Proyecto de investigacion Manuel de Jesús Sánchez
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Proyecto de investigacion Manuel de Jesús Sánchez Proyecto de investigacion Manuel de Jesús Sánchez Document Transcript

  • RESUMEN PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NÚMERO 1 DEL ESTADO DE DURANGO Por Manuel de Jesús Sánchez Sánchez Asesor: José Mercedes Espinosa Almazan
  • RESUMEN DE TESIS DE PREGRADO Disertación Universidad de Montemorelos Facultad de Teología Título: PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NUMERO 1 DEL ESTADO DE DURANGO Investigador: Manuel de Jesús Sánchez Sánchez Asesor: José Mercedes Espinosa Almazan Fecha de terminación: Noviembre 2013 Problema Las comunidades vulnerables están en todo lugar, abordar estas comunidades con el mensaje de Salvación de Cristo, no es tarea fácil. En este proyecto se busca impactar a las personas privadas de su libertad física en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango Durango, México, con el mensaje de salvación. Método Organizar, movilizar a los líderes de la iglesia en el estado de Durango y a los líderes internos del centro de readaptación para llevar a cabo un proyecto de evangelismo en dicho centro. Gestionar recursos de empresas, de los administradores de la iglesia, de los internos del centro, de las autoridades penitenciarias y de los simpatizantes de la Iglesia adventista, para realizar actividades de evangelismo personal y público; de socialización y un impacto que fue el evento cumbre de dicho proyecto.
  • Resultados Se atendieron 350 estudios bíblicos, se involucró a 15 líderes internos en el proyecto, a 20 líderes externos y a 7 iglesias. Se entregaron 1050 bolsas de la bondad y 22 internos se bautizaron. Otro resultado fue la difusión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día con los internos, sus familias, custodios y autoridades del centro. Afianzando la imagen de la iglesia y fueron expuestos de una manera directa o indirecta al mensaje de Salvación. Conclusiones El evangelismo es la misión encomendada a la iglesia y es la razón de existir de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se tiene el deber y privilegio de buscar los métodos y estrategias que permitan alcanzar a estas comunidades penitenciarias con la proclamación del evangelio; se deben destinar recursos humanos, financieros y de gestión para la predicación del evangelio en centros penitenciarios; las actividades de evangelismo público, personal y el apoyo en asistencia social siguen siendo los mejores métodos de trabajo evangelístico; se deben programar actividades semejantes a este proyecto en otros centros de reinserción social del país.
  • Universidad de Montemorelos Facultad de Teología PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NÚMERO 1 DEL ESTADO DE DURANGO Tesis presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Licenciatura en Teología Por Manuel de Jesús Sánchez Sánchez Noviembre 2013
  • PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NÚMERO 1 DEL ESTADO DE DURANGO Tesis presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Licenciatura en Teología por Manuel de Jesús Sánchez Sánchez APROBADA POR LA COMISIÓN _________________________________ _______________________________ Asesor principal Dr. Mercedes Espinosa. Dr. Rubén Arroyo examinador externo _________________________________ _______________________________ Miembro: Dr. Juan José Andrade Dr. José Omar Velázquez Director de Escuela de Teología _________________________________ ______________________________ Miembro: Fecha de aprobación
  • DEDICATORIA A Dios, por la oportunidad de compartir su mensaje. A mis padres, Zenaida y Manuel, su amor y visión me inspira. A mis hermanas, Monserrat, Lluvia y Paloma su valentía me fortalece. A Natalia y Alejandro por impulsarme a seguir. A Esperanza, por no dejarme dar por vencido. A los que hicieron posible este proyecto desde el terreno de la acción: internos, autoridades penitenciarias y los hermanos del ministerio en las prisiones. Agradecimientos A los hermanos Evangelina Vargas, Carmen Ponce, Calixto Ruiz, Gerónimo Chávez, Prudencio Moreno, Carlos Harvin, Laura Dosal, David Harvin, Martha Valencia, Ricardo Rosales, Genaro Ponce, Saray Harvin, Carlos Guereca, Julia Esther Carrillo y Laura Saláis. Por tener la valentía de dejar su área de confort… Con amor compartieron el evangelio y su vida. A la Hermana Josefina Piedra, por sus oraciones… Fue la primera que dijo que debería ser pastor. A Bernard Harder por escuchar el mensaje y creerlo. A los hermanos que su nombre no está escrito aquí, de no ser por ellos, no se terminaría esta etapa académica. A José Mercedes Espinosa, por compartir su pasión por el evangelio. A Omar Velázquez, por su contribución en mi formación pastoral. A Alirio Quintero, por su confianza, enseñanzas y las oportunidades. A Antulio Espinosa por su disposición. A Eliel Sánchez por su paciencia y revisión minuciosa. Gracias por el apoyo incondicional…
