olímpicos. El ideal del kurós (joven
imberbe), Apolo ha sido reconocido variadamente como dios
de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la
medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y
más. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de la
cazadora virgen Artemisa. Es conocido como Apulu en la
mitología etrusca, influenciada por la griega. Apolo fue
adorado en la antigua religión griega y en la romana, así como
en el neohelenismo moderno.
Como patrón de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la
deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la
curación estaban asociadas con él, ya fuera directamente o
por mediación de su hijo Asclepio. También era visto como un
dios que podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además
de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios
Apolo tenía dominio sobre los colonos y era el patrón
defensor de rebaños y manadas. Como jefe de las Musas y
director de su coro actuaba como dios patrón de la música y
la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se
convirtió en un atributo común de Apolo. Los himnos cantados
en su honor recibían el nombre de peanes.

5. Afrodita (en griego antiguo ) es, en la mitología
griega, la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la
sexualidad y la reproducción. Aunque a menudo se
alude a ella en la cultura moderna como «la diosa
del amor», es importante señalar que
normalmente no era el amor en el sentido
cristiano o romántico, sino específicamente Eros
(atracción física o sexual). Su equivalente romana
es la diosa Venus
tiene numerosas equivalentes: Inanna en la
mitología sumeria, Astarté en la fenicia, Turan en
la etrusca y Venus en la romana. Tiene
paralelismos con diosas indoeuropeas de la aurora,
tales como Ushás o Aurora. Según Pausanias, los
primeros que establecieron su culto fueron los
asirios, y tras ellos los pafosianos de Chipre y los
fenicios que vivían en Ascalón (Palestina), quienes
enseñaron su culto a los habitantes de Citera.[1]
Se decía que Afrodita podía hacer que cualquier
hombre se enamorase de ella con solo poner sus
ojos en él.

6. En la mitología griega Hades (en griego antiguo
Hadēs, originalmente Haidēs o Aïdēs —dórico
Aidas—, ‘el invisible’) alude tanto al antiguo
inframundo griego como al dios de éste. La
palabra hacía referencia en Homero solo al dios;
siendo el genitivo Haidou un elisión para designar
ubicación: ‘[la casa/dominio] de Hades’.
Finalmente también el nominativo llegó a designar
la morada de los muertos.
En la mitología griega, Hades es el mayor hijo
varón de Crono y Rea. Según el mito, él y sus
hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes
y reclamaron el gobierno del cosmos,
adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar,
respectivamente; la tierra sólida, desde mucho
antes provincia de Gea, estaba disponible para los
tres al mismo tiempo. Por su asociación con el
inframundo, Hades es malinterpretado a menudo
en la época moderna como personificación de la
muerte,aunque no lo era.

7. Poseidón o Posidón es el dios del mar, las
tormentas y, como «Agitador de la Tierra»,
de los terremotos en la mitología griega. El
nombre del dios marino etrusco Nethuns fue
adoptado en latín para Neptuno (Neptunus)
en la mitología romana, siendo ambos dioses
del mar análogos a Poseidón. Las tablillas en
lineal B muestran que Poseidón fue venerado
en Pilos y Tebas en la Grecia micénica de
finales de la Edad del Bronce, pero fue
integrado en el panteón olímpico posterior
como hermano de Zeus y Hades. Poseidón
tuvo muchos hijos y fue protector de
muchas ciudades helenas, aunque perdió el
concurso por Atenas contra Atenea. Le fue
dedicado un himno homérico.

8. También conocida como Palas Atenea
es, en la mitología griega, la diosa de
la guerra, la civilización, la sabiduría,
la estrategia, artes, la justicia y la
habilidad. Es una de las principales
deidades del panteón griego y uno de
los doce dioses del Olimpo, Atenea
recibe culto en toda la antigua
Grecia y en toda su zona de
influencia, desde las colonias griegas
de Asia Menor a la península Ibérica
y el norte de África. Su presencia
está atestiguada en las proximidades
de la India. De ahí su culto tomó
muchas formas, y su figura era
divinidades sincréticas con varias
regiones de todo el Mediterráneo, se
extiende la variedad de formas de
culto. Su equivalente aproximado en
la mitología romana era Minerva.

9.  En la mitología griega, Ares
(en griego antiguo, se
considera el dios olímpico de
la guerra, aunque es más bien
la personificación de la fuerza
bruta y la violencia, así como
del tumulto, confusión y
horrores de las batallas, en
contraposición a su
hermanastra Atenea, que
representa la meditación y
sabiduría en los asuntos de la
guerra y protege a los
hombres y sus habitaciones de
sus estragos. Los romanos lo
identificaron con Marte, dios
romano de la guerra y la
agricultura (al que habían
heredado de los
etruscos), pero éste gozaba
entre ellos de mucha mayor
estima.

