Linea del-tiempo-de-la-pedagogia
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Like this? Share it with your network

Share

Linea del-tiempo-de-la-pedagogia

  • 7,297 views
Uploaded on

Línea del tiempo.

Línea del tiempo.

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
7,297
On Slideshare
7,296
From Embeds
1
Number of Embeds
1

Actions

Shares
Downloads
84
Comments
0
Likes
5

Embeds 1

https://twitter.com 1

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. Línea del tiempo de la pedagogíaElvira Acuña
  • 2. Mesopotamia5000 30003100Aparece la escritura2800Civ. MinoicaCivilizaciones de los grandes ríos2600Educ. espontEduc. espontEduc. espontEduc. espontáááánea,nea,nea,nea, §§§§1111 Educ. tradicionalista,Educ. tradicionalista,Educ. tradicionalista,Educ. tradicionalista, §§§§ 2222§ 3Invención del papel
  • 3. 2500Dinastía Shang1550Civilizaciones de los grandes ríos1500Los vedasPirámidesegipciasCódigo Hamurabi2000 1792EducEducEducEduc tradicionalista,tradicionalista,tradicionalista,tradicionalista, §§§§ 2222Sistema de aprendizaje delos escribas § 4
  • 4. Civilización MicénicaGuerra de TroyaInicia Civilización Griega110011861450Civilización griegaHomero800Olmecas1150Educ tradicionalista
  • 5. Civilización GriegaPrimeros JuegosOlímpicosFundación Roma776753HesíodoAparece el dinero620 604Lao TzePedagogía de la personalidad
  • 6. Nace el budismoCivilización Griega563585EsopoConfucio551Tragedia y Comedia griegas525 500Aparece el ábaco479Guerras púnicasClásico griegoEdad oro AtenasPitágoras582-500582Pedagogía de la personalidad
  • 7. Juicio y Muerte deSócratesGuerras delPeloponesoPlatónEdad oro Atenas460-430 ac era de Pericles460469 431 427 399 356Helenismo384AristótelesAlejandro MagnoEducación AtenienseEduc. EspartanaSócrates
  • 8. 100Biblioteca de AlejandríaHelenismo300 290Geometríade Euclides241Guerras púnicas201-146202Época romanaFilípicas de Cicerón44 43350CristoJulio CésarEneida58Conquistalas GaliasCivilización mayaQuintilianohumanitasFinClásico Chino27EpocaAugustaEduc.Romana15
  • 9. Era Después de CristoÉpoca romana50San Pablo iniciaTrabajo Misionero100PirámidesTeotihuacan2501er Libro Álgebra330 387FundaciónConstantinopla395 440 450División Imperio RomanoLeon IConversión deIrlanda al Cristianismo537Fundación OrdenAgustinaCaída Imperio Romanode Occidente476Edad MediaInicia clásico mayaLa Escuelaen la Edad MediaSan AgustínEduc cristocéntrica
  • 10. Edad Media622 700RenacimientoCarolingioConceptode Cero1080785 980PrimerasUniversidadesInician Cruzadas1095 1200Inicia imperioaztecaSto. Tomás de Aquino12251300 1347La DivinaComediaFin delClásico Maya900AAAAvicenavicenavicenavicena1126AverroesAlcuinoEduc. eclesiocéntricaFundaciónIslam
  • 11. 1350Inicia elRenacimientoErasmo1517 1523Franciscanosen MéxicoRenacimiento1536Colegio Sta.Cruz Tlatelolco1455ImprentaSan Ignaciode Loyola1400 1520Da Feltre1516Tomas Moro1540Peste negraen Europa1348LuteroReformaJuan Luis VivesJohann SturmConquista deMéxico
  • 12. Renacimiento1573Universidaden México1572Los Jesuitas enMéxico1546Contrarreformay JesuitasColegioSta. Maria TodosSantos1564Galileo1623CampanellaMontaigneRabelais1551 1588Bacon16201637DescartesContrarreforma1617Ratke
  • 13. Expulsión de losJesuitas de Mex.1651PascalAmos Comenio1657Locke1687Newton1643-1727ColegioVizcainas1751La Enciclopedia1768176716711776J.B. de la SalleIndep.EEUUKant178116811789Rev. FrancesaBarco vapor18071762PestalozziRousseauRealismo pedagógico Naturalismo pedagógico Neohumanismo pedagógicoEduc. en sigloXVIII1774Basedow
  • 14. 1810Indep.de México1822Escuelas Lancasterianasen México1821Educ. en México1833Gómez Farías1834EducaciónConservadora18431837Epoca VictorianaFroebel18461845AnexiónTexas1826GeometríaNo Euclideana1827FotografíaGuerra con EE UUHerbart1808ComteSistematización de la pedagogía1842Cía.LancasterianaArtArtArtArt 60606060
  • 15. 1857 1859Leyes ReformaConstitución571861Ley InstrucciónPrimaria1863Maximiliano1864 1867PreparatoriaNacional.1868IgnacioRamírezTeoría dela EvoluciónGuerraCivil AmericanaTriunfo de Juárez18691848ManifiestoComunistaLey InstrucciónPúblicaSpencerLeyLeyLeyLeyInstrucciInstrucciInstrucciInstruccióóóónnnnpara el D.F.para el D.F.para el D.F.para el D.F.
  • 16. Dewey187718961890 1899FerrierePorfiriato1882JoaquínBarandaCongresoPedagógico18891er CongresoNal. deInstrucciónPública2o CongresoNal. deInstrucciónPública1900MecánicaCuánticaFreud1901Justo SierraLa escuela nuevaPedagogíaActiva
  • 17. ThorndikeMontesori1910ClaparedeTeoría de laRelatividadTests de IQ19051907Universidad Nacional1912RevoluciónMexicanaStanley HallLa Gestalt1904 19141911Rev. China1a guerramundial1908Ley de Educ.PrimariaHomer Lane1913La educación del siglo XXLa escuela nueva
  • 18. NeillWatsonCousinet1920 1921Vasconcelos1917Constit. 1917Rev. RusaDecrolySec. Educ.La escuela nueva19191915Código deConductapara MaestrasAsociación deEduc. ProgresistaEduc. vasconcelista1916Whitehead
  • 19. Kerschensteiner1924Educaciónsocialista en México1926Educ.Socialistaen México1934 1935MakarenkoFreinetEscuela Nacionalde Maestros1925 1929AutonomíaUniversitariaLa escuela nuevaDurkheimSpranger19221921Liga deEduc. Nuevaen FranciaEducación vasconcelista
  • 20. 1938SkinnerRalph TylerBloomEducación socialista en México1941 1948Normal deEducadoras195019461939 1949Proyecto técnico1943 Escuela de unidad nacional1956195519452a GuerraMundialCognitivismoEduc. DeclaradaDerechoHumanoKilpatrick1936FriedmannproponevoucherseducativosEducaciónCentrada enel Alumno ConstructivismoFrommModif.Art. 3o1937La escuela nuevaPiaget
  • 21. 1961Proyecto técnico1965Maslow19671959WallonBrunerAusubel1962Kuhn1966Vigostky1958SputnikDerrida1957FoucaultPlan de 11 añosTorres BodetEscuela de unidad nal.1960Bandura1963NatorpGagnéLibro TextoGratuitoVietnam
  • 22. Proyecto técnico1968Paulo FreireTlatelolcoProyecto modernizador19701973Soldados de PinochetquemanPara Leer al Pato DonaldColegios deBachilleres1971Ley Federalde EducaciónUniversidadAbiertaLondresCarl RogersFin era de Mao19691er correoelectrónico1980Recomendacionesdel BMIpara la educ. enMéxicoModific al3o Constitucional1981HabermasEscuelaspara la paz
  • 23. Proyecto modernizadorMatanzaTiananmen1989Reporte Delors1997El Comité de Educ.de Kansas rechaza laTeoría de Darwin1999HowardGardner1983Cuba 1er lugaren Matemáticasy Lectura19984 dias de gasto militar =gasto mundial eneducaciónKarl Popper1991 19941993Fin UniónSoviética1990UnificaciónAlemanaHuelga UNAM1982IniciaDescentralizaciónEducativaANMEBReforma art 3º yLey General deEduc.
  • 24. Proyecto modernizador2001Prescolar obligatorio20052002
  • 25. Educación espontánea vs. educación formal (1)Según Toynbee la educación como un proceso formal, que sedistingue de la espontánea, aparece tan pronto como una sociedad puedepermitirse una minoría cuyo tiempo y energía no se dedique por completoa producir alimentos. “Esta minoría es el medio para que un aprendizajedesorganizado y sin conciencia de sí mismo se convierta en instruccióndeliberada. Este hecho hace posible el enriquecimiento de la herenciacultural pero tiene su precio…Uno de ellos es ¿cómo puede una limitadamente humana habérselas con una herencia cultural que aumenta devolumen constantemente? Surgirá la tentación de simplificar su contenidoa costa de empobrecerlo. Para fines educativos suele convertirse lacultura a una forma impersonal y abstracta y en este proceso la cultura seescapa de las mallas de la red educativa.” (p.360) 61Siguiente…Regreso
  • 26. Educación espontánea vs. educación formal (2)“Es cierto que en mundo actual el aprendizaje a través de libros es necesario, perono es menos cierto que la esencia de toda educación humana hay que adquirirla mediante elaprendizaje espontáneo que es el núcleo de la educación en todas las sociedades.”(p.372) 62Por su parte Kemmis (1998) agrega que “la educación formal emergecomo una tarea social característica, apareciendo cierta institucionalización típicay especializada de los procesos educativos que los separan de los procesosgenerales de la vida social. Desde este momento, la socialización (aprendizaje delos procesos de la sociedad mediante la participación en los mismos) y la educación(participación en determinadas actividades de aprendizaje especializado)comienzan a distinguirse…”“Al establecerse la educación como un proceso distinto de la socializacióny al decidirse que el aprendizaje debe llevarse a cabo en otro lugar distinto del de laproducción, tal como la escuela, aparece primero: el problema de ladescontextualización del conocimiento y de las destrezas en relación con elcontexto de los procesos de producción en cuyo seno parecen evidentes ysegundo: el problema de la recontextualización del conocimiento y las destrezas esdecir cómo pueden disponerse de manera que puedan ser aprendidas en elcontexto de aprendizaje, lejos del contexto de los procesos de producción en dondeson evidentes.” (pp.38-39) 46Regreso
  • 27. Educación tradicionalistaTraspuesta la educación prehistórica y la protohistórica aparece laeducación tradicionalista cuyo objetivo es transmitir las costumbres del pasado y lasviejas tradiciones. (p.48) 52Regreso
  • 28. GilgameshPoema dePoema dePoema dePoema de GilgameshGilgameshGilgameshGilgamesh, importante obra literaria sumeria, escrita encaracteres cuneiformes sobre doce tablillas o cantos de arcilla alrededor del año2000 A.C. Este poema heroico recibe el nombre de su héroe, Gilgamesh, undespótico rey de Babilonia que gobernó en la ciudad de Uruk.Los personajes Gilgamesh y Enkidu son figuras paradigmáticas de lohumano: el primero, del paso de naturaleza a cultura, con el componente de hybrisque ello implica; el segundo, de la plasmación de la hybris en la pretensión detransgredir los límites humanos. 18Regreso
  • 29. Educación de los escribasLos escribas eran colaboradores cercanos del poder y representanteslejanos de la autoridad por ser los únicos que podían recibir y trasmitir órdenesescritas. En las escuelas para escribas se enseñaba , lectura, escritura y gramática,conocimiento de textos clásicos y religiosos, y un conjunto de disciplinas muyespecializadas: leyes, reglamentos, enseñanza técnica basada en la matemática. Elescriba egipcio debía poder calcular el número de ladrillos necesarios en distintostipos de construcciones, las raciones de tropas en campaña, organizar el aspectomaterial de una expedición militar entre otras cosas. (pp.22-23) 20Regreso
  • 30. Homero (siglo IX A.C.)En la Ilíada y la Odisea, Homero plasmó los valores e ideales delhombre clásico griego. Sus dos modelos son Aquiles, el hombre heroico que noduda en sacrificar su vida por su honor y Ulises, el hombre ingenioso y lleno derecursos para salir adelante. Aquiles y Ulises representan a la virtud heroica y a lasensatez práctica respectivamente.Regreso
  • 31. Hesíodo (siglo 8 A. C.)Los Trabajos y los Días de Hesíodo es un canto al trabajo agrícolay por tanto al hombre trabajador apegado al campo y respetuoso de lastradiciones. El ideal educativo de Hesíodo se contrapone a la heroicidad delHomero proponiendo el modelo del hombre cotidiano, en una dialéctica quecontradice y a la vez complementa la concepción homérica de la educación.Hesíodo exalta el trabajo como objetivo de la pedagogía. (p.133)51Regreso
  • 32. Pedagogía de la personalidadGrecia rompe con la idea de la subordinación ciega a la tradición y afirmaun principio de libertad y según Larroyo, su ideal educativo, es el cultivo de lapersonalidad para lograr el equilibrio entre cuerpo y alma, sintetizado en la frasemente sana en cuerpo sano. El término paideia, se refería a este carácter de laeducación por la cual se ennoblecen y ejercitan las capacidades del espírituhumano. (pp. 48, 119) 51Regreso
  • 33. Lao Tze 604-521 A.C.Lao Tze es el autor del Tao Te Ching y fundador de la religión taoista enchina. El Tao predica un aproximación de estoica indiferencia hacia el mundo y unestilo de vida en armonía con el universo. Se sabe muy poco de la vida de Lao Tze,excepto que nació en el estado de Chu. Se sabe que fue el encargado de losarchivos de la corte Zhou y la tradición dice que mientras ocupaba ese cargorecibió una visita de Confucio que lo consultó sobre ritos y ceremonias. De estaanécdota se infiere que Lao Tze debió ser mayor que Confucio.Las enseñanzas de Lao Tze, aunque aparentemente se contraponen alas de Confucio son complementarias con las de éste; Confucio representando ellado formal necesario en toda sociedad y el Taoísmo la espontaneidad quecontrarresta la rigidez anterior. 50Regreso
  • 34. Confucio (551-479 A.C.)Confucio estaba interesado en encontrar una base moral para laconducta humana. Su enseñanza es una reacción contra la relajación moral y losexcesos de su tiempo. Su doctrina puede ser resumida como la búsqueda de unorden social en armonía y colaboración con el orden cósmicoConfucio es la encarnación del sentido común y la sabiduría práctica, porejemplo insistía en el uso correcto de las palabras para reformar la moral. Suinfluencia contribuyó a crear el tipo del maestro profesional y el funcionario.Confucio no dejo escritos, por ello, sus enseñanzas están sujetas a la interpretaciónde sus discípulos.En su escuela se atenía a la organización y programa de las escuelasoficiales, pero omitía danza, manejo del arco y conducción de carros. En cambioenseñaba los ritos, la música y la literatura.En tiempo de Confucio existían libros clásicos: Los libros de lasTransformaciones, de la Historia, de la Poesía, de los Ritos y los Anales dePrimavera y Otoño. Confucio recogió editó y transmitió por lo menos Los Anales dePrimavera y Otoño y quizá también los otros cuatro.Según Smith, H. (1989) la importancia de Confucio radica en haberdejado su impronta en todos los aspectos de la civilización china. (pp.54-59) 61 (216-266) 79Regreso
  • 35. Sócrates (1)RegresoEl ideal pedagógico de Sócrates(469-399 ac) era despertar la conciencia moraldel hombre. Sócrates pretende, gracias a un diálogo (mayéutica) en forma de preguntasmuy simples y respuestas llevar al discípulo a formarse una serie de nociones. Estediálogo tiene la ventaja de despertar el espíritu crítico y la agilidad mental. Lasimplicaciones educativas del pensamiento socrático son:1.- Es un método centrado en problemas: la dialéctica inicia con un problemaque hay que analizar. 2.- Parte de la experiencia del estudiante: el alumno respondebasado en su propio conocimiento y experiencia. 3.- Pensamiento crítico: el alumno esresponsable de sus afirmaciones y el maestro analiza las implicaciones de éstas. El énfasisestá en el proceso de pensamiento del estudiante que debe pensar por sí mismo y aceptarlas consecuencias de su lógica. 4.- Enseñar es extraer del alumno: el maestro no dice alalumno la respuesta correcta sino que lleva al estudiante a una respuesta probable.5.- El aprendizaje es descubrimiento: el alumno aprende cuando descubre, mediante susprocesos de pensamiento, una generalización verdadera.Los propósitos de la educación según Sócrates son:1. El auto conocimiento: el hombre es sabio cuando se conoce a sí mismo2. El desarrollo moral del hombre: Sócrates despreciaba el conocimiento como un meromedio de obtener éxito material en la vida, el conocimiento es un medio de desarrollo éticoy moral.3. El desarrollo del pensamiento. Cada hombre debe desarrollar la capacidad de pensarcríticamente.Siguiente…
  • 36. Sócrates (2)La importancia de SócratesSócrates desarrollo una filosofía que junto con la de sus inmediatos seguidoresPlatón y Aristóteles ha sido inspiración de todos los pensadores posteriores. Estos 3filósofos “socráticos” fueron redescubiertos por el Renacimiento y sus ideas racionales ycientíficas han tenido gran influencia en el pensamiento político, religioso y educativo deoccidenteSe sabe muy poco de los años tempranos de Sócrates pero se presume queasistió las escuelas de Atenas hasta la edad 18 en que entró al servicio militar. Trabajabacomo un cortador de piedra y escultor. Como maestro dedicó su vida adulta a la enseñanzade estudiantes que se unían a sus grupos de discusión. Algunos principios de su filosofía:La devoción a la ética, que ejerció gran influencia en todos los filósofos griegosposteriores.Desarrollo del método inductivo de razonamiento.El conocimiento es considerado la fuente de la felicidad.Creencia en la razón como el medio de llegar a la verdad. 85.Regreso
  • 37. Educación ateniense (1)La educación en Atenas se divide en 2 épocas, la antigua, que prevalecióhasta las guerras médicas y que tiene sus raíces en la prácticas y tradiciones tribales, yla educación propia del período clásico. Al nacer los niños eran examinados por el padrequien decidía si debían ser conservados o expósitos. Hasta los 7 años los niños y niñascrecían juntos en la misma casa al cuidado de la madre o de niñeras. Desde el principiose les disciplinaba en las buenas conductas y el auto-control. Después de los 7, los niñosempezaban a asistir a recibir instrucción, mientras que las madres y niñeras enseñabana las niñas a hilar, coser, bordar, tejer, leer y escribir, así como a tocar instrumentos ybailar.Después, durante el auge ateniense, el estado dejaba al ciudadano en libertadde educar a sus hijos de la manera que mejor le conviniera o dejarlos sin educación. Lainstrucción consistía en lectura, escritura, música y gimnasia. Si el orgullo familiar y elsentido de la obligación no bastaban para forzar al padre en proveer una educación, elhijo quedaba por ley, liberado del obligación de hacerse cargo de su padre en laancianidad. El estado supervisaba la educación pero no la daba. Los maestros eranprivados y se sostenían de cuotas que, como se supondrá, variaban de maestro amaestro y según la posición de los padres. Como fue característico de toda laantigüedad, los maestros ocupaban un posición social baja y sólo en las escuelassuperiores de Atenas alcanzaron alguna distinción. Como dato curioso, las escuelasestaban abiertas desde el amanecer hasta el anochecer.Siguiente...Regreso
  • 38. Educación ateniense (2)La disciplina era severa y el azote se dispensaba con liberalidad. No había sábadoso domingos ni vacaciones, excepto aproximadamente 90 días festivos y de celebracionesestatales. El alumno asistía a clase acompañado de un esclavo –el pedagogo- y recibíalecciones consistentes en memorización básicamente. El pedagogo era un esclavoencargado de acompañar al niño a la escuela, y probablemente de ayudarlo con las tareas.En este sentido el pedagogo era el verdadero formador del niño, mientras que el maestro erasólo el enseñante de una técnica. A partir del S. VI se implanta la escuela en las ciudadesgriegas. La educación aristocrática consistía en deporte y música a las que se fueronañadiendo lectura, y arte del pensamiento. El punto de arranque es una formacióndesinteresada para formar el carácter ciudadano. Para los primeros años existían dosescuelas, la de música y literatura y la de entrenamiento físico. Es probable que se pasara unaparte del día en una y luego en la otra o que se asistiera a una y otra en días alternos. De los16 a lo s18, si los padres aún podían pagarlo asistían al gimnasio como preparación para losdos años de servicio militar. En la época de Sócrates y los sofistas aparecen las Academias yfinalmente con Aristóteles el Liceo como equivalentes de la enseñanza superior. (pp.31-34) 20Regreso
  • 39. Educación espartana (1)La educación espartana es el contrapunto de la educación ateniense y enella surgen una serie de principios pedagógicos que tendrán larga posteridad. Lapedagogía espartana estaba regida por la voluntad deliberada de promover unaeducación estatal y colectiva. La fuerza, el valor, la resistencia, la astucia, elpatriotismo y la obediencia eran las virtudes más valuadas, mientras que lo literario,artístico y emocional era ignorado. Al nacer el niño era examinado por un consejode mayores, y de no juzgárselo digno de sobrevivir se le abandonaba en lasmontañas. A los 7 u 8 años el niño abandona progresivamente a la familia y noregresa sino para dormir. A los doce vive definitivamente en un internado. Losgrupos escolares se integraban de 7 a 12, de 13 a 16 y de 17 a 20 años. Hay doselementos característicos de la pedagogía espartana: el hábito de la astucia, y lainstigación al hurto impulsada por una alimentación voluntariamente insuficiente. Elendurecimiento físico se llevaba al máximo a partir de los 12 años (un solo mantopara todo el año, ausencia de túnica y zapatos, la cabeza rapada, lechos de pajaen dormitorios comunes y el azote como instrumento disciplinador). Las materias deestudio: carrera, salto, boxeo, lucha, música coral -porque contribuye a la cohesióngrupal- juego de pelota, uso de lanza, robo, discurso y actitud lacónicos,entrenamientos colectivos adaptados de la infantería. Todo lo anterior se exhibíaen fiestas públicas donde los chicos mostraban tanto su destreza en coros como suresistencia física.Regreso
  • 40. Educación espartana (2)Aproximadamente a los 18 o 20 años se iniciaba el entrenamiento profesionalpara la guerra. El joven era castigado públicamente para fortalecer su valor y resistencia.Hasta los 30 se desempeñaba como soldado en un puesto fronterizo, edad en la que erareconocido como ciudadano con plenos derechos y se esperaba que se casara, aunquedebía seguir viviendo con los hombres, pues debía ocuparse del entrenamiento de lasnuevas generaciones El entrenamiento intelectual consistía en memorizar las leyes deLicurgo y pasajes de Homero así como escuchar las conversaciones de los hombresmayores. Las mujeres recibían entrenamiento gimnástico para hacerlas fuertes y capacesde tener hijos sanos. Como es de suponer Esparta no legó al mundo ni ciencia, ni literaturani leyes. Sólo legó algunos ejemplos de heroísmo y sacrificio como el de Leonidasdefendiendo las Termópilas y un aleccionador mensaje sobre el efectos del Estadototalitario. (pp.311-313) 61, (pp.28-31) 20Regreso
  • 41. Platón (1)Para Platón (427-347 ac) la finalidad de la enseñanza es crear un ciudadano,un hombre adaptado al estado. Por ello la educación no puede dejarse en manos decualquiera, la orientación y control moral de los ciudadanos pertenece al Estado.Inspirado en Esparta, pero yendo más allá, Platón propone la educación no sólo física ymilitar, sino intelectual, impartida por el Estado. Las ciudades griegas siguieron esteprincipio de Platón. Propone, así mismo, igual educación para hombres y mujeres.Propone también la pedagogía del juego y la selección sucesiva a niveles superioressegún la capacidad del estudiante. El pensamiento de Platón sobre educación estácontenido en dos diálogos, La República y Las Leyes. Con la idea de un estado perfectoen mente, se describe la formación de los guardias encargados de defender el ordensocial.El largo proceso educativo a que se somete a los guardias tiene sus raíces endos artes muy apreciadas por los griegos. La música (que incluía la poesía) y lagimnasia. Al referirse a la educación musical Platón considera que los poemas épicos ytrágicos que hacen referencia a actos indignos realizados por los dioses deben sercensurados, pues Dios es en esencia bueno y tales poemas por tanto son falsos y vanen detrimento de la formación moral. En cuanto a la educación del cuerpo, se debeseguir el régimen espartano basado en alimentación frugal y disciplina militar y prescribeun severo control sobre todos los placeres, la comidas deben ser colectivas para evitarel vicio de la glotonería.SiguienteRegreso
  • 42. Platón (2)Los dos tipos de educación constituyen la espina dorsal de la formación. ¿Perocómo elegir entre los guardias al que gobierne la ciudad? Para determinarlo es necesariosometer a los estudiantes a duras pruebas capaces de evaluar sus habilidades Estaspruebas incluyen la memoria, la resistencia al dolor y a la seducción, y la capacidad dehacer trabajos pesados. Los que pasan las pruebas deben seguir con su proceso educativohacia el aprendizaje de matemáticas y dialéctica. Los no aprobados deben trabajar para lacomunidad como comerciantes, artesanos, etc.La formación de los alumnos y en especial del gobernante requiere dedicación yesfuerzos aún mayores para los estudiantes. De la misma manera que nuestros ojos noestán preparados para ver al sol directamente, la fuente de toda luz en el mundo invisible, elBien, -la idea suprema que gobierna el mundo suprasensorial- no puede ser vista si los ojosdel alma no se preparan cuidadosamente para este fin. Esta situación se ilustra en el mitode la caverna en el cual se dice que el hombre puede liberarse del falso conocimientoconsistente sólo en sombras o pobres imitaciones del conocimiento verdadero. Sin embargoesta ruptura no ocurre de inmediato, debido a la costumbre de vivir en las sombras, cuandose ve la luz por primera vez se sufre un deslumbramiento y se niega a seguir viéndola. Deigual manera, los estudios posteriores (matemática y dialéctica) deben proseguir pormuchos años hasta revelar a aquel que tiene un alma filosófica.Siguiente diapositivaRegreso
  • 43. Platón (3)La educación que permite revelar a todos los ciudadanos quién es el mejorgobernante, es una ascención espiritual : El espíritu que alcanza el conocimiento supremo escapaz de gobernar la ciudad. Sin embargo éste no debe juzgarse un ser mejor que los otros,sino regresar a la caverna donde los demás habitan y ayudarlos a ver. El gobernante filósofono considera que la felicidad es la adquisición del poder y el ser reconocido por su sabiduría,sino que su mandato consiste en la oportunidad de hacer mejores hombres y mujeres de losciudadanos.En Las Leyes, se describe una ciudad, llamada Magnesia, con un gobierno ideal;en la cual, el espíritu de las leyes constituye un verdadero ethos y por ello los ciudadanosdeben respetarlas, no porque conlleven una sanción, sino porque contribuyen a la cohesiónsocial.La educación, según Platón, es un bien público que debe darse a niños y niñas porigual e iniciar, tan pronto como sea posible. Tanto los niños más pequeños como los mayoresdeben jugar para acostumbrarse a seguir reglas, para que, cuando mayores, acepten connaturalidad las leyes aprobadas por la comunidad .La supervisión de la educación es un elemento crucial. El ministro de educacióndebe tener capacidad y conocimientos y no ser menor de 50 años, se le deberá elegir entre losmejores servidores públicos mediante voto secreto. Una vez electo pertenecerá al ConcejoNocturno, cuyas obligaciones son: desarrollar estudios filosóficos que le permita entender lasleyes del Estado, establecer un intercambio con filósofos de otras ciudades para mejorar lasleyes y asegurarse de que los principios filosóficos y legales sean comprendidos por losciudadanos. En síntesis este consejo es el supremo defensor y difusor de la virtud. 19Regreso
  • 44. Aristóteles (1)La educación según Aristóteles (384 –322 A.C.) debe estar en manos delEstado y servir a sus necesidades, siendo el Estado la más alta institución y la queasegura la felicidad del hombre. La educación debe ser reglamentada para quedesarrolle gradualmente las capacidades mentales y las físicas.Las materias que deben impartirse son moral, educación física, música, lectura yescritura; de los 15 a los 21, matemáticas, geometría, gramática, literatura, poesía,ética y política. A partir de los 21 materias teóricas como física, cosmología,biología, lógica y metafísica.Teoría del aprendizajeLa educación y la enseñanza versan sobre un objeto y tienen uncontenido. El acto de enseñanza es instruir al alumno sobre un objeto, cuerpo deconocimiento o disciplina. La enseñanza y el aprendizaje no consisten en merasrelaciones interpersonales o expresión de sentimientos, sino en una inquisiciónsobre algunos aspectos de la realidad, para ello la escuela debe cultivar laracionalidad humana. El mejor método de enseñanza es la observación.Aristóteles, nació en 384 A.C. en Estagira, hijo de un medico de la corte. Se creeque a los 18 años llegó a Atenas como estudiante de la Academia de Platón dondese distinguió como alumno brillanteSiguiente…Regreso
  • 45. Aristóteles (2)A la edad de 41 fue nombrado tutor de Alejandro, el hijo de Filipo de Macedonia.A la edad e 50 regresó a Atenas fundó el Liceo, una escuela de educación superioren filosofía. El nombre de Liceo proviene de que fue dedicado a Apolo Liceo. El Liceo prontoganó reconocimiento por sus estudios en ciencias naturales.Al regresar de sus expediciones de conquista, Alejandro traía a su maestro muestrasde animales y vegetales de los territorios conquistados y además lo dotó de una generosasuma de dinero para establecer el primer zoológico y jardín botánico del mundo. Lasobservaciones científicas de Aristóteles son la fuente principal de conocimiento científico delos siguientes siglos.Aristóteles enseñó en el Liceo hasta 323 AC. Por la mañana caminaba por losjardines con sus alumnos regulares, de ahí que el nombre de su escuela peripatética setomara de la expresión griega para caminar . Por las tardes daba conferencias sobre política,literatura y filosofía al público en general. El Liceo se caracterizaba porque:1.Los estudiantes se autogobernaban, cambiando cada diez días al encargado deadministrar la escuela.2. Todos los estudiantes tenían asignadas tareas de investigación científica o histórica.Aristóteles basó muchas de sus propuestas científicas y filosóficas en estos estudios.Murió a la edad de 61 años en Calcis durante su primer año de exilio tras un rompimiento conAlejandro Magno. 58 Regreso
  • 46. Alejandro Magno (1)Alejandro Magno (356-323 A.C.) hizo un gran servició a la civilización occidentaluniendo la parte más occidental de oriente y el este del Mediterráneo en un imperio yestableciendo allí una lengua, una literatura, una filosofía, intereses, un cuerpo deconocimientos y leyes comunes. Alejandro fundó no menos de 79 ciudades que irradiaronla lengua y la cultura griega, escuelas, teatros, baños, e instituciones griegas de todo tipo.Filósofos, científicos, arquitectos, comerciantes y colonos siguieron a los ejércitosmacedonios a lo largo de todo el imperio y difundieron la civilización griega, convirtiéndolaasí en la herencia de muchas naciones. Se establecieron Universidades griegas enPérgamo, Tarso, Rodas, en Alejandría y en Antioquia. En Pérgamo se estableció una granbiblioteca. En Pérgamo igualmente Galeno organizó la ciencia médica de su tiempo.Rodas fue un centro famoso de oratoria donde estudiaron Cicerón y Julio César. Pero lamás famosa de todas estas instituciones fue la Universidad de Alejandría quegradualmente desplazó a Atenas como centro de estudios y conocimiento para convertirseen el centro de fusión de las filosofías griega, judía, egipcia, romana y oriental.Suguiente...Regreso