  • iv TABLA DE CONTENIDO Capítulo I. INTRODUCCIÓN ......................................................................................................1 Antecedentes del problema ....................................................................................1 Declaración del problema .....................................................................................4 Nombre del Proyecto……………………………………………………………..5 Propósito de estudio ..............................................................................................5 Justificación ...........................................................................................................5 Limitaciones ..........................................................................................................6 Delimitaciones .......................................................................................................7 II. FUNDAMENTO TEOLÓGICO PARA EL PROYECTO EVANGELÍSTICO……..8 Análisis morfológico ...........................................................................................10 Significado de Evangelismo ................................................................................10 Evangelismo en el Antiguo Testamento .............................................................13 Adán y Eva ....................................................................................................13 Noé ................................................................................................................14 Abraham ........................................................................................................15 Pueblo hebreo en Egipto ...............................................................................16 Profeta Isaías .................................................................................................16 Evangelismo en el Nuevo Testamento ................................................................17 Evangelio de Lucas .......................................................................................18 Macro estructura ................................................................................18 Características del evangelio de Lucas .............................................18 Propósito del evangelio de Lucas ......................................................19 Lucas 4:16 al 30 .................................................................................19 Evangelismo en los escritos de Elena G. de White .............................................26 Evangelismo en las prisiones, Elena G de White .........................................27 Evangelismo en una prisión hecho por Elena G. de White ..........................28 III. PERFIL DEL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NO. 1 DE DURANGO DURANGO MÉXICO...............................................................................................31 Reseña del estado de Durango ............................................................................31 Actividades económicas ................................................................................32 Población del Estado .....................................................................................33 Grupos étnicos ...............................................................................................33 Creencias y religiones ...................................................................................33 Asociaciones Religiosas y Ministros de culto ...............................................34 Reseña de Durango capital ..................................................................................35 Población de Durango capital .......................................................................36 Antecedentes de la Iglesia Adventista en Durango .............................................36
  • v Centro de Reinserción Social Número 1 de Durango .........................................37 Reseña del Centro de Reinserción Social No. 1.............................................37 Actividad misionera en las cárceles del estado de Durango .........................39 IV. PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NO. 1 DE DURANGO...............................................................................................42 Descripción del programa ...................................................................................42 Concepto del programa .................................................................................42 Justificación ...................................................................................................43 Propósito ........................................................................................................43 Objetivos .......................................................................................................44 Metodología ..................................................................................................44 Materiales ......................................................................................................45 Participantes ..................................................................................................45 Implementación del proyecto ..............................................................................46 Preparación e instrucción ....................................................................................47 Etapas del proyecto .............................................................................................48 Etapa 1 Estudios bíblicos ..............................................................................48 Evaluación .........................................................................................48 Resultados .........................................................................................49 Etapa 2 Semana de evangelismo ...................................................................49 Evaluación .........................................................................................50 Resultados .........................................................................................50 Etapa 3 Impacto: Un nuevo comienzo ..........................................................50 Evaluación .........................................................................................51 