study masyarakat indonesia

7,891 views
7,461 views

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
7,891
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
74
Actions
Shares
0
Downloads
91
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

study masyarakat indonesia

  1. 1. STUDI MASYARAKAT INDONESIA OLEH KELOMPOK II“Karakter Masyarakt Indonesia di tinjau dari Kultur dan etniknya” PENGAMPU MATA KULIYAH IDA FITRIANA, S.Pi Enter
  2. 2. MENU UTAMAA. Pengertian B. Karakter Masyarakt Ind1. Kultur2. Karakter3. Etnik4. Masyarakat Next
  3. 3. Indonesia merupakan negara yang memilikiberagam kultur dan etnik yang terkaper dalamkesatuan RI dengan semboyan “Bhineka TunggalIka”. Dengan perbedaan ini bangsa indonesiakaya akan kultur (budaya) dan etnik, dariberbagai suku dan ras yang ada. Perbedaan inimenimbulkan watak atau karakter dari masing-masing suku dan ras beragam yaitu berbedaantara yang satu dengan yang lain. Dengan itu,dalam studi masyarakat indonesia kitamembahas mengenai karakter bangsa indonesiaditinjau dari etnik dan kulturnya. Back Next Menu
  4. 4. PENGERTIAN KULTUR Dalam kamus bahasa Indonesia modern(hal.236) kultur memiliki difinisi yaitukebudayaan. Sedangkan kultural berarti carapembudayaan atau cara pemeliharaan. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebutculture, yang berasal dari kata latin Colere, yaitumengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan jugasebagai mengolah tanah atau bertani. Kataculture juga kadang diterjemahkan sebagai"kultur" dalam bahasa Indonesia. Back Budaya Menu
  5. 5. PENGERTIAN BUDAYA Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa sansekertayaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi(budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitandengan budi dan akal manusia. •Koentjaraningrat (Kebudayaan adalah keseluruhan sistemgagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangkakehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia). •Ki Hajar Dewantara (Kebudayaan berarti buah budimanusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap duapengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan buktikejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangandan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya gunamencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnyabersifat tertib dan damai). Back Next Menu
  6. 6. PENGERTIAN KARAKTER• Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Karakter memiliki arti: 1). Sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang lain. 2). Karakter juga bisa bermakna "huruf".• Menurut (Ditjen Mandikdasmen Kementerian Pendidikan Nasional), Karakter adalah cara berpikir dan berpe rilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Individu yang berkarakter baik adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat.• W.B. Saunders, (1977: 126) menjelaskan bahwa karakter adalah sifat nyata dan berbeda yang ditunjukkan oleh individu, sejumlah atribut yang dapat diamati pada individu. Back Next Menu
  7. 7. PENGRTIAN ETNIK1. Fredrick Barth, Etnis adalah himpunan manusia karena kesamaan ras, agama, asal-usul bangsa ataupun kombinasi dari kategori tersebut yang terikat pada sistem nilai budaya2. Hassan Shadily MA, Suku bangsa atau etnis adalah segolongan rakyat yang masih dianggap mempunyai hubungan biologis.3. Menurut Ensiklopedi Indonesia Etnis berarti kelompok sosial dalam sistem sosial atau kebudayaan yang mempunyai arti atau kedudukan tertentu karena keturunan, adat, agama, bahasa, dan sebagainya. Anggota-anggota suatu kelompok etnik memiliki kesamaan dalam hal sejarah (keturunan), bahasa (baik Back Next Menu yang digunakan ataupun tidak), sistem nilai, serta adat-