  • 47. Alejandro Magno (2)Esta cultura fue la que los Romanos llevaron con sus ejércitos conquistadoreshacia el este del Mediterráneo. En Alejandría se dieron grandes avances en elconocimiento en terrenos como matemática geografía y ciencia. El método científico,diseñado por Aristóteles, consistente en observar y experimentar, se generalizó. Lageometría euclidiana, los hallazgos de Arquímides en mecánica y física y la astronomía deTolomeo que perduró por 15 siglos, surgieron en Alejandría. Aquí se desarrollaron lagramática, la mitología, la arqueología, los primeros diccionarios, así como la traducción delas escrituras hebreas al griego. Con el auge de Roma, Alejandría se vio reducida alasiento de la escuela metafísica de teología. En 640, con la toma de Alejandría por losMusulmanes la Universidad de Alejandría desapareció. Constantinopla se convirtió en elnuevo centro donde la ciencia, la literatura y la filosofía se preservarían durante la EdadMedia. (pp. 53, 74)17, 58Regreso
  • 48. Educación romanaLa educación romana tradicional era la propia de un pueblo decampesinos, por ello descansaba sobre la noción de respeto a las tradiciones, a losantepasados y a la familia. La madre educaba al niño directamente. A partir de los 7años el niño quedaba bajo la tutela de su padre con quien asistía a la curia. Lashijas, por su parte, permanecían en casa hilando y aprendiendo las laboresdomésticas.A los 16 años concluía esta educación del joven y en una ceremoniaabandonaba la toga pretexta y tomaba la toga viril, el joven quedaba entoncesasignado durante un año a un político de experiencia y honores. Al finalizar esteaño el joven romano podía enrolarse en el ejército.La moral romana inculcaba un sistema rígido de valores morales,sacrificio, frugalidad, privaciones y entrega total de la persona a la comunidad y unpatriotismo concebido como sumisión a la voluntad de los dioses. A diferencia delos griegos el deporte no era practicado por sí mismo sino como preparación militar.La educación tradicional latina carece del elemento intelectual que vendrá mástarde por influencia griega. (pp.86-95) 20Regreso
  • 49. Educación en la antigua ChinaLa educación a lo largo del período de crecimiento de la civilización chinafue aristocrática, oral, privada, humanista y confinada a la nobleza. Más adelante,aproximadamente en siglo VII A.C. aparecieron las escuelas. El plan de estudioscomprendía danza, música, manejo del arco, conducción de carros, escritura,aritmética, e instrucción estricta en etiqueta, ritos y ceremonias. Los hijos menoresasistían a escuelas de distrito, los mayores a la escuela capital junto con losmejores alumnos. Los jóvenes pasaban aproximadamente de los 10 a los 20 añosen la escuela, listos para recibir su feudo o entrar al servicio de un señor y paracasarse. (pp.40-46) 61Regreso
  • 50. La humanitasLa humanitas romana que aspira al desarrollo de la naturaleza humana,se inspira en la paideia griega aunque, según Larroyo, se diferencia de ésta en quepropone , un modelo de hombre no inasequible, como el filósofo griego, sino unhombre que conoce y practica la virtud, versado en la realidad y conocimiento delas cosas, y con carácter político, en cuanto interesado en colaborar en el bien dela sociedad. Cicerón sintetiza esta visión en sus escritos y él mismo será paraépocas posteriores como el Renacimiento el modelo del hombre integral. (pp.196-197) 51Regreso
  • 51. Cristo (1)El Cristianismo fue el vínculo entre las civilizaciones antiguas ymodernas. Al exaltar la idea de la hermandad entre los hombres y su igualdad a losojos de Dios, la existencia de una vida futura, y la necesidad de una preparaciónpara ella, el cristianismo introdujo una religión que le ofrecía esperanza a lospobres y a los oprimidos y con ello una nueva fuerza ética que sentó las bases deun nuevo tipo de educación.Siguiente...Regreso
  • 52. Cristo (2)Jesucristo (entre el 8 y el 4 a.C. y el 29 d.C.), figura principal delcristianismo, nació en Belén, Judea. El título de Cristo proviene de la palabragriega christos, a su vez una traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías.Los primeros cristiano veneraron a Cristo por considerarle el libertador prometidode Israel; más adelante, la Iglesia lo incorporó a su nombre para designarle comoredentor de toda la humanidad.Las principales fuentes de información sobre su vida se encuentran enlos Evangelios, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusión delcristianismo por todo el mundo antiguo. Las epístolas de san Pablo y el libro de losHechos de los Apóstoles también aportan datos interesantes. La escasez dematerial adicional de otras fuentes y la naturaleza teológica de los relatos bíblicosprovocaron que algunos exegetas bíblicos del siglo XIX dudaran de su existenciahistórica. Otros, interpretando de diferente manera las fuentes disponibles,escribieron biografías naturalistas de Jesús. En la actualidad, los eruditosconsideran auténtica su existencia, para lo que se basan en la obra de losescritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y judíos. 12, (pp.78-80) 56Regreso
  • 53. QuintilianoQuintiliano, cuyo nombre completo es Marcus Fabius Quintilianus (c. 35-c. 95), fue un retórico romano que ejerció la abogcía, pero se le conoce por habersido profesor de Retórica. Uno de sus alumnos fue el orador romano Plinio elJoven. Tras ejercer durante veinte años como abogado y profesor, se retiró paradedicarse a escribir.Su fama actual le viene de Institutio Oratoria (c. 95 d.C.), gran obraredactada en doce volúmenes. En los dos primeros libros, Quintiliano trata laeducación elemental tal y como se organizaba en la Roma de su tiempo y estudialos métodos para la formación básica en el campo de la Retórica. Quintilianorecomienda la educación integral, que el maestro se apoye en la naturaleza delestudiante, permita el juego “que revela a niño su aptitud” y la motivación positiva,ajena a los castigos físicos. La educación, Según Quintiliano, debe estar en manosdel Estado. Su obra ejerció una gran influencia sobre la teoría pedagógicahumanista del Renacimiento. (pp.37-77) 56Regreso
  • 54. San AgustínSan Agustín (354-430 D.C.) fue una figura clave en conciliar la tradiciónfilosófica griega con las escrituras y tradiciones judeo-cristianas. Su obra másconocida es su autobiografía Confesiones (400?), donde narra sus primeros años ysu conversión. En su gran apología cristiana La ciudad de Dios (413-426), Agustínformuló una filosofía teológica de la historia. Otros de sus libros se ocupan delorigen, destino y progreso de la Iglesia, a la que considera como sucesora delpaganismo. Agustín desarrolló sus doctrinas de pecado original y gracia divina,soberanía divina y predestinación.La Iglesia católica apostólica romana ha encontrado especial apoyo enlos aspectos institucionales o eclesiásticos de las doctrinas de San Agustín. Lateología católica, lo mismo que la protestante, están basadas en su mayor parte, enlas teorías agustinianas. Es una ironía del destino que ambas partes invocaran lasideas de San Agustín, cuyo pensamiento contribuyó a establecer la unidad de laiglesia cristiana, para justificar sus doctrinas.En 401, el concilio de Cartago, por influencia de San Agustín prohibió alos clérigos leer autores paganos. Con ello el conocimiento de la cultura griega seextinguió casi por completo, la misma lengua griega se perdió y no fue retomadahasta cerca de 1000 años más tarde. 60Regreso
  • 55. Educación CristocéntricaLa Educación Cristocéntrica es la corriente pedagógica que toma a Cristocomo modelo de y fin de la educación. San Agustín es el artífice de la conciliaciónentre el pensamiento platónico griego y el nuevo pensamiento cristiano y a cuyadifusión contribuyeron las escuelas catequistas.Aunque el cristianismo primitivo no propuso una pedagogía como tal, síaportó características culturales tan importantes que permearían toda concepcióneducativa posterior en occidente tales como: la superación de los límites del estadopor una conciencia de humanidad más universal, la fundamentación de lasrelaciones humanas en la caridad y el amor, la igualdad esencial de los hombresante dios, la consideración de la familia como la comunidad más inmediata personaly educativamente, la desvalorización del mundo material con vistas a un más allá.(p.78) 56Regreso
  • 56. AgustinosOrden de frailes mendicantes que seguían la regla de San Agustín que sehizo muy conocida por su importante papel dentro de la vida eclesiástica yuniversitaria. Sus miembros se dedicaban a hacer investigaciones eruditas, afomentar el aprendizaje y a realizar diversas misiones en el extranjero. (p.292) 61Regreso
  • 57. La Escuela en la Edad MediaPedagógicamente la Edad Media está dominada por una visióneclesiocéntrica. Durante la época helenística aparecieron 3 tipos de escuela: lamonástica, la episcopal y la parroquial. En la monástica la escritura y lectura eranlos medios para prepara a los monjes para copiar manuscritos, siendo estosmanuscritos en general solamente cristianos.La escuela episcopal consistía en aprendices que rodeaban al obispopara ayudarlo en sus labores de manera que recibían enseñanza en derechocanónico, dogmas y liturgia, además de enseñanza elemental. Estas escuelas sonlas que más tarde generaron las Universidades.El tercer tipo de escuela, apareció a partir de que el concilio de Vaisonordenó a los curas que reuniesen en torno suyo a muchachos lectores para darlesuna crianza cristiana.Las tres clases de escuelas debían producir monjes y sacerdotes yevitaban toda mención del mundo clásico y pagano por considerarse inspirado porel demonio. (pp.221-222) 61Regreso
  • 58. Sistema educativo durante la Edad MediaPara el año 1200, la iglesia había desarrollado un sistema que persistióvirtualmente hasta el Renacimiento. Existían las escuelas de internos y externos demonasterios y conventos, escuelas de canto y escuelas de paga, antecedenteséstas últimas de las escuelas parroquiales, que enseñaban fundamentos deenseñanza y religión a los hijos de los feligreses. En las escuelas de losmonasterios, y catedrales se encuentra el embrión de la escuela de instrucciónsuperior. El Trivium y el Quadrivium eran el fundamento de toda enseñanza noelemental. El primero consistía en gramática, retórica y dialéctica y el segundo, enaritmética, astronomía, geometría y música. (p.147) 17Regreso
  • 59. El IslamEl sistema educativo islámico contribuyó a los grandes progresosculturales del Islam. Las universidades se fundaron como instituciones deenseñanza religiosa donde se formaban los ulama (ulemas o investigadoresreligiosos), qadis (jueces), muftis (intérpretes de la Ley) y otros altos representantesy dignatarios religiosos. Estos funcionarios formaban una importante clase políticacon gran influencia en la vida pública. En el siglo IX el califa Al Mamun fundó unaacademia en Bagdad para el estudio de materias seculares y para la traducción delos textos científicos y filosóficos griegos. En el siglo X, en El Cairo, los califasfatimíes establecieron también una academia dedicada a la enseñanza secular, Al-Azhar, que sigue siendo el centro más importante de enseñanza del mundoislámico. Era habitual que gobernantes y patrocinadores acomodados destinaranfondos a la educación. Los investigadores islámicos medievales hicieronimportantes aportaciones a los campos de la filosofía, la medicina, la astronomía,las matemáticas y las ciencias naturales; entre el siglo IX y el siglo XIII lacomunidad islámica fue la civilización más fértil del mundo en el plano cultural.Entre otras famosas universidades islámicas, la Nizamiya, fundada enBagdad en 1067 por el estadista iraní Nizam al Mulk, impartía teología, Derecho ytradición islámica y tuvo entre sus colaboradores al famoso filósofo al Ghazali; laMustansiriya, fundada en 1234 en Bagdad, impartía derecho religioso y otrasmaterias. (pp.265-267) 61Regreso
  • 60. Renacimiento CarolingioDurante el reinado de Carlo Magno, Europa experimentó un notabledesarrollo cultural, conocido con el nombre de Renacimiento Carolingio, que tuvolugar en escuelas de enseñanza en catedrales y monasterios e incluso en lapropia corte. En literatura este renacimiento se integró alrededor de la iglesiairlandesa, con un importante grupo de misioneros escritores, los “scoti”, cuya laborintensa y entusiasta ha prestado un notabilísimo servicio a la cultura europea, porhacer posible el primer intento consciente y organizado de resurgimiento de labarbarie y de vinculación cultural a la Roma antigua, intento que tuvo lugar en lacorte de Carlomagno.La herencia de la cultura irlandesa y anglosajona fue recogida por elllamado Renacimiento Carolingio. Los monjes de las islas habían fundado en elcontinente una serie de monasterios que pronto se convirtieron en importantesfocos de cultura, como los de Bobbio, San Gall y Luxeuil, con magníficas bibliotecasy monjes entregados al estudio y a la copia de manuscritos. En un momento dado,estos centros continentales intervinieron decisivamente en el movimiento culturalque halló cohesión y cobijo en la corte de Carlomagno.Carlomagno advirtió que para dar cierta solidez espiritual a los sueños delimperio y a su fe en la restauración del poder de los antiguos césares, y parainstruir al clero, a sus funcionarios y a su pueblo, le era precisa una organizacióncultural coherente, que irradiara desde la corte e impusiera intelectualmente lo quesus guerreros habían impuesto por las armas sobre los territorios sometidos. Estainiciativa adquirió vuelos insospechados y se convirtió en un importante movimientocultural que constituye una de las etapas decisivas de la civilización occidental.(pp.128-140) 20, 10Regreso
  • 61. Alcuino de YorkAlcuino de York (785-804) entró en contacto con Carlomagno, por quienfue requerido para que dirigiera un programa educativo entre los franceses desde elaño 781 hasta el 790, ejerciendo desde allí una fuerte influencia en la vidaintelectual del mundo occidental. En el año 794, en el Concilio desarrollado enFrankfurt defendió con éxito la lucha contra el adopcionismo, una herejía queentonces dividía la Iglesia católica, esta defensa le ganó reconocimiento y difundiósu reputación. Después de una breve visita a su país natal, Alcuino volvió a Francia,donde fue nombrado abad de San Martín de Tours en el 796. Allí escribió muchascartas, trabajos sobre retórica y poemas.El empuje dado por Alcuino y sus sucesores a los estudios humanísticosprovocó no sólo un aumento del interés por el conocimiento, sino también eldesarrollo de la escritura, denominada carolingia o carolina, en minúscula, queinfluyó en la escritura a mano del Renacimiento italiano e, indirectamente, en lasletras romanas de los primeros cajistas italianos de los que se deriva la tipografíamoderna.(pp.128-140) 20, 10Regreso
  • 62. AvicenaEn el siglo XI el filósofo y médico persa Avicena (980-1037) logró la mássistemática integración del racionalismo griego y del pensamiento islámico, aunquefuera a costa de varios artículos de fe ortodoxos como la creencia en lainmortalidad personal y en la creación del mundo. Sostenía que la religión erafilosofía tan sólo en un lenguaje metafórico que la hace atractiva para las masas,incapaces de captar las verdades filosóficas en formulaciones racionales. Estosconceptos provocaron ataques dirigidos contra Avicena y contra la filosofía engeneral por los pensadores islámicos más ortodoxos, y de una forma destacada porel teólogo al Ghazali, cuyo libro Destrucción de los filósofos tuvo mucho que ver conel declive final de la especulación racionalista en la comunidad islámica. Averroes,el filósofo y médico hispanoárabe del siglo XII, defendió los conceptos aristotélicosy platónicos contra al Ghazali y se convirtió en el filósofo islámico más importanteen la historia intelectual de Occidente gracias a su influencia en la escolástica.(pp.201-202) 20, (pp. 170,180) 61Regreso
  • 63. Primeras universidadesProbablemente la primera escuela occidental de la Edad Media quepodría llamarse Universidad fue Salerno famosa ya en el siglo X por la pericia desus médicos que parece haber traído estudiantes en torno suyo. Para el siglo XII sehabía fundado allí una Universidad.La ciudad de Bolonia, era en el año 100 un centro de estudios degramática y retórica, necesaria para la redacción de documentos oficiales y estudiode las escrituras. En el siglo XI y XII estudiantes de Italia, Alemania y otros paísesacudían a estudiar derecho en Bolonia.La Universidad de París, como se la conocía inicialmente, se establecióde modo formal a mediados del siglo XII. Se organizó alrededor de diversasescuelas unidas a la catedral de Notre Dame, con el obispo de París comopresidente de sus instituciones y facultades. Entre los primeros eruditos conocidosque estudiaron en la Universidad se encuentran el filósofo Pedro Abelardo,entonces estudiante de teología, y el teólogo Santo Tomás de Aquino. En el sigloXIII, la Universidad se estructuró en cuatro facultades: Teología, Medicina, DerechoCanónico y Artes. (pp. 285-290) 61Regreso
  • 64. Averroes,(1126-1198)Ibn Rushd, filósofo árabe musulmán, físico, jurista y teólogo, nació enCórdoba, España. Su padre, un juez de Córdoba, le enseñó jurisprudenciamusulmana. En su ciudad natal también estudió teología, filosofía occidental ymatemáticas con el filósofo árabe Ibn Tufayl, y medicina con el médico árabeAvenzoar. Averroes fue designado juez en Sevilla en 1169 y en Córdoba en 1171;en 1182 se convirtió en el médico de Abu Yaqub Yusuf, el califa almohade deMarruecos y de la España musulmana. La idea de Averroes de que la razón primasobre la religión le llevó al exilio en 1195 por orden de Abu Yusuf Yaqub al-Mansur;fue restituido poco antes de su muerte.Averroes mantenía que las verdades metafísicas pueden expresarse pordos caminos: a través de la filosofía (según pensaba el griego clásico Aristóteles ylos neoplatónicos de la antigüedad tardía) y a través de la religión (como se reflejaen la idea simplificada y alegórica de los libros de la revelación). Aunque enrealidad Averroes no propuso la existencia de dos tipos de verdades, filosófica yreligiosa, sus ideas fueron interpretadas por los pensadores cristianos, que lasclasificaron de "teoría de la doble verdad". Rechazó el concepto de la creación delmundo en el tiempo: mantenía que el mundo no tiene principio. Dios es el "primermotor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en loreal. El alma individual humana emana del alma universal unificada. Los amplioscomentarios de Averroes sobre la obras de Aristóteles fueron traducidos al latín y alhebreo y tuvo gran influencia tanto en la escolástica y la filosofía cristiana (en laEuropa medieval) como en los filósofos judíos de la edad media. Su principal obraoriginal fue "La destrucción de la destrucción", donde rebate una obra del teólogoislámico Algazel sobre la filosofía. Es también autor de obras sobre medicina,astronomía, derecho y gramática. (pp.170,180)17Regreso
  • 65. Educación aztecaLa educación era, como correspondía aun pueblo guerrero, espartana.Después de un período de infancia junto a su madre, el niño asistía al Tepochcallidonde se le daba al macehual la formación requerida para el servicio militar y lostrabajos públicos. Las niñas por su parte aprendían a cocinar, hilar y tejer hasta eldía de su matrimonio. Los hijos de familias importantes asistían al Calmecac paraprender lo que correspondía a altos administradores del estado. La disciplina enambas instituciones era muy severa, los alumnos servían en el templo, ayudabanen el campo, construían casas, e iban a la guerra como escuderos.La finalidad última de la educación era el desarrollo espiritual del serhumano expresado por la cultura azteca como “formarse un corazón firme y unrostro sabio.” (pp.71-74)49Regreso
  • 66. Tomas de Aquino (1)Hasta Santo Tomás de Aquino (1225-1274), el pensamiento occidentalhabía estado dominado por la filosofía de San Agustín, el gran padre de la iglesia.A principios del siglo XIII las principales obras de Aristóteles estuvieron disponiblesen una traducción latina de la escuela de traductores de Toledo, acompañadas porlos comentarios de Averroes y otros eruditos islámicos.El vigor, la claridad y la autoridad de las enseñanzas de Aristótelesdevolvieron la confianza en el conocimiento empírico, esta postura amenazaba laintegridad y supremacía de la doctrina católica, apostólica romana y llenó depreocupación a los pensadores ortodoxos. Ignorar a Aristóteles era imposible, ycondenar sus enseñanzas era inútil. Santo Tomás triunfó con brillantez enreconciliar el énfasis agustino sobre el principio humano espiritual con la afirmaciónde la autonomía del conocimiento derivado de los sentidos, Tomás de Aquinoinsistía que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así comolas presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias. Así, la fe guíaal hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula.Siguiente…Regreso
  • 67. Tomas de Aquino (2)Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero losdatos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, queeleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como elalma humana, los ángeles y Dios. Para lograr la comprensión de las verdades máselevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayudade la revelación. El realismo moderado de santo Tomás afirmó los grandesconceptos de su sistema en el pensamiento, en oposición al realismo extremo, elcual los proponía como independientes del pensamiento humano. En su filosofía dela política, a pesar de reconocer el valor positivo de la sociedad humana, sepropone justificar la perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a laIglesia.Santo Tomás ejercerá una profunda influencia en el futuro de lametodología al decir que es preferible la enseñanza a través de las palabrashabladas o escritas que la de estímulos de objetos reales. De esta manera SantoTomás condenará, por varios siglos “toda pedagogía concreta y activa,justifica(ando) la enseñanza verbal y magistral, el reino del libro y la autoridad delmaestro.” (p.197) 20, 59Regreso
  • 68. Educación EclesiocéntricaLa principal característica de esta época es que aúna a los valores de lavisión cristocéntrica la noción de que la iglesia es la institución reguladora de la fecristiana y por lo tanto de la educación.En esta etapa se alcanza la máxima altura intelectual con el desarrollo dela escolástica, cuyo más alto representante es Santo Tomás de Aquino. Algunos delos rasgos de la educación en esta época son: centralización en la vida religiosa,carácter supra-nacional de la educación al impartirse toda en latín, predominio dematerias abstractas y literarias con descuido de las realistas y científicas, métodosverbalistas y memoristas con menosprecio de la actividad y la sumisión a unadisciplina rigurosa en vez de la libertad de indagar y enseñar.La educación durante el período eclesiocéntrico gira en torno al eje quees la iglesia y no será sino hasta el siglo XII que empezará a surgir enseñanzaseglar. (p.85) 56Regreso
  • 69. El Renacimiento y el HumanismoEl Renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas ylos clásicos se extendió, como consecuencia del interés por la cultura clásica griegay romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en losmonasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griegas emigraron desdeConstantinopla a Italia trayendo consigo el conocimiento de la antigüedad griega ylatina. Entre los estudiosos que dieron a conocer manuscritos clásicos, destacaronlos humanistas italianos Francisco Petrarca y Poggio Bracciolini.El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bienrepresentado en las escuelas establecidas por los educadores italianos Vittorino daFeltre y Guarino Veronese en Mantua (1425), quienes introdujeron, en sus escuelastemas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física. Eléxito de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió comomodelo educativo durante más de 400 años. Entre otras personalidades delRenacimiento que contribuyeron a la teoría educativa sobresalió el humanistaalemán Erasmo de Rotterdam, el educador alemán Johannes Sturm, el ensayistafrancés Michel de Montaigne y el humanista y filósofo español Luis Vives. Duranteeste periodo se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y romanaenseñada en las escuelas de gramática latina, que, originadas en la Edad Media,llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa hasta el inicio delsiglo XX. De esta época datan las primeras universidades americanas fundadas enSanto Domingo (1538), en México y en Lima (1551). (pp.220-223) 20Regreso
  • 70. Educación RenacentistaLa principal característica del Renacimiento fue la renovación de lahumanitas, de las concepciones romanas sobre la personalidad humana.Pedagógicamente esto significó el redescubrimiento de la educación basada en elconocimiento de Grecia y Roma, la aspiración a un hombre conforme a los idealesde Platón y Quintiliano, la formación de un caballero instruido y urbano frente alhombre medieval tosco y rural, el cultivo de la personalidad total y no sólo de suaspecto espiritual, el espíritu crítico frente a la autoridad, el estudio atractivo yplacentero frente al dogmático de la Edad Media, el inicio del cultivo de las materiascientíficas y realistas frente a las tradicionales literarias y filosóficas, atención alcuerpo, al arreglo personal y las buenas maneras. (p.100) 56Regreso
  • 71. Victorino da Feltre y la Escuela GiocosaLa escuela Giocosa del Victorino da Feltre (1373-1446) debe suimportancia, no solamente a ser una de las primeras escuelas laicas sino a susprincipios basados en ideales renacentistas: preocupación por el desarrollo delcuerpo y del espíritu, el maestro debe prestar atención a las aptitudes individualesde los estudiantes y ser un modelo para él; para lograrlo se requiere una formaciónen el razonamiento y enseñanza graduada cuidadosamente.Da Feltre, utilizaba letrillas móviles para enseñar a leer y escribir, losestudiantes aprendían la filosofía de la antigüedad, a escribir ensayos poéticos;más adelante, los jesuitas retomaron estos elementos en su enseñanza.Otras materias eran equitación, esgrima, natación, y ejercicios de guerra,todo lo cual configuraba una educación renacentista donde se atendía no sólo a laformación intelectual y artística sino a la física. (pp. 233-238) 20Regreso
  • 72. La imprenta (1)Johann Gutenberg, está considerado tradicionalmente como el inventorde la imprenta en Occidente. La fecha de dicho invento es el año 1450. El ejemplarconocido como la Biblia de Gutenberg, sobrepasa con mucho en belleza y maestríaa todos los libros que supuestamente le precedieron. El gran logro de Gutenbergcontribuyó sin duda de forma decisiva a la aceptación inmediata del libro impresocomo sustituto del libro manuscrito.Durante el Renacimiento, el auge de una clase media próspera eilustrada aumentó la demanda de materiales escritos. La figura de Martín Lutero yde la Reforma, así como las subsiguientes guerras religiosas, dependían en granmedida, de la prensa y del flujo continuo de impresos para la difusión de suscausas.En el periodo comprendido entre 1450 y 1500 se imprimieron más de6.000 obras diferentes. El número de imprentas aumentó rápidamente durante esosaños. En Italia, por ejemplo, la primera imprenta se fundó en Venecia en 1469, yhacia 1500 la ciudad contaba ya con 417 imprentas. En 1476 William Caxton llevóla imprenta a Inglaterra; en España, Arnaldo de Brocar compuso la Biblia PolíglotaComplutense en seis tomos entre 1514 y 1517 por iniciativa del Cardenal Cisneros;en 1539 Juan Pablos fundó una imprenta en la Ciudad de México, introduciendoesta técnica en el Nuevo Mundo. Stephen Day, un cerrajero de profesión, llegó a laBahía de Massachusetts en Nueva Inglaterra en 1628 y colaboró en la fundación dela imprenta de Cambridge.siguiente…Regreso
  • 73. La imprenta (2)Los impresores del norte de Europa fabricaban sobre todolibros religiosos, como biblias, salterios y misales. Los impresores italianos, encambio, componían sobre todo libros profanos, por ejemplo, los autores clásicosgriegos y romanos redescubiertos recientemente, las historias de los escritoreslaicos italianos y las obras científicas de los eruditos renacentistas. Una de lasprimeras aplicaciones importantes de la imprenta fue la publicación de panfletos: enlas luchas religiosas y políticas de los siglos XVI y XVII, los panfletos circularon demanera profusa. La producción de estos materiales ocupaba en gran medida a losimpresores de la época. Los panfletos tuvieron también una gran difusión en lascolonias españolas de América en la segunda mitad del siglo XVIII. 40Regreso
  • 74. En 1516, Erasmo publica Educación del Príncipe CristianoEn la esta obra Erasmo (1459-1536) propone un modelo de hombre renacentista;adversario de la escolástica medieval, propone la retórica como arte a enseñar, elcontacto directo con los antiguos autores griegos y latinos, ejercicios deversificación, cartas y discursos en vez de disputas y recapitulaciones propias de laedad media. Propone así mismo observar plantas y animales directamente, perosólo como pretexto para realizar ejercicios de desarrollo de la capacidad deexpresión. Enemigo de la disciplina severa, prescribe el juego como herramientadidáctica –inspirado en Quintiliano- la enseñanza en proporción a la edad, y laeducación de la mujer. El maestro debe ser un humanista, muy instruido y deperfectas maneras. Durkehim contrapone a Erasmo, como representante de unacorriente humanista, a Rabelais como representante del enciclopedismo. Erasmoejerció decisiva influencia en los jesuitas y en la pedagogía alemana. Fue un críticosevero de la iglesia, pero sin proponer una ruptura, sino una reforma, se negó atomar partido por Reforma o Contrarreforma, pues la esencia de la religión, decía,era la paz. (pp.253-258) 20Regreso
  • 75. En 1516, Tomás Moro publica Utopía.Utopía describe una ciudad ideal donde los estudiantes estudian 6horas al día en su lengua materna “porque es la lengua en que se interpretamás fácilmente el pensamiento.” De los 1 a los 5 años la educación del niñoestá confiada a la nodriza, luego a sacerdotes que instruyen en el desprecio ala riqueza, amor a la libertad y en el cultivo del espíritu, como valoressupremos. Todo aquello cuyas consecuencias no sean peligrosas estápermitido al estudiante. Las ideas educativas de Moro (1478-1535) influyeronen Rabelais y en Campanella. (pp.269-271) 20Regreso