Resultados .........................................................................................51 Etapa 4 Graduación y bautizos ......................................................................52 Evaluación .........................................................................................53 Resultados .........................................................................................53 Resultados finales del proyecto de evangelismo .................................................53 V. RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ...................................55 Resumen ..............................................................................................................55 Conclusiones .......................................................................................................57 Recomendaciones ................................................................................................58 Apéndice A. Comisiones Externos e Internos ................................................................................60 B. Programa de Cultos de Sábado en el Cereso No. 1 Durango de 3:00 a 5:00 pm ......61 C. Formato de Evaluación ..............................................................................................62 D. Programa De La Semana De Evangelismo ...............................................................63 E. Gestión Y Recolección Bolsas De La Jornada De La Bondad .................................64 F. Programa Impacto Un nuevo comienzo ....................................................................65
  • vi G. Formato de estudios bíblicos .....................................................................................66 H. Formato de avance y cronograma de actividades ......................................................67 I. Diploma de Graduación, estudio bíblico Descubra ...................................................69 J. Fotografías del Impacto, Un Nuevo comienzo ..........................................................70 K. Directorio de Centros Penitenciarios en el País ........................................................73 LISTA DE REFERENCIAS ................................................................................................98
  • 1 CAPITULO I INTRODUCCIÓN Las comunidades vulnerables están en todo lugar, abordar estas comunidades con el mensaje de Salvación de Cristo, no es tarea fácil. En este proyecto se busca impactar una comunidad específica: Personas privadas de su libertad física en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango Durango, México. Se tomó en cuenta el número de internos, su apertura al mensaje, la infraestructura del centro y apoyo de las autoridades penitenciarias, la colaboración de los feligreses de las iglesias adventistas en dicho estado; especialmente en la capital, la ayuda de los dirigentes de la iglesia de la Región Noroccidental y de la Unión Mexicana del Norte. Este capítulo contiene y describe, los antecedentes, la declaración, el propósito, la justificación, las limitaciones y delimitaciones enmarcando las bases del proyecto de evangelismo en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango Durango México. Antecedentes del problema Al estudiar el tema del evangelismo en los centros penitenciarios, se encontró poca información de planes o proyectos con los pasos a seguir en el evangelismo en dichos lugares. Publicaciones a manera de testimonios personales relatando cuando privados de su libertad encontraron a Jesús, sí hay. Pero el objetivo de este proyecto es la exposición de ésta población penitenciaria al mensaje de Jesús. Por lo tanto, el antecedente mayor es la gran necesidad de estas “buenas nuevas” (Del hebreo besorah; del griego ewaggelion; Así se
  • 2 conoce el evangelio de Jesucristo. Las buenas nuevas tienen como esencia la universalidad de la salvación. A partir del Calvario, todos tienen derecho a los pactos firmados por Dios con el pueblo de Israel. Las buenas nuevas es el reino de Dios presente entre nosotros),1 en todos los ámbitos, pero debido a la privación de la libertad se acrecienta tal necesidad en los centros de reinserción social. En la Biblia se lee un claro llamado a la intervención humana; a compartir la gran noticia de parte de Dios.2 Pasajes como Mateo 28:18-20, Hechos 1:8 y Apocalipsis 14:6, 7 entre muchos otros. Wagner lo expresa con las siguientes palabras: “Si nosotros, seres humanos no llevamos el mensaje del evangelio a los perdidos, ellos permanecerán perdidos”.3 Otro elemento importante en los antecedentes, es la participación de los miembros de las comunidades eclesiásticas y la reacción de las personas que se busca alcanzar, para lograr lo que Badenas dice: “La reconciliación entre el Dios que llama y el ser humano que responde a su llamado”.4 Que es el objetivo de dicho proyecto. La atracción hacia Dios debe de ser mediante lo que hizo Jesús, Soldevilla escribe: “La iglesia debe seguir siendo lo mismo; un grupo de personas – todas imperfectas, eso sí – que avanzan en el conocimiento de Dios y aspiran a que su signo de identidad sea el amor entre ellas, como si fueran familia; hermanos y hermanas que se ocupan los unos de los otros, que se apoyan, que se enseñan, que se juntan entre ellos y con Dios y piden su dirección para llevar a 1 Claudionor Corr a de Andrade, Diccionario teológico: Con un suplemento biográfico de los grandes teólogos y pensadores (Miami, FL: Patmos, 2002), 72. 2 Roberto Badenas, Para conocer al maestro en sus parábolas, (Madrid, España, Editorial Safeliz, 2004), 24. 3 C. Peter Wagner, Guiando su iglesia al crecimiento, (Miami, FL: Unilit, 1997), 22. 4 Badenas, 24.