  8. 8. PENGERTIAN MASYARAKATIstilah masyarakat berasal dari akar kata Arab “syaraka” yangberarti ikut serta (berpartisipasi). Dalam bahasa inggrisdipakai istilah society yang berasal dari kata Latin socius yangberarti kawan.1. Menurut Koentjaraningrat masyarakat adalah kesatuanhidup manusia yang berinteraksi menurut suatu system adatistiadat tertentu yang bersifat kontinu,dan yang terikat olehsuatu rasa identitas bersama.2. Menurut Selo Soemardjan mengatakan bahwa masyarakatadalah orang-orang yang hidup bersama yang menghasilkankebudayaan.8. Menurut Karl Marx masyarakat adalah suatu struktur yangmenderita suatu ketegangan organisasi atau perkembanganakibat adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yangterbagi secara ekonomi. Back Next Menu
  9. 9. KARAKTER MASYARAKATINDONESIA DI TINJAU DARI KULTUR DAN ETNIKNYA. ACEH BETAWI JAWA MAKASAR SUNDA MADURA SASAK MINANGKABAU BALI Aceh Menu
  10. 10. WATAK/KARAKTER ORANG-ORANG ACEHSalah satu watak orang Aceh adalah keras, sehingga dalamberbahasa, orang Aceh melahirkan kata-kata yang keras ataukasar jika tak mau disebut vulgar.Kata-kata ‘keras’ ini keluar dari mulut ketika si empunyamulut tersulut emosinya; ketika ia tak sanggup menahan lagikemarahan atau kekesalannya.Namun dalam perkembangannya, bahasa ‘keras’ initerdengar lembut bila diucapkan orang Aceh berjiwa lembut.“Yaaa misal diucapkan seorang bencong yang marah,” sebut Jeketika ditanyai kawannya. Back Jawa Menu
  11. 11. WATAK/KARAKTER ORANG-ORANG JAWASuku jawa diidentikkan dengan berbagai sikap sopan, segan,menyembunyikan perasaan, menjaga etika berbicara baik secarakonten isi dan bahasa perkataan maupun objek yang diajakberbicara. Bahasa Jawa adalah bahasa berstrata, memiliki berbagaitingkatan yang disesuaikan dengan objek yang diajak bicara.khas seorang yang bersuku Jawa adalah menunggu dipersilahkanuntuk mencicipi, bahkan terkadang sikap sungkan mampu melawankehendak atau keinginan hati. Suku Jawa memang sangatmenjunjung tinggi etika. Baik secara sikap maupun berbicara.Ciri khas org jawa Narimo ing pandum adalah salah satu konsephidup yang dianut oleh Orang Jawa. Pola ini menggambarkan sikaphidup yang serba pasrah dengan segala keputusan yang ditentukanoleh Tuhan. Orang Jawa memang menyakini bahwa kehidupan iniada yang mengatur dan tidak dapat ditentang begitu saja. Back SUNDA Menu
  12. 12. Watak Budaya SundaSunda berasal dari kata Su = Bagus/ Baik, segalasesuatu yang mengandung unsur kebaikan, orangSunda diyakini memiliki etos/ watak/karakter Kasundaan sebagai jalan menujukeutamaan hidup. Watak / karakter Sunda yangdimaksud adalah cageur (sehat), bageur (baik),bener (benar), singer (mawas diri), dan pinter(pandai/ cerdas) yang sudah dijalankan sejakjaman Salaka Nagara sampai ke Pakuan Pajajaran,telah membawa kemakmuran dan kesejahteraanlebih dari 1000 tahun. Back MADURA Menu
  13. 13. KARAKTER ETNIS MADURAMADURA, menurut penelitian A. Latief Wiyata, dosen FISIPUniversitas Jember, memang memiliki karakteristik sosial budaya(sosbud) khas yang dalam banyak hal tidak dapat disamakan dengankarakteristik sosbud masyarakat etnik lain. Suatu realitas yang tidakperlu dipungkiri bahwa karakteristik sosbud Madura cenderungdilihat orang luar lebih pada sisi yang negatif.Pandangan itu berangkat dari anggapan bahwa karakteristik (sikapdan perilaku) masyarakat Madura itu mudah tersinggung, gampangcuriga pada orang lain, temperamental atau gampang marah,pendendam sertasuka melakukan tindakan kekerasan. Bahkan, bilaorang Madura dipermalukan, seketika itu juga ia akan menuntutbalas atau menunggu kesempatan lain untuk melakukan tindakanbalasan. Back MINNGKABAU Menu
  14. 14. SIFAT DAN KARAKTER MINANGKABAU1) HIDUIK BARAKA, BAUKUE JO BAJANGKO. Hiduik artinya hidup Baraka artinya berfikir Baukue jo Bajangko artinya berukur dan berjangka. Dalam menjalankan hidup dan kehidupan, orang Minang dituntut untuk selalu memakai akalnya. Berukur dan berjangka artinya harus mempunyai " rencana yang jelas dan perkiraan yang tepat". Back Next Menu
  15. 15. 2) MALU JO SOPAN / BASO BASIAdat Minang mengutamakan sopan santundalam pergaulan. Budi pekerti yang tinggimenjadi salah satu ukuran martabat seseorang.Etika pula menjadi salah satu sifat yang harus dimiliki oleh setiap individu Minang. Back Next Menu