  • 76. En la pedagogía luterana se encuentra la raíz de los grandes adelantosen educación que los países como Prusia y Alemania consiguieron. La ideologíaprotestante pedía a los magistrados crear escuelas y hacerlas obligatorias; exigía,a los padres dar educación a sus hijos. La educación se convirtió así, en uninstrumento de difusión de la Reforma. Las escuelas eran centros de enseñanzareligiosa y de estudios prácticos, no de humanidades, en el sentido de laadquisición gratuita de conocimiento propia del ideal “caballeresco”. Se enseñabamatemáticas, historia y preparación para los oficios. A las mujeres se las educabaen cómo dirigir un hogar y educar a los hijos cristianamente.Lutero no hizo de la lengua alemana la base de la enseñanza, pero el catequismo ylos cánticos, que se realizaban diariamente, se hacían en lengua vernácula. (pp.262-264) 20RegresoEn 1517, Lutero (1486-1545) inicia la Reforma
  • 77. La Reforma“La Reforma es la aplicación del humanismo renacentista a la vidareligiosa”El humanismo renacentista y la Reforma coinciden en que ambosacentúan la autonomía del individuo frente a toda coacción exterior, intelectual oreligiosa; ambos tienen sentido crítico frente a la autoridad dogmática. Y ambosbuscan la vida espiritual en la intimidad humana y no en la letra o en doctrinasimpuestas.Pero existen también importantes diferencias: el humanismo es unmovimiento estético e intelectual y la Reforma ante todo religiosa y ética. Elhumanismo es aristocrático y elitista y la Reforma es popular y social. El primero seinspira en Grecia y Roma y la segunda en la Biblia. Del primero no surgió unaenseñanza organizada y la segunda dio origen a la educación pública. (p.113) 56Regreso
  • 78. En 1523, Juan Luis Vives escribe de la Razón del Estudio.En la obra del valenciano Vives (1492-1540), amigo de Erasmo y de TomásMoro, podemos ver representadas todas las actitudes características delRenacimiento: crítica de la autoridad, preocupación por el hombre, vuelta a las fuentesclásicas, atención a la observación y la experiencia, curiosidad por las novedades,culto al trabajo y al espíritu productivo, sano y ponderado utilitarismo, profundareligiosidad intimista.Por su De anima et vita (1538) ha sido considerado el padre de la psicologíamoderna y un antecedente clarísimo de Francis Bacon y René Descartes. Vivesrecomienda el estudio psicológico de los alumnos y que la enseñanza parta de losobjetos sensibles naturales para llegar de allí a la razón.Vives fue un humanista brillante, profundo y contenido. Su vida se ha hechomodelo de universalidad y profundidad. Todo lo que escribió lo dejó en latín: unossesenta títulos. Ha de reconocerse como pedagogo, psicólogo, pensador religioso ymoralista. Como pedagogo, reaccionó contra los métodos escolásticos y la dialécticaespeculativa de los profesores de la Sorbona, en la que estudió (1509-1512), e insistióen que la enseñanza debe realizarse de acuerdo con la personalidad y naturaleza delalumno. (p.100) 56, 43Regreso
  • 79. Los Franciscanos en MéxicoLos primeros franciscanos fueron enviados a Nueva Españaen 1524, para la evangelización de los indígenas.Impartían enseñanza religiosa y castellano. (p.29) 69Regreso
  • 80. En 1536, Johan Sturm se hace cargo de El GimnasioLas autoridades de Estrasburgo invitaron a Sturm (1507-1589), graduadode Lovaina radicado en Paris como maestro de autores clásicos y de dialéctica, ahacerse cargo del Gimnasio. Durante los 45 años que dirigió esta institución Sturmconsiguió convertirla en la más prestigiosa en Europa continental.Se conservan su plan de organización, sus cartas a las autoridadessobre los cursos de estudio y los registros de examinación de cada clase de 1578todo lo anterior permite tener una clara idea de la organización y el sistemapedagógico de Sturm.Sturm había tenido contacto con las ideas más novedosas de Italia yFrancia y a ello aunó un gran espíritu organizativo. El gimnasio consistía de 10 añosescolares, para cada uno de los cuales había un maestro. El objetivo de laeducación era la piedad, el conocimiento y el arte de hablar. Durante los 7primeros años los alumnos se aplicaban al estudio del latín, los últimos tres aadquirir elegancia de estilo. Los modelos eran Cicerón en primer lugar, seguido declásicos latinos. El catecismo era estudiado primeramente en lengua alemana. Elgriego se cursaba durante los últimos 5 años y se aprendía a través del latín. Seomitían los juegos y distracciones de la escuela italiana y en su lugar se insistía enlos modales y la conducta cortesana. El método estrecho de repetición se sustituyópor el otro de espíritu más amplio que incluían representación de dramas antiguos acargo de los alumnos, matemáticas, física y ciencias naturales.La escuela pronto sobrepaso a todas en prestigio, tanto que llegó a tenermiles de estudiantes de cuando menos 8 naciones y los estudiosos y príncipes lavisitaban para pedir consejo. Sturm escribió al menos media docena de textosescolares. La escuela clásica secundaria alemana tomó tanto el nombre, gimnasio,como la estructura y método de SturmAños más tarde, la enseñanza jesuita tomaría elementos del gimnasio.(pp. 242) 20Regreso
  • 81. Colegio del Santa Cruz de TlatelolcoEl Colegio de Santa Cruz de Taltelolco, fue el primero fundado en laNueva España. Su objetivo era dar educación cristiana a los hijos de caciques yfamilias nobles indígenas. El virrey don Antonio de Mendoza y el obispo fray Juande Zumárraga impulsaron la creación y fundación del Colegio.A pesar de las buenas intenciones del virrey de Mendoza y del obispoZumárraga, el Colegio no alcanzó el prestigio que se esperaba, debido a la falta deobjetivos y programas definidos y a la intolerancia de quienes no veían con buenosojos la existencia de una escuela superior para indígenas.Inicialmente el Colegio estuvo en manos de los franciscanos yposteriormente –1546 -, le fue entregado a los indígenas que ahí se habíanformado.La formación humanista que los indígenas habían recibido en el Colegio,no encontró aplicación dentro de la estructura virreinal del gobierno de la NuevaEspaña porque los puestos administrativos y de gobierno estaban controlados porlos españoles peninsulares.(p.15) 69, 2Regreso
  • 82. En 1540, el Papa reconoce la Compañía de JesúsSacerdote español fundador de la Compañía de Jesús (1491-1556), ordenreligiosa de la Iglesia católica más conocida por el nombre de jesuitas que reciben susmiembros. Esta orden se haría cargo de difundir la Contrarreforma en el terreno educativo,de allí la poderosa influencia que ejerció y las prerrogativas y privilegios que el papa lesconcedió. La Compañía de Jesús era exactamente lo que se necesitaba en el siglo XVI paracontrarrestar la Reforma, pues tenía por características la obediencia y la más sólidacohesión.Loyola, hijo de una familia prominente, estudió en las universidades deBarcelona, Alcalá de Henares y Salamanca. En 1528 marchó a París, en cuya universidadse licenció en artes y, al año siguiente, fundó una fraternidad piadosa que, más tarde,terminaría por convertirse en la Compañía de Jesús. En 1537, los miembros de lafraternidad se dirigieron a Roma, donde Loyola fue ordenado sacerdote (1538), y recibieronel permiso oral del papa Pablo III, quien emitió la confirmación oficial de la orden en 1540.La Compañía fue declarada exenta de jurisdicción episcopal, de tributación y obligada atener a su cuidado la dirección espiritual de religiosas. Un año después, Loyola fue elegidoprimer general de la orden y, además de administrar los asuntos de la Compañía, se dedicóa completar la redacción de sus Ejercicios espirituales y a escribir las Constituciones de laorden, terminadas después de su muerte, el 31 de julio de 1556, que, en lo sustancial,nunca han sido modificadas. En Roma fundó los colegios Romano y Germánico.71Regreso
  • 83. La ContrarreformaLa expansión de la Reforma protestante obligó a la iglesia a luchar contraella, para ello se valió de la lucha directa, pero también de una reforma interna de laiglesia. A esta reforma, que duró dos siglos, se llamó la Contrarreforma. Con ella sepretendió someter la religión a los dictados de la autoridad de la Iglesia.Los principales agentes de la Contrarreforma fueron el concilio de Trentoy la Compañía de Jesús. El Concilio de Trento que duró de 1545 a 1563 recomendóla creación de escuelas y la mejora de las ya existentes y la creación deasociaciones para la enseñanza catequista. El Concilio de Trento decretó fortalecerla Inquisición Romana y crear el Indice. (pp.113) 56Regreso
  • 84. La Contrarreforma y los JesuitasEn el concilio de Trento, (1543-1546) la iglesia católica planeó la llamadaContrarreforma, para contrarrestar la creciente influencia de las ideas de Lutero,Calvino y otros pensadores que negaban a la iglesia católica y al Papa autoridadmoral.Parte importante de la Contrarreforma fue el movimiento de educación eilustración de los distintos sectores del clero, muy en especial de los jesuitas que seconvirtieron en la congregación que representaba el pensamiento de avanzada delcatolicismo.La compañía de Jesús se convirtió en la organización más poderosa en laeducación, debido al cuidado en selección y formación de sus maestros. En sumétodo daban gran importancia al seguimiento individual de cada alumno,buscaban una educación integral, física, moral e intelectual y para ello fomentaban,representaciones, certámenes, que al ser públicos, daban gran prestigio a suscolegios. En disciplina, los castigos no eran tan rigurosos como en los colegiosordinarios pero en cambio fomentaban la competencia y prodigaban premios ydistinciones individuales y colectivos. Otro de sus atractivos era el material deenseñanza más rico y abundante que en las demás instituciones religiosas. (pp.122-126)56Regreso
  • 85. En 1546, Rabelais publica PantagruelEn 1534 Rabelais(1494?-1553) publica Gargantúa y en 1546,Pantagruel. Rabelais fue un monje Franciscano médico y rector de la universidadde Meudon. En su obra se burla de la pedagogía escolástica propia del medievo ycritica acremente las escuelas de la época como centro de ignorancia y suciedad.En su modelo pedagógico propone un maestro fino y letrado propio más de unmodelo renacentista. Las ideas de libertad del estudiante que propone ThomasMoro en su Utopía encontraron eco en Rabelais. Este autor se regodeaba losplaceres físicos, -la comida, el sexo, la bebida, y las funciones fisiológicasrelacionadas con ellos- y hacía escarnio del ascetismo, y de todo tipo de instituciónopresiva, ya fuera religiosa o política, por ello no es de extrañar que sus obrasfueran prohibidas por la iglesia . (pp.278-281) 20, 32Regreso
  • 86. La Universidad de MéxicoEn 1547 se emitió la primera Cédula Real para la creación de la Real yPontificia Universidad en México con el objetivo de dar educación a criollos yespañoles de la Nueva España. Pero no fue hasta 1553, tras una 2a Cédula, que seinauguró e iniciaron los cursos para instruir a naturales y españoles en el catolicismoy las ciencias. La universidad impartía 6 cátedras, sagrada escritura, cánones, leyes,artes, retórica y gramática. La Universidad pronto alcanzó fama y durante casi 200años se distinguió como un centro de saber de intelectuales distinguidos. (pp. 535) 86,(pp.15-16) 69Regreso
  • 87. Galileo (1)Se considera a Galileo (1564-1642) junto con Kepler el creador del métodocientífico, como actualmente lo conocemos basado en la observación y laexperimentación. Más allá de la ciencia, marcó un hito como defensor de la investigacióncientífica sin interferencias filosóficas y teológicas, es una de las figuras centrales de larevolución científica del siglo XVII. Sus trabajos abarcan la física, la ciencia naturales, laastronomía y la metodología de la ciencia.Siguiente...Regreso
  • 88. Galileo (2)A principios de 1616, el cardenal jesuita Roberto Belarmino dióinstrucciones a Galileo para que no defendiera el concepto de que la Tierra semovía. Galileo guardó silencio sobre el tema durante algunos años y se dedicó ainvestigar un método para determinar la latitud y longitud en el mar basándose ensus predicciones sobre las posiciones de los satélites de Júpiter, así como aresumir sus primeros trabajos sobre la caída de los cuerpos y a exponer sus puntosde vista sobre el razonamiento científico en una obra sobre los cometas, Elensayador (1623).En 1624 Galileo empezó a escribir un libro que quiso titular Diálogo sobrelas mareas, en el que abordaba las hipótesis de Tolomeo y Copérnico respecto aeste fenómeno. En 1630 el libro obtuvo la licencia de los censores de la Iglesiacatólica de Roma, con un cambio de título a Diálogo sobre los sistemas máximos,publicado en Florencia en 1632. A pesar de haber obtenido dos licencias oficiales,Galileo fue llamado a Roma por la Inquisición a fin de procesarle bajo la acusaciónde "sospecha grave de herejía". Este cargo se basaba en un informe según el cualse le había prohibido en 1616 hablar o escribir sobre el sistema de Copérnico. Elcardenal Belarmino había muerto, pero Galileo facilitó un certificado con la firma delcardenal, según el cual no sufriría en el futuro ninguna otra restricción que nofueran las que para todo católico romano contenía un edicto de 1616. Este escritono pudo ser rebatido por ningún documento, pero Galileo fue obligado a abjurar en1633 y se le condenó a prisión perpetua (condena que le fue conmutada por arrestodomiciliario). Los ejemplares del Diálogo fueron quemados y la sentencia fue leídapúblicamente en todas las universidades. 57Regreso
  • 89. En 1572, los jesuitas llegan a MéxicoRegresoEn 1573 los jesuitas abrieron el Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo. LosJesuitas se dieron a la tarea de educar a los criollos. Sus innovaciones educativas consistíanen dividir a los estudiantes según su edad y aprovechamiento, cada grupo de estudiantestenía un sólo maestro. Se impartía lectura, repetición y memorización de reglas gramaticalesy fragmentos de textos clásicos y hacían frecuentes debates y actos públicos quecontribuían al lucimiento de los alumnos y por ende al prestigio de sus colegios. El empleode latín en los actos escolares era manifestación de espíritu renacentista, se estudiaba yaprendían versiones expurgadas de autores como Virgilio y Cicerón. A mediados del sigloXVII, la mayor parte de los jóvenes de familias destacadas se habían educado con losjesuitas. La tendencia secular a la enseñanza de los clásicos y a una educación queprivilegia las humanidades sobre las técnicas es un residuo de la educación jesuita. (pp.29-48) 90.
  • 90. Santa María de Todos SantosEn 1573 se fundó en la Nueva España, El Colegio de Santa María deTodos Santos, para preparar a las clases altas a desempeñar los puestos deadministración y educación básica. Este colegio se distinguía de los demás por elcarácter riguroso y elitista de sus programas académicos y de la selección de susalumnos. La docencia manifestaba fuerte influencia de la Compañía de Jesús. Aeste colegio se le concedieron privilegios como participar en la vida misma de laUniversidad. (pp.537-538) 86, (p.17) 69Regreso
  • 91. La visión educativa de Montaigne (1533-1592) es la del eruditohumanista. Propone enseñanza de griego y latín, el desarrollo del gusto en elniño y la educación vista como un placer en que el niño sigue sus inclinacionesy es despliegue de actividad, observación directa de la realidad y viajes comocomplemento de la formación humanista. El objeto de la educación es laformación del gentilhombre. La educación no debe ser memorística sino dejuicio personal. Se debe estudiar lengua materna, historia, filosofía. El maestrodebe ser también un humanista y no pedante o falsamente sabio. (pp284-287) 20RegresoEn 1588, Montaigne publica 3 volúmenes de ensayos.
  • 92. En 1617, Ratke publica su Método NuevoRatke (1571-1635). fue el primer educador que trato de producir un métodobasado en las ideas de Bacon. Ratke ofreció su método a varias cortes alemanas, hastaque en 1612 el Príncipe de Alemania asignó a dos maestros a analizar el método deRatke y su reporte fue favorable. El interés en el método de Ratke se debió a quesostenía que se podía mediante el uso de la lengua alemana para la instrucción en losaños tempranos contribuir a unificar nacionalidad alemana, impartir un conocimiento deartes y ciencias útiles. En 1617 Ratke publicó su Método Nuevo que proponía: 1. seguirel orden de la naturaleza, 2. una cosa a la vez, 3 mucha repetición para asegurar laretención, 4. uso de la lengua materna para la instrucción, 5. el aprendizaje no basado enla memoria sino en preguntar y comprender, 6. uniformidad de métodos y textos, 7. elconocimiento de las cosas precede al discurso sobre las cosas, 8. experiencia y contactoindividual como sustituto de la autoridad en el salón de clase. Sin embargo el método queRatke implementó en 1618 y en 1620 en dos escuelas, una en Augsburgo y otra enKothen, quedó relegado porque sus dos escuelas fracasaron, debido problemas con elclero tanto como administrativos. Sin embargo, Comenio retomó las las ideas de Ratkeposteriormente. (pp.53-72) 84, (pp.361-363)17Regreso
  • 93. En 1620, Bacon publica Novum OrganumLa filosofía de Bacon (1561-1626) influyó en la creencia de que la gentees sierva e intérprete de la naturaleza, de que la verdad no se deriva de laautoridad y que el conocimiento es fruto de la experiencia. Se le reconoce haberaportado a la lógica el método experimental inductivo. Este método representó unavance fundamental en el progreso científico al ser una significativa mejora en elplantemeamiento de hipótesis científicas. Bacon creía que el nuevo conocimientocientífico debía ser incorporado a la instrucción en las escuelas de manera que enellas se partiera del estudio de la naturaleza y del conocimiento de las cosas y elconocimiento se basara en el método inductivo.Su Novum Organum influyó mucho en la aceptación en la ciencia de unaobservación y experimentación precisas. En esta obra, sostenía que había queabandonar todos los prejuicios y actitudes preconcebidas. Las ideas de Baconinfluyeron en los pedagogos realistas como Ratke y Comenio. (p.140) 56 y 20Regreso
  • 94. En 1623, Campanella escribe La Ciudad el Sol.El filósofo italiano Giovanni Domenico Campanella (1568-1639), nació enStilo y se formó en un monasterio dominico. Disintió de las enseñanzas de su tiempo ypor ello, en 1599, fue apresado tras ser acusado de herejía y de conspiración contra elvirrey español de Nápoles. Pasó 27 años en la cárcel de esta ciudad, donde escribióCivitas Solis (La ciudad del Sol, 1623), descripción de una sociedad ideal quereflejaba el modelo expuesto por Platón en La República. Salió de la cárcel en 1626,pero pronto volvió a ser perseguido, por lo que hubo de refugiarse en Francia. Muchasde sus propuestas filosóficas fueron semejantes a las adoptadas después por elpensador francés René Descartes y, mucho más tarde aún, por el filósofo alemánEmanuel Kant. Las obras de Campanella, 82 en total, abarcan muchos campos de lafilosofía. Algunos títulos suyos son Teología (1613-1614) y Metafísica (1638). (pp.244-247)20Regreso
  • 95. En 1637, Descartes publica el Discurso del MétodoCon El Discurso del Método, Descartes (1590-1650) trató de aplicar a lafilosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de lasmatemáticas.Antes de configurar su método, la filosofía había estado dominada por elmétodo escolástico, que se basaba por completo en comparar y contrastar lasopiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartesdeterminó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones paracreerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigacioneslo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, “Pienso, luego existo”.Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba supropia existencia. El pensador establece 4 principios de su método:•Aceptar como verdadero sólo aquello que la razón no haya reconocido como claroy distinto•Analizar las ideas complejas rompiéndolas en sus elementos constitutivos mássimples que la razón capta intuitivamente.•Reconstruir a partir de las ideas más simples y moverse sintéticamente hacia locomplejo.•Hace un inventario completo y preciso de los datos que el problema presentautilizando el método inductivo tanto como el deductivo.El método cartesiano se constituyó en una de las bases de la nuevadidáctica. (p.140) 56, 26Regreso
  • 96. El Realismo PedagógicoEl Realismo Pedagógico se nutre básicamente de 3 influencias, lascorrientes empíricas filosóficas cuyo mayor representante es Bacon, elracionalismo de Descartes, y el movimiento científico y naturalista que parte delRenacimiento con científicos como Galileo y Kepler.La pedagogía realista trata de sustituir el conocimiento verbalistacaracterístico de la enseñanza anterior por el conocimiento de las cosas o surepresentación visual, cuando lo primero no es posible. Aspira a crear una nuevadidáctica y atiende a la individualidad del educando con más insistencia queépocas anteriores y finalmente, en el orden moral cultiva el espíritu de tolerancia,de respeto a la personalidad y superación moral del hombre. (p.140-141) 56Regreso
  • 97. PascalFilósofo, matemático y físico francés, considerado una de las mentes privilegiadasde la historia intelectual de Occidente.Pascal (1623-1662) pronto se manifestó como un prodigio en matemáticas, y a laedad de 16 años formuló uno de los teoremas básicos de la geometría proyectiva, conocidocomo el teorema de Pascal y descrito en su Ensayo sobre las cónicas (1639). En 1642inventó la primera máquina de calcular mecánica. En 1648, Pascal demostró mediante unexperimento, que el nivel de la columna de mercurio de un barómetro lo determina elaumento o disminución de la presión atmosférica circundante. Este descubrimiento verificóla hipótesis del físico italiano Evangelista Torricelli respecto al efecto de la presiónatmosférica sobre el equilibrio de los líquidos. Seis años más tarde, junto con el matemáticofrancés Pierre de Fermat, Pascal formuló la teoría matemática de la probabilidad, que hallegado a ser de gran importancia en estadísticas actuariales, matemáticas y sociales, asícomo un elemento fundamental en los cálculos de la física teórica moderna. Otras de lascontribuciones científicas importantes de Pascal son la deducción del llamado ’principio dePascal’, que establece que los líquidos transmiten presiones con la misma intensidad entodas las direcciones, y sus investigaciones sobre las cantidades infinitesimales. Pascalcreía que el progreso humano se estimulaba con la acumulación de los descubrimientoscientíficos. 29Regreso
  • 98. En 1658, Comenio publica el Mundo visible en Dibujos (1)Comenio (1592-1670) es considerado el padre de la didáctica y el mayorrepresentante del realismo pedagógico por sus contribuciones a las técnicas deenseñanza que, junto con sus principios educativos, desarrolla en la DidácticaMagna. En ella presenta su concepto de enseñanza que se resume en una frasesuya: "enseña todo a todos". Fue el primero en enseñar lenguas clásicas medianteel uso de pasajes paralelos de la lengua clásica y de la traducción correspondienteen la lengua moderna; su Mundo Visible en Dibujos (1658), un libro para elaprendizaje del latín, parece ser el primer libro ilustrado para niños.Las tres contribuciones básicas de Comenio a la pedagogía son:Sistematización de la didáctica, enseñanza en lengua materna y empleo de materialdidáctico.La obra de Ratke que ejerció gran influencia en el pensamiento deComenio. Comenio viajó por toda Europa adquiriendo conocimiento de las ideasavanzadas de su tiempo. Comenio formuló un método, en cuyas dos ideascentrales son 1. que la enseñanza debe graduarse cuidadosamente según el ordende la naturaleza y 2. que el maestro debe despertar el entendimiento del niño através de la senso-percepción. Comenio se nutrió de la ideas de Bacon que aplicóa la enseñanza.Siguiente… Regreso
  • 99. Comenio (2)Comenio sostenía que la educación era necesaria para la formaciónmoral de los individuos, pero también debía servir al Estado y un punto de rupturacon el pensamiento educativo en boga de su tiempo fue su creencia de que laeducación no servía meramente al propósito de la salvación del alma como tantolos Luteranos como los católicos sostenían. Comenio tomó a la naturaleza pormodelo y propuso ir de lo simple a lo difícil, de lo cercano a lo remoto, de lo generala lo particular y de lo conocido a lo desconocido. La labor del maestro era de guíadel aprendizaje no memorístico; seleccionar los contenidos en base a su utilidad yeliminar el resto; repetición frecuente para fijar la ideas en la memoria, avanzargradualmente, vincular el conocimiento nuevo al anterior, aprender observando yhaciendo en lugar de por preceptos, la enseñanza mixta y en lengua materna. Encuanto a disciplina, propugnaba por sustituir la disciplina brutal de su tiempo poruna disciplina más humana. Todos estos principios, presentados en la DidácticaMagna, nos parecen lugares comunes en el siglo XXI pero eran revolucionarios enel siglo XVIII. Comenio también se propuso la división de la etapas escolares en 4niveles, de la infancia a los 6 años, de los 6 a los 12, de los 12 a los 18 yfinalmente de los 18 a los 24. Creó libros de texto para el aprendizaje del latín conlo que reformó la enseñanza de lenguas. Otra de sus aportaciones fue la creaciónde libros ilustrados con lo que sustituyó el interés de la enseñanza en las palabras,por el interés en las cosas. (pp.53-72) 84, (pp.142-146) 56Regreso
  • 100. Para Locke (1632-1704), el objetivo de la educación es laprosperidad de la nación, manifiesta en la felicidad y productividad de susciudadanos. La educación dota al individuo de la formación necesaria paraconvertirse en persona productiva y ciudadano responsable. El aprendizajecontribuye a la virtud del hombre. Las habilidades y el conocimiento seadquieren no por memorización de reglas sino mediante la práctica y laimitación. Con todo lo anterior, Locke se manifestaba en contra de losmétodos de enseñanza corrientes en su tiempo.Según Locke, existen dos tipos de ciudadanos, los propietarios y lasclases trabajadoras. Ambos deben ser útiles a la sociedad y felices en lopersonal pero, ocupan lugares distintos en la sociedad y por ello deben sereducados de manera diferente.Siguiente...RegresoEn 1671, Locke empieza a escribir su Ensayo sobre elEntendimiento humano(1)
  • 101. Locke (2)La educación de un caballero no se logra asistiendo a una escuela sino bajo lasupervisión de un tutor y de padres comprometidos con la formación de los hijos. Encambio, los hijos de clases trabajadoras de ambos sexos deben asistir a escuela de los 3a los 14 años. La mejor manera de enseñar no es aterrorizar al alumno sino motivarlo,despertar su curiosidad, y encaminarlo así a creer que actúa según su propia inclinación ylibre voluntad. El programa de estudio del alumno sin medios consistirá en moral yreligión, un oficio artesanal y agricultura. Para los caballeros, el programa debe cubrir lapropia salud –ingrediente básico de la felicidad personal- y el desarrollo del buen carácter.Se incluye además lectura, aritmética, latín, lengua y literatura griega, literatura francesa einglesa, ciencias naturales y sociales y las artes ocupan un lugar menor. La mujeres delas familias de propietarios debían recibir la misma educación que los varones Cualquierformación más especializada es necesaria solamente para los académicos. 35, 42, (pp.76-82) 82Regreso
  • 102. Juan Bautista de la Salle (1651-1719) dedicó su vida a la enseñanza delos niños pobres y atrajo a muchos colaboradores a su causa. Su obra pedagógicaes muy abundante y original, entre otras novedades sus escuelas trataban desustituir la enseñanza colectiva por la enseñanza individualizada. La Salle intentabaser para la enseñanza básica lo que los jesuitas para la enseñanza de nivelsuperior. En 1685, fundó en Reims una escuela para la formación de sus maestrosque es considerada como la primera escuela Normal o de magisterio.Allí es donde quizá radica el mayor mérito de De La Salle en iniciar laformación especializada del maestro y el trabajo colegiado. Contra la creenciageneral las escuelas fundadas por La Salle eran escuelas gratuitas para los hijos delos artesanos y aquellos que no tenían acceso a un preceptor privado. (pp.133-134) 56RegresoEn 1681, La Salle funda la Comunidad de las Escuelas Cristianas
  • 103. En 175, se publicó la EnciclopediaEnciclopedia de Diderot y D’AlembertLa Enciclopedia coordinada por Denis Diderot, enciclopedista, filósofo ydramaturgo, fue una inmensa empresa intelectual, en la que participaron los másprestigiosos eruditos del momento, entre los que se hallaba Jean d’Alembert, autordel famoso prefacio.La Enciclopedia fue publicada entre 1751 y 1772 en 28 volúmenes, oncede ellos dedicados a grabados. Cuatro tomos suplementarios aparecieron entre1776 y 1777, con más de 200 grabados, y un índice analítico de contenidos, en dosvolúmenes, en 1780.La Enciclopedia refleja ideas filosóficas consideradas radicales y materialistas porlos defensores de la ortodoxia vigente en aquel momento, por lo que fue objeto depersecución y condenas. El vanguardismo del pensamiento de sus autores hizoque la obra adquiriera una gran importancia en la historia del pensamientooccidental. 29Regreso
  • 104. En 1762, Rousseau publicó el Emilio (1)RegresoEl teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau(1712-1778). Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. EnEmilio (1762) insistió en que los alumnos debían ser tratados como tales más que comoadultos en miniatura y que se debe atender la personalidad individual. Entre sus propuestasconcretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de lasociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños,las niñas debían recibir una educación convencional. La filosofía de la educación de Rousseause soporta sobre la idea de que el hombre es bueno por naturaleza. El objetivo de educaciónes cultivar estas tendencias naturales. La teoría educativa de Rousseau no consiste tanto entécnicas para que el alumno reciba información sobre conceptos como en la manera deasegurar que en su carácter se desarrolle el sentido de autoestima y de moralidad. Estopermitirá al hombre ser virtuoso aun en una sociedad imperfecta y anti-natural. El papel delmaestro es determinante como un guía que supervisa constantemente el desarrollo deldiscípulo.Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo dela teoría; correspondió a muchos de sus seguidores poner sus ideas en práctica. El educadoralemán Johann Basedow y otros abrieron escuelas en Alemania y en diferentes partesbasándose en la idea de Rousseau "todo según la naturaleza".siguiente...