  • 3 cabo su único objetivo en esta tierra: que la gente sepa quién es Dios y lo que ha hecho y hará por los seres humano“.1 Las dificultades de proyectar atrayente el mensaje de salvación para los que se esperan sean los próximos miembros de la iglesia, es solo una parte; la otra parte es, la dificultad de que los miembros de la iglesia se identifiquen y vivan la “Gran Comisión” como un estilo de vida. Los feligreses no están del todo dispuestos a salir2 y la comunidad o miembros por alcanzar no tienen muchas ganas de ser alcanzados.3 Mientras tanto el ser humano en general perece; los miembros de la iglesia, de debilidad espiritual y los grupos a alcanzar, por no tener a Cristo. Hasta aquí solo se aborda la dificultad de compartir el evangelio, al profundizar se encuentra una comunidad desprovista de la libertad física; que no pueden ir a las iglesias ya que están internados en un centro penitenciario. Aquí se ancla la necesidad de compartir el mensaje de Salvación en estas comunidades penitenciarias. Si esta necesidad, de contribuir a las mejoras de los centros penitenciarios se abordan solo desde la perspectiva humanista, y se hacen actividades como la registrada por el periódico Milenio, en su sección Metrópoli en la nota del día 10 de enero del 2013: armar un rompecabezas de 24 000 piezas y romper un record Guinness.4 Se puede encontrar buenos 1 Samuel Gil Soldevilla, Yo pensaba que…, (Madrid, España: Safeliz, 2011), 99 y 100. 2 Glenn McDonald, La iglesia que hace discípulos, (Miami FL: Vida, 2008), 86. Al estar sentados en la iglesia es fácil olvidar que nuestros planes y nuestras oraciones deben tener esencialmente algo que ver con nuestros próximos cien miembros… no con los cien que ya están bajo cobertura. 3 Elena G. de White El evangelismo, (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1979), 222. Existe en el corazón del hombre algo que se opone a la verdad y a la justicia. 4 Santiago Fourcade, Periódico Milenio, Sección Metrópoli, Pág. 14 del 10 de enero del 2013. Reclusos de Apodaca, Buscan record guiness; armaron un rompecabezas de 24 000 piezas. Participan 14 internos del Cereso.
  • 4 deseos de ayudar, pero mientras no se presente la oportunidad real de bienestar, que es el conocer el mensaje de salvación, no se realizará lo necesario.1 Desde la perspectiva bíblica en pasajes como Mateo 28:19; el mensaje indica a “todos”, que decir de lo que Cristo definía, como su ministerio expresado en Lucas 4:16 al 19; especialmente en el versículo 18 “El Espíritu del Señor está sobre mí por cuanto me ungió para dar buenas nuevas a los pobres, me envió a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista, dar libertad a los oprimidos”. Mateo en el capítulo 25:31 al 46, en el versículo 36 se registra la importancia de visitar a las personas que están en la cárcel no como un requisito sino como una manifestación de tener el amor de Dios, expresado al prójimo “Estuve desnudo, y me cubriste; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y viniste a mí”. La pregunta surge: ¿Se implementará el ejemplo de Jesús y Pablo; cruzaron el abismo cultural con el fin de acercarse a las personas y ayudarlas a moverse hacia Cristo?2 Con todos estos elementos se presenta este proyecto de evangelismo. Declaración del problema El Centro de Reinserción Social Número 1 de Durango México, tiene una población de 2950 internos, incluidos hombres y mujeres, al estar privados de su libertad física se encuentran imposibilitados para ir y encontrar ayuda u orientación espiritual. Bajo estas limitantes no tienen fácil acceso al mensaje de Salvación en Cristo Jesús, imposibilitados por lo tanto para tomar una decisión de aceptar a Jesús como su Salvador y Sustentador personal. Para cubrir esta necesidad de la mejor manera se realizó este proyecto, donde la Iglesia 1 White, El evangelismo, 17. El Señor quiere que la proclamación de este mensaje sea la obra más sublime y grandiosa que se lleve a cabo en el mundo en este tiempo. 2 Mark Mittelberg, Edifique una iglesia contagiosa, (Miami, FL: Vida, 2005), 61.
