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Género, Educación para los medios, Educación para el desarrollo

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  • Género y educación Queli Fueyo mafueyo@uniovi.es Oviedo 2010
  • Género y educación para los medios de comunicación  La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje de las identidades femeninas.  Alfabetización audiovisual: una estrategia pedagógica crítica para hacer frente al curriculum paralelo sobre el género.
  • Género y Educación para el Desarrollo  El enfoque “Género en el Desarrollo”.  La Educación para el Desarrollo desde el enfoque de género.  Medios y materiales para abordar la el enfoque de género en Educación para el Desarrollo.
  • Martes 11 El género como categoría de análisis en las prácticas educativas. Miércoles 12 El género como categoría de análisis en las prácticas educativas Jueves 13 La educación para los medios de comunicación y TIC. Viernes 14 La educación para los medios de comunicación y TIC. Lunes 17 Políticas educativas para la igualdad y equidad. Martes 18 Políticas educativas para la igualdad y equidad. Materiales didácticos con perspectiva de género Miércoles 19 La educación para los medios de comunicación y TIC. Jueves 20 Género y educación para el desarrollo. Viernes 21 Género y educación para el desarrollo. Lunes 24 Género y educación para el desarrollo.
  • Construyendo el conocimiento sobre género y educación en el blog. Blog Género y Educación http://educagenero.blogspot.com/ • Crear un blog para la asignatura, decidir su título, darle una imagen, una identidad. Se precisa un correo en gmail (ver presentación. • Elaborar el diario de sesiones, por turnos dos personas cada día. • Aportar el resultado de las actividades que se vayan haciendo. • Etiquetado para introducir un orden: diario de sesiones, análisis de publicidad, diseño de una campaña, etc.. Hay que acordar los nombres. • Aportar enlaces, imágenes, noticias, vídeos de interés relacionados con la asignatura.
  • Entre la provocación y…
  • ….la sumisión
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas . •No hay una manera única de ser hombre o de ser mujer. No nacemos hombres o mujeres “nos hacemos”. •No hay esencias o naturalezas femeninas o masculinas •Las identidades se aprenden, nos construimos en diferentes ámbitos de socialización. Por tanto se pueden cambiar •Las desigualdades entre hombres y mujeros osn efecto de los factores que construyen la forma de entender la condición masculina y femenina. •La cultura de masas es determinante en las ideas que nos formamos sobre el mundo y las personas. Los mas media contribuyen a la construcción de la desigualdad sociocultural entre hombres y mujeres
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas . Los mas media parecen ventanas, espejos, pero son cuidadosas construcciones, sustitutos de la experiencia real ( Carmen Luke) pantallas sobre las que se proyecta y que ocultan, proporcionan marcos de referencia ideológica y cultural .  La cultura de masas una doble función (pedagogía): •Construir la identidad sociocultural de las personas •Herramientas de consenso, transmisión de estilos de vida, estereotipos e ideologías.
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas. • Curriculum paralelo o curriculum cultural:  Diseñado por entidades comerciales.  Dirigido a crear identidades ligadas al consumo.  Potentes metodologías y espacios múltiples de difusión  Nutrido de contenidos violentos, racistas, xenófobos, sexistas, con sesgos de clase, etc.  Los textos culturales (prensa, comic, cine, televisión, publicidad, internet, videojuegos, etc.) son mediaciones eficaces entre el mundo y la infancia, la adolescencia y la juventud.
  • PREDOMINIO MASCULINO EN LAS IMÁGENES DE PRENSA
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  Prensa: • Protagonismo masculino. • El 85% fotografías en prensa son de hombres. • Mujeres relegadas a sociedad, espectáculos y ocio. • Mujeres ausentes de política, economía y deportes. Cuando aparecen se las cualifica emocionalmente, por sus circunstancias familiares o por su aspecto externo. Se cuestiona su valía y competencia.
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  Prensa: • Prensa femenina. Cultiva una estrategia mediática dirigida a potenciar ciertas formas de ser mujer. Hogar escenario natural, culto al cueropo par seducir, obsesión por la belleza, lucha contra los estragos de la edad, afectivo, crianza, lo banal el cotilleo (las marujas). Industria cosmética • Prensa para adolescentes: romántico, consumo de objetos, moda y sexo • Prensa masculina: el porno femenino, el cuerpo poderoso, economía y política, crianza “no gracias”.