  16. 16. 3) TENGGANG RASO. Perasaan manusia halus dan sangat peka.Tersinggung sedikit dia akan terluka, perih danpedih... Pergaulan yang baik adalah pergaulanyang dapat menjaga perasaan orang lain. Kalausampai perasaan terluka bisa membawabencana. Kerana itu adat mengajarkan supayakita selalu berhati-hati dalam pergaulan, baikdalam ucapan, tingkah laku maupun perbuatanjangan sampai menyinggung perasaan oranglain. Tenggang rasa adalah salah satu sifat yangdianjurkan oleh adat Minang. Back Next Menu
  17. 17. 4) SETIA/ LOYALYang dimaksudkan dengan setia adalah teguhhati, merasa senasib dan menyatu dalamlingkungan kekerabatan. Sifat ini menjadisumber dari lahirnya sifat setia kawan, cintakampung halaman, cinta tanah air dan cintabangsa. Dari sini pula akan lahir sikap salingmembantu, saling membela dan salingberkorban untuk sesama mereka. Back Next Menu
  18. 18. 5 ) ADIL Yang dimaksudkan dengan bersifat adiladalah mengambil sikap yang tidak beratsebelah dan berpegang teguh kepadakebenaran. Bersikap adil semacam ini sangatsulit di laksanakan bila berhadapan dengandunsanak sendiri. Ini kerana adanya pepatahadat yang lain yang berbunyi " adat dunsanak,dunsanak patahankan ". Menghadapi duakeadaan yang kontroversi ini, orang Minangharus pandai-pandai membawa diri dan harusbijaksana. Back Next Menu
  19. 19. 6 ) HEMAT CERMAT Saya tidak bermaksud untuk membangga-banggakan adat Minang dan nenek moyang orang Minang, tetapi cuba kita lihat apa petua nenek moyang kita orang Minang mengenai sifat hemat cermat mereka dalam urusan berkaitan dengan pengurusan manusia maupun pengurusan bahan-bahan yang terdapat dalam alam ini.7) SENTIASA BERWASPADA Sentiasa ada sifat berwaspada atau ambil tindakan berjaga-jaga terhadap kemungkinan bahaya yang mendatang Back Next Menu
  20. 20. 8) BERANI KERANA BENAR. Islam mengajarkan kita supaya mengamalkan "amar makruf, nahi mungkar" iaitu mengajurkan orang supaya berbuat baik dan mencegah orang dari membuat kemungkaran. Menyuruh orang berbuat baik adalah mudah tetapi melarang orang dari berbuat mungkar kadang-kadang mengundang risiko yang sangat tinggi...bisa-bisa nyawa menjadi taruhan! Mencegah kemungkaran seperti mencuri, merampok, korupsi, minum-minum, judi dan lain-lain mengandungi risiko yang tinggi. Untuk bertindak menghadang kemungkaran seperti ini memerlukan keberanian.. Back Next Menu
  21. 21. 9) ARIF, BIJAKSANA,TANGGAP DAN SABAR Orang yang arif bijaksana adalah orang yang dapat memahami pandangan orang lain serta dapat pula mengerti apa yang tersurat dan tersirat. Tanggap artinya mampu menangkis setiap bahaya yang bakal mendatang. Sabar artinya mampu menerima segala cobaan dengan dada yang lapang dan mampu mencarikan jalan keluar dengan fikiran yang jernih. Back Next Menu
  22. 22. 10) RAJIN Sifat yang lain yang harus dipunyai orang Minangmenurut adat adalah rajin11) RENDAH HATI Hidup di rantau bermakna orang Minang hidupsebagai minoriti dalam lingkungan majoriti suku bangsayang lain. Mereka yang merantau dalam lingkungandaerah-daerah di Indonesia misalnya kurangmerasakan sebagai kelompok minoriti... tetapisekiranya mereka merantau keluar seperti ke Malaysia,ke Australia, ke Eropah dan lain-lainnya, mereka inihidup di tengah-tengah orang lain yang berbudaya lain Back BETAWI Menu
  23. 23. KARAKTER ORANG BETAWINilai kebetawian merupakan gagasan ideal masyarakatBetawi terhadap kehidupan mereka sehari-hari. Nilai-nilai itu mengakar dalam kehidupan masyarakat Betawimelahirkan karakter yang tegas, sabar, pantangmenyerah dan selalu mencari jalan keluar. Karakter inimelahirkan sifat berani menghadapi tantangan apa punpada diri orang Betawi selama mereka meyakini apayang mereka pilih itu benar.Gambaran lain orang Betawi adalah sebuahpenggambaran watak seorang manusia yangmenghargai kejujuran dan keterbukaan. Back BETAWI Menu
  24. 24. MENGENAL WATAK ORANG BUGIS MAKASSARSUKU Bugis Makassar dikenal penaik darah, sukamengamuk, membunuh dan mau mati untuk sesuatuperkara, meski hanya masalah sepele saja. Apa sebabsehingga demikian? Ada apa dengan jiwa karakter sukubangsa ini?Tidak diketahui apa sebab orang Bugis Makassarterpaksa membunuh atau melakukan pertumpahandarah, biarpun hanya perkara kecil. Jika ditanyakankepada mereka apa sebabnya terjadi hal demikian,jarang bahkan tak satupun yang dapat menjawabdengan pasti –sehingga dapat dimengerti dengan jelas-apa penyebab ia menumpahkan darah orang lain atauia mau mati untuk seseorang. Back Next Menu