10.  En la mitología griega, es el dios del fuego y la
forja, así como de los herreros, los artesanos,
los escultores, los metales y la metalurgia. Era
adorado en todos los centros industriales y
manufactureros de Grecia, especialmente en
Atenas. Su equivalente aproximado en la
mitología romana era Vulcano.
 Hefesto era bastante feo, lisiado y cojo.
Incluso se dice que, al nacer, Hera lo vio tan
feo que lo tiró del Olimpo. Tanto es así, que
caminaba con la ayuda de un palo y en algunas
vasijas pintadas sus pies aparecen a veces del
revés. En el arte, se le representa cojo,
sudoroso, con la barba desaliñada y el pecho
descubierto, inclinado sobre su yunque, a
menudo trabajando en su fragua. La apariencia
física de Hefesto indica arsenicosis, es decir,
envenenamiento crónico por arsénico que
provoca cojera y cáncer de piel. El arsénico se
añadía al bronce para endurecerlo y la mayoría
de los herreros de la Edad de Bronce habrían
padecido esta enfermedad.

11.  En la mitología griega Hermes es
el dios olímpico mensajero, de las
fronteras y los viajeros que las
cruzan, de los pastores y las
vacadas, de los oradores y el
ingenio, de los literatos y
poetas, del atletismo, de los
pesos y medidas, de los inventos
y el comercio en general, de la
astucia de los ladrones y los
mentirosos. El himno homérico a
Hermes lo invoca como el «de
multiforme ingenio (polytropos),
de astutos pensamientos, ladrón,
cuatrero de bueyes, jefe de los
sueños, espía nocturno, guardián
de las puertas, que muy pronto
habría de hacer alarde de
gloriosas hazañas ante los
inmortales dioses.»

12.  En la mitología griega, era el dios primordial
responsable de la atracción sexual, el amor y
el sexo, venerado también como un dios de la
fertilidad. En algunos mitos era hijo de
Afrodita y Ares, pero según El banquete de
Platón fue concebido por Poros (la
abundancia) y Penia (la pobreza) en el
cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los
diferentes aspectos del amor.
 A veces era llamado, como Dioniso, ‘el
libertador’. Su equivalente romano era
Cupido, también conocido como Amor.
 De acuerdo con la tradición iniciada por
Eratóstenes, Eros era principalmente el
patrón del amor entre hombres, mientras
Afrodita presidía sobre el amor de los
hombres por las mujeres. Su estatua podía
encontrarse en las palestras, uno de los
principales lugares de reunión de los hombres
con sus amados, y a él hacían sacrificios los
espartanos antes de la batalla. Meleagro
recoge este papel en un poema conservado en
la Antología Palatina: «La reina Cipria, una
mujer, aviva el fuego que enloquece a los
hombres por las mujeres, pero el propio Eros
convence la pasión de los hombres por los
hombres

13. 
En la mitología griega, Hestia (en griego antiguo Ἑστία
Hestía) es la diosa de la cocina, la arquitectura, el
hogar, o más apropiadamente, del fuego que da calor y
vida a los hogares. Su culto se asemejaba a la escita
Tabiti, y su equivalente romana sería la diosa Vesta,
aunque el culto romano a ésta difería bastante del de los
griegos.
 Era la primogénita de los titanes Crono y Rea, y la
primera en ser devorada por su padre al nacer. Tras la
guerra contra los Titanes, Hestia fue cortejada por
Poseidón y por Apolo, pero juró sobre la cabeza de Zeus
que permanecería siempre virgen, a lo que el rey de los
dioses correspondió cediéndole los lugares preeminentes
de todas las casas y la primera víctima de todos los
sacrificios públicos, por evitar con su negativa una
primera disputa entre los dioses.
 Como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas salía del
Olimpo, y nunca se inmiscuía en las disputas de los dioses
y los hombres, por lo que paradójicamente pocas veces
aparece en los relatos mitológicos a pesar de ser una de
las principales diosas de la religión griega y,
posteriormente, romana. Muestra de esta importancia es
el hecho de que Hestia era la primera a quien se le
hacían las ofrendas en los banquetes, antes incluso que a
Zeus. Se le solían sacrificar terneras de menos de un
año, aludiendo a su virginidad.

14.  En la mitología griega,
Némesis (llamada Ramnusia, la
‘diosa de Ramnonte’ en su
santuario de esta ciudad) es
la diosa de la justicia
retributiva, la venganza y la
fortuna. Castigaba a los que
no obedecían a aquellas
personas que tenían derecho a
mandarlas y, sobre todo, a
los hijos desobedientes a sus
padres. Recibía los votos y
juramentos secretos de su
amor y vengaba a los amantes
infelices o desgraciados por el
perjurio o infidelidad de su
amante.

15.  En la mitología griega,era el líder y —en
algunos mitos— el más joven de la
primera generación de Titanes,
descendientes divinos de Gea, la tierra,
y Urano, el cielo. Crono derrocó a su
padre y gobernó durante la mitológica
edad dorada, hasta que fue derrocado
por sus propios hijos, Zeus, Hades y
Poseidón, y encerrado en el Tártaroo
enviado a gobernar el paraíso de los
Campos Elíseos.[3]
 Se le solía representar con una hoz o
guadaña, que usó como arma para
castrar y destronar a su padre, Urano.
En Atenas se celebraba el duodécimo día
de cada mes (Hekatombaion) una fiesta
llamada Cronia en honor a Crono para
celebrar la cosecha, sugiriendo que, como
resultado de su relación con la virtuosa
edad dorada, seguí presidiendo como
patrón de la cosecha. Crono también fue
identificado en la antigüedad clásica con
el dios romano Saturno.