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  La televisión “el aula sin muros”: • Homo videns: la fuerza de la imagen frente a la fuerza de la razón. • Dibujos animados, series juveniles, telenovelas, magazines, concursos (enfrentamientos de sexos), concursos, realities • Los estereotipos de género sobreviven bajo la apariencia de mayor equidad entre hombres y mujeres. • Hay programas que trivializan y juegan peligrosamente con la violencia machista, a veces con consecuencias mortales.
  • Miley Cirius
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas. Antena 3 recuerda que quien asesinó a  Svetlana fue su ex pareja, no el programa Los protagonistas del suceso acudieron a 'El diario de Patricia', porque él quería continuar la relación, pocos días antes de que la matase Los expertos creen que un consejo audiovisual evitaría casos como éste
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  Publicidad: • ¿Información o seducción?. • Los objetos tienen un valor de cambio simbólico “no vendemos zapatos sino pies bonitos”. • Ofrece representaciones de lo femenino y lo masculino como mundos segregados en los que la mujer se subordina a los deseos y al poder de los hombres.
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  MUJERES  HOMBRES • Maternidad • Éxito público. • Ámbito doméstico. • Autoridad y poder • Consumo • Saber científico caprichoso • Conocimiento • Obsesión por la especializado belleza
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  ÁMBITO LABORAL  ÁMBITO DOMÉSTICO • Asignación • Hombres en el salón estereotipada de oficios • Tareas domésticas solo • Dependientes de la para single . condición masculina. • Incapacidad clara para • Prolongación tareas del el trabajo doméstico, hogar aparece una mujer que • Hacia lo políticamente resuelve. Punto Matic. correcto. Hombres en • El mercando no está las nuevas tecnologías interesado en el cambio de roles
  • La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje cultural de las identidades femeninas .  ÁMBITO PRIVADO. EL SEXO • Hombres heterosexualidad, homofobia, fuerza física,  Los hombres consumen aventura y riesgo, productos cosméticos y ausencia de comunicación moda. No se feminizan se afectiva entre ellos. “consumizan”. • Deporte, mujeres y alcohol.  No es políticamente correcto representar los esteotipos más clásicos. • Nuevo papel de las Están fuertemente mujeres en las relaciones cuestionados. sexuales: cambiando de roles   Se buscan procedimientos más sutiles
  • Los textos culturales de los medios  Estereotipos y arquetipos sexuales en la televisión, la publicidad y los productos de entretenimiento: • Atribuir acciones inusuales a hombres o mujeres. • Sumisión de la mujer y supremacía del hombre. Sumisió supremací • El deseo de agradar al hombre como centro de la vida femenina • La fragmentación del cuerpo de la mujer, las elipses visuales del rostro y el fragmentació énfasis en otros fragmentos • Exhibición del cuerpo femenino para vouyeurs. Exhibició vouyeurs. • La interpelación a través de la mirada. interpelació travé • Uso fáctico del lenguaje “Sabores caribeños” fá caribeños” • Identificación mujer producto: las metáforas visuales. Identificació metá • Ámbito público y privado. pú • La mirada androcéntrica: androcé  Mujer como objeto de deseo  La mujer fatal  La mujer- mujer, la mujer-madre. mujer- mujer-  La mujer encarnación del lujo, la tentación y el pecado. encarnació tentació  Ángel y Demonio …..
  • La representación de las mujeres y la construcción de las identidades
  • ACTIVIDAD 1 -ANÁLISIS DE IMÁGENES PUBLICITARIAS  Expresión  Argumento: (recursos formales): • ¿Qué se dice? Acción • ¿Quién lo dice? • Textos: eslogan, • ¿A quienes? logotipo, • ¿Sobre qué o información, etc. quienes?. Personajes • Imágenes: • Escenarios. ¿Dónde encuadre, planos, se sitúa lo qué se ángulos, color, dice?. luz,etc.