  • 105. Rousseau (2)RegresoAlgunos de los principios de la teoría educativa de Rousseau son:1. Remplazar la autoridad por razonamiento e investigación2. Adaptar la educación al desarrollo gradual de las capacidades del niño3. Adecuar las actividades a la edad del niño, recurriendo a actividades que interesen y despierten lacuriosidad del niño4. Las actividades físicas y la salud cobran primera importancia5. La educación, en especial al básica debe apelar a los sentidos y no a la memoria6. El énfasis en la memoria impide el desarrollo del razonamiento en el niño7. Abandonar las prácticas de tipo jesuita y catequísticas8. El estudio de las sutilezas teológicas está más allá de la capacidad del niño9. Las actividades que el niño normalmente realiza deben incorporarse como temas de escritura, dibujo,música y juegos para que el niño les de expresión10. La educación no debe ser ya lingüística y literaria sino basada en los sentidos, en la percepción y en elrazonamiento11. La educación requiere contacto con la naturaleza y geografía del lugar donde se vive.12. Una educación completa revela al niño sus posibilidades, corrige los efectos de la enseñanza estrechay prepara para los cambios de fortuna.Las ideas de Rousseau eran muy avanzadas para su época y quizá por ello Rousseau fue de graninfluencia no sólo durante el siglo XVIII, sino para toda la pedagogía del siglo XIX. (p.473) 17, 28
  • 106. El Naturalismo PedagógicoEl reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universoy la sociedad son las ideas centrales del Naturalismo Pedagógico cuyo más altorepresentante fue Rousseau. La aspiración naturalista a la libertad depensamiento, suprimiendo las trabas religiosas, la confianza en el poder de larazón, y la importancia extraordinaria de la educación para formar a la humanidadcontribuyó al la progresiva secularización de la educación y a su alejamiento de lainfluencia eclesiástica para llevarla al área de influencia del Estado. Este es quizá ellegado más importante de la visión naturalista de la educación y del lugardominante que en ella ocupa Rousseau. (p.164) 56Regreso
  • 107. En 1767, los jesuitas son expulsados de Nueva EspañaLa vigorosa participación de los jesuitas en la Nueva España quedaatestiguada por el hecho de que al momento de su expulsión existían 24 colegios,10 seminarios, 19 escuelas, distribuidos en Puebla, Oaxaca, Mérida (LaUniversidad de San Javier), Chiapas, Michoacán, Guanajuato, Querétaro y NuevoLeón.Se estima que la expulsión de los jesuitas trajo un atraso considerable enla educación. Aunque Lucas Alamán señala que los jesuitas por sus principios yenseñanza hubieran hecho más difícil la independencia de la Nueva España de laMetrópoli. (pp.538-540, 543) 86Regreso
  • 108. El Colegio de las VizcaínasEl Colegio de las Vizcaínas, iniciativa vasco-navarra para la educación dela mujer en la Nueva España en el siglo XVIII, su nombre original fue Real Colegiode San Ignacio de Loyola. Sor Juana luchó durante años a favor del desarrollo de laeducación femenina y sus esfuerzos contribuyeron a la fundación de las Vizcaínasen donde se formaría a las jóvenes estudiantes conforme a nuevos criteriospedagógicos. 6, (pp.19-20) 69.Regreso
  • 109. En 1774, Basedow funda la Escuela Filantrópica inspirada enRousseau.Las ideas de Rousseau fueron puestas en práctica por primera vez enAlemania por Basedow (1723-1790), quien en 1774 fundó la escuela filantrópica,que adquirió tal popularidad que el mismo Kant la consideraba un modelo deescuela experimental para la nueva educación. En ella se educaban niños desdelos 6 a los 18 años, pertenecientes tanto a familias acomodadas como humildes.Basado en las ideas de Rousseau la enseñanza era activa y aproximándose lo másposible a la naturaleza. Para ello se recurría a juegos, y la educación física yestética recibían particular atención. También se acentuaba el carácter realistasobre el humanista. Todos los niños debían aprender un oficio y visitar lugares detrabajo como fábricas o campos de cultivo y pasar allí unos días al año.Basedow, siguiendo también en este aspecto las ideas de Rousseau,consideraba que la educación era misión del Estado y no de la familia o de laiglesia. (pp.170-172) 56Regreso
  • 110. En 1798, Pestalozzi abrió una escuela para huérfanos (1)RegresoPestalozzi, Johann Heinrich (1746-1827), reformador de la educación suizo,cuyas teorías establecieron los cimientos para la moderna educación elemental.Pestalozzi nació en Zurich, en cuya universidad estudió en 1775, bajo lainfluencia de los trabajos del filósofo francés Jean Jacques Rousseau; comenzó susexperimentos en educación abriendo una escuela para los niños pobres cerca de Zurich;después de cinco años abandonó el proyecto por falta de fondos. Durante los siguientesveinte años permaneció en el cantón, formulando sus teorías y escribió dos libros, LasHoras de la Tarde de un Ermitaño (1781), una serie de observaciones aforísticas sobreeducación y Leonardo y Gertrudis (4 volúmenes, 1781-1785), una novela didáctica queexpone sus teorías sobre la reforma social a través de la educación.En 1798, Pestalozzi abrió una escuela para huérfanos en Stans que cerrópocos meses después. En 1799 volvió a abrir otra en Burgdorf que trasladó en 1805 aYverdon. Esta escuela era para niños de toda Europa y sirvió durante 20 años como unamuestra del sistema pestalozziano, en el que el niño es guiado para aprender a través dela práctica y la observación, y por medio de la utilización natural de los sentidos.Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que losmaestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que paraimplantarles conocimientos. Sus ideas ejercieron gran influencia en los sistemas de laescuela elemental del mundo occidental, particularmente en el área de la formación delos profesores.siguiente…
  • 111. Pestalozzi (2)RegresoPestalozzi rechazó que la enseñanza consistiera en el mero aprendizaje detextos y de datos y trato de sustituir esta práctica por una rutina basada en el desarrollonatural de las habilidades del niño. Retomó la idea de Rousseau del regreso a lanaturaleza y la aplicó a la enseñaza de los niños. Propuso una enseñanza basada en laobservación, la experimentación y el razonamiento. Pestalozzi estudió cuidadosamente alos niños y desarrolló su método basándose en sus observaciones. Su manera dedesarrollar las capacidades del niño era estimular su actividad para que ejercitara supercepción, intuición y organizara sus impresiones sensoriales, a la vez la educacióndebía graduarse de tal manera que de una etapa surgiera la siguiente de una maneranatural y libre. Pestalozzi tenía fe en el poder de la educación para regenerar la sociedad.Creía que la educación podía hacer alcanzar a la libertad intelectual y moral y que todoser humano tenía derecho a esta libertad. Pestalozzi también detestaba la disciplinabrutal de su tiempo y la consideraba inmoral y proponía sustituirla por una disciplinaestricta pero amorosa.Pestalozzi tuvo mucha influencia en la secularización de la escuela que dejó deser instrumento de la iglesia para ser instrumento para el bienestar social. La introducciónde objetos en lugar de el discurso sobre ellos, la observación e investigación comométodos alternativos a la memorización, y el abandono de la enseñanza individual y susustitución por enseñanza grupal constituyeron una revolución de la enseñanza. Seintrodujeron nuevas materias al currículum escolar de primaria, tales como ciencia,geografía, y el estudio de la lengua a partir de hablar de lo que se observaba y no de lagramática, y una aritmética que partía de contar y medir.El método de Pestalozzi alcanzó amplio reconocimiento en su tiempo, suescuela era visitada y celebrada por estudiosos de todo el mundo, este prestigiocontribuyó a extender su método. (pp.175-180) 56, (p.118) 84
  • 112. El Neohumanismo PedagógicoEl Neohumanismo pedagógico concibe la educación como el desarrollo deuna capacidad interna y no de imposición de algo externo. La educación es la basepara desarrollar las facultades humanas a plenitud. Al igual que los romanos,creadores del concepto de la humanitas, los neohumanistas buscan una educaciónintegral, pero no sólo de de cuerpo y mente, sino de “espíritu, corazón y mano” paradecirlo con una frase de Pestalozzi, el más grande representante de esta tendencia yquizá el modelo por excelencia del maestro y el pedagogo. Ocuparse del espírituconsistía en el desarrollo intelectual del alumno, cultivar el corazón era desarrollar suconciencia moral y la mano era prepararlo para la vida práctica o técnica. (pp.177-178) 56Regreso
  • 113. En 1781, Kant publica la Crítica de la Razón PuraLa Crítica de la Razón Pura es considerada la obra más importante de Kant.Aun que Kant (1724-1804) no fue un pedagogo, sus Reflexiones sobre la educación fueronfundamentales para el establecimiento de la escuela laica. Según Kant, la escuela debe daridéntica formación a los niños de todas las procedencias. En su pensamiento tampocotiene cabida la idea del pecado original ni la idea de una inferioridad específica de lainfancia, lo que se toma por corrupción de la infancia no es sino mala educación. Elpensamiento de Kant se adapta en educación a la idea del grupo-clase, no es por falta deintuición sicológica que no se toman en cuenta las individualidades del alumno, sino que launiformidad no puede separarse del fundamento moral de la educación que debe ser igualpara todos, pues la universalidad del deber se basa en la universalidad de la razón. Elpensamiento de Kant tuvo gran influencia en la pedagogía de Herbart. (pp.73-76) 84Regreso
  • 114. Métodos enseñanzas en el siglo XVIIIEn general, el método de instrucción durante el siglo XVIII consistía enque el maestro llamara a los estudiantes de uno por uno a su escritorio para recitarlas lecciones que debían memorizar. Resulta evidente por qué una disciplinabrutal va a aparejada con esta práctica educativa, dado que no debe haber sidocosa fácil mantener ordenado a un grupo de alumnos mientras se concentraba todala atención en escuchar a uno sólo. Si imponer disciplina y escuchar recitación delecciones eran las dos técnicas básicas de manejo de grupo, la tarea de un maestroen esa época no parece haber sido nada compleja. Los salones de clases del sigloXVIII solían ser los lugares de residencia o trabajo de los maestros y en los casosde tener locales especiales para la enseñanza eran sucios, ruidosos y en generalpoco adecuados para la tarea pedagógica; carecían, así mismo de materialespedagógicos y la práctica más extendida era no separar a los alumnos por nivelescolar. (p.317) 17Siguiente…Regreso
  • 115. Disciplina en el siglo XVIIILa disciplina en el siglo XVIII era severa en las escuelas de todo tipo.Como muestra de los castigos que se acostumbraban, basta decir que en 1784Johan Ernest Christian Haun fue nombrado inspector de escuelas en Gotha, dondeaplicó una vigorosa reforma consistente no sólo en expulsar a maestrosincompetentes sino en prohibir que se pusieran collares de hierro, que secubriera de lodo, que se arrodillara sobre chícharos y que se golpeara brutalmentea los pupilos. Lo anterior demuestra que estas prácticas eran consideradas lasrutinarias en ese tiempo. (p.317) 17Regreso
  • 116. Sistematización de la pedagogíaA partir de Herbart se considera a la pedagogía como una ciencia. Hastaantes de Herbart la pedagogía era objeto de una meditación personal referida a lapráctica educativa, después de Herbart, tendrá carácter de ciencia y ganará enprecisión y rigor científico.La sistematización de la pedagogía permitió influir directamente en laeducación por medio de instituciones fundadas por los discípulos y seguidores deHerbart, creando una relación más directa y de mayor alcance entre teoría ypráctica. (p.194) 56Regreso
  • 117. Herbart (1776-1841) rechazaba todos los enfoques basados en laseparación de las facultades mentales, y sostenía, que todo fenómeno mentalresulta de la interacción de ideas elementales. Creía que los métodos y sistemaspedagógicos deberían basarse en la psicología y la ética: en la psicología paraproporcionar el conocimiento necesario de la mente y en la ética para servir comola base que determina los fines sociales de la educación.La obra de Herbart es un intento cuidadoso de organizar la educacióncomo una ciencia Herbart sistematizó el proceso educativo en a) el objetivo, b) elcontenido y c) el método. A él se debe la aparición de un método organizado deinstrucción.Para Herbart, el objetivo de la educación es preparar al hombre para viviren una sociedad organizada, de ahí que su función principal no es, como paraLocke, encajar socialmente, ni el desarrollo natural propuesto por Rousseau, ni elconocimiento por si mismo sino el desarrollo del carácter personal y de lamoralidad social.Siguiente…RegresoEn 1808, Herbart publicó La Ciencia de la Educación (1).
  • 118. El interés es el factor detonante del aprendizaje según Herbart, elmaestro debe tener la capacidad de despertar el interés sin tener que recurrir a lafuerza. Los intereses del hombre, provienen de dos fuentes, su contacto con lascosas en el ambiente (las cosas reales, senso/percepciones) y de sus relacionescon otros seres humanos (interacciones). La metodología de Pestalozzi seocupaba muy bien del primer tipo de fuente, pero para el segundo lo único queproponía era el estudio de la lengua. Herbart propuso, el estudio de la literatura y lahistoria con énfasis en sus aspectos sociales. Por influencia de Herbart se agrego lahistoria al programa de estudios de primaria. La formación de ideas y conceptosclaros lleva, según Herbart a acciones correctas. Herbart fue el primer pedagogoque puso gran énfasis en el método correcto de instrucción y no solamente en elconocimiento de los contenidos, fue primero en considerar a la pedagogía unciencia que debían estudiar los que desearan enseñar. Herbart, tomó de Pestalozzila idea de que el nuevo conocimiento se debe asimilar en términos del previo.Herbart sostenía que aunque hay tipos de aprendizaje donde la memoria esimportante, la memorización de datos no tiene ningún valor ni educativo ni para laformación moral del individuo; se requiere, en cambio, una organización cuidadosadel proceso educativo y del método para lograr los objetivos educativos. (pp.203-207) 56, 84RegresoHerbart (2)
  • 119. Educación en 1821El Ministerio de Relaciones se ocupa de la educación en el reciénindependizado México hasta 1836.José María Luis Mora intentó introducir reformas en el colegio de SanIldefonso, pero el clero se declaró en abierta pugna contra cualquier modificaciónde manera que la única reforma que se instituyó fue un curso de economía política.En 1823, Mora a la cabeza de una junta formuló recomendaciones para laeducación que nunca se llevaron a cabo.En 1833 Lucas Alamán propuso un plan de Reformas mucho más factibleque el propuesto por Mora. Una de las consecuencias de estas propuestas fue laclausura de la Universidad por “perniciosa e inútil para la enseñanza.” En 1834,bajo la presidenica de Santana, la Universidad fue restablecida con ladenominación de Universidad Nacional. (pp.544-548) 84, (p.58) 69•ºRegreso
  • 120. En 1822, Comte publica su Plan de Trabajos Científicos Necesariopara Reorganizar la Sociedad.En esta obra Comte (1798-1857) sienta las bases del positivismocomo una manera de legitimizar el estudio científico naturalista del serhumano, tanto individual como colectivamente. El positivismo propone comoúnico método legítimo de estudio el de las ciencias físico-naturales. Elobjetivo del conocimiento es explicar causalmente los fenómenos por mediode leyes generales y universales. La forma de conocer es inductiva,despreciando la creación de teorías, a partir de principios que no han sidopercibidos objetivamenteEl propósito de la escuela es que el ser humano desarrolle suscapacidades. Los maestros no deben rebajarse a castigar físicamente o deotra manera al niño; deben por el contrario imbuirles el sentido del ladignidad que les permita convertirse en adultos mental y emocionalmente. Elalumno aprende experiencialmente y la educación no debe ser meramentetécnica sino general. El estudiante debe ser tratado como adulto y el ejemploes el mejor método de aprender esto. El desempeño académico e intelectualpor sí solos no son indicadores de buena enseñanza, también se debeconsiderar la persona entera, sus habilidades, su buen juicio y el quedesarrolle una vocación. 15, 66 Regreso
  • 121. Escuelas Lancasterianas en MéxicoDurante el gobierno de Iturbide se fundan las escuelas lancasterianascomo parte del programa popular de educación. Estas contribuían tanto a subsanarla carencia de maestros como a desarrollar un espíritu comunitario, pues loalumnos más destacados eran coordinadores de las tareas de los otros. A pesarde estos esfuerzos, por una educación laica y popular, el clero continuómonopolizando las mejores escuelas para los hijos de las clases más favorecidas.Una aspecto importante de las escuelas lancasteriana fue su contribución a laformación de maestros, 1823 apareció la primera Normal lancasteriana en la ciudadde México, en 1824, se estableció otra en Oaxaca y en 1825 otra, en Zacatecas yen 1828 otra en Guadalajara. (p.26) 69, (p.428) 86Siguiente…Regreso
  • 122. Escuelas lancasterianas (2)En un establecimiento de este tipo, también llamado de enseñanza mutuase alberga a 100 alumnos en un local de 500 m2. Estos alumnos se reparten porniveles y la población escolar se divide en ayudantes y alumnos. El paso de unacategoría a otra se efectúa por estrictas reglas de ascenso. Los alumnos seagrupan en semicírculo alrededor del ayudante de lectura o se sientan en largasmesas en cuyos extremos, otros ayudantes, provistos de muebles de escritura,tablas de gramática y de cálculo con preguntas y respuestas, regulan en susmínimos detalles, mediante gestos o silbatos , los desplazamientos o los ejerciciosescolares. El maestro dirige el conjunto desde lo alto de su cátedra y las faltas,sancionadas por un tribunal de niños se pueden redimir por medio de billetesentregados como recompensa.El clero critica acremente el método acusándolo de formar autómatas omilitares y de romper, mediante el autogobierno, el orden social. (pp.129-130) 86Regreso
  • 123. Geometría no euclideanaGeometría no euclideana, rama de la geometría basada en axiomasdiferentes de los utilizados por Euclides en sus Elementos de geometría. Uno de lospostulados de la geometría plana de Euclides nos dice que sólo se puede dibujaruna línea recta paralela a otra recta que pase por un punto exterior a ésta; estasdos rectas nunca se encuentran por mucho que las extendamos en ambossentidos. A principios del siglo XIX, el matemático alemán Carl Friedrich Gauss, elmatemático ruso Nikolái Ivánovich Lobachevski y el húngaro János Bolyaidemostraron por separado la posibilidad de construir un sistema geométricocoherente, en el que el postulado de la paralela única de Euclides se reemplaza porotro que nos dice que se puede dibujar un número infinito de paralelas a una rectaque pasan por un punto exterior a ésta. Más tarde, alrededor de 1860, elmatemático alemán Bernhard Riemann mostró que una geometría en la que noexisten líneas paralelas también es posible. Los detalles de estos dos tipos degeometría no euclídea son complejos, pero ambos se pueden demostrar utilizandomodelos sencillos.Para distancias relativamente pequeñas, la geometría euclideana y las noeuclideanas son esencialmente equivalentes. Sin embargo, al trabajar con elespacio astronómico o con problemas de la física moderna como la relatividad o lateoría de propagación de ondas, las geometrías no euclídeanas dan unadescripción más precisa que la euclídea de los fenómenos observados. Porejemplo, la teoría de la relatividad desarrollada principalmente por Albert Einsteinestá basada en una geometría de espacio curvo. 29Regreso
  • 124. Valentín Gómez Farias (1781-185) suprime la Real y PontificiaUniversidad “por haberse convertido en reducto de la reacción y centro deformación de grupos privilegiados ...” con lo que pone fin al sistema educativonacional antiguo.Según Fernando Solana, con Gómez Farías nace la educación pública enMéxico. Funda escuelas normales, escuelas nocturnas para adultos, el InstitutoNacional de Geografía y Estadística y la Biblioteca Nacional. Su contribución fuedecisiva para el establecimiento de la educación laica.Los aspectos más relevantes de la reforma de 1833 fueron que:a) se determinó el control Estatal de la educación; b) se instituyó la enseñanza libre,pero siguiendo lineamientos del gobierno nacional; c) se sustrajo la enseñanza delas manos del clero; d) se fomentó la enseñanza elemental para hombres, mujeres,niños y adultos y e) se fundaron escuelas normales. (pp.21, 24) 86RegresoEn 1833, Valentín Gómez Fariascrea la Dirección General de Instrucción Pública
  • 125. Reforma ConservadoraAl llegar la Presidencia de México Antonio López de Santa Ana, lasreformas educativas de Gómez Farías fueron cambiadas por otras de corteconservador. En mayo de 1834 en el plan de Cuernavaca derogaron la reformaeducativa. “El golpe que los conservadores asestaron a la educación a la Reformade 1833, determinó que por un tiempo al educación en México decayera y fueraatendida de manera anárquica por las escuelas lancasterianas y algunos colegiossostenidos por el clero.” ( p.21) 86Regreso
  • 126. En 1837, Froebel abre el primer jardín de niños (1)Friedrich Fröbel (1782-1852), educador alemán, fue el creador de losjardines de niños. Llegó a ser profesor en la Escuela Modelo de Frankfurt, enFrankfurt del Main, y desde 1806 hasta 1810 trabajó y estudió con JohannPestalozzi en Suiza. En 1816 fundó en Griesheim una escuela llamada InstitutoUniversal de la Educación Alemana y en 1817 la trasladó a Kelhau, cerca deRudolstadt, donde desarrolló ideas para la educación de los niños en edadpreescolar de 3 a 7 años. Estas ideas culminaron cuando estableció la primerainstitución dedicada exclusivamente a la educación de los niños en Blankenberg(Turingia), en 1837; para esta escuela acuñó el término Kindergarten, que significajardín de niños.A pesar del interés en el trabajo de Fröbel por parte de los educadoresprogresistas, sus ideas, que se centraban en animar el desarrollo natural de lospequeños a través de la actividad y del juego, eran aún demasiado novedosas paraser aceptadas por el público, y durante algún tiempo encontró dificultadesfinancieras para sacar adelante su escuela. Además, se le consideró el inspiradorde las radicales ideas políticas de su sobrino Julio Fröbel, profesor en Zurich, por loque en 1851 el gobierno prusiano cerró todos los jardines de infancia existentes enel país; la prohibición no fue derogada hasta 1860. Fröbel vivió y trabajó enMarienthal desde 1850 hasta su muerte el 21 de junio de 1852. Sus discípulos,especialmente la baronesa Von Marenholz-Bülow, animaron la expansión de losjardines de infancia por el oeste de Europa, Estados Unidos y América Latina en ladécada de 1850, y en Alemania después de 1860.Regreso
  • 127. Froebel (2)Fröbel es considerado uno de los más grandes innovadores de la cienciade la educación en el siglo XIX. La institución del jardín de infancia sigue vigente entodo el mundo.Froebel consideraba educacion básica para que el hombre se desarrollecomo un ser social en cooperación con sus semejantes. Por ello su salón de claseses una microsociedad donde la cortesía, la cooperación y la servicialidad eranbásicas. Para imbuir ésto en el niño diseñó actividades y dramatizaciones deactividades como el zapatero, el carpintero, el herrero y el agricultor que eranmusicalizadas. La narración de cuentos por el maestro ocupaba un lugar importanteen su pedagogía, éstas eran vueltas a contar por los niños, cantadas o elaboradasen papel o en bloques de construcción. Inventó También juegos para desarrollarlas habilidades del niño utilizando papel, arena, cartulina, y pintura. El desarrollosico-motor, la expresividad corporal y la socialización eran desarrollados con sumétodo. 82Regreso
  • 128. Compañía LancasterianaEn 1842 el estado encargó a la Compañía Lancasteriana el manejo de laDirección de Instrucción Pública.La escuelas lancasterianas habían gozado de popularidad en Inglaterra algrado de haberse formado una Compañía Lancasteriana para fomentar suexpansión.Joseph Lancaster (1778-1828), creador de las escuelas lancasterianas,se basó en una tradición hindú en la que los alumnos más destacados seconvertían en monitores de las tareas de los otros. Las escuelas de aquella épocaeran, en general, bastante primitivas de manera que la idea de Lancaster deaprender escritura usando sus dedos sobre un capa de arena sobre una mesa,resultaba una idea notable. Los alumnos mayores se volvían a su vez maestros delos otros. Mediante este sistema se abrieron escuelas en muchas partes al gradode que en 1808 se creo, en Inglaterra la sociedad lancasteriana para expandirlas.Escuelas lancasterianas(p.125) 86, 41Regreso
  • 129. Artículo 60El artículo 60 de las Bases Orgánicas de 1843 disponía que la educacióntenía una finalidad religiosa. Se creó la Dirección General de Instrucción Primaria,así como la Junta Directiva de Instrucción Superior. Esta ley no sólo se refería asituaciones administrativas, sino también a organización escolar y a métodos deenseñanza. La creación de estos organismos era un indicador de la decisióngubernamental de controlar la educación. Manuel Baranda participó en laformulación de esta ley y en ella plasmó su interés en los métodos de enseñanza.(P.62) 69, (p.22) 86Regreso
  • 130. Constitución del 57El artículo 3o de la constitución de 1957, decretaba que la enseñanza enMéxico era libre. Determinaba así mismo que correspondía al Estado dictaminarqué profesiones necesitaban título para su ejercicio. Esta constitución fue laculminación de muchos años de luchas entre liberales y conservadores queluchaban por imponer la educación laica o religiosa.La constitución del 57 y las Leyes de Reforma, dos años más adelante,consolidaron el camino a la educación laica en México. (p.63) 69, (pp.26-24) 86Regreso
  • 131. En 1859, Herbert Spencer publica ¿Qué conocimiento es el másimportante?Con esta obra, Spencer (1820-1903) se convirtió en una de las mayoresinfluencias en el cambio de currículum; dio pie a una gran controversia en Europa,porque, mientras que las escuelas continuaban con su enfoque en lengua yliteratura greco-romanas, Spencer decía que antes de comenzar la enseñanza sedebe responder esta pregunta y una vez constestada se debe asegurar que elcurrículum camine en esa dirección. Según Spencer, el objetivo del currículum erael progreso y la sobrevivencia y la única manera de juzgar su valor era hacer unajerarquía de las actividades y necesidades de la vida y luego valorar en quémedida la escuela las ofrece.Spencer concluyó que la ciencia era el conocimiento más valioso yrecomendó que el estilo educativo que dominaba la educación en Inglaterra desdeel Renacimiento se cambiara, para que en vez de consistir en la educación de unoscuantos para una vida de aprendizaje cultural y ocio, consistiera en una instruccióngeneral en ciencia para todos y en conocimientos necesarios para la vida diaria.Las ideas de Spencer fueron ampliamente aceptadas en Estados Unidos, un nuevopaís en surgimiento y en busca de su propia identidad que manifestaba una menorresistencia al cambio. Actualmente, la influencia de Spencer aún se deja sentir enáreas como en los currículos basados en el análisis de necesidades , y en elénfasis en la enseñanza de contribuya a la formación de individuos útiles a lasociedad. (p.68) 84, 45Regreso
  • 132. Leyes de ReformaLas Leyes de Reforma secularizaban los cementerios, creaban elregistro civil, suprimían las órdenes religiosas masculinas, y los noviciados yconventos femeninos, así mismo expropiaban todos los bienes del clero regular ysecular y declaraban que los diezmos y cualquier otra contribución de los fieles a laiglesia, no eran obligatorios sino voluntarios. Estas leyes consumaron el marco legalmediante el cual se despojaba a la iglesia de las facultades que le permitían seguirteniendo ingerencia en la educación, a pesar de las leyes de la constitución del 57.Estas reformas ayudaron a iniciar el paso de la educación de manos del clero amanos del estado. (pp.48-50) 69, (p.26) 86Regreso
  • 133. Ley de Instrucción PrimariaEl 15 de abril de 1861 se publica la Ley de Instrucción Primaria. Deentonces data la creación de escuelas normales, escuela preparatoria, la escuelade jurisprudencia, minas, artes, conservatorio, agricultura, bellas artes y comercio.Esta ley también ordenaba la desaparición de la Universidad, suprimida en 1833por Gómez Farías, reinstalada en 1834 por Santana, vuelta a suprimir en 1857por Comonfort y restablecida al año siguiente por Félix Zuloaga.(p.600) 86, (p.57) 69Regreso
  • 134. Preparatoria NacionalUno de los aspectos más importantes de la Ley Orgánica de InstrucciónPública, ordenada por Juárez fue la creación de la Escuela Nacional Preparatoria. Suinspirador y primer director, Gabino Barreda la consideraba un cimiento para laeducación superior que debía proponer la formación del hombre con fundamento en larazón y la ciencia. El orden era la base de la educación y el progreso su fin másimportante. Los planes de estudio buscaban una formación en cultura general quepreparara sólidamente a los futuros profesionistas, basándose en una enseñanzacientífica. Durante muchos años la Preparatoria nacional se distinguió por losintelectuales ilustres que impartieron clases o egresaron de ella. (p.65) 69, (p.32) 86Regreso
  • 135. Triunfo de JuárezEn 1867, tras el fusilamiento de Maximiliano, Juárez regresó a la capital donderestauró la república, y se dio a la tarea de organizar el paísSu mayor preocupación fue instrumentar una sabia administración. Mostró graninterés por la educación, la que a partir de ese momento habría de recibir la generosaatención de los triunfadores que buscaron establecer un control sobre ella y utilizarla paratransmitir la filosofía del nuevo Estado mexicano. Raúl Bolaños (1982, p.15) considera que apartir de este momento puede hablarse del establecimiento de una educación pública enMéxico. Gabino Barreda figuró de manera prominente en la elaboración del plan deeducación llamado Ley Orgánica de Instrucción Pública para el Distrito Federal y Territorios.Dicha ley consideraba la instrucción primaria obligatoria y gratuita, ordenó el plan de estudiosde secundaria, creó la Escuela Secundaria para Señoritas así como la PreparatoriaNacional. (p15) 86Regreso
  • 136. Ley de instrucción para el DF de 1967En 1967, el gobierno de Juárez encargó al ministro de Instrucción públicaun plan de para reorganizar la educación nacional, pero la visión federalista deaquella época determinó que sólo tuviera vigencia para el Distrito Federal. Este planconsidera la educación primaria como obligatoria y gratuita. También contenía unplan de estudios para la educación secundaria y la creación de la Escuela NacionalPreparatoria. (p.31) 86Regreso
  • 137. Ignacio RamírezIgnacio Ramírez, El Nigromante, participó en la elaboración de las Leyes deReforma, siendo uno de los liberales más puros. Al ser derrotados los conservadores, elpresidente Benito Juárez lo nombró Secretario de Justicia e Instrucción Pública, cargo quedesempeñó del 21 de enero al 9 de mayo de 1861. Durante su gestión creó la BibliotecaNacional y unificó la educación primaria en el Distrito Federal y territorios federales. Del 19de marzo al 3 de abril de 1861 ocupó la Secretaría de Fomento. Asumió la responsabilidadde la exclaustración de las monjas; reformó la ley de hipotecas; hizo efectiva laindependencia del Estado de la Iglesia; reformó el plan general de estudios; dotó conequipo los gabinetes del Colegio de Minería; seleccionó un excelente cuadro deprofesores de la Academia de San Carlos; salvó cuadros de pintura que existían en losconventos, con los cuales formó una rica colección y formó una galería completa depintores mexicanos; designó a los pintores Clavé, Cavalari y Sojo para que salvaran delColegio de Tepozotlán los tesoros de arte en arquitectura, pintura, tallado e incrustacionesque contenía aquel magnífico Museo. La honradez de Ramírez fue acrisolada, puescuando fue Ministro pasaron por sus manos millones de pesos y nadie osó decir que sehubiera apropiado lo más mínimo de los tesoros que manejó. No tomó jamás ni un sololibro de los millares de volúmenes sacados de las bibliotecas de los conventos, ni unapieza de los centenares de cuadros extraídos de los claustros. No insinuó ni aceptó lamenor recompensa por sus persecuciones y miserias que pasó por largos años, ni seadjudicó la más pequeña propiedad para pasar holgadamente el resto de sus días. (pp.45-46)86.Regreso
  • 138. Ley de Instrucción Pública de 1869En mayo de 1869 el gobierno de Juárez expidió una segunda ley deInstrucción Pública que mantenía la obligatoriedad y la gratuidad de la enseñanzaprimaria pero que además suprimía la enseñanza de la religión. “Con ella laeducación adquirió el carácter de obligatoria, laica y gratuita que tiene hastanuestros días”. Se crearon más escuelas primarias y dos escuelas para adultos. Sedecretó que las escuelas estarían sujetas a las disposiciones del Ministerio deInstrucción Pública. Se creo un plan de estudios para la segunda enseñanza y seincluyeron nuevas asignaturas en los planes de estudio de la Preparatoria Nacional.Se establecieron las condiciones para la elaboración de calendarios escolares quereglamentaban inscripciones, exámenes y otros procedimientos de gestión escolar.Esta ley dispuso, así mismo que aunque seguía suprimida la Universidad, secrearan las carreras de medicina, veterinaria, farmacéutica, ingenierías en minas ymecánica, topografía, arquitectura y jurisprudencia. Se ordenó la creación delAcademia de Ciencias y Literatura para impulsar la investigación científica y formarprofesores de educación superior. (pp.31-33) 86Regreso
