Ética profesional - Doctrinas éticas fundamentales

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Ética profesional - Doctrinas éticas fundamentales

  1. 1. Doctrinas éticasfundamentales
  2. 2. Ética griega Los sofistas
  3. 3. Son educadores que enseñan una virtud que da gran poder: el arte de hablar bien y convencer.Quien lo domine puede persuadir a los ciudadanos de que es la persona ideal para ser gobernante.
  4. 4. Sus doctrinas
  5. 5. Subjetivismo.Todas las razones son igualmente válidas porque la verdad no depende del objeto, sino del sujeto. La verdad es subjetiva.
  6. 6. Escepticismo.Tanto como si todos tienen razóno como si ninguno la tiene, nadie puede presentarse en posesiónde la verdad absoluta, objetiva y única. Todo puede tener dos discursos, a favor y en contra.
  7. 7. Relativismo moral.El bien no es un valor absoluto e igual para todos los hombres. Lo que determina que algo sea bueno es su utilidad para conseguir un fin, el placer.
  8. 8. Ética griega Sócrates
  9. 9. Contemporáneo de los sofistas, muestra un gran respeto a laciudad y a sus leyes. Piensa que si la ciudad quiere ser justa, sus ciudadanos deben conocer quées la Justicia y el resto de virtudes éticas.
  10. 10. “Conócete a ti mismo”
  11. 11. El conocerse a sí mismo consisteen que cada quien encuentre suvocación, su virtud; aquello para lo que ha nacido.
  12. 12. No hay saberes inferiores;tan digno es el saber del zapatero que del gobernante.
  13. 13. La justicia se establece cuando cada ciudadano encuentra su virtud y ejercita su vocación.
  14. 14. “Sólo sé que nada sé”
  15. 15. Tendencia a rechazar lasdoctrinas antiguas para preferirel problema del hombre como ser moral.
  16. 16. Conocimientos del hombre
  17. 17. Es un conocimiento universal. No acepta el relativismo y el sujetivismo. Las virtudes éticasdeben elevarse a la categoría deun conocimiento universalmente válido.
  18. 18. Es un conocimiento orientado hacia el aspecto moral. Leinteresa sobre todo el ethos del hombre; por ello su filosofía sedirige hacia la investigación de la esencia de las virtudes éticas.
  19. 19. Es un conocimiento práctico.El conocimiento del hombre y sus virtudes no es meramente contemplativo; es necesario conocer para actuar.
  20. 20. Ética griega Platón
  21. 21. Teoría de las ideas
  22. 22. El mundo concreto en quevivimos es un mundo cambiante y relativo. Todo cuanto nos rodea, incluyendo a nosotros mismos, está de paso.
  23. 23. El mundo de las ideas
  24. 24. Idea de bien Es en el mundo intangible lo que el sol en el mundo visible.
  25. 25. Atributos Absoluto, eterno, permanente, inmutable, perfecto, visible.
  26. 26. Conocimiento Ciencia de las ideas o seres inteligibles.
  27. 27. Facultadcognoscitiva La razón
  28. 28. El mundo de los fenómenos
  29. 29. Atributos Relativo, efímero, cambiante, imperfecto, visible.
  30. 30. Conocimiento Opinión, saber vago y confuso.
  31. 31. Facultadcognoscitiva Los sentidos
  32. 32. Ética griega Aristóteles
  33. 33. Las ideas, que constituyen el verdadero ser, no pueden estaren un lugar celeste, separadas de las cosas, sino en ellas mismas.
  34. 34. Las ciencias
  35. 35. Ciencias Tienen porteóricas objeto el saber o la verdad. Comprenden la matemática, la física y la teología.
  36. 36. Ciencias Tienen porprácticas objeto la acción misma. Comprenden la ética, la política y la economía.
  37. 37. Ciencias Tienen porpoéticas objeto la producción de una obra exterior al agente.
  38. 38. El problema del Bien Supremo
  39. 39. “Lo perfecto, lo definitivo, lo completo es lo que, siendo eternamente digno de serbuscado por sí mismo, no esbuscado en relación con otro objeto que él mismo.”
  40. 40. La felicidad
  41. 41. La felicidad es algo difícil de determinar, porque la mayorparte de las veces depende delestilo de vida de cada hombre.
  42. 42. La felicidad consiste en elejercicio ininterrumpido de una vida activa contemplativa o teorética, que es superior a lavida de placeres y diferente a lavida política que busca honores
  43. 43. Condiciones para alcanzar la felicidad
  44. 44. • Madurez• Bienes externos• Libertad personal• Salud
  45. 45. “Una golondrina no hace verano”
  46. 46. El bien humano no es unaactividad del alma conforme a lavirtud, y si las virtudes son varias, conforme a la mejor y más perfecta, y además es una vida perfecta.
  47. 47. Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y asítampoco hace al hombre dichoso y feliz un solo día ni un tiempo breve.
  48. 48. La virtud
  49. 49. La virtud es una disposición a obrar de manera deliberada, consistente en una mediedad relativa a nosotros, la cual estáracionalmente determinada, y tal como la determinaría el hombre prudente.
  50. 50. Ética griega Período helenístico-romano
  51. 51. Características fundamentales
  52. 52. Se llegan a desarrollar y aconsolidar las ciencias especiales. Esto se realiza gracias a la división cada vez más detallada de los problemas, misma que ya se advierte desde Aristóteles.
  53. 53. El arte de conducir la vida seelevó a problema fundamental, y aquella limitación previa de ciertos temas, llegó a ser el carácter sobresaliente de los nuevos tiempos.
  54. 54. Epicureismo
  55. 55. Presenta un eudemonismo hedonista, considera que elplacer es el medio que permitealcanzar la felicidad, último biendel hombre. Los hombres están destinados a buscar el placer.
  56. 56. Epicuro rechaza todo hedonismoextremo; está convencido de que no es mucho lo que necesita el cuerpo del hombre: no pasar hambre, sed ni frío; no hay necesidad de aspirar a exquisiteces, riquezas ni cosas superfluas.
  57. 57. Estoicismo
  58. 58. Materialismo panteísta. Considera que el mundo ocosmos es u ser único que tiene como principio a Dios (naturaleza), que es su ordenador.
  59. 59. Racionalismo.Este ser único, que es el mundo ocosmos y que es al mismo tiempo Dios, se caracteriza por ser esencialmente razón. La razón lo gobierna todo; el destino esracional y es, igualmente, divino.
  60. 60. Gracias.

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