  • ¿Qué ves? La representación de las mujeres
  •  Anuncio BMVhttp://www.youtube.com/watch?v=_2hBHXYb psE  Be Bratz: http://es.youtube.com/watch?v=vEn23_ugdIQ http://www.youtube.com/watch?v=pZJgIZal59M&feature=fvw  Punto Matic: Por el reparto igualitario del trabajo en casa  http://www.youtube.com/watch?v=Wn7-3Dy5AbI  http://www.youtube.com/watch?v=esFonyPSkEI&feature=related  Siemens El hombre perfecto  http://www.youtube.com/watch?v=mIkOxXE3iS0 &feature=related  Frenadol Complex  http://www.youtube.com/watch?v=ErqW_XioT_g &NR=1  Axe saber todo de las mujeres:  http://www.youtube.com/watch?v=Bimb0YKqGW w&feature=related
  • ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL Proceso educativo mediante el que nos dotamos de herramientas para manejar autónomamente y con conciencia crítica la información y la cultura de masas. Nos lleva a “manejar” y no ser “manejados” por la cultura audiovisual Introduce necesidad de ampliar la alfabetización tradicional incorporando la cultura audiovisual.
  • Desarrollar la capacidad de interpretar el sentido de los textos de los medios: algunos principios de la alfabetización audiovisual: , • Los documentos audiovisuales son comunicación mediada. Están cuidadosamente construidos. Construyen nuestra forma de ver la realidad. • La presunta objetividad oculta valores, ideologías e intereses. • Los medios están cargados de mensajes dirigidos a modelar nuestras actitudes. • Las industrias de los medios conllevan una colonización cultural
  • Desarrollar la capacidad de interpretar el sentido de los textos de los medios: algunos principios de la alfabetización audiovisual • La gente disfruta como audiencia. Examinar la manera en que como audiencia consumimos los textos de los medios e invertimos en ellos afectivamente.  .  Desarrollar la autonomía crítica. Masterman. Introducir el nivel de análisis ideológico. Reescritura de los textos culturales.  Desnaturalizar las representaciones audiovisuales.  Identificar las “políticas y practicas de representación” como algo global y no como textos aislados. Giroux.  Dysney
  • LA METODOLOGÍA DE LA ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,  Deconstrucción de la “noción mítica” que identifica las representaciones audiovisuales de los medios como fiel reflejo de la realidad.
  • LA METODOLOGÍA DE LA ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,  Promover el conocimiento de la narrativa audiovisual y el lenguaje de la imagen (fija y en movimiento) que permitan codificar y decodificar textos audiovisuales.  Análisis de los textos de medios y géneros de consumo masivo (preferentemente la televisión, la publicidad y los productos de entretenimiento): • Cuestionamiento de las propias experiencias como audiencia • Analizar los textos de forma interrelacionada y no aisladamente. Políticas de representación
  • LA METODOLOGÍA DE LA ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,  La perspectiva EMIREC (emisor-receptor) como orientadora del trabajo práctico La producción de textos alternativos creando “contranarrativas” que rescaten lo silenciado, denuncien lo estereotipado y simplificado.  Análisis los textos que circulan por los nuevos medios. La alfabetización para la lectura crítica en Internet.
  • LAS PRÁCTICAS DE REPRESENTACIÓN Publicidad y productos de entretenimiento
  • Iberia tiene que retirar un anuncio denigrante contra las mujeres cubanas  http://www.mundocubano.com/notici as/detalle.asp?id=411  http://es.youtube.com/watch?v=Mffj QLai_84
  • Negrita: un clásico en la publicidad Bacholet en “Negripub” explica el proceso por el que se ha ido formando la Negripub” representación "exótica, picante, sabrosa, y perfumada de la negrita" representació "exó en la publicidad del ron del mismo nombre. La marca "La Negrita", fue depositada por Paul Bardinet en Limoges en 1886. Años más tarde pierde el artículo y se convierte simplemente en 1886. Añ má artí "Negrita". La mujer de las Antillas presenta al público la botella cuya pú etiqueta no cambia en el curso de un siglo, y se convierte así en el más así má antiguo personaje de la publicidad francesa. Esta imagen fue creada por creada la tipografía Camis, muy conocida, en su época en Francia. Imitada por tipografí Camis, la publicidad de otras marcas de chocolate, galletas, etc., la figura de la figura mujer de las Antillas que ofrece una botella al público se convierte en un pú clásico de la publicidad del ron. clá Con el transcurso del tiempo la representación de la antillana de Negrita va representació cambiando, en función del estilo del pintor y del cartelista a quien funció Bardinet confía su publicidad. En 1910 es representada por F.M. confí F.M. Roganeau con aire travieso, triunfalmente seductora mirando hacia el cuello de la botella. En 1924 dibujada por P. Mohr, ha cambiado la bandeja por una copa de "drog"[1] resplandeciente; en 1930 en "drog" L´Illustration, es larguirucha y elegante; en 1937 expresiva y Illustration, obstinada, augura al público un buen año y un invierno sin gripe; en pú añ 1950 el tipógrafo Draeger, con un procedimiento especial reproduce a la tipó Draeger, perfección los detalles del color de la piel; y en 1976 gracias a B. perfecció Villemont, retorna a su isla natal (BACHOLET,1987:79). Villemont, [1] Bebida compuesta a base de Ron y otros elementos típica en la tí época.