  • 139. El PorfiriatoAl llegar Porfirio Díaz a la presidencia el panorama de la educaciónsuperior era desalentador, las instituciones creadas por el Estado no seconsolidaban aún como instituciones de calidad, el clero respondía a lasnecesidades educativas de las clases altas, que se educaban en el extranjero enlos niveles superiores. Estos grupos educados en el extranjero introdujeron lasideas positivistas que dominaron la educación superior en la última década delporfiriato.En 1976, Ignacio Ramírez fue nombrado Secretario de Educación. Entresu reformas estuvo la exigencia de que los estudios superiores fueran de mejorcalidad, y destacaran en sus planes de estudio los contenidos específicos de suscarreras, protegió las bellas artes y fundó bibliotecas, creó becas y pugnó porincorporar a 5 millones de indígenas a la vida activa de la nación con respeto a susderechos. Recomendó que la mujer participara en la enseñanza y pidió su igualdadcivil y política. La gestión de Ramírez sin embargo sólo duró hasta mayo de 1877 enque se retiró por una grave enfermedad. (pp.41-45) 86Regreso
  • 140. En 1882, Joaquín Baranda es nombrado Secretario de InstrucciónPública (1)En 1882, el Presidente Manuel González nombró a Joaquín Baranda (1840-1909) Secretario de Instrucción Pública, cargo que desempeñó por más de unadécada. Durante esta gestión Organizó la Biblioteca Nacional. Fue impulsor de la obrade Chavero y otros distinguidos mexicanistas. En Orizaba fundó la Escuela Modeloque ponía en práctica los principios objetivos que desde tiempo atrás difundía ManuelM. Flores. El éxito de esta escuela tuvo repercusión a nivel nacional y anexa e ella secreo un jardín de niños con el mismo modelo. En la ciudad de México crearon jardinesde niños utilizando el modelo de Froebel (aunque su mayor difusión se alcanzócuando Justo Sierra fue Secretario de Educación Pública). En cuanto a formación dedocentes en 1886 se fundó la Normal Veracruzana en Jalapa y en 1887 la Normal deinstrucción Primaria en la Ciudad de México. La primera de éstas siguiendo losprincipios de la escuela objetiva, la segunda 4 décadas más tarde se convirtió en laEscuela Nacional de MaestrosEn cuanto a teoría pedagógica Baranda proponía una enseñanza que“hablara a los sentidos” al dar el conocimiento directo de los objetos.Siguiente… Regreso
  • 141. Joaquín Baranda 1822-1884 (2)“Al término de la gestión ministerial de Baranda, la educación presentaba yafavorables condiciones, sin precedente hasta entonces; la teoría pedagógica se habíaenriquecido, era palpable el aumento y desarrollo de las escuelas, especialmente lasde instrucción primaria y, sobre todo, nuestra legislación garantizaba la educaciónpública, obligatoria, gratuita, laica como un derecho y como un deber del Estado.” (pp.58-81) 86Regreso
  • 142. Congreso Pedagógico de 1882 (1)En 1882, siendo Secretario de Educación Ezequiel Montes se realizó elCongreso Pedagógico en la ciudad de México. Los temas que se abordaron fueron•Las condiciones de higiene de las escuelas.•El modelo de mobiliario escolar.•Las características de libros y útiles escolares.•Los métodos de enseñanza.•La distribución diaria del trabajo escolar según las edades de los educandos.•Las precauciones escolares respecto a la transmisión de enfermedadescontagiosas.Las recomendaciones del Congreso fueron:•Los edificios y salones deben estar convenientemente orientados. Es necesarioespacio abierto para patio de juego en cada escuela.•Los mesabancos deben ser binarios, con respaldo, descanso para pies y caja paraútiles escolares.Siguiente…Regreso
  • 143. Congreso Pedagógico de 1882 (2)• El tamaño de la letra en los libros de texto debe permitir la lectura fácil y serámayor en los primeros grados. Las pizarras individuales serán de fácilmanejo.• El método de enseñanza conveniente es el que cultive todas las facultadesfísicas, intelectuales y morales del niño. Los ejercicios deben ser graduadospara desarrollar las facultades. El método de educación intelectual seráexclusivamente el objetivo y posteriormente se empleará el representativo.• La distribución diaria del trabajo escolar debe considerar el crecimiento delcorporal y anímico del niño. Los trabajos del día pueden incluir prácticas detaller.• Conviene que un niño enfermo no asista a la escuela y en ellas deberánexistir servicios médicos atendidos por personal eficiente. (pp.52-53) 86Regreso
  • 144. Primer Congreso Nacional de Instrucción Pública (1)El congreso que ha sido denominado por su importancia CongresoConstituyente de la Enseñanza, inició en diciembre de 1899 y clausuró en marzo de1890. Durante este congreso se crearon 27 grupos de trabajo. Los temas deCongreso fueron 1. la enseñanza primaria, 2. las escuelas rurales, 3. las escuelasde párvulos, 4. las escuelas de adultos y 5. las escuelas de instrucción primariasuperior (secundaria), 6. trabajos manuales y educación física, 7. locales paraescuelas, 8. emolumentos de los maestros, 9. intervención del Estado en lasescuelas privadas y 9. periodicidad de los congresos de instrucción.El congreso propuso una innovadora unificación del sistema educativocon carácter nacional a partir de la instrucción primaria. Entre sus recomendacionespara el nivel primaria se encuentran las siguientes:La enseñanza primaria elemental deberá recibirse de la edad de 6 a 12años. La primaria elemental obligatoria comprenderá 4 cursos o años escolares. Ycomprenderá las materias de moral práctica, instrucción cívica; lengua nacionalincluyendo escritura y lectura; lecciones de cosas (sic, p.64) aritmética, nociones deciencias físicas y naturales; nociones prácticas de geometría; canto; dibujo;gimnasia; labores manuales para las niñas.Siguiente...Regreso
  • 145. Primer Congreso Nacional de Instrucción Pública (2)De acuerdo a los pedagogos de aquella época se recomendaba que laenseñanza de niñas y niños fuera por separado. Los contenidos se graduaban desimples a complejos hasta llegar a los más abstractos y difíciles.Las palabras de clausura del congreso correspondieron a Justo Sierraque planteó que el derecho del Estado a imponer instrucción, va aparejado con eldeber de facilitar condiciones de justicia y por ello, a la instrucción obligatoria, deberdel padre, corresponde la escuela pública, gratuita, laica, deber del Estado. (pp.58-71)86Regreso
  • 146. 2º Congreso Nacional de Instrucción PúblicaEste congreso se llevó a cabo de diciembre 1890 a marzo de 1891 y sus temasfueron: enseñanza elemental obligatoria, instrucción primaria superior,escuelas normales, instrucción preparatoria y escuelas especiales.La resoluciones del congreso en instrucción primaria fueron:• Los libros de texto deberán estar acordes con programa vigente• Se crea un boletín oficial gratuito para difundir buenos métodos y doctrinaspedagógicas.• El método lancasteriano debe desterrarse de las escuelas públicas.• El método simultáneo es el único que satisface las necesidades de una buenaorganización escolar en este nivel.• Habrá tantos maestros como años escolares.• Queda proscrita en las capitales y grandes centros de población la escuela deun sólo maestro.Regreso
  • 147. 2º Congreso Nacional de Instrucción Pública (2)• El método que se debe usar no sólo debe promover la transmisión deconocimientos sino el desenvolvimiento integral del alumno• El precepto de enseñanza gratuita exige a las autoridades proveer de útiles atodos los alumnos de primarias oficiales.• No se admitirán en escuela elemental niños menores de 6 años.En cuanto a normales sobresalen las siguientes resoluciones:• Todos los estados deben crear escuelas normales.• Todas las escuelas normales, serán uniformes.• El plan de estudios contendrá las materias preparatorias y los estudiosprofesionales indispensables para la uniformidad de la enseñanza primaria.• Los cursos serán de 3 años para maestro de primaria, 5 para, secundaria eincluirán 6 meses de práctica final.• Para generalizar la práctica de métodos modernos se establecerán, en loslugares que hayan maestros competentes, cursos de metodología y allíasistirán los maestros de escuelas inmediatas.• Cada escuela normal deberá tener una primaria como anexo para las prácticas.• En el caso de normales femeninas, además deberá haber un jardín de niños.(pp.712-74) 86Regreso
  • 148. En 1896, Dewey funda la escuela activaDewey, John (1859-1952), filósofo, psicólogo y educador estadounidense.La influyente carrera de Dewey en educación comenzó en la Universidad deMichigan, donde enseñó desde 1884 a 1888, siendo posteriormente profesor en lasuniversidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilacióncomo profesor emérito en 1931. Dewey mantuvo una gran actividad comoconferenciante y consultor de temas educativos, además de estudiar los sistemaseducativos de China, Japón, México, Turquía y la Unión Soviética.Durante su permanencia en Chicago, Dewey se interesó profundamenteinteresado en la reforma de la teoría y de la práctica educativas. Sometió a pruebassus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carácterexperimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicagoen 1896. Sus principios educativos proponían el aprendizaje a través de actividadesde diferente índole más que por medio de los contenidos curriculares establecidos yse oponían a los métodos autoritarios. Dewey pensaba que lo ofrecido por elsistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparaciónadecuada para la vida en una sociedad democrática. Consideraba además, que laeducación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino quedebía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Sutrabajo y sus escritos influyeron significativamente en los profundos cambiosexperimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX,manifiestos en el cambio del énfasis de lo institucional y burocratizado a la realidadpersonal del alumno. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajadade los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como laorientación exclusiva hacia el mundo profesional. (pp.80-85, tomo 3) 22 Regreso
  • 149. La Pedagogía ActivaLos primeros trabajos científicos en dirección de una pedagogía activaproceden de Dewey con su Escuela Primaria Universitaria en Chicago. Casisimultáneamente, Kertchensteiner reformaba las escuelas de Munich en estadirección y años más tarde acuñó el término “Escuela de Trabajo” que lospedagogos suizos tradujeron como escuela activa con la que se designó a estemovimiento. La escuela activa puede sintetizarse de esta forma:1. La pedagogía pragmática de Dewey, Kilpatrick, etc.2. La pedagogía de la escuela de trabajo de Kertchensteiner.3. La pedagogía de al escuela activa de Claperede, Piaget y Ferriere.4. La pedagogía de los “métodos activos” Montessori, Decroly, Pankhusrts etc.5. La pedagogía de las escuelas nuevas de Reddie, Badley, Lietz y Demolins.(pp.246) 56Regreso
  • 150. La Escuela NuevaLa Escuela Nueva fue la corriente que intentó cambiar el sentidotradicionalista y libresco de la enseñanza para darle un sentido vivo y activo, porello también se la ha denominado escuela activa. Aunque las raíces de la escuelaactiva se pueden rastrear hasta pedagogos tan antiguos como Quintiliano, seconsidera a Rousseau el verdadero iniciador de la escuela activaSe pueden distinguir 4 momentos en el desarrollo de la escuela activa:1. Desde 1889 hasta 1900 que comprende la creación de las primeras escuelasactivas, entre otras la Escuela Primaria Universitaria fundada por Dewey enChicago.2. Desde 1900 1 1907, consistente en la formulación de las teorías. Ejemplos deeste período son Kertchensteiner en Munich y Dewey en EEUU.3. Desde 1907 a 1918 en que se crean y publican los primeros métodos. En esteperíodo se aplica el método Montessori en Roma, el de Proyectos en EEUU, elDecroly en Bruselas, etc.4. De 1918 en adelante, el período de difusión, consolidación y oficialización enque se fundan asociaciones de escuelas nuevas, y muchos países inician reformasescolars alrededor de este método. (pp.225-226) 56Regreso
  • 151. En 1899, Ferriere, Adolphe, fundó el Comité deEscuelas NuevasFerriere (1879-1960) fundó el Comité de Escuelas Nuevas en 1899, con ellose convirtió en el líder mundial promotor y teórico de la Escuela Nueva. Su labor comoconferencista y escritor contribuyó a promoverla. Su pensamiento se inspira enBergson, Dewey y Karl Jaspers. En 1912, cuando Claparede fundó el instituto de J.J.Rousseau, Ferriere colaboró con Claparede y aprendió las teorías vanguardistas delmomento. Su teoría se basa en en la sicología genética y en la diferenciación de tiposicológicos, propone la educación individualizada, -tomada de Claparede- pero sucontribución original es la pedagogía individualizada para el maestro. 94Regreso
  • 152. Mecánica CuánticaAsí como la teoría de la relatividad puso fin a la visión mecanicista delcosmos, la teoría cuántica socavó los fundamentos de la lógica y la confianza en laevidencia de los sentidos y la objetividad de la percepción, temas que en área delpensamiento filosófico abanderarán Habermas y Derrida.Con el descubrimiento de la indeterminación inherente de los fenómenossubatómicos, la física se vio obligada a replantearse los conceptos de materia,energía, tiempo que hasta entonces se consideraban inamovibles.La física cuántica se ocupa de las partículas menores que los electrones,protones y neutrones, cuyo paradójico comportamiento no responde a los mismosprincipios de la física atómica y que, para no resultar incompatible con ésta, havuelto necesaria la elaboración de una teoría de campo unificado que de cuentasimultáneamente del comportamiento de las partículas subatómicas. Teoría delcampo unificado aún no consumada íntegramente.Regreso
  • 153. En 1901, Freud publica La Interpretación de los SueñosLa principal contribución de Freud (1856-1939 ) fue la creación de unenfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, aldemostrar la existencia y poder de lo inconsciente, ordenado según leyes propias,distintas a las que gobiernan la experiencia consciente. Comprender cómofuncionan los procesos mentales inconscientes hizo posible la comprensión defenómenos psíquicos previamente incomprensibles, como los sueños. Además,fundó una nueva disciplina médica y formuló procedimientos terapéuticos básicosque, más o menos modificados, aún se aplican, en el tratamiento mediantepsicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis). Aunque nuncaconoció en vida un reconocimiento unánime, y ha sido a menudo cuestionadodesde entonces, Freud es indudablemente uno de los grandes pensadores delmundo contemporáneo. 29Regreso
  • 154. Justo SierraJusto Sierra (1848.1922) fue titular de la Subsecretaría de InstrucciónPública, creada por Justino Fernández, en 1901, cuando sustituyó a Baranda en elMinisterio de Justicia e Instrucción. Este cargo lo ocupó de 1901 a 1905, cuandoasumió la jefatura de la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes -creadapor un decreto de 1905- hasta 1911.Su posición arraigada en el liberalismo favoreció las ideas de pedagogíasocial. En 1901 fundó el Consejo Nacional de Educación, para sustituir a la Juntade Instrucción Pública, fundada años atrás por los liberales. La finalidad delConsejo era la vigilancia oficial constante del desarrollo de la instrucción pública.Durante su gestión se fundaron La Academia de Bellas, el ConservatorioNacional de Música. Inició un programa de revisión de las instituciones que culminócon la fundación de la UNAM y la Escuela Nacional de Altos Estudios. Durante lagestión de Sierra se fundaron en la ciudad de México dos jardines de niños. 63, (pp.83-103) 86Regreso
  • 155. La educación en el siglo XXW.F.Connell (cit. Por Kemmis, 1998) en su Historia de la Educación en elsiglo XX, identifica tres tendencias educativas básicas:1) Politización consciente de la educación;2) La referencia a la mejora personal y social a través de la educación, y3) El movimiento desde nociones más limitadas de instrucción hacia las máshumanas de educación.Kemmis (1998)agrega además, que a pesar de que los indudables logrosde la educación del siglo XX pueden considerarse un progreso hacia la consecuciónde las promesas del período liberal de la Ilustración en el siglo XVIII, detrás delaspecto positivo existen conflictos sustanciales como que la educación ha sidopuesta al servicio tanto de valores totalitarios como liberales y ha constituido unmedio para el desarrollo del individuo pero también para lograr los propósitos delEstado. (p.47) 46Regreso
  • 156. En 1904, Stanley Hall, publica AdolescenciaEl interés de Hall (1844-1924) se centra en el desarrollo y evolución del niño.Siguió la idea de Haeckle de que lo ontogénico recapitula lo filogénico. Sus intereses lollevaron a cuestiones educativas. Fue también pionero en la investigación de exámenes ytests y fue el gran maestro de las primeras décadas de la sicología americana. Entre susdiscípulos se cuenta Dewey.Un indicador de la influencia de Hall en la sicología norteamericana es que en1893 supervisaba 11 de los 14 programas de doctorado en sicología, para 1898,supervisaba 30 de los 54. (pp255-257, tomo 4) 22Regreso
  • 157. Primeros tests de IQEn 1904 el gobierno francés encarga a Alfred Binet (1857-1911) unaprueba para predecir qué estudiantes tendrían dificultades en su educación formal.Binet y Theodore Simon, elaboraron un examen basado en memoria,razonamiento, vocabulario y resolución de problemasEl test de Binet nunca se uso ampliamente en Francia pero fue llevado aEstados Unidos y utilizado en personas con retrazo mental. Posteriormente, se leadaptó para usarlo con adultos.Binet siempre se manifestó en desacuerdo, con el uso de su test paraalgo diferente a lo que fue diseñado y con el manejo de la inteligencia como unconstructo unitario y fijo. Y sostuvo que el objetivo de su método era clasificar y nomedir, Binet hacía notar la diversidad de lo que se engloba en el conceptointeligencia y se oponía a medirla cuantitativamente. Sostenía también que eldesarrollo de la inteligencia tenía diversos ritmos lo que indicaba que no era unproducto meramente genético sino maleable; por ello sus test sólo podía usarsepara sacar conclusiones entre niños de formación y antecedentes similares. Lasreservas de Binet sobre su test son de tomarse en cuenta, dado el uso que enEstados Unidos se hizo de él. 4, 65Regreso
  • 158. Teoría de la RelatividadLa importancia de la teoría de la relatividad más allá del ámbito de lafísica es que fue una contribución decisiva para romper la visión mecánica delmundo y en este aspecto sus alcances alcanzaron a todas las áreas del saber .Desde los tiempos del matemático y físico inglés Isaac Newton, losfilósofos de las ciencias naturales (nombre que recibían los físicos y químicos)habían intentado comprender la naturaleza de la materia y la radiación, y suinteracción en algunos modelos unificados del mundo. La hipótesis que sosteníaque las leyes mecánicas eran fundamentales se denominó visión mecánica delmundo. La hipótesis que mantenía que eran las leyes eléctricas las fundamentalesrecibió el nombre de visión electromagnética del mundo. Ninguna de las dosconcepciones era capaz de explicar con fundamento la interacción de la radiación(por ejemplo, la luz) y la materia al ser observadas desde diferentes sistemas deinercia de referencia, o sea, la interacción producida en la observación simultáneapor una persona parada y otra moviéndose a una velocidad constante.En la primavera de 1905, Einstein dio a conocer su teoría restringida dela relatividad que implicaba que toda medición del espacio y del tiempo es subjetiva.Esto le llevó a desarrollar una teoría basada en dos premisas: el principio de larelatividad, según el cual las leyes físicas son las mismas en todos los sistemas deinercia de referencia, y el principio de la invariabilidad de la velocidad de la luz,según el cual la velocidad de la luz en el vacío es constante. De este modo pudoexplicar los fenómenos físicos observados en sistemas de inercia de referenciadistintos, sin tener que entrar en la naturaleza de la materia o de la radiación y suinteracción. 29Regreso
  • 159. En 1907, María Montessori abre la primera casa para niñosEducadora y médica italiana (1870-1952), estudió en la Universidad deRoma. Es muy conocida por el método Montessori para la educación preescolar,presentado en Roma en 1907. Su sistema, que se ha extendido en todo el mundo,defiende el desarrollo de la iniciativa y de la autoconfianza para permitir a lospequeños hacer por ellos mismos las cosas que les interesan, sin los límites de unaestricta disciplina. Una extensa variedad de útiles especiales de crecientecomplejidad se emplean como ayuda al desarrollo de los intereses del niño. Cuandoun niño está preparado para aprender algo nuevo y más difícil, el profesor dirige losprimeros momentos para evitar esfuerzos excesivos y el aprendizaje de hábitoserróneos; después el niño aprende solo. Se sabe que el método Montessori permitea los niños aprender a leer y a escribir más rápidamente y con mayor facilidad de loque hasta entonces había sido posible. Entre sus escritos destacan El métodoMontessori (1912) y Desarrollo del Método Montessori (1917).(pp.157-159) 34Regreso
  • 160. Ley de educación primaria de 1908La ley de Educación Primaria para el Distrito y los Territorios Federalesde 1908, señala entre sus objetivos en el Artículo 2o que la educación que impartael Ejecutivo de la Unión, será laica y gratuita. (p.604) 86Regreso
  • 161. Gestalt, 1910 (1)La escuela gestaltista de psicología se dedicó principalmente al estudio dela percepción. Frente al asociacionismo imperante, la escuela de la Gestalt postulabaque las imágenes son percibidas en su totalidad, como forma o configuración (Gestalt),y no como mera suma de sus partes constitutivas. En las configuraciones perceptivasasí consideradas, el contexto juega además un papel esencial. La escuela de la Gestaltintentó formular las leyes de estos procesos perceptivos.Según el punto de vista de la teoría asociacionista, los estímulos se recibenprimero aislados, como ‘sensaciones’ que después se organizan en imágenesperceptivas más complejas. Pero esta explicación era insuficiente ante ciertosfenómenos, incluso en el terreno del aprendizaje. Hacia 1910, los investigadoresalemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka rechazaron el sistema deanálisis que predominaba en la psicología de principios de siglo, adoptando el de lateoría del campo, recién desarrollado entonces para la ciencia física. Este modelo lespermitió estudiar la percepción en términos distintos al mecanicismo atomista de losasociacionistas.Los psicólogos gestaltistas descubrieron que la percepción es influida por elcontexto y la configuración de los elementos percibidos; las partes derivan de sunaturaleza y su sentido global, y no pueden ser disociados del conjunto, ya que fuera deél pierden todo su significado.Siguiente…Regreso
  • 162. Gestalt (2)El enfoque de la Gestalt se ha extendido a la investigación en áreas distintasde la psicología, como el pensamiento, la memoria o la estética. También algunascuestiones candentes de la psicología social se han estudiado desde el punto de vistaestructuralista de la Gestalt, como los trabajos de Kurt Lewin sobre la dinámica degrupos, hoy esenciales en la investigación social tanto teórica como aplicada. Sinembargo, es en el área de la percepción donde el enfoque de la Gestalt ha tenido unamayor influencia.Diversos métodos actuales de psicoterapia se autodenominan gestaltistasporque se llevan a cabo siguiendo ideas similares a las de esta antigua escuela de lapercepción: los seres humanos son considerados como conjuntos que responden a laexperiencia configurada de modo global, con lo que la separación cuerpo-alma seríaartificial. Según la terapia de la Gestalt, la percepción adecuada de las necesidadespersonales y del mundo exterior es vital para equilibrar la experiencia personal yconseguir una ‘Gestalt positiva’, mientras que apartarse de la conciencia rompe larespuesta global. Los terapeutas de la Gestalt intentan restablecer el equilibrioarmónico natural del individuo mediante un fortalecimiento de la conciencia. El énfasisse pone en la experiencia presente, más que en la indagación de las experienciasinfantiles propias del psicoanálisis clásico. También se estimula el enfrentamientodirecto con los propios miedos. 92Regreso
  • 163. En 1910, Justo Sierra reinaugura la Universidad NacionalEl discurso inaugural, Justo Sierra describe cómo la Universidad habíaestado bajo la influencia del clero y la nueva Universidad a que aspira: “Cuando losbeneméritos próceres que en 1830 llevaron al gobierno la aspiración consciente dela Reforma, empujaron las puertas del vetusto edificio, casi no había nadie en él,casi no había nada. Grandes cosas vetustas, venerables unas, apolilladas otras;ellos echaron al cesto las reliquias de trapo, las borlas doctorales, los registrosañejos en que constaba que la Real y Pontificia Universidad no había tenido ni unasola idea propia, ni realizado un solo acto trascendental a la vida del intelectomexicano; no había hecho más que argüir y redargüir en aparatosos ejercicios degimnástica mental, en presencia de arzobispos y virreyes durante trescientos años.”“No puede, pues, la Universidad que hoy nace, tener nada de común conla otra; ambas han fluido del deseo de los representantes del Estado de encargar ahombres de alta ciencia de la misión de utilizar los recursos nacionales en laeducación y la investigación científicas, porque ellos constituyen el órgano másadecuado a estas funciones, porque el Estado ni conoce funciones másimportantes, ni se cree el mejor capacitado para realizarlas. Los fundadores de laUniversidad de antaño decían: "la verdad está definida, enseñadla"; nosotrosdecimos a los universitarios de hoy: "la verdad se va definiendo, buscadla".Aquéllos decían: "sois un grupo selecto encargado de imponer un ideal religioso ypolítico resumido en estas palabras: Dios y el Rey". Nosotros decimos: "sois ungrupo de perpetua selección dentro de la substancia popular, y tenéisencomendada la realización de un ideal político y social que se resume así:democracia y libertad". 54Regreso
  • 164. En 1912, Edward Thorndike (1874-1949)publica EducaciónEn Educación, Thorndike extiende su teoría sobre la inteligenciaanimal al aprendizaje humano. 1913 en Educational Psychology, EdwardThorndike manifiesta su desacuerdo con Rousseau y los autores centrados enel alumno. Su contribución a la sicología educativa fue su metodo para creartests de inteligencia infantil y su habilidad de aprender.Durante los años 20s Thorndike desarrollo un test de inteligencia queha sido virtualmente el fundamento de todos los posteriores. Thorndikedistinguía entre inteligencia mecánica, abstracta y social y creo instrumentospara medir cada una de ellas.Su teoría llamada conexionismo sostiene que el cerebro, formaconexiones entre estímulos percibidos y las respuestas emitidas; las personasde mayor capacidad intelectual forman más conexiones que las de menorcapacidad. 28Regreso
  • 165. En 1912, Claparede recomienda la fundación del el instituto RousseauClaparede (1873-1940) investigó el campo de la psicología infantil, lapsicología educativa, la formación de los conceptos y la resolución de problemas, Se leconsidera uno de los representantes más importantes de la escuela funcional. Formulóla ley del interés momentáneo.Algunos de su principios son 1. el niño es el centro de los programas ymétodos. 2 el resorte de la educación no es el temor sino el interés. 3. la escuela debepreservar el período de la infancia y no tratar de acortarlo. 4. la educación debe buscarel desarrollo intelectual y moral y no meramente la memorización de conocimientos. 5.la escuela debe ser activa movilizar al niño como laboratorio y usar el juego. 6. Debehacer amar el trabajo y crear un ambiente agradable. 7. el trabajo escolar debepresentarse bajo su aspecto social y no descontextualizada y artificialmente. 8 elmaestro es un estimulador de intereses. 9. esto implica una nueva formación delprofesor. 10. la escuela debe tomar en cuenta las aptitudes individuales. 11. lademocracia requiere este nuevo tipo de alumno por ello deben crearse las condicionespara desarrollarlo. 12 transformar el sistema de exámenes para ser acorde a estosprincipios. (pp.159-162) 34Regreso
  • 166. En 1913, Homer Lane se encarga de la dirección de La PequeñaRepúblicaRegresoLane (1875-1925) fue director de La Pequeña República, una comunidad mixtade jóvenes desde 13 años algunos delincuentes, otros huérfanos.Norteamericano de nacimiento, había tenido una experiencia similar en laRepública Jorge Jr. en Estados Unidos. En La Pequeña Nación desde 1913-1918,piloteó lo que luego se conoció como “terapia de grupo” y “responsabilidad compartida”.Su enfoque educativo era el camino de la libertad en lugar de la autoridad impuesta, laautoexpresión en vez del aprendizaje de contenidos, despertar la curiosidad natural envez de la repetición monótona de datos sin sentido. A.S. Neill se inspiró en el auto-gobierno y otras ideas de Lane para SummerHill a tal grado que describe a Lane comoel factor más influyente en su vida. 83
  • 167. Código de conducta de maestras en 1915RegresoUna muestra de las reglas que estipulaba el contrato de una maestra enEstados Unidos en 1915, nos da una idea de la conducta que se esperaba de lasdocentes en ese tiempo:No frecuentarás la compañía masculina.No te casarás mientras esté vigente este contrato.Deberás estar en casa de las 6 de la mañana a las 8 de la noche.No pasarás tiempo ocioso en el pueblo o en fuentes de sodas.No podrás abandonar de los límites de la ciudad sin permiso del director de la juntaescolar.No podrá montar en coche o automóvil con ningún hombre que no sea tu padre o tuhermano.No podrás fumar.No vestirás con colores llamativos, y bajo ninguna circunstancia podrás teñirte el pelo.Tus vestidos no pueden ser más cortos de 2 pulgadas sobre el tobillo.Deberás mantener la escuela limpia y ordenada, barrer el piso al menos una vez al día yfregar el piso una vez a la semana con agua jabonosa.Deberás limpiar los pizarrones una vez al día y encender el fuego a las 7 a.m. para queel salón no esté frío a las 8 a.m. 74
  • 168. En 1916, Alfred Whitehead publica Los Objetivos de la EducaciónSegún Whitehead “ la educación es la adquisición del arte de utilizar elconocimiento.”Entre 1911 y 1936 Whitehead (1861-1947) escribió 6 ensayos sobreeducación. Los Objetivos de la Educación constituye una protesta contra laenseñanza de lo que él llamaba ideas inertes, aquellas que no se utilizan, seprueban o se disponen en combinaciones novedosas. Algunos de su principios eranque los estudiantes están vivos y el propósito de la educación es estimular su auto-desarrollo y la integralidad curricular: “Existe una sola materia de enseñanza y es lavida en todas sus manfiestaciones.”La enseñanza correcta debía seguir un proceso de ciclos, en primer lugarhabía un ciclo exploratorio, de libre acercamiento y de sorpresa ante lo nuevo,seguido por uno de precisión en que se adquiere la técnica adecuada y elconocimiento preciso y finalmente un ciclo de generalización en que se aplica y setransfiere lo aprendido.Las ideas de Whitehead son en gran parte coincidentes con las deFroebel y Dewey.(pp.549-556, tomo 9) 22 Regreso
  • 169. En 1917, Olive Decroly (1871-1932) abre la Escuela para la VidaDecroly, fue un pedagogo y médico belga, que estudió medicina en Gante y seespecializó en neurología, de la que más tarde siguió cursos en Berlín y París (1896-97).De vuelta a Bruselas, abrió en su propia casa una escuela para niños anormales. Losalentadores resultados conseguidos con sus métodos pedagógicos le llevaron a ampliarsu labor docente a los niños de inteligencia normal, para lo cual abrió en 1907 en Ixellessu famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida). Sumétodo estaba basado esencialmente en el fenómeno de la «globalización», es decir, enel hecho de que la atención del niño se fija en el conjunto de las cosas antes que en lascosas parcialmente consideradas. También estimaba preferentes en su enseñanzaaquellas artes o ciencias que mantenían en el niño una comunicación inmediata con eltiempo y el espacio, obviando las asignaturas espirituales y religiosas. Concebía el salónde clase como un taller y su programa se basaba en organizar las necesidades de losniños en 4 categorías: alimento, vivienda, protección, y trabajo. Usando como centroestas necesidades el niño era estimulado a desarrollar sus propios intereses. A esteprograma se le conoce como “el método Decroly”. 21Regreso