  25. 25. Ahli sejarah dan budaya menyarankan untuk mengenaljiwa kedua suku bangsa ini lebih dekat lagi dengan caramempelajari dalil-dalil, pepatah-pepatah, sejarah, adatistiadat dan kesimpulan-kesimpulan kata mereka yangdilukiskan dengan indah dalam syair-syair atau pantun-pantunnya. Laksana garis cahaya di gelap malam,apabila kita selidiki lebih mendalam, tampaklah bahwakebanyakan terjadinya pembunuhan itu ialah lantaransoal malu dan dipermalukan. Soal malu dandipermalukan banyak diwarnai oleh kejadian-kejadianyang dilatari adat yang sangat kuat. Sebut saja satu,silariang (kawin lari) misalnya, atau dalam bahasaBelanda: Schaking. Back Next Menu
  26. 26. Apabila seorang pemuda ditolak pinangannya, maka ia merasamalu. Lalu ia berdaya upaya agar sang gadis pujaan hatiErangkale (si gadis datang membawa dirinya kepada pemuda),atau si pemuda itu berusaha agar gadis yang dipinangnya dapatdilarikannya (silariang). Apabila hal ini terjadi, maka dengansendirinya pihak orang tua (keluarga) gadis itu juga merasamendapat “Malu Besar” (Mate Siri’). Mengetahui anak gadisnyasilariang, segera digencarkan pencarian untuk satu tujuan:membunuh pemuda dan gadis itu! Cara ini sama sekali tidakdianggap sebagai tindakan yang kejam, bahkan sebaliknya, initindakan terhormat atas perbuatan mereka yang memalukan.Oleh orang Bugis Makassar menganggap telah menunaikan danmenyempurnakan salah satu tuntutan tata hidup darimasyarakatnya yang disebut adat. Back SASAK Menu
  27. 27. KARAKTER MASYARAKAT SASAKAda 3 macam karakter panutan dalam strukturmasayarakat Sasak. Karakter panutan ini sangatmempengaruhi filosopi berpikir masyarakat, sertamempengaruhi kehidupan politik, pendidikan sampaidengan pilihan profesi. Ketiga tipikal panutan tersebutadalah;a. Struktur masyarakat Sasak yang dipimpin ataudipengaruhi lebih banyak oleh Tuan Guru (kiyai),biasanya tipikal masyarakat ini memiliki kultur yangreligius, dan mewarnai sebagian besar masyarakatSasak, sehingga Lombok yang didiami mayoritas sukuSasak mendapat predikat Pulau Seribu Masjid. Back Next Menu
  28. 28. b. Masyarakat Sasak yang dipimpin dan dipengaruhilebih banyak oleh pemerintah setempat, serta kalangancerdik pandai, biasanya ditemui di daerah perkotaandengan komposisi masyarakatnya yang heterogen, danlatar belakang profesi dan pendidikan yang berbeda-beda.c. Masyarakat Sasak yang dipimpin dan dipengaruhilebih banyak oleh pemuka adat, sesepuh desa (sasak;pemangku adat), masyarakat Sasak seperti ini banyakdijumpai di sekitar lereng Gunung Rinjani, seperti Bayan,Santong, Gangga, dan Sembalun. Back BALI Menu
  29. 29. KARAKTER SUKU BALI5 sifat malas orang Bali yang paling menonjol:1. Malas menuntut haknya – Orang Bali cenderung tidakmenuntut haknya.2. Malas untuk marah -3. Malas menghujat –4. Malas bikin keributan –5. Malas menyambut artis – Jika di Jakarta, artis harus menyamaruntuk menghindari hysteria dan serbuan penggemar. Di Bali,mereka tidak perlu susah payah untuk menyamar. Bahkanmereka teriak-teriakpun bilang dirinya artis, tidak akanmenimbulkan histeria ataupun serbuan. Jika di daerah lain,konser band sering memakan korban karena penonton yangberdesak-desakan, di Bali hal semacam itu tidak terjadi. Back Next Menu
  30. 30. KELOMPOK II (DUA) • ABDURRAHMAN • ELINA CLASTRIPAH • EKA MAHARANI • AHMAD ARUANDI • ABDUL MANAN • HANTO Menu
  31. 31. THE AND
  32. 32. Fatwa Penyesatan dan Serangan Terhadap Warga Syiah SampangKamis, 2012 Agustus 30 16:19• Kasus serangan terhadap warga Syiah di Sampang Madura, masih menjadi topik hangat berbagai media massa nasional. Berbagai analisa terus bermunculan terkait sebab dari insiden ini, mulai dari masalah keluarga, bentrokan antar mazhab (Sunni-Syiah) hingga tanggapan akan adanya tangan-tangan asing yang sengaja ingin mengobarkan kerusuhan di Indonesia.