  • Nueva y viejas Identidades femeninas
  • Be-Bratz  Bratz, la muñeca que será como tú quieres que sea. Elegirás su nombre, su tono de piel, su color de pelo, el maquillaje, su habitación… ¡su mundo! Diseña tu propia Bratz on-line gracias a Be-Bratz, la primera muñeca del mercado que viene con una clave de acceso (una llave USB en forma de colgante) que te permitirá entrar en el universo Be-Bratz.com. El lanzamiento internacional de contará con el primer portal en castellano para que las niñas interactúen a todos los niveles y recreen su universo personal.  Juegos, descargas, horóscopos, vídeos, música y sobretodo mucha moda, a partir del 1 de noviembre, día en que Be- Bratz.com/es llegará a España. En él podrás elegir tus looks y dotar de la personalidad que quieras a tu Bratz favorita, seguir sus consejos para cuidar a tu mascota, chatear con tus amigas o acumular puntos jugando on-line.  El pack Be-Bratz incluye una muñeca, su mascota preferida, un colgante USB que te permitirá suscribirte a Be.Bratz.com de por vida y, para que en tu viaje por la red sigas siendo la más fashion, un ratón y su correspondiente alfombrilla a juego.
  • Género y Educación para el Desarrollo  El enfoque “Género en el Desarrollo”.  La Educación para el Desarrollo desde el enfoque de género.  Metodología, medios y materiales para abordar la el enfoque de género en Educación para el Desarrollo.
  • El enfoque “Género en el Desarrollo”. ¿Qué desarrollo humano ?  Un desarrollo humano sostenible que no se mide solo por el crecimiento económico sino por la satisfación de las necesidades básicas, el cumplimiento de los derechos humanos y la capacidad de las personas para decidir sobre el proyecto colectivo.  Requiere cambios estructurales globales que cuestionesn el desarrollo actual y que promuevan la implicación individual y la organización colectiva de las personas.
  • El enfoque “Género en el Desarrollo”. Empoderando a la mitad invisible  Un Desarrollo Humano Sostenible no puede eludir el enfoque de género.  Declaración de los Derechos Humanos de 1948: condición social y jurídica de las mujeres, principio de igualdad y prohibir la discriminación por género.  MED. Mujer en el desarrollo ( en un modelo preconcebido). Años 50  GED. Género en el Desarrollo. Plantea las relaciones desiguales entre hombres y mujeres y coloca a estas en el centro del desarrollo. Años 80
  •  ¿QUÉ ENFOQUES EXISTEN EN EL CAMPO DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO?  Información-Sensibilización (años 60)  Solidaridad-Análisis Causal (años 70)  Hacia la educación crítica para una ciudadanía global (se inicia en años 80 )
  • Evolución de la Educación para El Desarrollo INFORMACIÓN-SENSIBILIZACIÓN Teorías económicas del despegue. Países del Sur sujetos de un destino fatal, subdesarrollo=retraso, causas endógenas .Cooperación como compensación Educación para el Desarrollo (ED Sensibilización, acercamiento del drama del Sur. Objetivo recaudar fondos. Imagen del Sur Patética y miserabilista SOLIDARIDAD-ANÁLISIS CAUSAL Teorías económicas de la dependencia (desarrollo-subdesarrollo, centro- periferia ED: Información sobre la problemática del Sur. Concienciar sobre la causa de los problemas y la construcción de prácticas para el cambio del Norte. .Solidaridad: entendida como la influencia en la política a corto y largo plazo. EDUCACIÓN CRÍTICA-CIUDADANÍA GLOBAL Nuevos análisis sobre el desarrollo: problemática ambiental a escala mundial, desarrollo sostenible. Índice de desarrollo humano (PNUD). ED: Reintroduce globalmente toda la problemática a nivel planetario como parte del desarrollo: perspectiva ambiental, perspectiva de las mujeres, de las minorías étnicas, de la diversidad de culturas en el Norte y en el Sur, etc. Se replantea el modelo de desarrollo y los patrones de consumo vigentes en el Norte.