  • 170. Constitución del 17En la constitución del 17 se amplio la noción de la educación primariacomo derecho fundamental, se reconfirma su obligatoriedad, gratuidad y laicidad, yse añade que tendrá carácter nacionalista y democrático. Por primera vez sedeclara que la enseñanza que se imparta en las escuelas privadas también deberáser laica."Art. 3. La enseñanza es libre; pero será laica la que se dé en losestablecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria,elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares.Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podránestablecer o dirigir escuelas de instrucción primaria.Las escuelas primarias particulares sólo podrán establecerse sujetándosea la vigilancia oficial.En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanzaprimaria.“ (p.147) 86Regreso
  • 171. En 1919 se funda en EEUU La Asociación de EducaciónProgresivaRegresoLa llamada educación progresiva, centrada en el alumno buscaba prepararlopara en la participación ciudadana y la democratización de todas las institucionespúbicas.Los educadores progresivos creían que un programa habilidades socialescooperativa, pensamiento crítico y conductas democráticas podía jugar un papel centralen transformar una sociedad, individualista, codiciosa en una basada en el humanismo,la compasión y la igualdad. La principal influencia de este movimiento era Dewey que asu vez había abrevado en autores como Vittorino da Feltre, Campanella, Comenius,Pestalozzi, Rousseau, y en teorías sociales como las de Comte y en el evolucionismode Darwin. 77
  • 172. Watson y el Conductismo (1)El conductismo se desarrolló a comienzos del siglo XX; su figura más destacadafue el psicólogo estadounidense John B. Watson (1878-1958).En aquel entonces, la tendencia dominante en la psicología era el estudio de los fenómenospsíquicos internos mediante la introspección, método muy subjetivo. Watson no negaba laexistencia de los fenómenos psíquicos internos, pero insistía en que tales experiencias nopodían ser objeto de estudio científico porque no eran observables. Este enfoque estabamuy influido por las investigaciones pioneras de Iván Pavlov sobre el condicionamientoanimal.Watson propuso hacer científico el estudio de la psicología empleando sóloprocedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseñados para establecerresultados estadísticamente válidos. El enfoque conductista le llevó a formular unateoría psicológica en términos de estímulo-respuesta. Según esta teoría, todas las formascomplejas de comportamiento —las emociones, los hábitos, e incluso el pensamiento y ellenguaje— se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares quepueden ser observadas y medidas. Watson sostenía que las reacciones emocionales eranaprendidas del mismo modo que otras cualesquiera.La teoría watsoniana del estímulo-respuesta supuso un gran incremento de laactividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres humanos, sobre todoen el periodo que va desde la infancia a la edad adulta temprana.Regreso
  • 173. Watson (1878-1958) y el conductismo (2)A partir de 1920, el conductismo fue el paradigma de la psicología académica,sobre todo en Estados Unidos. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista habíagenerado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos psicólogosexperimentales estadounidenses como Edward C. Tolman, Clark L. Hull, y B. F. Skinner aformular sus propias teorías sobre el aprendizaje y el comportamiento basadas enexperimentos de laboratorio en vez de observaciones introspectivas. 29Regreso
  • 174. En 1920, Roger Cousinet inició la aplicación de su método.El principio básico del método de Cousinet (1881-1973) es que el niño escapaz de organización y perseverancia en tanto la actividad que se realice sea desu interés. La tarea del maestro es preparar materiales y actividades de su interés.Cousinet creía también en que la socialización tenía efectos en el desarrollointelectual y de la personalidad del niño, de allí el énfasis de la escuela nueva en eltrabajo por equipos.La educación ya no consiste en un proceso realizado por el maestrosobre los alumnos, porque esta acción ha demostrado ser poco efectiva, laeducación es en realidad, una acción en la que el niño trabaja hacia su propiodesarrollo, en un ambiente favorable y con ayuda del educador, disponible paraconsulta. De ello se sigue que los métodos activos no son herramientas deenseñanza, sino de aprendizaje que deben ser puestas en las manos de losalumnos para su utilización.Las ideas de Cousinet sobre enseñanza fueron el producto de toda unavida de investigación dentro del aula.Cousinet además dedicó gran parte de su tiempo a dar a conocer sumétodo en Congresos y foros internacionales. 67Regreso
  • 175. José Vasconcelos (1)José Vasconcelos (1882-1959), filósofo, educador y político mexicano.Nacido en Oaxaca, su pensamiento tuvo una gran influencia en los ambientesintelectuales mexicanos. Discípulo de Justo Sierra, formó parte del Ateneo de laJuventud, que alrededor de 1910 se enfrentó al positivismo y al dictador PorfirioDíaz, impulsando una corriente crítica y de renovación ideológica y política. ConAlfonso Reyes, Antonio Caso y otros, trascendió el positivismo en la búsqueda deotros órdenes autónomos de la vida natural, el arte de lo humano y el espíritu.Comprometido con el movimiento revolucionario, apoyó a Francisco I. Madero en elPartido Anti-reeleccionista y más tarde a los presidentes Venustiano Carranza yÁlvaro Obregón. Fue rector de la Universidad Nacional, a la que convirtió eninstitución revolucionaria. Los estudiantes, convertidos en maestros honorarios,llenaban las calles de las ciudades, enseñando a leer y escribir.Siguiente...Regreso
  • 176. José Vasconcelos (2)El presidente Obregón lo nombró en 1921 ministro de la Secretaría deEducación Pública, la cual el propio Vasconcelos diseñó y promovió. Durante tresaños, hasta su enfrentamiento con él y su exilio en Estados Unidos, llevó a cabouna verdadera cruzada nacional en favor de la educación popular. Impulsó almismo tiempo: la educación indígena, la rural, la técnica y la urbana; creó redesde bibliotecas, misiones culturales, escuelas normales y Casas de Pueblo, queconvirtió en centros educativos básicos. Fomentó la lectura, editó colecciones delibros de los autores clásicos, apoyó la obra de los primeros muralistas yconstruyó el Estadio Nacional como lugar de espectáculos populares.En 1924, alllegar al poder Calles, Vasoncelos renuncia a su cargo. En 1925 publicó La razacósmica, que quizá sea su obra más conocida, donde expone algunas de susreflexiones sobre el indigenismo.Su obra filosófica se caracteriza por una reivindicación del valor de laintuición emotiva, que opone a toda forma de intelectualismo y a la que sitúa en labase de su sistema metafísico (Tratado de metafísica, 1929). Vasconcelospensaba que su sistema era un monismo fundamentado en la estética y otorgabauna gran importancia al ritmo y a una peculiar interpretación de las categoríasmatemáticas. El conjunto de su filosofía presenta una notable influencia dePitágoras y de Plotino. (pp.167-171) 86Regreso
  • 177. Educación vasconcelistaLas fuentes de la política vasconcelista fueron: la herencia de JustoSierra, una toma de posición contra el positivismo al que opone un ideal unamística, y una filosofía espiritualista y las reformas de la educación soviética deLenin y Krupskaia.Vasconcelos inició una cruzada educativa y cultural: creación de la SEP,campaña alfabetización, construcción de escuelas a gran escala, formación de unnuevo tipo de maestro, principios de la escuela activa y vinculación de la educacióncon la erradicación de problemas tales como caciquismo, militarismo, latifundismoetc. Una visión de la cultura como factor de liberación y dignificación y concienciade la identidad mestizaVasconcelos fue el primero en concebir un plan global de educación. (pp.21-42) 52Regreso
  • 178. En 1921, A.S. Neill funda Summerhill.En 1921 Neill (1883-1973) funda Summerhill, Inspirada en el pensamientode la escuela nueva, en el psicoanálisis, en las ideas de la educación para lademocracia de Dewey su escuela activa y en la tradición de la escuelaLancasteriana del autogobierno.El experimento de Neill es uno de los más controvertidos en la historia dela educación porque en Summerhill por primera y quizá por única vez sepropusieron varias medidas que aún hoy resultan radicales tales como que losestudiantes no tuvieran obligación de asistir a clases a menos que así lo decidierany la dirección de la escuela por una asamblea donde estudiantes y maestros tienenel mismo voto y quizá la más radical de todas, reconocimiento de los alumnos comoseres con una dimensión sexual sobre la que tienen derecho a ejercer su libertad.Regreso
  • 179. En 1921, se funda la Liga de Escuelas Nuevas en FranciaRegresoEn 1921, apenas acabada la primera guerra mundial, un grupo deeducadores de varios países creo en Francia la liga para la educación Nueva.Pronto la Liga se extendió a más de 10 países entre los miembros iniciales de laliga estaban Dewey, Piaget, Ferriere, Jung y maría Montesori. Las actividades dela liga consistieron en conferencias y proyectos para difundir la más recientestendencias en educación. En 1952, Wallon expresó con estas palabras susreflexiones sobre su origen: «Este congreso es el resultado de un movimientopacifista y nada parece más eficaz para asegurar la paz mundial en el futuro queeducar a las nuevas generaciones en el respeto al ser humano de tal manera decrear un sentimiento de solidaridad y fraternidad que es la antípoda de la guerra yde la violencia. » 73
  • 180. En 1922, Durkheim publica Educación y SociologíaDurkheim (1858-1919) parte de las ideas de que el hombre sólo eshombre porque vive en sociedad Durkehim representa la corriente sociológicapositivista . Para Durkehim la educación es la socialización metódica de lageneración más joven. Su importancia radica en que es el medio con el que unasociedad perpetúa su existencia.(p.252) 56Regreso
  • 181. En 1924, Freinet propuso el periódico como herramienta deaprendizaje (1)Educador francés del siglo XX nacido en1896 y fallecido en 1966. Creíaen la educación como un modo de cambiar a la humanidad. Su filosofía consistíaen lo que él llamaba técnicas para vivir. El propósito de la escuela es dotar alalumno de técnicas para vivir. Todas las materias debe enfocarse en esta direccióny por ello a la aplicación de solución de problemas reales. Recomendaba las salidasde campo como un medio de instrucción para aprender del medio ambiente quenos rodea. No creía en la evaluación informal pero proponía en cambio la auto-evaluación para medir el aprendizaje y la comprensión. Otra de sus ideas fueutilizar el periódico y la correspondencia inter-escolar.Los principales puntos de la propuesta de Freinet son:1) Pedagogía del trabajo: Se aprende produciendo algo o hacienda un servicio útil2) Aprendizaje cooperativo: Basado en la cooperación en un proceso productivo yen la colaboración grupal3) Aprendizaje basado en indagación: basado en ensayo error y el propiodescubrimiento4) El método natural: basado en un método inductivo y global.5) Los centros de interés: basados en los intereses y curiosidades de los niños.Siguiente…Regreso
  • 182. Freinet (2)Sin embargo, las ideas de Freinet no son nuevas:La imprenta en el salón de clase se utilizó desde el siglo XIX en Francia;en 1921 Janus Krczak, pedagogo polaco, utilizaba el períodico en clase; Loscentros de interés surgieron de una controversia entre Decroly y John Dewey y sumétodo de proyectos; el aprendizaje cooperativo se inspiró en Decroly y Claparede;el aprendizaje basado en indagación se basa en el método funcional de Claparede,y en la sicologìa genética de Piaget y su teoría sobre la construcción delconocimiento a través de la experiencia; el método natural se nutre de las ideas dela Gestalt; y la pedagogía del trabajo de autores como Kerschenteiner y Ferriereentre otros.El genio de Freinet yace no tanto en la creación de las teorías quepropone sino en la síntesis de todas ellas para crear un método. Sin embargo,Freinet es menos conocido que otros autores, no porque sus méritos seanmenores sino porque llegó a la escena cuando el ímpetu de la escuela nuevaestaba decreciendo. 33Regreso
  • 183. En 1924, Spranger publica Sicología del adolescenteRegresoEdouard Spranger, (1882-1963) filósofo, sicólogo y pedagogo alemán,exploró sicología las implicaciones éticas de la sicología de la personalidad (1911-1920). Como pedagogo escribió un exitoso tratado sobre sicología del adolescente.Como filósofo defendió la autonomía de las ciencias humanas respecto a lasnaturales.Para Spranger la educación es la reproducción de la cultura basada enel hecho de mantener vivo en los espíritus lo ya elaborado. Spranger considera 4aspectos fundamentales de la ciencia pedagógica, el ideal de la educación, elaspecto sicológico que se refiere al educador y su voluntad de educar así como alalumno y su capacidad de ser educado, o aspecto normativo referente a losmétodos que tienen validez y un aspecto sociológico que investiga la vida yestructura de las comunidades educativas. Entre las obras de Spranger se cuentancultura y Educación y Las Ciencias del Espíritu y La Escuela. 87, ( p.258.) 56
  • 184. En 1925, Calles funda la Escuela Nacional de MaestrosCien años después de que en Zacatecas se estableciera la primeraescuela Normal. Se abre en la ciudad de México la Escuela Nacional de Maestrosque se propone se propone:1.Formar maestros rurales y urbanos de educación primaria, técnicos en educacióny educadoras para jardín de niños.2.Fundar la acción formativa en la enseñanza de oficios y pequeñas industrias conbase en estudios de botánica y zoología, física y química, pedagogía y psicología.3.Hacer de la escuela un verdadero centro de pedagogía nacional para orientar laacción educativa del país. (pp 428, 444-445) 86Regreso
  • 185. En 1926, Kertchensteiner publica Teoría de la EducaciónRegreso“La escuela del libro ha de transformarse en una escuela de la actividad.” En1926, publicó su Teoría de la Educación. La enseñanza profesional y la responsabilidadcívica como elemento primordial de la educación general y un concepto de educación querecalca los vínculos entre educación y vida y finalmente el intento de asentar este sistemade educación en el contexto más amplio de filosofía de la cultura, son algunas de laspreocupaciones de este pedagogo de primordial importancia. La ética educativa global eraun elemento central en su pensamiento educativo.Kertchensteiner (1852-1923) dio importancia a las labores manuales dentro delsalón de clase. La escuela debe reflejar las necesidades de la vida. Reconoce a Pestalozzicomo su maestro en su interés por la educación de las masas. La obra de Kertchensteinertiene el mérito de ocuparse tanto de cuestiones muy concretas de organización del sistemaescolar, con mucho éxito como de filosofía de la educación, abarcando así todo el espectropedagógico. 70
  • 186. En 1929, se concede autonomía a la UNAMRegresoEn 1929, Abelardo Rodríguez envió al consejo una iniciativa de ley queconsagraba la autonomía de la Universidad. Con ello, La Universidad quedófacultada para ejercer libremente su presupuesto, programas y métodos deenseñanza. Desde entonces las relaciones entre al UNAM y el gobierno fueronrelativamente estables hasta los disturbios de Tlatelolco 68, a partir de los cuales laautonomía se convirtió en un asunto que dio lugar a confrontaciones deconsecuencias. 78, (p.569) 86
  • 187. Educación Socialista en MéxicoLos antecedentes de este proyecto fueron, no solamente, las ideas deMarx y Lennin y la Revolución Rusa, sino también, “la escuela racionalista”establecida en La Casa Del Obrero Mundial en 1912 y que sostenía que la escueladebía orientarse al trabajo, crear mentalidad de solidaridad y justicia, y dar muchalibertad al niño, siguiendo las ideas de Francisco Ferrer Guardia, anarquistaespañol.Hubo propuestas socialista en 1921, 1932 y 1933, pero en 1934, siendo NarcisoBassols Secretario de Educación se aprobó una iniciativa que declaraba laeducación socialista. Se subrayó el carácter popular, su función emancipadora,obligatoriedad y laicismo. Se promovió el espíritu científico para contrarrestar lasuperstición, se fortaleció la capacitación para el trabajo. "Artículo 3o. "Laeducación será socialista Y además de excluir toda doctrina religiosa combatirá elfanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizará sus enseñanzas yactividades en forma que permita crear en la juventud un concepto racional yexacto del universo y de la vida social.Sólo el Estado – Federación, Estados, Municipios- impartirá educación primaria,secundaria y normal. Podrán concederse autorizaciones a los particulares quedeseen impartir educación en cualquiera de los tres grados anteriores, de acuerdoen todo caso con las siguientes normas...”El mayor impacto de este proyecto socialista fue crear una tradición delnormalismo con formación de izquierda. (pp.26-28) 52Regreso
  • 188. En 1935, Makarenko publica el Poema PedagógicoEn la actualidad, la educación Colectivista propuesta por Makarenko(1888-1939), se considera una propuesta pedagógica integral, que concreta unaposición ante el mundo y se vincula a una práctica política y económica. Frente alreto que constituye armonizar los intereses sociales con los particulares de loseducandos, Makarenko responde involucrando a éstos en la búsqueda desoluciones a los problemas cotidianos; haciendo los copartícipes en la organizaciónde la vida escolar y productiva, generando lazos de colaboración, respeto, autoridadcompartida y disciplina. El logro obtenido con esto, consistió en formarpersonalidades productivas y solidarias con su pueblo y la nueva sociedad que sebuscaba crear.Después de su muerte, a través de sus escritos y novelas se reconoce supedagogía como determinante en la edificación de la Sociedad Comunista de lapost-guerra. 91Regreso
  • 189. En 1936, Piaget publica El Nacimiento de laInteligencia en el Niño (1)Piaget, Jean (1896-1980), psicólogo suizo, conocido por sus trabajospioneros sobre el desarrollo de la inteligencia en los niños. Sus estudios tuvieron ungran impacto en el campo de la psicología infantil y de la educación.Nació en Neuchatel, Suiza. Fue un niño precoz que a los diez años publicó suprimer ensayo sobre aves y sirvió como asistente de laboratorio del museo de historianatural. Allí se interesó en la malacología sobre la que publicó 25 estudios antes de1930.Tras doctorarse en 1918, continuó sus estudios en la Sorbona con AlfredBinet. Allí se dedicó a probar un test de razonamiento con la población infantil. CuandoPiaget publicó los resultados de este trabajo llamó la atención de Claparede que en1929 le ofreció la posición de director del instituto Jean Jacques Rousseau. Comodirector del instituto, Piaget tuvo libertad para diseñar su programa de estudio sobre lainteligencia infantil. Estos estudios, que se prolongaron por muchos años, le dieron aPiaget el renombre del que goza en el campo de la psicología y la educación.Siguiente…Regreso
  • 190. Piaget (2)Piaget distinguió cuatro etapas en el desarrollo intelectual del niño. En el estadiosensorio-motriz —desde el nacimiento a los dos años—, el niño se ocupa de adquirir control motor yconocer los objetos del mundo físico, pero aún no forma símbolos de estos objetos. Después, en elperiodo preoperacional, de los dos a los siete años, el niño se ocupa de adquirir habilidades verbalesy empieza a elaborar símbolos de los objetos que ya puede nombrar, pero en sus razonamientosignora el rigor de las operaciones lógicas. Será después, en la etapa de las operaciones concretas,de los siete a los doce años, cuando el niño sea capaz de manejar conceptos abstractos como losnúmeros y de establecer relaciones. El niño trabajará con eficacia siguiendo las operaciones lógicas,siempre que lo haga con símbolos referidos a objetos concretos y no abstractos, con los que aúntendrá dificultades. De los doce a los quince años (edades que se pueden adelantar por la influenciade la escolarización), desarrolla la etapa operacional formal, si es que alcanza esta etapa, porquesegún Piaget, no toda la población llega a este nivel, y operará lógica y sistemáticamente consímbolos abstractos, sin una correlación directa con los objetos del mundo físico.Piaget ha dado a la psicología y la educación la comprensión de cómo la mente seadapta activamente a cambios, presiones y al medio ambiente. Más aún, ha hecho contribucionessustanciales para quienes formulan teorías sobre psicología educativa, siendo su postuladofundamental que el desarrollo humano es una progresión no está se deterministamente relacionadacon el tiempo y que la inteligencia no es una esencia. (pp141-151, tomo 7) 22Regreso
  • 191. En 1937, se funda el Instituto Politécnico Nacional.En 1932 el Secretario de Educación Narciso Bassols y Luis Enrique Errohicieron pública la necesidad de crear cuadros técnicos propios en el área deciencias aplicadas y técnicas industriales.Se creó una comisión responsable de los planes de estudio y delinventario de necesidades académicas y de investigación que debería cubrirse enla nueva institución.Algunas características de Politécnico fueron la instauración de“prevocacionales” -correspondientes a la preparatoria técnica dividida en dosciclos de dos años cada uno- y “vocacionales” correspondiente al grado superiorde la enseñanza media en las que habría diferentes especialidades como físicomatemáticas, ciencias biológicas, y ciencias económico adminsitrativas.“La evolución de la enseñanza técnica y su culminación en el IPN fue laculminación de un largo proceso...El IPN fue una creación en verdad oportuna afavor del sector popular y del progreso nacional, y que se multiplicó entecnológicos regionales y todo un sistema educativo nacional.” (p.239) 86Regreso
  • 192. El enfoque de este psicólogo, filósofo conocido como conductismo radical, essemejante al punto de vista de Watson, según el cual la psicología debe ser el estudio delcomportamiento observable de los individuos en interacción con el medio que les rodea.Skinner (1904-1990), sin embargo, difería de Watson en que los fenómenos internos, comolos sentimientos, debían excluirse del estudio. Sostenía que estos procesos internos debíanestudiarse por los métodos científicos habituales, haciendo hincapié en los experimentoscontrolados tanto con animales como con seres humanos. Sus investigaciones conanimales, centradas en el tipo de aprendizaje —conocido como condicionamiento operante oinstrumental— que ocurre como consecuencia de un estímulo provocado por la conducta delindividuo, probaron que los comportamientos más complejos como el lenguaje o laresolución de problemas, podían estudiarse científicamente a partir de su relación con lasconsecuencias que tiene para el sujeto, ya sean positivas (refuerzo positivo) o negativas(refuerzo negativo). El conductismo actual ha influido en la psicología de tres maneras: hareemplazado la concepción mecánica de la relación estímulo-respuesta por otra másfuncional que hace hincapié en el significado de las condiciones estimulares para elindividuo; ha introducido el empleo del método experimental para el estudio de los casosindividuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son útiles paraayudar a resolver problemas prácticos en diversas áreas de la psicología aplicada.Siguiente...En 1938, B.F. Skinner publicaEl Comportamiento de los Organismos: un Análisis Experimental (1)Regreso
  • 193. Skinner (2)RegresoSkinner llegó a ser el principal representante del conductismo en EEUU.Preocupado por las aplicaciones prácticas de la psicología, creó la educación programada,una técnica de enseñanza en la que al alumno se le presentan, de forma ordenada, unaserie de pequeñas unidades de información, cada una de las cuales debe ser aprendidaantes de pasar a la siguiente, técnica que ha originado una gran variedad de programaseducativos. Entre sus trabajos más importantes hay que citar La Conducta de losOrganismos (1938), Walden dos (1961), una utopía conductista en la que aplica losprincipios de esta escuela psicológica para el establecimiento de una comunidad humanaideal, y Tecnología de la enseñanza (1968). En Más allá de la Libertad y la Dignidad (1971),Skinner, desde sus postulados deterministas, defiende el condicionamiento controladomasivo, como medio de control de un orden social dirigido a la felicidad del individuo. Entresus últimos trabajos se encuentran: Autobiografía: así se Forma un Conductista (1976) yReflexiones sobre Conductismo y Sociedad (1978). 8
  • 194. Educación Centrada en el Alumno1941-1960Tendencia proveniente de Francia y propone, grupos pequeños yfocalizar la atención en actividades realizadas por los alumnos, además enella, las ciencias y las matemáticas ocupan un lugar prominente en elcurrículum. Esta escuela dominó el panorama educativo de la década de los40s a los 60s. Estos educadores recomendaban adaptar la pedagogía a lasnecesidades del niño. La educación “natural” es la única que ofrece resolverel problema educativo. 33Regreso
  • 195. En 1941, Erich Fromm publica Miedo a la LibertadLa combinación de sicoanálisis y de marxismo es la principal característica delpensamiento de Erich Fromm notable por sus implicaciones tanto psicológicas y filosóficas,como políticas y sociales. En sus siguientes obras Man for Himself: An Inquiry into thePsychology of Ethics, de 1947, continuó con el tema de miedo a la libertad. Su obra enconjunto delinea su teoría de la personalidad humana. El hombre es ajeno y a la vez partede la naturaleza, por ello debe encontrar principios, que remplacen a los instintos, para laacción y la toma de decisiones, debe tener un marco de orientación que le permita organizaruna imagen del mundo consistente con sus acciones; y debe además, protegerse a símismo no solamente contra el peligro de morir sino el de perder el contacto con la realidad. 7Regreso
  • 196. Modificación del Art. 30 de 30 dic 46 Ávila Camacho"Artículo 3o.. La educación que imparta el Estado -Federación, Estados, Municipios- tenderá a desarrollararmónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la patria y laconciencia de la solidaridad internacional en la independencia y en la justicia;I.- Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias, el criterio que orientará a dicha educación semantendrá por completo ajeno a cualquier doctrina religiosa y, basado en los resultados del progreso científico,luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Además:"a) Será democrático, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurídica y un régimenpolítico, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural delpueblo;"b) Será nacional, en cuanto - sin hostilidades ni exclusivismos - atenderá a la comprensión de nuestrosproblemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia política, alaseguramiento de nuestra independencia económica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura, y"c) Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte, a fin de robustecer en eleducando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, la convicción delinterés general de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad eigualdad de derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, de sectas, de grupo, de sexo o deindividuos."II. Los particulares podrán impartir educación en todos sus tipos y grados. Pero por lo que concierne a laeducación primaria, secundaria y normal (y a la de cualquier tipo o grado, destinada a obreros y a campesinos)deberán obtener previamente, en cada caso, la autorización expresa del poder público. Dicha autorización podráser negada o revocada, sin que contra tales resoluciones proceda juicio o recurso alguno;"III. Los planteles particulares dedicados a la educación en los tipos y grados que especifica la fracción anteriordeberán ajustarse, sin excepción, a lo dispuesto en los párrafos I y II del presente artículo y, además, deberáncumplir los planes y los programas oficiales."IV. Las corporaciones religiosas, los ministros de los cultos, las sociedades por acciones que, exclusiva opredominantemente, realicen actividades educativas y las asociaciones o sociedades ligadas con la propagandade cualquier credo religioso no intervendrán en forma alguna en planteles en que se imparta educación primaria,secundaria y normal y la destinada a obreros o a campesinos;"V. El Estado podrá retirar discrecionalmente, en cualquier tiempo, el reconocimiento de validez oficial a losestudios hechos en planteles particulares;"VI. La educación primaria será obligatoria;"VII. Toda la educación que el Estado imparta será gratuita. 30Regreso
  • 197. Proyecto Técnico en MéxicoEsta concepción pedagógica subraya la vinculación de la enseñanza conel trabajo y destaca sus valores formativos.Se considera que este proyecto inicia con la fundación del Politécnico en1936. concebido inicialmente como una alternativa de educación post secundariapara la clase trabajadora. Se caracteriza por la prioridad a vincular la educación conla producción y el empleo. Inició con Calles haciendo énfasis en las ramas técnicasdel sistema educativo. La industria petrolera nacionalizada convirtió en prioritarioformar empleados para el sector energético y de construcción. Se fundó elCinvestav, la Dirección Nacional de Educación Tecnológica y la Subsecretaria deEducación e Investigación Tecnológicas.Al finalizar el siglo XX, con el TLC, este proyecto adquiere nuevosmatices e urgencias para hacer frente a “baja escolaridad de la fuerza de trabajo,desajuste de programas de capacitación, creciente desempleo, auge de laeconomía informal, falta de capacitación para pequeñas, micro y medianasempresas, rigidez de los programas existentes, ausencia de estándares de calidaden capacitación, inadecuación entre estudios y necesidades reales, y falta departicipación en el sector productivo en diseño y aplicación de planes y programasde estudio.” (pp.30-32) 52Regreso
  • 198. Escuela de Unidad NacionalInicia con Ávila Camacho y sigue con Miguel Alemán y Ruiz Cortínez.Concede énfasis a la educación urbana, en detrimento de lo rural, para apoyar elproceso de industrialización. Quería superar las confrontaciones causadas por aleducación socialista, proponiendo valores de democracia, nacionalismo,cooperación y fraternidad, así como integrar a los indígenas y divulgar elconocimiento científico. Se modificó el Art. 3o, se eliminó el término socialista seincorporó la idea de educación humanista, integral, laica, nacionalista y democráticaque debía coadyuvar a suprimir discriminaciones y privilegios, favorecer laintegración de la familia, la independencia política y la solidaridad internacional. Selanzó una campaña de alfabetización, se construyeron escuelas y se creo elInstituto de Capacitación al Magisterio, se promovió la enseñanza técnica y la laboreditorial. Ideas de la “escuela activa”, “pedagogía social” y de la “escuela unificada”de Paul Natorp. Muchas de sus metas siguen vigentes. Modif al art 30 en 46 (pp. 28-30) 52Regreso
  • 199. En 1949, Tyler Publica Principios del Currículum y de laInstrucción.El libro de Ralph Tyler (1902-1994) Principios del Currículum y de laInstrucción, marcó un hito en la teoría del currículum así como en la enseñanza enlas escuelas norteamericanas y más adelante ejercería mucha influencia en laplaneación de la educación en México. Los 4 principios básicos de Tyler son:1. Definir objetivos apropiados.2. Establecer experiencias de aprendizaje útiles.3. Organizar las experiencias de aprendizaje conforme a un efecto acumulativo.4. Evaluar el curriculum y revisar los aspectos que no hayan sido efectivos.El atractivo y la credibilidad de Tyler radica en una visión del curriculumnetamente técnica y en principios de sicología conductista aplicada, queprecisamente por ignorar cuestiones fundamentales de la epistemología educativa,simplifican la práctica educativa. (Pp.58-55) 46Regreso
  • 200. Constructivismo (1)Las teorías en que se basa el constructivismo, no son nuevas,Sócrates sostenía ya, que para aprender no bastaba con saber información sinodesarrollar procesos relativos a la cognición humana y que al discípulo n se ledebían decir las cosas sino hacer que él las descubriera mediante la mayéutica.Pero Piaget con su teoría del desarrollo intelectual ejerció gran influencia en losconstructivistas al ser el primero en enfatizar que los procesos conceptuales sonresultado de la interacción entre estructuras cognitivas existentes y nuevasexperiencias. Durante la década de los 30s y 40s, el constructivismo llevó a uncambio de perspectiva en que se considera al estudiante el actor central delaprendizaje, el maestro es meramente un facilitador del trabajo del alumno en laconstrucción de sus propias conceptualizaciones.Existen dos escuelas de constructivismo:Siguiente...Regreso
  • 201. Constructivismo (2)Existen dos escuelas de constructivismo:1. El constructivismo social, asociado con Lev Vigotsky quien enfatizó lasinfluencias culturales y del contexto social en un aprendizaje por descubrimiento.Este modelo da al maestro un papel activo en propiciar que el alumno desarrollesus capacidades por diversos modos de descubrimiento.2. El constructivismo cognitivo por su parte, se basa en la idea de que seaprende construyendo el conocimiento y no cuando meramente se recibeinformación, y que el proceso es particularmente efectivo si el alumno seinvolucra personalmente en actividades significativas.¿Cómo impacta el constructivismo la enseñanza? Entre otras cosas, elconstructivismo pide la eliminación del curriculum único, en su lugar proponecurriculum a la medida de las necesidades del estudiante. En instrucciónpropone que el educador promueva la conexión entre lo nuevo y lo previo yayude al estudiante a desarrollar estrategias de aprendizaje, En cuanto aexámenes, propone que la evaluación sea incorporada al proceso de aprendizajepara que los estudiantes puedan ser jueces de su propio progreso.12, 16 Mapa histórico del constructivismoRegreso
