Ética profesional - Doctrinas éticas fundamentales
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Ética profesional - Doctrinas éticas fundamentales Ética profesional - Doctrinas éticas fundamentales Presentation Transcript

  • Doctrinas éticasfundamentales
  • Ética griega Los sofistas
  • Son educadores que enseñan una virtud que da gran poder: el arte de hablar bien y convencer.Quien lo domine puede persuadir a los ciudadanos de que es la persona ideal para ser gobernante.
  • Sus doctrinas
  • Subjetivismo.Todas las razones son igualmente válidas porque la verdad no depende del objeto, sino del sujeto. La verdad es subjetiva.
  • Escepticismo.Tanto como si todos tienen razóno como si ninguno la tiene, nadie puede presentarse en posesiónde la verdad absoluta, objetiva y única. Todo puede tener dos discursos, a favor y en contra.
  • Relativismo moral.El bien no es un valor absoluto e igual para todos los hombres. Lo que determina que algo sea bueno es su utilidad para conseguir un fin, el placer.
  • Ética griega Sócrates
  • Contemporáneo de los sofistas, muestra un gran respeto a laciudad y a sus leyes. Piensa que si la ciudad quiere ser justa, sus ciudadanos deben conocer quées la Justicia y el resto de virtudes éticas.
  • “Conócete a ti mismo”
  • El conocerse a sí mismo consisteen que cada quien encuentre suvocación, su virtud; aquello para lo que ha nacido.
  • No hay saberes inferiores;tan digno es el saber del zapatero que del gobernante.
  • La justicia se establece cuando cada ciudadano encuentra su virtud y ejercita su vocación.
  • “Sólo sé que nada sé”
  • Tendencia a rechazar lasdoctrinas antiguas para preferirel problema del hombre como ser moral.
  • Conocimientos del hombre
  • Es un conocimiento universal. No acepta el relativismo y el sujetivismo. Las virtudes éticasdeben elevarse a la categoría deun conocimiento universalmente válido.
  • Es un conocimiento orientado hacia el aspecto moral. Leinteresa sobre todo el ethos del hombre; por ello su filosofía sedirige hacia la investigación de la esencia de las virtudes éticas.
  • Es un conocimiento práctico.El conocimiento del hombre y sus virtudes no es meramente contemplativo; es necesario conocer para actuar.
  • Ética griega Platón
  • Teoría de las ideas
  • El mundo concreto en quevivimos es un mundo cambiante y relativo. Todo cuanto nos rodea, incluyendo a nosotros mismos, está de paso.
  • El mundo de las ideas
  • Idea de bien Es en el mundo intangible lo que el sol en el mundo visible.
  • Atributos Absoluto, eterno, permanente, inmutable, perfecto, visible.
  • Conocimiento Ciencia de las ideas o seres inteligibles.
  • Facultadcognoscitiva La razón
  • El mundo de los fenómenos
  • Atributos Relativo, efímero, cambiante, imperfecto, visible.
  • Conocimiento Opinión, saber vago y confuso.
  • Facultadcognoscitiva Los sentidos
  • Ética griega Aristóteles
  • Las ideas, que constituyen el verdadero ser, no pueden estaren un lugar celeste, separadas de las cosas, sino en ellas mismas.
  • Las ciencias
  • Ciencias Tienen porteóricas objeto el saber o la verdad. Comprenden la matemática, la física y la teología.
  • Ciencias Tienen porprácticas objeto la acción misma. Comprenden la ética, la política y la economía.
  • Ciencias Tienen porpoéticas objeto la producción de una obra exterior al agente.
  • El problema del Bien Supremo
  • “Lo perfecto, lo definitivo, lo completo es lo que, siendo eternamente digno de serbuscado por sí mismo, no esbuscado en relación con otro objeto que él mismo.”
  • La felicidad
  • La felicidad es algo difícil de determinar, porque la mayorparte de las veces depende delestilo de vida de cada hombre.
  • La felicidad consiste en elejercicio ininterrumpido de una vida activa contemplativa o teorética, que es superior a lavida de placeres y diferente a lavida política que busca honores
  • Condiciones para alcanzar la felicidad
  • • Madurez• Bienes externos• Libertad personal• Salud
  • “Una golondrina no hace verano”
  • El bien humano no es unaactividad del alma conforme a lavirtud, y si las virtudes son varias, conforme a la mejor y más perfecta, y además es una vida perfecta.
  • Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y asítampoco hace al hombre dichoso y feliz un solo día ni un tiempo breve.
  • La virtud
  • La virtud es una disposición a obrar de manera deliberada, consistente en una mediedad relativa a nosotros, la cual estáracionalmente determinada, y tal como la determinaría el hombre prudente.
  • Ética griega Período helenístico-romano
  • Características fundamentales
  • Se llegan a desarrollar y aconsolidar las ciencias especiales. Esto se realiza gracias a la división cada vez más detallada de los problemas, misma que ya se advierte desde Aristóteles.
  • El arte de conducir la vida seelevó a problema fundamental, y aquella limitación previa de ciertos temas, llegó a ser el carácter sobresaliente de los nuevos tiempos.
  • Epicureismo
  • Presenta un eudemonismo hedonista, considera que elplacer es el medio que permitealcanzar la felicidad, último biendel hombre. Los hombres están destinados a buscar el placer.
  • Epicuro rechaza todo hedonismoextremo; está convencido de que no es mucho lo que necesita el cuerpo del hombre: no pasar hambre, sed ni frío; no hay necesidad de aspirar a exquisiteces, riquezas ni cosas superfluas.
  • Estoicismo
  • Materialismo panteísta. Considera que el mundo ocosmos es u ser único que tiene como principio a Dios (naturaleza), que es su ordenador.
  • Racionalismo.Este ser único, que es el mundo ocosmos y que es al mismo tiempo Dios, se caracteriza por ser esencialmente razón. La razón lo gobierna todo; el destino esracional y es, igualmente, divino.
  • Gracias.