16.  En la mitología griega, Selene era una antigua
diosa lunar, hija de los titanes Hiperión y Tea.
Su equivalente en la mitología romana era la diosa
Luna, quien tenía un templo en el monte Aventino
construido en el siglo VI a. C. que fue destruido
en el gran incendio de Roma en tiempos de
Nerón.
 El de diosa lunar es invariablemente un papel
principal. Si su nombre es griego, está conectado
con selas, «luz».Selene terminó siendo
suplantada en buena medida por Artemisa, de
forma que los escritores posteriores la describían
como una hija de Zeus o de Palas. En el himno
homérico a Hermes, con su patrilinealidad
característicamente insistente, es la «brillante
Selene, hija de Palas, hijo de Megamedes.»
 En la genealogía divina tradicional, Helios, el
sol, es su hermano: después de que éste termine
su viaje a través del cielo, Selene comienza el
suyo cuando la noche cae sobre la tierra. Su
hermana Eos es la diosa de la aurora, quien
también tuvo un amante humano, Céfalo.

17.  Deméter ‘diosa madre’ o quizás
‘madre distribuidora’, quizá del
sustantivo indoeuropeo es la
diosa griega de la agricultura,
nutricia pura de la tierra verde
y joven, ciclo vivificador de la
vida y la muerte, y protectora
del matrimonio y la ley sagrada.
Se la venera como la
«portadora de las estaciones»
en un himno homérico, un sutil
signo de que era adorada mucho
antes de la llegada de los
olímpicos. El himno homérico a
Deméter ha sido datado sobre
el siglo VII a. C.Junto a su hija
Perséfone eran los personajes
centrales de los misterios
eleusinos que también
precedieron al panteón olímpico.

18.  En la mitología griega, Artemisa o Ártemis
fue una de las deidades más ampliamente
veneradas y una de las más antiguas. Algunos
investigadores creen que su nombre, y de
hecho la propia diosa, era originalmente
pregriega. Homero alude a ella como Artemis
Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del
terreno virgen, Señora de los Animales. En el
periodo clásico de la mitología griega,
Artemisa fue descrita a menudo como la hija
de Zeus y Leto, y la hermana melliza de
Apolo. Fue la diosa helena de la caza, los
animales salvajes, el terreno virgen, los
nacimientos, la virginidad y las mujeres
jóvenes, que traía y aliviaba las
enfermedades de las mujeres. A menudo se
la representaba como una cazadora llevando
un arco y flechas. El ciervo y el ciprés les
estaban consagrados. En época helenística
posterior, asumió incluso el papel de Ilitía
como ayudante de los partos.

19.  En la mitología clásica, Dioniso es el
dios del vino, inspirador de la locura
ritual y el éxtasis, y un personaje
importante de la mitología griega. Aunque
los orígenes geográficos de su culto son
desconocidos, casi todas las tragedias le
presentan como «extranjero».
 Fue también conocido como Baco y el
frenesí que inducía, bakcheia. Es el dios
patrón de la agricultura y el teatro.
También es conocido como el ‘Libertador’
(Eleuterio), liberando a uno de su ser
normal, mediante la locura, el éxtasis o
el vino.La misión divina de Dioniso era
mezclar la música del aulós y dar final al
cuidado y la preocupación.Los
investigadores han discutido la relación
de Dioniso con el «culto de las almas» y
su capacidad para presidir la
comunicación entre los vivos y los
muertos.

20.  En la mitología griega, Iris es hija de Taumante y de
la oceánide Electra y hermana de las Harpías. En la
Ilíada se la describe como mensajera de los dioses,
sin embargo en la Odisea este papel está reservado a
Hermes. Iris es la personificación del arco iris que
anuncia el pacto de los humanos y los dioses y el fin
de la tormenta; al igual que Hermes, es la encargada
de hacer llegar los mensajes de los dioses a los
humanos. Está casada con Céfiro, dios del viento del
oeste.
 Se representa a Iris como una joven virgen con alas
doradas, apresurándose con la velocidad del viento de
un extremo a otro del mundo, a las profundidades del
mar y al inframundo. Es la mensajera especialmente
de Hera, y está relacionada con Hermes, cuyo
caduceo o vara lleva a menudo. Por orden de Zeus
lleva un jarro con agua del Estigia, con la que hace
dormir a todos los que perjuran. Sus atributos son el
caduceo y un jarrón. También es representada
suministrando a las nubes el agua que necesitan para
inundar el mundo. También es la invocación más
fuerte en los videojuegos Golden Sun II: La Edad
Perdida y Golden Sun: Dark Dawn, la cual, para ser
obtenida, hay que derrotar a Dullahan.