  • 202. CognitivismoA mediados de 1950, las teorías cognitivas sobre el aprendizaje y eldesarrollo empezaron a imponerse a la visión conductista. Las teoríascognitivas aparecieron al final del siglo XIX, pero la popularidad delconductismo las relegó para volver a cobrar fuerza y ser la tendenciadominante en la actualidad. Esta nueva tendencia llevó a investigaciones sobrecómo los individuos adquieren, evocan y transforman la información. Lapsicología cognitiva es una aproximación al estudio de la mente humana quese basa en una metáfora del procesamiento de información y trata de probarsus hipótesis usando sujetos durante el desempeño de tareas cognitivas. Eneducación se asume la perspectiva de que el alumno procesa activamente lainformación mediante esfuerzos por organizar, almacenar, y relacionar, crearesquemas y vincular el conocimiento previo con el nuevo. 14Regreso
  • 203. En 1956, Kilpatrick, propone el Método de ProyectosDiscípulo de Dewey, Kilpatrick(1871-1965) propone el método de proyectoscomo propósito dominante para las acciones de los estudiantes. Este proyecto, fomentala motivación genera disposición para hacer acopio de recursos cognitivos y devoluntad, para que el ojo y las manos estén alertas. El proyecto proporciona un claroobjetivo para la acción dotándola de sentido. En esta acción orientada se intersectan lavida y la educación, pues a través de estos actos se aprende el control de la propia vida ya la larga, la responsabilidad moral. Esto representa para Kilpatrick el ideal de unaformación democrática. Kilpatrick creía que la eduación debía abocarse al desarrollo delcaracter y no solamente de información libresca. Otra propuesta de su método era quelos niños interactuaran con sus iguales, con sus padres y con la sociedad, fomentar elespíritu de iniciativa y la confianza en sí mismo. También mayor cercanía del estudiantey el maestro, un sistema escolar de integrado por 6, 3, 3 años de enseñánza, abandonodel curriculum departamentalizado artificialmente en materias. 55Regreso
  • 204. En 1956, Benjamin Bloom publicó Taxonomía de ObjetivosEducativosLa taxonomía de Bloom (1913-1999) resultó muy útil para especificar yanalizar los resultados de la enseñanza y para diseñar la instrucción que permitaalcanzarlos. Bloom propuso técnicas de enseñanza que varían tanto en tipo comoen duración según las necesidades del estudiante. Según Bloom existen 6 nivelesde aprendizaje y cada nivel se soporta en el anterior.1. Conocimiento de datos e información.2. Comprensión, la habilidad de entender significados, extrapolarlos e interpretarlos.3. Aplicación, habilidad de usar el material en situaciones nuevas.4. Análisis, separar los conceptos en sus partes y entender las relaciones entreellas5. Síntesis, la habilidad de recomponer ideas y establecer nuevas relaciones entreellas. En este punto empieza la innovación.6. Evaluación, la habilidad de hacer juicios, e implica revisar evidencias y datos y apartir de ello hacer juicios.Existen además 3 dominios de conocimiento, el intelectual, el afectivo y elsicomotor. 47.Regreso
  • 205. Lanzamiento del Sputnik, 1957El lanzamiento del Sputnik en 1957, produjo una revolución en laeducación en Estados Unidos. El Congreso consideró que La Unión Soviética estabamás adelantada en tecnología y ciencia que los EE UU. Esto llevó a una reevaluaciónde sus programas de estudio. Al año siguiente nuevos programas de matemática,ciencias y lengua extranjera fueron implementados. En el mundo occidental se dieronincrementos sustanciales en financiamiento a los programas de ciencias básicas 72, 88Regreso
  • 206. En 1958, se forma la Comisión del Libro de Texto GratuitoDurante el gobierno de López Mateos y siendo Secretario de EducaciónJaime Torres Bodet, se creó la Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuito,presidida por Martín Luis Guzmán. En ella participaron otros destacadosintelectuales como José Gorostiza, Agustín Yáñez, Gregorio López y Fuentes,Arquímedes Caballero, algunos de ellos en calidad de representantes de la opiniónpública y otros en calidad de pedagogos. En primera instancia se diseñaronlineamientos y contenidos técnico-pedagógicos a los que los libros se debíansujetar y se lanzó una convocatoria para un concurso abierto. Sin embargo, comolos resultados no fueron satisfactorios se decidió encargarlos a maestros dereconocida competencia.La ilustración de la portada es de Jorge González Camarena. Losprimeros libros se entregaron al Presidente de la república en febrero de 1960. Alprincipio los libros tuvieron detractores y aun violentos opositores y fue necesarioque destacados intelectuales como Andrés Henestrosa, Julio Torri, Artemio delValle Arizpe y otros se manifestaran públicamente a favor del texto gratuito.Los Libros de Texto gratuito se institucionalizaron como una conquista dela educación mexicana. (p.377) 86Regreso
  • 207. En 1958, se traduce la obra de Lev Vigostsky (1)Algunas de las principales ideas de Vigotsky (1896-1934)son• El alumno es un ente social que a la vez es protagonista y producto de lasinteracciones en las que se ve envuelto a lo largo de su vida.• Las funciones cognitivas superiores son producto de estas interacciones.• El alumno internaliza (reconstruye) el conocimiento que primero estuvo en elplano interindividual (social) y luego pasa al intraindividual.• Inicialmente los conocimientos son transmitidos( regulados) por otros, pero amedida que el educando los internaliza hace uso de ellos de manera auto-regulada. La interacción con los otros especialmente es de gran importancia parael desarrollo.• El maestro es el experto que en una situación interactiva promueve la Zona deDesarrollo Próximo. Su participación debe ser directiva mediante la creación deandamiajes de apoyo que reducirá gradualmente hasta convertirse en espectadorempático a medida que el alumno avanza en internalizar los contenidos.Siguiente…Regreso
  • 208. Vigostsky (2)La Zona de Desarrollo Próximo es la distancia entre el nivel real dedesarrollo expresado por el niño espontánea y autónomamente y el nivel dedesarrollo potencial manifestado gracias al apoyo de otra persona. Esta nocióncombina la idea de desarrollo cognoscitivo y la de cultura, los conocimientos y laforma cómo enseñarlos, todos estos elementos en interacción mutua.Los procesos de desarrollo no son independientes de los educativos sinoque están vinculados. El niño participa de un contexto sociocultural y existen losotros quienes interactúan con él para transmitirle la cultura. Ésta proporciona alos integrantes de una sociedad las herramientas para modificar su entorno. Laeducación debe promover el desarrollo sociocultural y cognoscitivo del alumno. Laeducación genera aprendizaje y el aprendizaje, desarrollo. La educación debepromover la autorregulación. 48Regreso
  • 209. Plan de 11 añosEl Plan de once años o Plan para el Mejoramiento y la Expansión de laEducación Primaria en México, de 1959 a 1970 fue la cristalización de una políticade generalización de la educación primaria consistente en formación de normales eintroducción de libros de texto gratuito entre otras medidas. La reforma al artículo 3ºde marzo de 1993, y la Ley General de Educación de ese mismo año reforzaronlos contenidos del acuerdo. El plan calculaba que se requería una erogación de 9mil millones de pesos para implementarlo, por ello se planeó escalonar el gasto enonce años, de allí el nombre con el que se le conoce.Un estudio de 1971, indica que, aunque la matricula de primaria aumentóconsiderablemente el plan sólo resolvió un 33% del problema ya que en 1970 dosmillones de niños se quedaron sin escuela, cosa que no habría sucedido dehaberse cumplido con el plan (pp.323, 371) 86Regreso
  • 210. En 1959, Henry Wallon crea su proyecto de reforma educacionalWallon (1879-1962) fue discípulo de Piaget y a instancias de éste desarrolló unateoría general del desarrollo del niño y el adolescente.A diferencia de su maestro, Wallon sí participó activamente en la práctica de laenseñanza en un proyecto de Grupo Francés de la Escuela Nueva, Según el proyecto deWallon, la educación debe encaminar a las personas a encontrar un trabajo adecuado parasus capacidades y potencial además de buscar su desarrollo intelectual.Las clases deben tener como máximo 25 estudiantes, en diferentes nivelesdesde pre-escolar hasta educación superior. La educación debe así mismo permitir que lainstrucción siga una guía vocacionalLa evaluación debe determinar si el estudiante encontró, al final de suinstrucción, una vocación acorde con su potencial y capacidades. 27Regreso
  • 211. Al inicio de los 60s, Bandura propone su “teoría del aprendizajesocial”A principios de los 60s, Bandura inició una serie de publicaciones en que ponía entela de juicio las explicaciones anteriores sobre “aprendizaje por imitación” y presentaba eldenominado “aprendizaje por observación”, que según Bandura puede o no implicarimitación. Por ejemplo, si vemos a un conductor caer en un bache, lo esquivamos. Este tipode aprendizaje se dio por observación, no por imitación, basando en una información que seproceso y en consecuencia de la cual actuamosEste aprendizaje es mucho más complejo que la simple imitación.La teoría de Bandura es llamada “teoría de aprendizaje social” y enfatiza el papel deobservación en el aprendizaje mediante un modelo. El modelo tiene varios efectos en elaprendizaje(1) Adquisición, al observar el modelo se aprenden nuevas respuestas. (2) Inhibición, unarespuesta que se hubiera tenido se cambia por otra al ver las consecuencias que el modelosufrió. (3) Desinhibición, se pierde el temor al ver que el modelo no sufre consecuenciasnegativas al realizar una actividad temida. (4) Facilitación, un modelo invita al observador auna respuesta ya aprendida. (5) Creatividad, observando varios modelos en su desempeñose hace una adaptación y combinación de sus diversos estilos.El modelo de aprendizaje social de Bandura se basa en que el aprendizaje serelaciona con la observación y la experiencia. 11Regreso
  • 212. En 1961, Bruner publica El Proceso de la Educación (1)Jerome Bruner(1915- ) propuso el llamado aprendizaje pordescubrimiento, uno de los modelos cognitivos más importantes basado enprincipios constructivistas. El aprendizaje por descubrimiento anima al estudiante allegar a principios por sí mismo, basado en exploración y experimentación. Elaprendizaje es un proceso social activo. El papel del maestro es proveer guíacuando sea necesario, pero no antes de que el estudiante explore y experimentecon el problema por si mismo utilizando su conocimiento previo, su experienciapersonal, su motivación, hasta llegar a conclusiones o soluciones personales. Elaprendizaje por descubrimiento tiene muchas aplicaciones en el campo de lasciencias.Bruner participa actualmente en muchos proyectos educativos, incluidoHead Start que sirve para ayudar a niños de escasos recursos y que fue fundadoen 1965.Siguiente…Regreso
  • 213. Bruner (2)La teoría de Bruner puede resumirse en tres conceptos básicos:(1) El aprendizaje es un proceso activo en que los estudiantes construyen Ideasy conceptos basados en su conocimiento previo.(2) Las estructuras cognitivas, proveen significado y organización a lasexperiencias para ir más allá de la mera información dada; la tarea delmaestro debe animar a los estudiantes a descubrir por si mismos principios,para ello su tarea es transformar la información según el nivel real decomprensión del estudiante.(3) El curriculum debe organizarse en espiral para que el estudiante siemprepueda recurrir sus conocimientos previos. 9Regreso
  • 214. En 1954, Abraham Maslow publica Motivación y Personalidad(1)Maslow fue el primer psicólogo en aportar evidencia empírica yfenomenológica sobre que los distintos niveles de conciencia posee necesidadesdiferentes, de que esas necesidades emergen de un modo jerárquico y de quecada ser humano dispone potencialmente de todo el espectro de necesidades. Lasideas de Maslow han sido decisivas para el desarrollo de las llamadas sicologíaexistencial-humanista y sicología transpersonal, y han tenido un amplio impacto enla educación, la empresa y en la investigación de valores.Maslow (1908-1970) fue uno de los pioneros en traer nuevamente el temadel ser humano y la personalidad al centro de la sicología.Siguiente…Regreso
  • 215. Abraham Maslow (2)Maslow concebía las necesidades humanas como una pirámide. En labase de la pirámide se encuentran las necesidades físicas, -agua, aire, alimento,sexo- Enseguida, vienen las sicológicas, luego las de seguridad y estabilidad, lanecesidad de pertenencia, -amor, aceptación-, las de auto-estima y en la partesuperior se encuentran las necesidades de auto-realización- de desarrollar elpotencial propio. En términos generales, nos movemos en estos niveles tal comocrecemos, el niño se enfoca por completo en sus necesidades fisiológicas, una vezsatisfechas éstas requiere seguridad, inmediatamente después afecto, másadelante, requiere auto-estima y así sucesivamente.Según la yeoría de Maslow, en circunstancias de estrés y de amenaza,podemos tener regresiones a necesidades más bajas. Por otra parte, estosprocesos no son exclusivos de los individuos, sino también de las sociedades. 6, (p.146)93Regreso
  • 216. En 1962, Kuhn (1922-1996) publica La Estructura de lasRevoluciones CientíficasRegresoLa Estructura de las Revoluciones Científicas exponía la evolución de lasciencias naturales básicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de lavisión más generalizada entonces. Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendoun proceso uniforme por la aplicación de un hipotético método científico. Se verifican,en cambio, dos fases diferentes de desarrollo científico. En un primer momento, hay unamplio consenso en la comunidad científica sobre cómo explotar los avancesconseguidos en el pasado ante los problemas existentes, creándose así solucionesuniversales que Kuhn llamaba "paradigmas". En un segundo momento, se buscannuevas teorías y herramientas de investigación conforme las anteriores dejan defuncionar con eficacia.Siguiente…
  • 217. Kuhn (2)RegresoSi se demuestra que una teoría es superior a las existentes entonces esaceptada y se produce una "revolución científica". Tales rupturas revolucionarias traenconsigo un cambio de conceptos científicos, problemas, soluciones y métodos, esdecir, nuevos "paradigmas". Aunque estos cambios paradigmáticos nunca son totales,hacen del desarrollo científico en esos puntos de confluencia algo discontinuo; se diceque la vieja teoría y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra. Talinconmensurabilidad supone que la comparación de las dos teorías es más complicadaque la simple confrontación de predicciones contradictorias.El libro de Kuhn ha provocado una discusión prolija y polémica ennumerosas disciplinas y ha ejercido una enorme influencia. En respuesta a las críticas,ha corregido y ampliado su teoría indicando que toda ciencia se perfila a lo largo deltiempo con las aportaciones de la comunidad científica que contribuye no sólo connuevos conocimientos acumulativos, sino también a cambios cualitativos, nuevoscambios de perspectiva con la creación de nuevos paradigmas que abren nuevoshorizontes a la ciencia, concebida, por tanto, como algo abierto y en evolución. 29
  • 218. En 1962, Derrida publica su primera obra (1)Derrida, Jacques (1930-2004), filósofo francés cuya obra dio lugar a laescuela de la deconstrucción, una metodología analítica que ha sido aplicada a laliteratura, la lingüística, la filosofía, el derecho y la arquitectura.La primera obra de Derrida, Introducción a El origen de la geometría deEdmund Husserl (1962) fue un prólogo a su traducción de algunos documentos de1936 de Edmund Husserl, donde examinó los principios de las tesisfenomenológicas de Husserl. En 1967 publicó tres libros —La Voz y el Fenómeno,De la Gramatología y La Escritura y la Diferencia — que introdujeron el enfoquedesconstructivo en la lectura de textos.Su trabajo se centra en el lenguaje. Afirma que el modo tradicional ometafísico de lectura impone un número de falsas suposiciones sobre la naturalezade los textos. Un lector tradicional cree que el lenguaje es capaz de expresar ideassin cambiarlas, que en la jerarquía del lenguaje la escritura es secundaria respectoal discurso y que el autor de un texto es el origen de su significado. El estilo delectura deconstructivo de Derrida invierte estas suposiciones y cuestiona la idea deque un texto tiene un único significado inalterable.Siguiente…Regreso
  • 219. Derrida (2)La persistencia del logocentrismo en la filosofía occidental, la importanciadel discurso sobre la escritura y el énfasis puesto sobre el significado en oposiciónal significante están en el núcleo de la obra de Derrida. Recurriendo al psicoanálisisy la lingüística, Derrida cuestiona este enfoque. Como resultado de todo ello, lasintenciones del autor al hablar no pueden ser aceptadas sin condiciones ni crítica.Esto multiplica el número de interpretaciones legítimas de un texto.La deconstrucción muestra los numerosos estratos semánticos queoperan en el lenguaje. Al deconstruir la obra de eruditos anteriores, Derrida trata dedemostrar que el lenguaje está cambiando de una forma constante. Aunque supensamiento es, a veces, descrito por sus críticos como la liquidación de lafilosofía, la deconstrucción puede ser mejor comprendida como muestra de lastensiones ineludibles entre los ideales de claridad y coherencia que guían lafilosofía y los inevitables defectos que acompañan a su producción. 25Regreso
  • 220. En 1963, Natorp publica el Aprendizaje Social y el Desarrollo dela Personalidad.Natorp (1854-1924) es considerado el fundador de la PedagogíaSocial por sus libros Aprendizaje Social y el Desarrollo de laPersonalidad, de 1963, La teoría del Aprendizaje Social de 1977 yPedagogía Social de 1989.Para Natorp el sumo bien debe ser la guía de acción del docentey la introducción de esta noción en la pedagogía es el objetivo de unapedagogía superior a la que Natorp llamó pedagogía social paradistinguirla de otras pedagogías que consideran sólo la formación delindividuo. Esta pedagogía debe indagar las condiciones sociales de laeducación y las condiciones educativas de la vida social asumiendo quelas formas sociales no son inalterables, sino que están sujetas adesarrollo. Las influencias más importantes del pensamiento de Natorpson Platón y Kant en el terreno filosófico y Pestalozzi en el terreno de lapráctica educativa. 44Regreso
  • 221. En 1965, Gagné publica Las Condiciones del AprendizajeRobert Gagné (1916-2002) se baso en enfoques conductistas para susteorías sobre educación. Su experiencia la obtuvo entrenando personal de la fuerzaaérea en problemas prácticos y se especializó en cuáles son las habilidades paradesempeñar una tarea específica. Primero se determinaba qué se requería y luegocómo se podían aprender. Gagné propuso una secuencia de 9 pasos: 1. ganar laatención, 2. informar al alumno del objetivo, 3. activar los conocimientos previosnecesarios para la nueva tarea, 4. presentar el nuevo material, 5. dar guía y apoyo,6. pedir al alumno que realice la tarea, 7. darle retroalimentación, 8. evaluar eldesempeño, y mejorar la retención y 9. evocación del nuevo conocimiento.Gagné sostiene que aprender es un proceso que usa habilidadesjerárquicamente organizadas y se debe enseñar primero las de nivel más bajocomo pre-requisito de las superiores.Gagné identifica 5 categorías de aprendizaje: información verbal,habilidades intelectuales, estrategias cognitivas, habilidades motoras, y actitudes.Las ideas de Gagné tienen aplicación en las áreas de entrenamiento. 13Regreso
  • 222. En 1966, Foucault Michel publica Las Palabras y las CosasFilósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas consideradasverdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lolargo de la historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia Karl Marx yde Freud. Foucault (1926-1984) aportó nuevos conceptos que desafiaron lasconvicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de losenfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar social.Las principales influencias en el pensamiento de Foucault fueron losfilósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Foucault exploró losmodelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relacionacon la persona. Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones quepueden ser tomadas como verdaderas o falsas en distintos momentos de lahistoria. Estudió también cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir susidentidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser entendidos comoproductos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Foucault afirmaba quela concepción de las cosas tiene sus ventajas y sus peligros. El pensamiento deFoucault se desarrolló en tres etapas. La primera, en Locura y civilización (1960),que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia, reflejócómo en el mundo occidental la locura —que alguna vez se pensó infundida porinspiración divina— llegó a ser considerada como enfermedad mental. En esta obraintentó exponer la fuerza creativa de la locura que había sido reprimidatradicionalmente por las sociedades occidentales. En su segunda etapa escribióLas palabras y las cosas (1966), una de sus obras más importantes.Siguiente...Regreso
  • 223. Foucault (2)La última etapa de Foucault empezó con la publicación de Vigilar ycastigar, en 1975. Se preguntaba en este ensayo si el encarcelamiento es uncastigo más humano que la tortura, pero se ocupa más de la forma en que lasociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo,un entrenamiento básico puede disciplinar y preparar a una persona para ser unsoldado. Los últimos tres libros de Foucault —Historia de la sexualidad, Volumen I:Introducción (1976), El uso del placer (1984) y La preocupación de sí mismo(1984)— son parte de una truncada historia de la sexualidad. En estos libros,Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse a símisma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona elconcepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética delindividuo.En todos los libros de este último periodo, Foucault intenta mostrar que lasociedad occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al que llamó bio-poder,es decir, un nuevo sistema de control que el concepto tradicional de autoridad esincapaz de entender y criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza lavida. Foucault propone resistir al Estado del bienestar, desarrollando una éticaindividual en la que cada uno lleve su vida de tal forma que los demás puedanrespetarla y admirarla. 31Regreso
  • 224. En 1967, David Ausubel publica, Teoría del Aprendizaje y Prácticade la DocenciaAusubel, seguidor de las ideas de Piaget acerca del desarrollo cognitivo, fuemuy influyente durante los 50 a 70s. Su teoría de los organizadores avanzados(información presentada antes del aprendizaje que puede ser usada por el alumno paraorganizar e interpretar nueva información) propone que éstos son un medio depreparar la estructura cognitiva del alumno para una nueva experiencia de aprendizajecuyo propósito es activar los patrones conceptuales. Éste es uno de los métodos másutilizados actualmente.Otra contribución importante de Ausubel es la noción de la importancia delaprendizaje por recepción. Como una crítica a la teoría de Bruner del aprendizaje pordescubrimiento, Ausubel propuso el aprendizaje por recepción. La distinción entreaprendizaje memorístico y significativo de Bruner lleva a que los docentes descuiden laposibilidad de hacer también significativo el aprendizaje por recepción. Este modelosugiere que la labor del maestro es estructurar el aprendizaje, seleccionandomateriales apropiados y presentarlos de manera organizada. 13Regreso
  • 225. En 1968, Paulo Freire (1921-1997), publicaPedagogía del OprimidoReducido a su expresión más simple, el sistema de Freire se basa en unproceso educativo totalmente basado en el entorno del estudiante, en asumir quelos estudiantes deben entender la realidad en la que viven como parte de suactividad de aprendizaje. Según Freire, el estudiante necesita, para conocer elsentido real de lo que lee, situarlo contexto social, descubrir quién produjo la uva yquién pudo beneficiarse de este trabajo.La difusión de sus ideas llevó a Freire a ser encarcelado en 1964 por“revolucionario e ignorante” y, como consecuencia, a exiliarse en Chile y EstadosUnidos. En 1970 se trasladó a Ginebra, donde trabajó en el Consejo Mundial de lasIglesias. Diez años después regresó a Brasil como un pedagogo reconocido. Entresus obras, traducidas a muchos idiomas, destacan La Educación como Práctica dela Libertad (1967) y Acción Cultural para la Libertad (1970). 75Regreso
  • 226. En 1969, Carl Rogers publica Libertad para AprenderRogers, Carl (1902-1987), psicólogo estadounidense, famoso por eldesarrollo de métodos de psicoterapia. Se doctoró en la Universidad de Columbiaen 1931, época en la que ya investigaba con niños maltratados. No conforme conlas prácticas terapéuticas y las técnicas de diagnóstico de su época, fundó lo quese conocería como psicoterapia, centrada en el cliente, entendido como sinónimode paciente.En el terreno pedagógico sostiene que no se puede enseñar sólo sepuede facilitar el proceso, por ello introduce el concepto de facilitador delaprendizaje y su papel se basa en cualidades actitudinales que se dan en larelación personal entre facilitador y estudiante. Las estructura y organización de lapersonalidad parece más rígida bajo estrés y se relaja cuando desaparece laamenaza. Por ello, la situación que mejor promueve el aprendizaje según Rogerses aquella en que (1) la amenaza se reduce al mínimo y (2) hay una percepcióndiferenciada del campo de estudio. 80Regreso
  • 227. Proyecto ModernizadorEste es proyecto dominante en la actualidad inició en los 70s, en elsexenio de Echeverría. Sus características son: Universalización de la enseñanzaprimaria, “Educación para todos” y “Primaria para todos los niños” del sexenio de1976-1982, y los procesos de descentralización que culminan en la federalizaciónde 1992. Los elementos esenciales de este proyecto, presentado como respuesta alas inconformidades e insuficiencias educativas denunciadas por el movimiento de1968: a la educación se le asignan dos grandes objetivos, transformar la economíay la organización social mediante la modernización de las mentalidades e instaurarun orden social más justo.El concepto de aprendizaje que se adoptó deriva del constructivismo,asegurar participación activa del educando, planes y programas con objetivos muyprecisos y evaluación rigurosa. Se espera desarrollar capacidad de análisis ypensamiento crítico y preparación para el trabajo. La reforma se ajustó a 5 criterios:el carácter permanente de la educación, el desarrollo de actitud científica, y de laconciencia histórica, la relatividad de todo conocimiento como condición paraadaptarse al cambio, la preparación para una convivencia tolerante y el énfasis enel aprendizaje activo (aprender a aprender). Esta Reforma alcanzó todos los nivelesescolares. (pp. 32-34) 52Regreso
  • 228. Ley Federal de EducaciónLa reforma educativa de 1970 intentó cubrir tres objetivos:1. Actualización de métodos, técnica y instrumentos para dinamizar el proceso deenseñanza aprendizaje.2. La extensión de servicios educativos a una población tradicionalmentemarginada, mediante la aplicación sistemática de medios pedagógicosmodernizados.3. Flexibilidad del sistema educativo para facilitar la movilidad horizontal y verticalde los educandos entre la diversidad de tipos y modalidades de aprendizaje.(p.221) 69Regreso
  • 229. 1971, CONACYTEl CONACYT surgió para dar respuesta al problema de la dependenciacientífica y tecnológica del extranjero. En 1969 el Instituto Nacional de lainvestigación científica reunió un numeroso grupo de especialistas para elaborar unestudio para determinar los objetivos y funciones del CONACYT, fundado en 1971.A esta nueva institución correspondía promover coordinar y colaborar enla adecuada orientación del programa científico-tecnológico del país. Desde suformación el CONCACYT se encargó de coordinar un programa de becas paraformar personal especializado que posteriormente debía ser absorbido por elsistema productivo, académico o científico. (pp.233-234) 86Regreso
  • 230. La Universidad Abierta de Londres inicia en 1971La Universidad Abierta de Londres fue la primera Universidad adistancia en el mundo. Concebida desde los años 60s, bajo el concepto de quela tecnología podía traer consigo un alto nivel de calidad de Para quienes notenían oportunidad de acceder a los campus universitarios. 3Regreso
  • 231. Colegio de BachilleresParte de la Reforma educativa de 1970, consistió en la creación de lasColegios de Bachilleres y los colegios de Ciencias y Humanidades. Estos nuevoscentros pre universitarios coadyuvaron a aliviar la excesiva demanda de EscuelaNacional Preparatoria. (p.219) 69Regreso
  • 232. El Banco MundialDesde la década de los 80s, el BM (y la OCDE) se ha convertidoen dictador de las principales políticas educativas, no solamente ennuestro país, sino en el mundo. Esta influencia la ejerce presionando a lospaíses a adoptar sus políticas a cambio de recibir sus créditos y susexpertos se han convertido en fuente de asesoría en política educativa.Algunas de sus políticas: Dar prioridad al gasto en nivel primaria y recurriral financiamiento de las familias para los niveles pos-básicos, promoverequidad, intensificar la participación que combine flexiblemente losinsumos educativos. Los 4 factores que el banco dice influyen en elaprendizaje, en orden de jerárquico son: biblioteca en la escuela, tiempodedicado a la instrucción, realización de tareas en el hogar, disponibilidadde libros de texto, los y conocimientos del profesor, su experiencia, loslaboratorios y en penúltimo y último lugar el salario del maestro y eltamaño del grupo respectivamente. (p.11) 53Regreso
  • 233. Escuelas para la paz.RegresoNeve Shalom fue la primera escuela para la paz. Guiadas por una visión depluralidad y humanitarismo, el proyecto de Escuelas para la paz se ha extendido en elmundo.La escuela para la paz surgió de una comunidad que se fundó con la idea de quelos judíos y los árabes podían vivir junto es armonía. Hubo que fundar una escuela dondeniños de la comunidad en que convivían ambas naciones, estudiaran juntos. La escuela esdirigida por un judío y un árabe y tiene escolaridad desde preescolar hasta 6o grado.Los alumnos de primer año tienen un maestro árabe y uno judío y niños toman clases enhebreo o en árabe según su nivel de dominio de la lengua. En una clase de de segundoaño, por ejemplo todos los objetos están rotulados en ambas lengua. En religión ymatemáticas los niños se separan porque en el primer caso unos estudian el Torah y otrosel Corán, en el segundo caso porque en árabe los números se escriben de derecha aizquierda. Las demás materias se toman juntas en la lengua del profesor aunque éste confrecuencia traduce, pero en general la clase se da en una sola lengua. En tercer año losniños aprenden una lengua nueva para ambos grupos étnicos, el inglés. Un puntoimportante de la escuela para la paz es aprender sobre la cultura del otro grupo en esoscasos la clase se puede separar para que los judíos comenten sobre la cultura árabe yviceversa. 62
  • 234. Art. 3o Modificación de 1980Junio 1980, Lopez PortilloVII. Toda la educación que el Estado imparta será gratuita, yVIII.- Las universidades y las demás instituciones de educación superior a las que la Ley otorgueautonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a sí mismas; realizarán sus finesde educar, investigar y difundir la cultura de acuerdo con los principios de este artículo, respetando lalibertad de cátedra e investigación y de libre examen y discusión de las ideas; determinarán susplanes y programas; fijarán los términos de ingreso, promoción y permanencia de su personalacadémico; y administrarán su patrimonio. Las relaciones laborales, tanto del personal académicocomo del administrativo, se normarán por el Apartado A del Artículo 123 de esta Constitución, en lostérminos y con las modalidades que establezca la Ley Federal del Trabajo conforme a lascaracterísticas propias de un trabajo especial, de manera que concuerden con la autonomía, lalibertad de cátedra e investigación y los fines de las instituciones a que esta fracción se refiere.IX.- El Congreso de la Unión, con el fin de unificar y coordinar la educación en toda la República,expedirá las leyes necesarias, destinadas a distribuir la función social educativa entre la Federación,los Estados y los Municipios, a fijar las aportaciones económicas correspondientes a ese serviciopúblico y a señalar las sanciones aplicables a los funcionarios que no cumplan o no hagan cumplir lasdisposiciones relativas, lo mismo que a todos aquellos que las infrinjan. 30Regreso