  • 5 Adventista del Séptimo Día cumple su llamado a compartir el mensaje de salvación en dicho lugar. Otro elemento digno de mencionar, es la interacción de los miembros de la iglesia al compartir el mensaje de salvación y está participación refleja la fortaleza espiritual de los miembros de la iglesia. Conocer a Jesús y vivir la salvación que Él ofrece. “Las iglesias que están <en el Espíritu> simplemente pasan la mayoría de su tiempo trabajando, planeando y orando por las relaciones. Es una experiencia recurrente que sus metas más queridas sean alcanzadas en tanto ellos ayudan a sus miembros a crecer en su compromiso con Cristo como Señor, entender su identidad como aprendices de toda la vida de Jesús, establecer y sostener relaciones con un mentor espiritual, enseñar a una persona las cosas básicas de la vida cristiana, escuchar la voz de Dios en el contexto de un grupo pequeño y salirse de la zona de confort en el área misionera”.1 Proyecto de evangelismo Exposición al plan de redención de los internos del Centro de Reinserción Social No. 1 del Estado de Durango México, buscando que entablen una relación redentora con Dios. Propósito del Proyecto El propósito de esta este proyecto es exponer a los internos del Centro de Reinserción Social No. 1 del Estado de Durango a las verdades de salvación en Jesús, mediante diferentes programas evangelísticos de impacto y actividades sociales desarrolladas a lo largo de 1 año cuantificando y evaluando resultados, así como proponiendo estrategias funcionales y 1 Mittelberg, 27.
  • 6 operativas de evangelismo en dicho centro penitenciario.1 También despertar el interés en el evangelismo en centros penitenciarios y proponer un modelo de evangelismo para dichos lugares. Justificación Este proyecto es importante ya que atiende un sector social muy vulnerable y que por sí mismos no pueden acercarse a un templo o al mensaje de Salvación; tomando en cuenta la necesidad que tienen ya que están pasando por un momento en sus vidas de gran vulnerabilidad; cabe destacar que este centro está pasando por luchas de poder hacia el interior protagonizadas por grupos de internos luchando por la supremacía y el control. Siendo un momento propicio para presentar la oportunidad de salvación en Jesús.2 También justifica dicho proyecto el enriquecimiento espiritual de los miembros de iglesia al participar de dicho proyecto. Así mismo, al concluir se arrojarán: conclusiones y recomendaciones. Dejando precedentes documentados de la obra adventista en centros penitenciarios, en la cual ya hay muchas personas participando. Con la expectativa de proveer un modelo de evangelismo que pueda servir de base, y adaptado a otros centros penitenciarios pueda ser útil. Limitaciones Dentro de las limitaciones se encuentran: la operación del centro, la inseguridad, los recursos, la población cambiante, los prejuicios que pueden tener tanto los hermanos o los internos del centro, entre otras limitaciones. La operatividad del centro requiere muchas medidas preventivas y correctivas en relación a la seguridad que impiden el libre acceso, 1 Mittelberg, 119. Dios le ha dado a su iglesia la orden de marchar y esta no es negociable. 2 Nota de redacción, Periódico Milenio, Sección México, Pág. 26 del 19 de diciembre del 2012. “Frustrada fuga deja 21 muertos en Durango. Custodios y reos intercambian disparos”.
  • 7 restringiendo los días de visita, los horarios y la cantidad de participantes de la iglesia. La inseguridad limita ya que las luchas internas en el centro poner en riesgo el proyecto, la interacción con los internos y en casos extremos la integridad física de los participantes. Los recursos también limitan el proyecto, en elementos tan sencillos como trasportar a los colaboradores de la iglesia, sin contar los programas, convivencias y eventos que requieren de presupuesto. La población penitenciaria tiene un alto grado de rotación dentro o fuera del centro y la excarcelación hace que la población cambie rápidamente. Los prejuicios de los hermanos hacia los internos, de los internos a los hermanos o al mensaje se convierten en una limitación más. Estas limitaciones pudieran hacer creer que el proyecto es complicado, afortunadamente aun con estas limitantes fue posible su realización. Delimitaciones El proyecto solo se realizará en el Centro de Reinserción Social No. 1 del Estado de Durango. También delimita que no se abordan puntos de motivación para los miembros de la iglesia, ya que se da por sentado el interés y ayuda que los miembros y simpatizantes de la iglesia en dicho proyecto evangelístico.