  • Una definición de Educación para el Desarrollo Práctica social orientada por un compromiso con el cambio y la transformación que se plasma en una acción educativa crítica, emancipadora y global. Implica un diálogo con el Sur y actuaciones sobre la ciudadanía del Norte. Enfoque que tiene un seguimiento minoritario. En relación con el enfoque de género debe promover la igualdad de derechos, la ciudadanía global, la toma de conciencia de la interdependencia y la relación entre el ámbito personal y estructural. Perseguir el empoderamiento de las mujeres.
  • La Educación para el Desarrollo desde el enfoque de género.  Desvelar el Androcentrismo y Eurocentrismo que sostienen las desigualdades e impiden una lectura crítica del desarrollo y un desarrollo alternativo (justo, equitativo, solidario).  Poner de manifiesto que el sistema sexo- género genera desigualdad estructural a escala planetaria en la distribución del conocimiento, el disfrute de los derechos, el acceso al trabajo y la participación en los procesos democráticos.
  • Contextos y Agentes de la Educación para el desarrollo  Contextos de educación formal: escuelas, institutos, universidades.  Otros Contextos: organizaciones, asociaciones, medios de comunicación, red, etc.  Agentes: ONGDs, profesorado, mediadores, periodistas, etc.
  • Enfoques metodológicos en la Educación para el desarrollo  Valorativo-comportamental / Socio-afectivo.   La metodología debe ser coherente con el enfoque: participativa, colaborativa, empoderadora, promotora de la autonomía y de la capacidad de crítica, etc.  Cuestionar conceptos: • Responsabilidad-empatía • Justicia-caridad • Desarrollo sostenible-explotación • Solidaridad- Tolerancia
  • Elementos de una Educación para el Desarrollo Crítica ( metodología)  Información/Percepción/Reconocimiento del problema • descubrimiento provocado  “ Salma también cuenta” • reconstrucción convencional  Toma de Conciencia • capacidad para la identificación y la crítica argumentada  Acción • compromiso ético y el desarrollo de acciones concretas (en el proceso educativo y en la vida real).
  • Un ejemplo de enfoque de género aplicado a la educación para el desarrollo  Las mujeres invisibles en el lenguaje y en las imágenes.  Tópicos sobre la discriminación de las mujeres: •Cuestión cultural •Problema local  Estereotipos de género y las mujeres del Sur: Formas de ser y de sentir Funciones, tareas, resposabilidades, división sexual del trabajo y roles de género. Espacios asignados
  • Un ejemplo de enfoque de género aplicado a la educación para el desarrollo  Formas de ser y de sentir: • Las mujeres como imagen de lo femenino. • Las mujeres infantilizadas. • Las mujeres en actitud pasiva. • Las mujeres sin identidad propia.  Funciones, tareas, responsabilidades, roles de género y división sexual del trabajo: • Las mujeres vinculadas a los roles reproductivos. • Las mujeres ausentes en roles productivos. • Las mujeres como salvadoras de la humanidad • Como guardianas de la tradición machista. tradició  Espacios asignados. • En el hogar y los espacios cerrados. • Fuera de los espacios de la tecnología. tecnologí • Como receptoras del conocimiento. • En segundo plano.
  • Medios y materiales para abordar la el enfoque de género en Educación para el Desarrollo. • En soporte escrito: monografías, unidades didácticas, guías, dossieres, etc. • En soporte audiovisual: documentales, películas, presentaciones. Material en red. • En soporte digital: espacios web, blogs, redes sociales, juegos, etc.