  • 235. En 1981, Habermas publica Teoría de la Acción Comunicativa (1)La obra de Habermas (1929-) es una teoría global de la sociedad, su origen,evolución y sus patologías. Habermas advierte del valor ideológico y de discurso dominanteque adquiere la ciencia y la técnica en la sociedad actual. Reflexión acerca de lasconsecuencias del positivismo científico, como resorte ideológico de la racionalidad delcapitalismo avanzado, una reducción del conocimiento al dominio técnico y,consecuentemente, una expulsión del conocimiento especulativo, de la razón reflexiva,como instrumentos propios de una etapa que se dice que ha sido superada.La sociedad aparece descrita por dos planos superpuestos –el mundo de la viday el sistema social-, cuyos perfiles están dibujados, respectivamente, por la racionalidad yla complejidad. La complejidad creciente del sistema social invade, condición y dirige elmundo de la vida, degradando sus atributos más significativos, como son la libertad, laidentidad, la memoria, el sentido natural de la existencia. El sistema aparece descrito por elmercado y por el conjunto de instrumentos institucionales y estratégicos –en especial através de los medios- que lo informan, con una fuerza envolvente que reduce el espaciopúblico, la esfera cívica de la innovación, el margen de expresión de la cultura democrática.Regreso
  • 236. Habermas (2)La obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que elpositivismo y la ciencia y la investigación modernas son de alguna forma objetivas.Habermas sostiene que la ciencia y la tecnología están más bien regidas porvalores e intereses que a veces contradicen la búsqueda desinteresada de laverdad. Habermas aduce, asi mismo, que la tecnologización de la sociedad y elconsiguiente crecimiento de la burocracia han servido, entre otras cosas, paraperpetuar las instituciones del Estado y despolitizar a los ciudadanos. De esta formala razón y la ciencia se han convertido en herramientas de dominación más que deemancipación.Habermas imagina un futuro en el que la razón y el conocimiento trabajenen pro de una sociedad mejor. En ese futuro la comunicación humana no deberíaestar sujeta a la dominación del Estado y los ciudadanos racionales deberían poderactuar en la sociedad de forma libre en el ámbito político.Habermas se ha convertido en el defensor de la racionalidad y de lanecesidad de usar criterios filosóficos para resolver problemas sociales. En esteterreno su participación y perspectivas han generado un debate entre el filósofoalemán y los filósofos posmodernos.En el campo educativo Habermas ha tenido gran influencia en la corrientecrítica de renovación del curriculum. 36Regreso
  • 237. En 1980, Gardner señala la necesidad de tomar en cuentamúltiples inteligencias (1)Gardner critica la idea de que la inteligencia es un constructo únicoque puede ser medido por los tests sicométricos estandarizados, y propone encambio varios tipos de inteligencia:Lingüística: implica la sensibilidad a la lengua escrita o hablada, habilidad paralas lenguas, la de expresarse retórica o poéticamente y la de recordarinformación.Lógico-matemática: es la capacidad de analizar y resolver problemas lógicos omatemáticos y detectar patrones.Musical: se manifiesta en la habilidad en componer, ejecutar y reconocerpatrones musicales.KinestKinestKinestKinestéééésicasicasicasica:::: consiste en la capacidad de utilizar el cuerpo para solucionarproblemas y una noción de nuestro propio cuerpo y su movimiento.Espacial:Espacial:Espacial:Espacial: conlleva la habilidad de reconocer o usar patrones en el espaciosabiertos o cerrados.Siguiente….Regreso
  • 238. Gardner (2)Interpersonal:Interpersonal:Interpersonal:Interpersonal: Se refiere a la capacidad de entender los deseos, intenciones ymotivaciones de otros y permite trabajar efectivamente con otros.IntrapersonalIntrapersonalIntrapersonalIntrapersonal:::: posibilita el entendimiento de los propios temores, emociones, ymotivaciones para extraer información que permita regular nuestra vida.Gardner sostiene que las inteligencias no trabajanindependientemente, sino complementándose entre sí. Cada persona tiene unamezcla única de las varias inteligencias y de allí proviene la riqueza ynaturaleza única de las personas.Durante los últimos 20 años Gardner ha trabajado en el “ProyectoCero” cuya misión es entender y mejorar el aprendizaje el pensamiento y lacreatividad en las artes y en las disciplinas científicas y humanísticas en elámbito institucional e individual. Entre otras actividades se diseñan exámenesbasados en el desempeño, educación para comprensión, y la utilización de lasinteligencias múltiples para personalizar el curriculum, la instrucción y laevaluación. 37, 81Regreso
  • 239. ANMEBLos objetivos del Acuerdo Nacional para la Modernización de laEducación Básica, firmado entre el gobierno federal, los gobiernos estatales y elSNTE, son la descentralización del sistema educativo y una reforma curricular ypedagógica para la educación básica obligatoria. Las líneas de política educativafueron 3, reorganizar el sistema educativo, renovación de contenidos y revaloraciónde la función social del maestro. (p.249) 95Regreso
  • 240. Reforma del 3o constitucional de 1993El 5 de marzo de 1993 se reforma al artículo 3o constitucional y esemismo año se promulga la Ley General de educación que amplían la definición deeducación básica a preescolar, primaria y secundaria. Se afirma la obligación delEstado de impartir los 3 niveles de educación. La reforma al artículo 3º de marzo de1993, y la ley general de educación de ese mismo año reforzó los contenidos delPlan de 11 años. (pp.224) 96Texto del artículo.Regreso
  • 241. En 1994, muere Karl Popper (1)Popper, Karl Raimund (1902-1994), filósofo de la ciencia británico, deorigen austriaco, famoso por su teoría del método científico y por su crítica deldeterminismo histórico.Nació en Viena y se doctoró en filosofía por la universidad de su ciudadnatal en 1928. Aunque no fue miembro de la llamada Escuela de Viena, simpatizócon su actitud científica, pero criticó algunos de sus postulados. La contribuciónmás significativa de Popper a la filosofía de la ciencia fue su caracterización delmétodo científico. En su Lógica de la investigación científica (1934), criticó la ideaprevaleciente de que la ciencia es, en esencia, inductiva y propuso un criterio decomprobación que denominó falsabilidad, para determinar la validez científica.En La sociedad abierta y sus enemigos (1945), Popper defendió lademocracia y mostró reparos a las implicaciones autoritarias de las teorías políticasde Platón y Karl Marx. Criticó la idea de que las leyes descubridoras del desarrollode la historia hacen inevitable su curso futuro y, por tanto, predecible.Siguiente...Regreso
  • 242. Popper (2)El crecimiento del conocimiento humano procede de nuestros problemasy de los intentos de resolverlos, para ello se formulan teorías que explican lasanomalías de teorías anteriores, pero requieren ir más allá del conocimientoexistente y por ello requieren de un salto de la imaginación. Por ello Popper enfatizael papel de la imaginación, creativa e independiente en la formulación de teorías.Para Popper la ciencia empieza con problemas, y no con mera observación dehechos. El único modo de proceder científicamente es por la deducción: se sacanconclusiones de una hipótesis tentativa, estas conclusiones se comparan para versi comprueban o niegan la hipótesis (principio de falsabilidad). Las conclusiones nose comparan con los hechos, sino con hipótesis porque para Popper, no existenhechos puros toda declaración sobre los hechos observados está cargada tanto defactores subjetivos, intereses, deseos, expectativas como de lo objetivamente real.Por ello Popper, rechaza la inducción como el método característico de la ciencia ylo sustituye por el concepto de falsabilidad. La única forma de corroborar una teoría,según Popper es un intento genuino de refutarla. 89Regreso
  • 243. El Reporte DelorsEl libro de Delors, La Educación Encierra un Tesoro, es una poderosallamada a ver la educación en el contexto amplio de su interacción con la sociedadEn su libro, mejor conocido como El reporte Delors, éste propone 4 pilares para laeducación del futuro: aprender a aprender, aprender a ser, aprender a hacer yaprender a convivir. Aprender a aprender desarrollando la concentración, lamemoria y las habilidades cognitivas; aprender a hacer para llevar a cabo iniciativaspropias; aprender a ser para desarrollar la mente, el espíritu, la inteligencia, lasensibilidad, la apreciación estética y la espiritualidad; y aprender a convivir, comoantídoto contra la violencia.Los 4 pilares de la educación en que se basa el reporte Delors, requierenreconsiderar en qué áreas y cuándo debe darse educación. 24Regreso
  • 244. 1998, Cuba primer lugar en educaciónRegresoLa UNESCO reporta que los estudiantes cubanos ocuparon el primer lugar enexámenes de lectura. Este reporte sobre logros educacionales en América Latina evalúamatemáticas y lengua en 13 países de Latino América, Argentina, Bolivia, Brasil, Bolivia,Costa Rica, Cuba, Chile, Dominicana, Honduras, México, Paraguay, Perú y Venezuela. Estereporte es particularmente importante porque todos los países participantes acordaronquiénes serían los representantes de dichos países. Los estudiantes a quienes se aplicaronlas pruebas fueron de 3o y 4o grado de primaria. El desempeño cubano fue de alrededor350 puntos, 90 por ciento de respuestas correctas, 100 puntos por encima de losargentinos, chilenos, y brasileños con puntajes cercanos a los 250 puntos. 76
  • 245. 1999, el gasto en educación básica equivale a 4 días de gastomilitar globalRegreso“La presión del pago de la deuda externa continua impidiendo que muchospaíses pobres destinen recursos en educación básica. Las políticas monetarias del FMIhan fracasado en impulsar la educación. Salvo notables excepciones la ayuda no se haincrementado, la educación básica es costosa pero no imposible de pagar. Los estimadossugieren que tendría un costo de 8 billones de dólares extras al año. Para poner esta cifraen perspectiva: esta cantidad equivale a 4 días de gasto militar global; 7 días deespeculación monetaria en los mercados internacionales; menos de la mitad de los que lospadres americanos gastan en juguetes para sus hijos anualmente; y menos del total de loque los europeos destinan a video juegos anualmente o al consumo de agua mineral. Lacuestión en juego no es dinero, sino una elección política, la razón por la cual millones deniños no asisten a la escuela o reciben una educación de ínfima calidad es porque losgobiernos deciden que así sea. La exigencia por una educación básica hunde sus raícesen la moralidad, los derechos humanos y la justicia social, pero también se basa ensentido común económico. El futuro de la niñez en los países en desarrollo y en aquellasregiones más privilegiadas están inextricablemente interlazados.” Oxfam. (p.17) 64
  • 246. 2001, Escuelas de CalidadRegresoPrograma Escuelas de Calidad (PEC)(PEC)(PEC)(PEC) forma parte de la política nacional dereforma de la gestión educativa, que busca superar diversos obstáculos para el logroeducativo, identificados en el Programa Nacional de Educación (PNE), El programaconsiste en que el gobierno federal y el gobierno estatal asignen fondos a las escuelasque voluntariamente participan en este programa que constituye un incentivo para quelas escuelas adopten un nuevo sistema de gestión y planeación centrado en lasescuelas que se dirigen hacia las autoridades y no como tradicionalmente ha sido,vertical.El Programa Escuelas de Calidad declara como su misión la siguiente:Transformar la organización y funcionamiento de las escuelas que voluntariamente seincorporen al Programa, institucionalizando en cada centro escolar la cultura y elejercicio de la planeación y la evaluación a través de la reflexión colectiva.39.
  • 247. 2002, Instituto Nacional de la Evaluación EducativaRegresoEl INEE es un organismo creado por Decreto Presidencial el 8 de agostode 2002, cuya misión es dotar a las autoridades educativas y al sector privadoherramientas para la evaluación de los niveles educativos. El proyecto del INEE seapoya en diversos antecedentes nacionales e internacionales. Desde los años 70,la SEP hace evaluaciones educativas en el país, fortalecidas considerablemente alo largo de los 90. México ha participado además en proyectos de evaluación conotros países, como el Tercer Estudio Internacional sobre Matemáticas y Ciencias(TIMSS), las pruebas del Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la CalidadEducativa de la OREALC (LLECE) y el Program for International StudentAssessment (PISA) de la OCDE.En el plano internacional, hoy la evaluación está presente en las políticaseducativas de casi todos los países. Un buen sistema de evaluación es requisitoindispensable, aunque no suficiente, de una educación de calidad, ya que ofreceuna plataforma adecuada para tomar decisiones sobre las estrategias para alcanzarlos objetivos y fortalecer la calidad de programas y escuelas. 1
  • 248. Prescolar obligatorioRegresoDesde la puesta en marcha del Acuerdo Nacional para la Educación Básica de1992, se planteó la necesidad de construir un ciclo articulado de educación básica, queincluya al preescolar; así como otorgar a este nivel educativo la importancia que se mereceen la formación de los niños.Desde la perspectiva pedagógica la educación preescolar juega un papel deprimer orden en el proceso formativo de cada persona. Esta etapa educativa constituye laprimera experiencia de aprendizaje escolar y despierta las potencialidades básicas del niñoparas los procesos de aprendizaje que tendrán lugar a lo largo de la vida.La formación preescolar crea las bases de adquisición de hábitos, formación de conceptos yabstracciones, para la indagación, el descubrimiento de la identidad, el proceso desocialización y la coordinación psico-motriz, facilitando su posterior integración y desempeñoen los siguientes niveles educativos. 39
  • 249. Art. 3o, Modificación de 1992I. Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias, dicha educación serálaica y, por tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa;II. El criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados delprogreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres,los fanatismos y los prejuicios. Además:Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte afin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de lapersona y la integridad de la familia, la convicción del interés general de lasociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidade igualdad de derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas,de religión, de grupos, de sexos o de individuos;III. Los particulares podrán impartir educaciónIV. Los planteles particulares dedicados a la educación en los tipos y grados queespecifica la fracción anterior, deberán impartir la educación con apego a losmismos fines y criterios que establecen el primer párrafo y la fracción II delpresente artículo; además cumplirán los planes y programas oficiales y seajustarán a lo dispuesto en la fracción anterior;V a IX… "VII. Toda la educación que el Estado imparta será gratuita. 30Regreso
  • 250. Art. 3o modif de 1993 (1)Fecha de Publicación: 5 de Marzo de 1993.Presidente en Turno: Carlos Salinas de Gortari.Artículo 3o.- Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El Estado -Federación, Estados y Municipios- impartiráeducación preescolar, primaria y secundaria. La educación primaria y la secundaria son obligatorias.La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano yfomentará en él, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y enla justicia.I. Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias, dicha educación será laica y, por tanto, se mantendrá porcompleto ajena a cualquier doctrina religiosa;II. El criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra laignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.Además:a) Será democrático, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurídica y un régimen político,sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo;b) Será nacional, en cuanto -sin hostilidades ni exclusivismos- atenderá a la comprensión de nuestros problemas, alaprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de nuestraindependencia económica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura, yc) Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando,junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, la convicción del interés general de lasociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todoslos hombres, evitando los privilegios de razas, de religión, de grupos, de sexos o de individuos;III. Para dar pleno cumplimiento a lo dispuesto en el segundo párrafo y en la fracción II, el Ejecutivo Federaldeterminará los planes y programas de estudio de la educación primaria, secundaria y normal para toda la República.Para tales efectos, el Ejecutivo Federal considerará la opinión de los gobiernos de las entidades federativas y de losdiversos sectores sociales involucrados en la educación, en los términos que la ley señale.Regreso
  • 251. Art. 3o modif de 1993 (2)IV. Toda la educación que el Estado imparta será gratuita;V. Además de impartir la educación preescolar, primaria y secundaria, señaladas en el primer párrafo, el Estadopromoverá y atenderá todos los tipos y modalidades educativos -incluyendo la educación superior- necesariospara el desarrollo de la Nación, apoyará la investigación científica y tecnológica, y alentará el fortalecimiento ydifusión de nuestra cultura;VI. Los particulares podrán impartir educación en todos sus tipos y modalidades. En los términos que establezcala ley, el Estado otorgará y retirará el reconocimiento de validez oficial a los estudios que se realicen enplanteles particulares. En el caso de la educación primaria, secundaria y normal, los particulares deberán:a) Impartir la educación con apego a los mismos fines y criterios que establecen el segundo párrafo y la fracciónII, así como cumplir los planes y programas a que se refiere la fracción III, yb) Obtener previamente, en cada caso, la autorización expresa del poder público, en los términos queestablezca la ley;VII. Las universidades y las demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía,tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a sí mismas; realizarán sus fines de educar, investigar ydifundir la cultura de acuerdo con los principios de este artículo, respetando la libertad de cátedra einvestigación y de libre examen y discusión de las ideas; determinarán sus planes y programas; fijarán lostérminos de ingreso, promoción y permanencia de su personal académico; y administrarán su patrimonio. Lasrelaciones laborales, tanto del personal académico como del administrativo, se normarán por el apartado A delartículo 123 de esta Constitución, en los términos y con las modalidades que establezca la Ley Federal delTrabajo conforme a las características propias de un trabajo especial, de manera que concuerden con laautonomía, la libertad de cátedra e investigación y los fines de las instituciones a que esta fracción se refiere, yVIII. El Congreso de la Unión, con el fin de unificar y coordinar la educación en toda la República, expedirá lasleyes necesarias, destinadas a distribuir la función social educativa entre la Federación, los Estados y losMunicipios, a fijar las aportaciones económicas correspondientes a ese servicio público y a señalar lassanciones aplicables a los funcionarios que no cumplan o no hagan cumplir las disposiciones relativas, lo mismoque a todos aquellos que las infrinjan". 31Regreso
  • 252. Referente histórico del método constructivistaRegreso68
  • 253. REFERENCIAS1. ¿Qué es el INEE? (s.f.). Consultado 4 marzo 2006 en http://www.inee.gob.mx/acerca.htm.2. 06 de enero de 1536. Fundación del Colegio de Santa Cruz de Tlalelolco (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 enhttp://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/efemerides/enero/conme6.htm.3. About OU (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.open.ac.uk/about/ou/p3.shtml.4. Alfred Binet (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/1299.html.5. Archivo Histórico del Colegio de las Vizcaínas (s.f.). Consultado 6 marzo http://www.amabpac.org.mx/archivos/archivo06.htm.6. Boeree George. Abraham Maslow. Consultado 11 marzo 06. enhttp://www.ship.edu/~cgboeree/maslow.html.7. Boeree, George (1997). Erich Fromm. Consultado 11 marzo 06 en, http://www.ship.edu/~cgboeree/fromm.html.8. Boeree, George.(s.f.). Skinner. Consultado 11marzo 06 en http://www.ship.edu/~cgboeree/skinner.html.9. Bruner (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://tip.psychology.org/bruner.html.10. Carlomagno (s.f.). Consultado 11 marzo 06, http://html.rincondelvago.com/carlomagno_2.html.11. Clark, Donald (s.f.). Bandura. Consultado 20 abril 2006, en http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/history/bandura.html.12. Clark, Donald (s.f.). Constructivism. Consultado 11 marzo 06 en http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/history/constructivism.html.13. Cognitive Tehories of Learning (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://hsc.csu.edu.au/pro_dev/teaching_online/how_we_learn/cognitive.html.Consultado 11 marzo 06.14. Cognitivismo (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 http://vccslitonline.cc.va.us/usingweb/bckgrnd.htm.15. Comte (s.f.) Consultado 11 marzo 06 en http:newfoundations.com/GALLERY/comte.html.16. Constructivismo (s.f.). Consultado 4 marzo 06 en http://www.funderstanding.com/constructivism.cfm.17. Cuberly, Ellwood (s.f.). The History of Education. The Project Gutenberg EBook , 2005.18. David Cifuentes (2000). La Epopeya de Gilgamesh y la Definición de los Límites Humanos. Consultado 6 marzo 2006 enhttp://www.lacavernadeplaton.com/histofilobis/gilgamesh.htm. 4519. De Oliveira Renato José (s.f.). Plato and Philosophy of Education. Consultado 11 marzo 06 enhttp://www.vusst.hr/ENCYCLOPAEDIA/plato.htm.20. Debesse M y Mialaret G. (1973). Historia de la Pedagogía. Oikos –tau ediciones, Barcelona.21. Decroly Ovide (2003). Encyclopædia Britannica. From Encyclopædia Britannica Premium Service. Consultado 11marzo 06 enhttp://www.britannica.com/eb/article-9029716.22. Deighton, Lee C. (editor, 1971). The Encyclopedia of Education. USA, Crowell-Ollier Educational Corporation.23. Delaney James J. (s.f.). Rousseau. Consultado 11 marzo 06 en http://www.utm.edu/research/iep/r/rousseau.htm.24. Delors, Jacques (s.f.). UNESCO Task Force for Education in the XXXI Century. Consultado 11 marzo 06 en http://www.unesco.org/delors.25. Derrida, Jacques (s.f.). consultado 11 marzo 06 en http://www.philosophypages.com/dy/d5.htm#derr. 50
  • 254. 26. Descartes. (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://radicalacademy.com/phildescartes1.htm.27. Dictionnaire de Pédagogie chez Bordas (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.ac-versailles.fr/etabliss/clg-wallon-bezons/Henri%20Wallon.htm.28. Edward Thorndike (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.psy.pdx.edu/PsiCafe/KeyTheorists/Thorndike.htm. 5229. Encarta« 99. ® 1993-1998 Microsoft Corporation.30. Evolución Jurídica del Artículo Tercero Constitucional en Relación con la Gratuidad de la Educación (2000). Consultado 15 abril 2006en http://www.cddhcu.gob.mx/bibliot/publica/inveyana/polint/cua2/evolucion.htm.31. Foucault, Michel, (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.philosophypages.com/dy/f5.htm#fouc.32. Francois Rabelais, (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://www.kirjasto.sci.fi/rabela.htm.33. Freinet (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://www.freinet.org/icem/history.htm.34. Gadotti Moacir (1998), El Pensamiento Pedagógico de la Escuela Nueva. Historia de las ideas pedagógicas en México. Siglo XXI,México. Tomado de la guía de Historia de la educación y de la pedagogía, IEU, 2005.35. Gussie, W y Jingleski, J. (s.f.). The Educational Theory of John Locke. Consultado 11 marzo 06 enhttp://www.newfoundations.com/GALLERY/Locke.html.36. Habermas (s.f.).Consultado11 marzo 06 en file:///E:/Jurgen%20Habermas%202.htm.37. Howard Gardner (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.pz.harvard.edu/PIs/HG.htm.38. http://www.e-morelos.gob.mx/e-educacion/ec.htm. Consultado 5 marzo 2006.39. http://www.wenceslao.com.mx/snte32/preescolar.htm.40. Johannes Gutenberg (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://inventors.about.com/library/inventors/blJohannesGutenberg.htm.41. John Lancaster, s.f. consultado 11 marzo 06 en http://www.socsci.kun.nl/ped/whp/histeduc/clough/gb.html.42. John Locke (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.luventicus.org/articulos/02A036/locke.html.43. Juan Luis Vives (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://www.cibernous.com/autores/biedma/teoria/filrenac/vives.html.44. Judy D. Saltzman (s.f.). Natorp on Social Education: A Paideia for all Ages. Consultado 6 marzo 2006 enhttp://www.bu.edu/wcp/Papers/Educ/EducSalt.htm.45. Keb, Julie An (s.f.). Herbert Spencer: Social Darwinism in Education. Consultado 11 marzo 06 enhttp://www.nd.edu/~rbarger/www7/spenser.html.46. Kemmis Stephen (1998). El Currículum: más allá de una Teoría de la Reproducción. Morata, Madrid.47. Kines T. (s.f.). Taxonomy of Learning and Benjamín Bloom. Consultado 6 marzo 2006 en http://oaks.nvg.org/wm6ra3.html.48. Kolar, Siobhan y D´ambrosi Lisa (s.f.). Vigotsky Resourcees, 2002. Consultado 6 marzo 2006 en http://www.kolar.org/vygotsky/.49. Krickeberg, Walter (1977). Las Antiguas Culturas Mexicanas, FCE, México.50. Lao Tze (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.legacy1.net/lao_tze.html.REFERENCIAS
  • 255. REFERENCIAS51. Larroyo , Francisco (1984). Historia General de la Pedagogía. Editorial Porrúa, México.52. Latapí Sarre, Pablo (2005). Un Siglo de Educación Nacional: Una Sistematización. Un Siglo de Educación en México I, FCE, pp21-42,tomado de la guía de Historia de la educación y de la pedagogía, IEU.53. Latapi Sarre, Pablo, (2001) Como Educar sin Pedagogía, Revista Proceso, México, julio 2001. Tomado de guía de Política y Evaluacióndel Sistema Educativo Mexicano, IEU.54. Leopoldo Zea (1986). Antología del Ensayo. Justo Sierra. En Ideas en Torno a Latinoamerica. Consultado 11 marzo 2006 enhttp://www.ensayistas.org/antologia/XXA/sierra/.55. Lounsbury, J. (2005). William Heard Kilcpatrick. Consultado 11 marzo 06 enhttp://info.gcsu.edu/intranet/school_ed/Celebrations/Kilpatrick.htm.56. Luzuriaga, Lorenzo (1980). Historia de la Educación y de la Pedagogía. Lozada, Argentina .57. Machamer, Peter (2005). Galileo Galilei. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2005 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =http://plato.stanford.edu/archives/spr2005/entries/galileo/>. Consultado 6 marzo 2006.58. Mays, Elizabeth (s.f.). The Educational Theory of Aristotle. Consultado 11marzo 06 enhttp://www.newfoundations.com/GALLERY/Aristotle.html. .59. McInerny, Ralph, OCallaghan, John (2005). Saint Thomas Aquinas. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2005 Edition),Edward N. Zalta (ed.). Consultado 11 marzo 2006 en URL = <http://plato.stanford.edu/archives/spr2005/entries/aquinas/>.60. Mendelson, Michael (2000). Saint Augustine. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2000 Edition), Edward N. Zalta (ed.).Consultado 11 marzo 2006 en URL = <http://plato.stanford.edu/archives/win2000/entries/augustine/>.61. Myers, Edward (1978). La Educación en la Perspectiva de la Historia. F.C.E., México.62. Neve Shalom. Oasis of Peace (s.f.). Consultado 11 marzo en 06http://hall.gresham.k12.or.us/SH99-00/neve.html.63. Nuri de la Cabada, Justo Sierra (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://www.los-poetas.com/poetas/sierra.htm.64. Oxfam (1999). Education Now. Break the Cycle of Poverty. Consultado 15 abril 2006 en http://www.ase.es/descarga/educ-now.pdf.65. Plucker, Jonathan (2004). Alfred Binet. Consultado 11 marzo 06 en http://www.indiana.edu/~intell/binet.shtml.66. Positivismo (s.f.). Consultado 11marzo 06 en http://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo.67. Raillon, Louis (s.f.). Cousinet. Consultado 11 marzo 2006 en http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/cousinee.pdfn.68. Referente Histórico del Método Constructivista (s.f.): Consultado 6 marzo 2006 enhttp://www.ucpr.edu.co/mapas_conceptuales/constructivismo/x-kaos-c/map/referente_historico.html#ReferenteIhistoricoIGardnerImage.69. Robles, Martha (1981). Educación y Sociedad en la Historia de México. Siglo XXI editores, México, 1981.70. Rohrs, Herman (1999). Georg Kertchensteiner. Consultado 11 marzo 06, enhttp://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/kerchee.PDF.
  • 256. REFERENCIAS71. San Ignacio de Loyola (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://www.ewtn.com/spanish/Saints/ignacio_de_loyola.htm.72. Schugerensky, D. (s.f.). History of Education, Selected Moments of the 20th Century [online]. Consultado 11marzo06http://fcis.oise.utoronto.ca/~daniel_schugurensky.73. Schugurensky, D. (2000.). La Ligue Internationale de l´Education Nouvelle is founded in France. Consultado marzo 06 enhttp://fcis.oise.utoronto.ca/%7Edaniel_schugurensky/assignment1/1921wef.html.74. Schugurensky, D. (2003). Rules for Female Teachers. Rules for 1915 Female Teachers (Reprinted from The Nebraska Farmer, September1999). NSEA VOICE, p. 1. In Daniel Schugurensky (Ed.), History of Education: Selected Moments of the 20th Century [online]. Available athttp://fcis.oise.utoronto.ca/%7Edaniel_schugurensky/assignment1/1915rules.html. Consultado 11 marzo 2006.75. Schugurensky, D. (s.f.). Paulo Freire Publisher Pedagogy of the Oppressed. Consultado 11 marzo 06 enhttp://fcis.oise.utoronto.ca/~daniel_schugurensky/assignment1/1968pedofopp.html.76. Schugurensky, D.(s.f.) Unesco report ranks Cuban Students first in Internacional math and reading tests. Consultado 11 marzo 06 enhttp://fcis.oise.utoronto.ca/%7Edaniel_schugurensky/assignment1/1998cuba.html.77. Schugurensky, Daniel & Natalie Aguirre (2002). 1919: The Progressive Education Association is founded. In Daniel Schugurensky (Ed.),History of Education: Selected Moments of the 20th Century [online]. Consultado 17 abril 2006 en: http://fcis.oise.utoronto.ca/~daniel_schugurensky/assignment1/1919pea.html.78. Serrano Migallón, Fernando (1996), University Autonomy: “A Guarantee of Independence and Academic Freedom. Consultado 11 marzo2006 en http://www.unam.mx/voices/1996/nov/serrano.html..79. Smith, Huston (1989). The Religions of Man. Harper and Row publishers, New York.80. Smith, Mark (1997). Carl Rogers. Consultado 11 marzo 06 en http://www.infed.org/thinkers/et-rogers.htm.81. Smith, Mark (2002). Howard Gardner. Consultado 6 marzo 2006 en http://www.infed.org/thinkers/gardner.htm.82. Smith, Mark (2005). Frederich Froebel. Consultado 6 marzo 2006 en, http://www.infed.org/thinkers/et-froeb.htm.83. Smith, Mark (1999).Homer Lane. Consultado 6 marzo 2006 en http://www.infed.org/thinkers/homerlane.htm.84. Snyders, Georges, Antoine León y Vial Jean (1973). Historia de la pedagogía II. Oikos, Tau ediciones, Barcelona.85. Sócrates (s.f.). Consultado 6 marzo 2006 en http://www.cals.ncsu.edu/agexed/aee501/socrates.html.86. Solana, Fernando et alia (1982). Historia de la Educación Pública en México. México, F.C.E.87. Spranger (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://en.wikipedia.org/wiki/Eduard_Spranger.88. The Sputnik (s.f.). Consultado 11 marzo 06 en http://unesco.orgeducationaleducprog50ybrochuremilehtm.v89. Thornton, Stephen (2002). Karl Popper. Consultado 11 marzo 06 en The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2005 Edition),Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2005/entries/popper/>.90. Vázquez Zoraida (1999). La influencia de la Compañía de Jesús en la Sociedad Novohispana del siglo XVI, La Educación en la Historia enMéxico. Colegio de México. tomado de la guía de Historia de La Educación y de la Pedagogía, IES, 2005.
  • 257. REFERENCIAS91. Velazquez Acosta, Ma Dolores (s.f.). Makarenko. Consultado 11 marzo 2006 enhttp://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/V/VELAZQUEZ%20ACOSTA%Makarenko.html.92. Wertheimer, Max (1924). Gestalt Theory. Consultado 11 marzo de 2006 en http://gestalttheory.net/archive/wert1.html.93. Wilber, Ken (2005). Una Visión Integral de la Sicología. Editorial Alamah, México.94. Zeilberg, Yehuda (s.f.). Yehuda Zeilberg on A. Ferriere. Consultado 11 marzo 06 en The Encyclopedia Universelle,http://www.math.rutgers.edu/~zeilberg/family/ferriere.html.95. Zorrilla Fierro Margarita (2002). Dificultades del Diseño y Ejecución de las Políticas Educativas. en Ornelas, Carlos (compilador). Valores,Calidad y Educación en México (pp.223-249). Aula XXI, Santillana.96. Zorrilla Fierro Margarita. Federalización, Supervisión Escolar y Gestión de la Calidad. en Latapi, Sarre Pablo (coord). Un Siglo deEducación en México Tomo I. FCE, México. Tomado de la guía de Políticas y Evaluación del Sistema Educativo mexicano, IEU 2005.
  • 258. Fin