  • 8 CAPITULO II FUNDAMENTO TEOLÓGICO PARA EL PROYECTO EVANGELÍSTICO En este capítulo se hace una breve referencia al evangelismo, la morfología de la palabra, su significado e implicaciones en el Antiguo Testamento: Adán y Eva, Noé, Abraham, pueblo hebreo en Egipto y el profeta Isaías. En lo relacionado al Nuevo Testamento y el evangelismo se aborda el evangelio de Lucas capítulo 4 versículos del 16 al 30. También se revisan algunas declaraciones de Elena G. de White en torno a este tema, la sección que ella escribe en relación directa al ministerio evangelístico en las prisiones y el contenido de una visita de Elena G. de White realizando evangelismo en prisión. Surgen algunas interrogantes: ¿Por qué es importante el evangelismo? ¿Quién hace la invitación a evangelizar? y una de las preguntas más importantes: ¿Qué es evangelizar? entre muchas otras. No se pretende hacer un estudio exhaustivo de la teología del evangelismo1 , este proyecto resalta la arista de la practicidad al desarrollar un plan de evangelismo, pero si hay una base general que permita entender conceptos que fundamentan éste proyecto de evangelismo. 1 Ismael E. Amaya, Teología bíblica del evangelismo, (Miami, FL: Editorial Vida, 1970), 20. Esta teología de la evangelización procura establecer las razones bíblicas e históricas que justifican la hercúlea tarea de la iglesia de Cristo de ir y predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). Pablo A. Deiros, Prefacio a la Edición Electrónica, Diccionario Hispano-Americano de la misión, (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006). Es la reflexión que, en base a la Biblia y la experiencia cristiana, se hace sobre la responsabilidad del cristiano y la iglesia cristiana de dar a conocer y proclamar el Evangelio del reino de Dios a toda criatura. Tiene que ver con el deber del creyente para con Dios y con sus semejantes de compartir las buenas nuevas tocantes a Cristo como Mesías y Señor.
  • 9 Para la pregunta: ¿Por qué se debe evangelizar? En el libro Edifique una Iglesia Contagiosa,1 el autor menciona 7 valores explicando su punto de vista del porqué del evangelismo: 1) A Dios le importan las personas (2 P. 3:9). Cita a Bill Hybels: “Usted nunca se ha encontrado con alguien que no le interese al Padre”. 2) Las personas están espiritualmente perdidas (Lc. 19:10). 3) Las personas necesitan a Cristo (1 Ti. 1:15). 4) Las personas necesitan Respuestas (1 P. 3:15). 5) Las personas necesitan pertenecer a una comunidad (Mt. 18:20). 6) Las personas necesitan relevancia cultural (1 Co. 9:19-23). 7) Las personas necesitan Tiempo. Se debe permitir que las personas caminen a su propio ritmo. Esta descripción muestra algunos de los motivos del porqué de la evangelización. Vale la pena aclarar que la necesidad de evangelizar la damos por sentada en este proyecto evangelístico tomando como imperativo la “gran comisión”2 , “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mt. 28:19-20). “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Mr. 16:15). Estas citas exponen las razones bíblicas para la iglesia de evangelizar al mundo, como bien lo dice Amaya en su libro, Teología bíblica del evangelismo.3 Esto enmarca de forma 1 Mittelberg, 37-64. 2 Corr a de Andrade, 173–174. Gran comisión: Del latin comissionem, encargo, tarea. Mandato de evangelizar al mundo que el Señor les entregó a sus discípulos (Mateo 28:19, 10). La Gran Comisión implica triple encargo: evangelizar, discipular y bautizar. Comprende tanto la evangelización nacional como la proclamación transcultural del mensaje de Cristo. Las misiones nacionales deben caminar lado a lado en sus esfuerzos para ganar a otros pueblos para Cristo. La Gran Comisión no es opcional; es obligatoria. La Iglesia sólo es iglesia si cumple íntegramente los reclamos de la Gran Comisión”. 3 Amaya, 7