  33. 33. Bentrokan antara TNI dengan warga di Kebumen Jawa Tengah, Diduga Terjadi Pelanggaran HAMSenin, 18 April 2011 18:09 | Written by swip | | |• KOMISI Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) menduga terdapat pelanggaran hak asasi manusia (HAM) dalam kasus insiden bentrokan antara TNI dengan warga di Kebumen,Jawa Tengah.• Wakil Ketua Komnas HAM Joseph Adi Prasetyo mengatakan, ada kemiripan kasus di Kebumen ini dengan bentrokan yang terjadi di Alas Tlogo,Jawa Timur,beberapa waktu lalu.Dugaan awal, telah terjadi pelanggaran HAM dalam kasus ini.Namun,untuk memastikan, Komnas HAM akan menerjunkan tim investigasi ke lokasi. Tim yang terdiri dari empat orang tersebut akan menelusuri kemungkinan adanya pelanggaran HAM dalam peristiwa itu. “Ada dugaan pelanggaran HAM, karena itu Komnas HAM berhak turun tangan,” tegas Joseph di Jakarta kemarin. Joseph mengatakan, dari keterangan awal yang didapatkan, ada sejumlah prajurit TNI yang melakukan pemukulan terhadap warga menggunakan senapan.
  34. 34. Soekarwo: Selesaikan Bentrok Sampang Harus Putuskan Kultur DendamSenin, 27 Agustus 2012 12:25Gubernur Jawa Timur, Dr. H. Soekarwo (Foto: Yudi/ Seruu.Com)• Surabaya, Seruu.com - Gubernur Jatim Soekarwo akan melakukan upaya untuk memutus kultur dendam yang ada di masyarakat Madura agar kasus bentrok antara Syiah dan Sunni tidak terulang lagi.• Ditemui dikantornya, Senin (27/8/2012) mengatakan bahwa kultur masyarakat di Kabupaten Sampang ini memang sangat keras. Pernah suatu ketika ada kasus maling sepeda motor langsung dibakar oleh warga. "Saya diberitahu oleh aparat maling sepeda motor saja pernah dibakar oleh massa," ujarnya. Di negara Pancasila ini, lanjutnya adalah negara harus memberikan rasa adil terhadap kaum minoritas. Namun, posisi adil ini harus sesuan dengan kultur wilyah setempat. Tentunya, adil di Sampang tidak sama dengan adil di Surabaya. Soekarwo menjelaskan bahwa untuk kasus Sampang pihaknya tidak bisa untuk masuk ranah agama karena itu sudah bagian tugas dari MUI dan menteri Agama "Pak Menteri Agama harus turun langsung dan berusaha menyelesaikan disektor agama. Baru nantinya Pemprov Jatim akan mendukungnya penuh,"tukasnya. [yud]
  35. 35. Tragedi Sampang-Madura, Asmara dan Cermin Kerentanan• Posted by JeketheK on 29 Agustus 2012 in Headline, Indonesia, Terbaru Terkini | 0 comments• Berita sampang-madura hari ini sungguh menyedihkan bagi bangsa Indonesia. Bentuk kekerasan masih menyelimuti bangsa ini, terutama masalah SARA.Budaya carok masih berurat akar di Madura, sebagaimana tercermin dari kerusuhan Sampang yang menelan korban jiwa. Tragedi Sampang adalah cermin keretakan dan kerentangan masyarakat Madura, kultur kekerasan lama yang masih mengemuka.
  36. 36. • Budaya di bali and jelasskan• Faktor y• Karakter masing-masing daerah berdiri.apa yang menyebab berbedakan karakter itu ??• Apakah budaya di hasilakan hanya dengan ciptarasa dan karsa manusia. Or pa da yang lain !!
  37. 37. Faktor yang mempengaruhi• Keturunan• Pendidikan• Agama• Lingkungan (keadaan geografis)• EkonmiKarakter orang betawi1.TegasOrang bugis2. Suka mengamuk and membunuh
  38. 38. • Indonsia hari ini or kondisi ini• Solat dan ngaben

×