Realizada por el Obispo Mons. Ángel Garachana

1. NUEVA EVANGELIZACIÓN Y
EXIGENCIA DE UNA PASTORAL
DE CONJUNTO
Asamblea nacional de Pastoral de
Tegucigalpa
Mons. Ángel Garachana Pérez, CMF
13-15 de Noviembre, 1995

2. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
2
NUEVA EVANAGELIZACIÓN Y EXIGENCIA DE
UNA PASTORAL DE CONJUNTO
ASAMBLEA NACIONAL DE PASTORAL.
13-15 DE NOVIEMBRE DE 1995, TEGUCIGALPA.
OBJETIVO:
Fundamentar teológicamente la Pastoral de Conjunto.
INDICE
INTRODUCCIÓN
1. NUEVA EVANGELIZACIÓN
1.1 Significado de “Nueva”
1.2 “Nueva” evangelización.
1.3 Nueva Evangelización y nueva acción pastoral.
2. NUEVA EVANGELIZACIÓN Y CAMBIO CULTURAL
2.1 Doble punto de partida: Jesucristo y el hombre en situación.
2.2 Evangelización de la cultura.
2.3 Inculturación del Evangelio
2.4 Nueva Evangelización, nueva cultura, renovada pastoral de conjunto.
3. EL SUJETO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ES TODA LA
IGLESIA
3.1 La Iglesia, sujeto de la Nueva Evangelización.
3.2 La Iglesia, comunidad de creyentes con dones diversos
3.3 La pastoral de conjunto como expresión del ser y hacer Iglesia.
3.4 Niveles diversos de comunión pastoral
3.5 Que sean uno para que el mundo crea
4. NUEVA EVANGELIZACIÓN Y NUEVOS EVANGELIZADORES
4.1 Conversión personal
4.2 Según el espíritu que inspira y anima a la pastoral de conjunto.

3. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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INTRODUCCIÓN
Guía Turístico: Amable y atentos oyentes, se me ha encargado que haga
de guía turístico para acompañarlos durante una hora y para explicarles
DOS OBRAS DE ARTE maravillosas.
Título:
Que llevan por título
Nueva Evangelización
Pastoral de Conjunto
Exigencia mutua
Las autoridades del museo me han indicado que trate de explicar la
relación que existe entre ambas obras de arte y han colocado entre las dos
un CARTELITO que dice: EXIGENCIA
EXIGENCIA
Nueva Evangelización
Pastoral de Conjunto
Exigencia exterior e interior
Pero “exigencia” es una palabra que quizá de entrada nos suena a dureza y
autoritarismo. Decimos: tal persona es muy exigente, te exijo que…
Pero también decimos: sentía como una exigencia interior de hacer algo
bueno.

4. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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Ejemplo: la tarjeta de invitación a una graduación dice: “se exige traje
formal”. No dice: “se exige alegría”, porque ésta brota de dentro y no es
algo que pueda imponerse desde fuera.
En nuestro caso, se trata de saber cómo lo que llamamos “Pastoral de
Conjunto”
brota desde el interior de lo que llamamos “Nueva
Evangelización”.
Se precisa conocer a las dos para descubrir su parecido. Para saber si Pedro
y Juan se parecen, debo conocer a los dos. Para saber si “Nueva
Evangelización” y “Pastoral de Conjunto” se parecen, debo conocer a las
dos.
1. NUEVA EVANGELIZACIÓN
1.1 Significado de “Nueva”
Ejemplo 1°:
“¡Aja!, compa, ¿cobraste el fin de mes que tenés camisa nueva?
• Quiere decir que la otra ya era usada, estaba vieja. Lo NUEVO como
contrapuesto a VIEJO.
• Pero por más nueva que sea las dos son camisas. No llama a la “nueva”
saco.
• Luego, se parecen y se diferencian.
Ejemplo 2°:
“¿Estás leyendo un nuevo libro?”
• Quiere decir que antes le había visto leyendo otro libro, no
necesariamente más usado pero sí distinto.
• NUEVO, contrapuesto a DISTINTO.
• Pero libro, al fin y al cabo.
• Luego semejanza y diferencia.

5. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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Ejemplo 3°:
- El Maestro: “Pepito, repite 100 veces, “no debo hablar en clase”.
- 100 veces lo mismo de lo mismo.
- NUEVO NO es igual a REPETICIÓN.
1.2 “Nueva” evangelización
Dice “relación a otra” e implica una evangelización:
• Anterior y distinta de la actual.
• Se da una novedad respecto de la otra.
• Por tanto no es repetición, no es re-evangelización.
• Pero hay continuidad entre ambas para que se hable en ambos casos
de evangelización.
• Luego no hay ruptura.
• Recoge-actualiza-busca (proyecto abierto)
Conferencia de Santo Domingo, n. 24:
•
No significa que lo anterior no ha valido…
•
No significa proponer un nuevo evangelio…
•
No significa reevangelizar.
•
Punto de partida: la riqueza de Cristo, los valores de la anterior
evangelización, la respuesta a las nuevas realidades.

6. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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1.3 Nueva Evangelización y Nueva Pastoral
A nueva evangelización, nueva acción pastoral porque:
• La Nueva Evangelización no es un mero sentimiento estético.
• No es un mero tratado de misionología.
• No es un eslogan publicitario.
La Nueva Evangelización, dice Santo domingo, es algo OPERATIVO,
DINÁMICO” (24). Evangelización es la acción de evangelizar.
Y la “pastoral” se aplica propia y directamente a la “acción” de la Iglesia
por la que ofrece a los hombres la salvación. Derivadamente decimos:
teología, estructuras, etc. pastorales.
Monseñor F. Sebastián: “Valoro esta convocatoria como una intuición
guiada por el Espíritu de Dios, un gesto profético de gobierno eclesial.
Estoy de acuerdo con la observación de González Dorado: “la Nueva
Evangelización es el primer PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA de toda
la Iglesia. (La vida religiosa y la nueva evangelización, p. 101).
La Nueva Evangelización es un Proyecto de pastoral global y de largo
alcance: comprende a toda la Iglesia, compromete todos sus campos,
engloba y permeabiliza toda su vida y misión. (Cfr. Santo Domingo, 22).
Tal “PROYECTO GLOBAL” es inviable sin una PASTORAL GLOBAL
O DE CONJUNTO, que es aquella pastoral donde las partes se ven en
relación entre si y con el conjunto. Lo opuesto es una Pastoral parcial o
cerrada.
Y la primera actitud de Pastoral de Conjunto es no hacerse el sordo a la
convocatoria de la Nueva Evangelización, sino dejarse interpelar, que no es
lo mismo que poner la “etiqueta” de palabra y seguir igual, sino leer,
buscar, cuestionarse… Quien no hace caso a la llamada, él mismo se aísla
en su costumbre y rutina.
Nueva Evangelización es sinónimo de nueva pastoral, pastoral global,
mirada amplia, eclesial, católica.
¿Cómo cerrarnos en una pastoral individualista cuando el mundo camina
hacia una globalización?

7. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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2. NUEVA EVANGELIZACIÓN Y CAMBIO CULTURAL
2.1 Doble punto de partida: Cristo y el hombre situado
Si evangelizar es anunciar a Jesucristo y este es “el mismo, ayer, hoy y
siempre”, ¿cómo hablar de NUEVA EVANGELIZACIÓN?
Doble respuesta
en Santo Domingo
La NE tiene como PUNTO DE
PARTIDA
la
inescrutable
RIQUEZA de Cristo, que no
agota ninguna cultura o época.
DESDE EL MISTERIO
DE CRISTO
NE, significa que surgen desafíos
nuevos, nuevas interpelaciones a
los cristianos… “La NE surge en
América Latina como respuesta a
los problemas que presenta la
realidad del continente”.
DESDE LA SITUACIÓN
CULTURAL
La Evangelización es un
proceso de interacción.
Inculturación del
Evangelio
Evangelización de la
cultura

8. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
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2.2 Evangelización de la cultura
Evangelizar es inicialmente anunciar el Evangelio de Jesucristo. No hay
evangelización verdadera mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la
vida, las promesas, el misterio de Jesús de Nazareth, Hijo de Dios. (EN. 22).
Tiene como primer objetivo la conversión del corazón, recibiendo el perdón
de los pecados y adoptando la nueva vida de hijos de Dios en Cristo por el
Espíritu.
A partir de aquí, la evangelización se extiende hasta ir rehaciendo todo el
entramado social de las personas en la sociedad, familia, relaciones
profesionales, cívicas, ordenamientos legales, formas de pensamiento y
expresiones culturales… La evangelización no es tal hasta que no llega a
hacerse cultura. (EN. 22).
2.3 Inculturación del Evangelio
Santo Domingo (229): Esta evangelización de la cultura se manifiesta en el
proceso de inculturación, al que Juan Pablo II ha llamado “centro, medio y
objetivo de la Nueva Evangelización”. Los auténticos valores culturales
discernidos y asumidos por la fe son necesarios para encarnar en esa misma
cultura el mensaje evangélico y la reflexión y praxis de la Iglesia:
• Procesos semejantes y correspondientes.
• El modelo de encarnación en la cultura es Jesucristo.
• El modelo de evangelización de la cultura es Jesucristo.
• La valoración de las implicaciones entre FE y CULTURA está en la
base de la formación y lanzamiento de la nueva evangelización por
Juan Pablo II.
2.4 Nueva Evangelización, nueva cultura, renovada pastoral de conjunto.
Razonemos la “exigencia” de un Pastoral de Conjunto desde la Nueva
Evangelización y la nueva cultura.
2.4.1 Razones de autoridad:
• Conferencia General de Medellín (1968)
En 1968, la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
reunida en Medellín, dedica un documento al tema de la pastoral de
conjunto. Y señala tres componentes fundamentales:

9. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto
9
o La “renovación de estructuras pastorales”.
o La “renovación personal” que implica un proceso de contínua
mentalización y “aggiornamento” desde un doble punto de vista:
 Teológico Pastoral, fundamentado en los Documentos
Conciliares y en la teología vigente.
 Pedagógico, tendiente a crear un auténtico sentido comunitario
sin el cual es totalmente imposible una genuina pastoral de
conjunto.
o “Una acción pastoral debidamente planificada de acuerdo con el
proceso de desarrollo de América Latina” (Medellín 15, 34 y 35), que
exige:
 “Estudio de la realidad del ambiente con la colaboración técnica
de organismos y personas especializadas.
 Reflexión teológica sobre la realidad detectada.
 Censo y ordenamiento de los elementos humanos disponibles y
de los materiales de trabajo; el personal especializado se prepara
en los diversos institutos nacionales o latinoamericanos.
 Determinación de las prioridades de acción.
 Elaboración del Plan Pastoral. Se deben seguir para ésto los
principios técnicos y serios de una auténtica planificación,
dentro de una integración de planes en nivel superior.
 Evaluación periódica de las realizaciones” (Medellín 15, 36).
• Reunión de Río de Janeiro (1971), organizada por el CELAM
“La pastoral de conjunto (u orgánica) en términos operacionales, es una
acción de toda la Iglesia, que actúa como cuerpo orgánico, con la integración
jerarquizada de todas las actividades eclesiales y de los diferentes agentes de
la pastoral, con metas comunes, bajo la coordinación de la jerarquía y la
referencia a los hombres en sus condicionamientos históricos concretos. Se
funda en el amor del Padre y en las misiones del hijo y del Espíritu Santo,
para llevar a todos los hombres a la comunión visible de la Iglesia”.
“Puesto que la finalidad de la Pastoral de Conjunto es construir la Iglesia
como un Sacramento de comunión, católica, intangible y eficaz, urge
estructurarla y planificarla no sólo como respuesta a la actual coyuntura
histórica sino también en la prospectiva de las situaciones por venir”.

10. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 10
• Conferencia General de Puebla (1979)
En la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano reunida en
Puebla encontramos la insistencia en la comunión y participación como
dimensiones características de la acción evangelizadora.
Particular mención merecen los números 1306 y 1307 donde Puebla fija su
posición frente a la planeación (planificación) pastoral, en la quinta parte del
documento titulado “Bajo el dinamismo del Espíritu, opciones pastorales”:
“El camino práctico para realizar concretamente esas opciones
pastorales fundamentales de evangelización es el de una
pastoral planificada” (DP 1306).
“La acción pastoral planificada es la respuesta específica,
consciente e intencional, a las necesidades de la
evangelización. Deberá realizarse en un proceso de
participación en todos los niveles de las comunidades y
personas interesadas, educándolos en la metodología del
evangelio, la opción por los objetivos y los medios más aptos y
su uso más racional para la acción evangelizadora” (DP 1307).
2.4.2 Razones de coherencia interna
La persona consciente y libre actúa con una “intención”, con una finalidad.
Una pastoral de conjunto es una pastoral con intención, con dirección
conjuntada.
La intención y dirección se marca
desde el conocimiento de las
características de la Nueva Evangelización y de las situaciones históricas.
Precisamente del encuentro de la Nueva Evangelización y la nueva cultura
brota una nueva misión de la Iglesia que toma forma y cuerpo orgánico en
una renovada Pastoral de Conjunto.
3. EL SUJETO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ES TODA LA
COMUNIDAD ECLESIAL
Santo Domingo (25): “El sujeto de la Nueva Evangelización es toda la
comunidad eclesial, según su propia naturaleza”.

11. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 11
3.1 La Iglesia, sujeto de la Nueva Evangelización
La Nueva Evangelización contiene una doble afirmación:
• La Iglesia existe para evangelizar.
• La evangelización es obra de toda la Iglesia.
O de otra manera:
• La Iglesia es evangelizadora.
• La Evangelización es eclesial.
La Nueva Evangelización parte y lleva a una imagen de Iglesia que supere el
reduccionismo jerárquico o el populista:
• La llamada a la Nueva Evangelización se dirige a todos: obispos,
sacerdotes, religiosos y laicos individualmente y en cuanto constituyen
comunidades de diverso nivel.
• La Nueva Evangelización apunta a una Iglesia de conversión personal,
de comunidades eclesiales, de participación orgánica etc.
La Nueva Evangelización no es, pues, primeramente “acomodación”
histórica sino que expresa el ser mismo de la Iglesia que es: IGLESIA
MISIONERA, MISIÓN ECCLESIAL.
Tenemos una conciencia cada vez más viva, desde el Vaticano II, de estas
dos palabras: Iglesia es comunión y misión.
3.2 La Iglesia, comunidad de creyentes con dones diversos.
Podríamos describir esta imagen de Iglesia con los siguientes rasgos:
• Fundamento: el Padre nos une en Cristo por la cohesión del Espíritu
Santo.
• Respuesta Personal: cada creyente secunda esa acción. La fe es
personal y libre.
• Vinculada: cada uno acepta y quiere vincularse con los demás. Quiere
la comunión.
• Misión: la comunidad tiene una misión testimonial. Anunciar e invitar
a la comunión con el Padre-Hijo-Espíritu Santo y la comunión con los
hermanos.
• Todos comparten la responsabilidad de esta misión.
• Desde carismas y ministerios diversos.
• Dados para el bien común, para la edificación de la Iglesia.
• Necesitándose unos a otros como los miembros del cuerpo.

12. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 12
3.3 La pastoral de conjunto como expresión del ser y hacer Iglesia.
3.3.1 La Pastoral de Conjunto como ejercicio de comunión
La Pastoral de Conjunto es el esfuerzo comunitario por actuar pastoralmente
en comunión, en coordinación, en sintonía de objetivos…, “como Iglesia”.
Cualquier acción pastoral conjuntada:
• Por el afecto de las personas que la realizan.
• Por el diálogo de un consejo de pastoral.
• Por la coordinación de un equipo.
• Por la comunión jerárquica.
• Por los objetivos comunes.
• Etc.
Está expresando que somos Iglesia que somos, comunidad y está haciendo
Iglesia, creando comunidad.
N.E.
SUJETO: LA IGLESIA
ES COMUNIÓN
SE
EXPRESA COMO TAL EN LA “PC”.
Paralelismo:
NUEVA EVANGELIZACIÓN
IGLESIA TODA
PASTORAL
CADA UNO
DE CONJUNTO
COMO UN TODO
3.3.2 La pastoral de conjunto es una forma de sentirse Iglesia
La pastoral de conjunto antes que “organización” o “planificación”, es una
forma de sentir a la Iglesia, colocarse en la Iglesia, de actuar en la Iglesia.
Detrás de un implicarse o no en una verdadera Pastoral de Conjunto hay una
teología de la Iglesia y una imagen vivida, interiorizada de la Iglesia.
Ejemplos variados:
- Sacerdote que no asiste a ninguna reunión del clero.
- Obispo que no escucha a los sacerdotes.
- Grupo de laicos que se cierran en su movimiento.
- Sacerdotes, laicos que no se actualizan en las orientaciones de la
Iglesia.

13. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 13
- Etc.

14. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 14
3.3.3 Comunión y participación
La comunión-participación es
Origen
Meta
Método
de la PC
NE
• Origen: Dios trino es el autor de la comunión y participación. Es
comunión de personas que participan diversamente de la naturaleza
divina.
• Meta: La acción pastoral conjuntada tiene como meta:
o La comunión católica.
o La civilización del amor.
• Método: La pastoral de conjunto tiene como método el diálogo, la
comunión, la participación de todos.
3.4 Niveles diversos de la comunión pastoral
No es lo mismo en la pastoral de conjunto la ruptura de comunión que el
ponerse de acuerdo en la hora de la unión.
Distinguimos niveles más fundamentales y otros más periféricos, más
esenciales y más accidentales.
Si bien, hay una correlación entre ellos y el no llegar a acuerdo sobre la hora
puede ser señal de ruptura o individualismo.
Lo expreso de una manera gráfica en la página siguiente.

15. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 15
GRÁFICO.
Los planes escritos,
- son resultado de todo lo anterior,
- son para ayudar todo lo anterior,
- dan unidad de orientación y prioridades.
La Organización:
- Responsables
- Cuándo-tiempo
- Cómo-modo
Los ámbitos de diálogo:
- La relación de varios en diálogo supone lugar
y tiempo.
- Reuniones de diversa índole: convivencia,
oración, programación, debate, etc.
Coordinación de la acción:
- Funciones y responsabilidades distribuidas.
- Ámbitos y medios para realizarlas
- Canales de ordenación y comunicación.
- Responsables de coordinación.
Cooperación en la acción
- La comunión en la acción es co-ejecución. Cooperación.
- Individualismo en la acción.
- Supone dialogar mucho, ceder, discernir.
Sentido de pertenencia
- Sentido de “nosotros eclesial”.
- Sentir lo de los demás como mío.
- Corresponsabilidad pastoral.
Cualidades de la caridad en la PC
- La caridad florece en unas “cualidades” o “actitudes”.
- Acogida, escucha, apertura, etc.
Caridad teologal de los evangelizadores
- Iglesia comunión de personas.
- Iglesia, misión realizada por personas.
- Unidas por la caridad de Dios.
- Pastoral de Conjunto: lo primero es la “relación interpersonal de
los evangelizadores en la caridad”.

16. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 16
3.5 Que sean uno para que el mundo crea
Una Nueva Evangelización que manifiesta su carácter eclesial, comunitario
por medio de una Pastoral de Conjunto da testimonio de unidad y es un
poderoso atractivo para creer.
La Nueva Evangelización:
• Elige como método el diálogo (Pablo VI: Ecclesiam Suam)
• Pretende crear la “civilización del amor” (Juan Pablo II)
Por tanto, ella misma ha de mostrar que en el interior de las comunidades
eclesiales se da la caridad, el diálogo evangélico, la cooperación, la
reconciliación y promoverlas.
Jesús mismo colocó como signo público y social de la condición de
discípulos suyos, el amor fraterno: “por el amor que se tenga los unos a los
otros reconocerán todos que son discípulos míos” (Jn. 13, 35).
En un mundo en el que, mientras crece la comunicación e interdependencia,
aumenta la brecha entre ricos y pobres y se desangra por la violencia, la
Nueva Evangelización no sólo ha de anunciar el Evangelio del amor, la
solidaridad y la vida sino que ha de dar testimonio conjuntado y colectivo de
comunión, diálogo y cooperación.
4. NUEVA EVANGELIZACIÓN Y NUEVOS EVANGELIZADORES
4.1 Conversión personal
No habrá Nueva Evangelización sin nuevos evangelizadores. La Nueva
Evangelización va dirigida en primer lugar a nosotros mismos.
Pablo VI habló en la “Evangelii Nuntiandi” de la iglesia “Evangelizada y
Evangelizadora” y de la relación dinámica que existe.
Evangelizados en el espíritu de la NE:
• En el sentido de Iglesia misterio-comunión.
• En el sentido de apertura misionera de mundo.
• En el sentido de la solicitud y celo pastoral.
• En la sensibilidad hacia Dios y hacia los pobres.
• En un talante abierto a la renovación permanente.
• Etc.

17. Nueva Evangelización y Exigencia de una Pastoral de Conjunto 17
La Nueva Evangelización pide Evangelizadores con ESPÍRITU:
• Hoy se habla mucho de “espiritualidad”.
• Muchos buscan “sucedáneos” de espiritualismo.
• Otros están haciendo síntesis teóricas y vitales de vida y espíritu
acertadas.
• Podría ser una bella fórmula decir: “Nueva Evangelización con
Espíritu”.
• La Nueva Evangelización con Espíritu suscitará nuevos santos. Las
Nuevas Épocas han estado marcadas por nuevos y grandes santos.
4.2 Según el Espíritu que inspira y anima a la Pastoral de Conjunto
Los nuevos Evangelizadores que tengan el “Espíritu de la NE” según los
rasgos que acabo de indicar serán promotores de una Pastoral de Conjunto.
El problema más hondo y más difícil de solucionar no es de tipo
organizativo. Está en la mentalidad, convicciones, actitudes de los
evangelizadores.
Por eso, avanzar en una Pastoral de Conjunto no sólo es decir: reúnanse,
creen el consejo, escriban las prioridades. Sino se analizan las actitudes de las
personas y el por qué de tales actitudes y se busca cómo incidir en las
personas, nos estrellaremos una y otra vez.
La Nueva Evangelización necesita nuevos evangelizadores, animados por un
espíritu de comunión misionera para realizar una renovada Pastoral de
Conjunto.
+ Ángel Garachana Pérez, CMF
Obispo de San Pedro Sula