  • 10 muy clara de donde surge el evangelismo, y no solo se hace referencia a “La Gran Comisión”; más bien es relativo a dar por sentado que la Biblia es la Palabra de Dios, revelación de Dios a los hombres1 y “La fuente primaria de nuestra teología”.2 Por lo tanto, es el punto de partida al esbozar el significado de evangelismo. Análisis Morfológico En el análisis morfológico de la palabra se encontró: εὐαγγέλιον (euaggelion): “buenas nuevas” o “buenas noticias” 3 en el griego clásico presenta tres significados. a) “Recompensa dada a un mensajero por traer buenas noticias”. b) “Los sacrificios hechos a los dioses cuando se recibían las tales buenas noticias”. c) “Buenas noticias”. También εὐαγγέλιον (euangelion), ου (ou), τό (to): Las buenas nuevas, el evangelio.4 Significados de Evangelismo Según Andrade Evangelismo5 , “Es presentar a Cristo Jesús en el poder del Espíritu Santo, de una manera tal que el hombre venga a depositar su confianza en Dios a través de Él, que lo 1 Peter M. van Bemmelen, Teología fundamentos bíblicos de nuestra fe, Tomo 1, Revelación e Inspiración, (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 2005), 85. 2 Amaya, 19 3 William Barclay, Palabras griegas del Nuevo Testamento - su uso y su significado, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1977), 77–81. 4 James Swanson, Diccionario de idiomas bíblicos: Griego (Nuevo testamento), (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 1997). 5 Corr a de Andrade, 151. Evangelismo: Del griego evangelion ismo. Exposición sistemática de la doctrina y de los métodos de la proclamación del evangelio de Cristo, de conformidad con el espíritu y la urgencia de la Gran Comisión (Marcos 16:14–18). La predicación del evangelio cristiano de salvación a través de Jesús y con el poder del Espíritu Santo a otras personas inconversas, con el propósito de que puedan arrepentirse de sus pecados, poner fe en Cristo como Señor y Salvador, y encontrar una nueva vida en él. Los medios utilizados para esparcir el evangelio son muchos y diversos. Todos ellos deben ser relevantes para la cultura particular de las personas a las que se quiere alcanzar. El evangelismo no es la totalidad de la misión cristiana, pero muchos creen que la misión es inadecuada o insuficiente sin el evangelismo.
  • 11 acepte como su salvador y le sirva como su Rey en la comunicación de su iglesia”.1 Sisson lo define como: “Buscar a los perdidos. Darles el evangelio (buenas noticias de la redención de Dios de la humanidad pecadora a través de la vida, muerte y resurrección de su hijo Jesucristo.2 ) donde se encuentran, atraerlos hacia la comunión del pueblo de Dios”.3 Evangelismo en las palabras de Packer es: “Presentar a Jesús como Cristo, el siervo ungido por Dios, cumpliendo sus deberes de Rey y Sacerdote. El hombre Jesucristo de Nazaret debe ser presentado como el único mediador entre Dios y el hombre (1 Ti. 2:5) quien sufrió por nuestros pecados… para que pudiéramos estar con Dios (1 P. 3:18); como el único en y por medio de quien los hombres pueden confiar en Dios, pues Él mismo dijo: “Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn. 14:6). Se ha proclamado que Él es el Salvador, el que vino a la tierra a salvar los pecadores (Ti. 1:15). Lo hemos de proclamar como Rey: pues a este fin murió Cristo, y vivió de nuevo, para ser el Señor de los vivos y los muertos (Ro. 14:9). Donde este mensaje no se proclama, no hay evangelismo”.4 El Diccionario Hispano-Americano de la Misión, define evangelismo como: “Comunicar la buena noticia tocante a Jesús a todas las personas, una noticia urgente, inmediata y salvadora. Según el Pacto de Lausana, Congreso para la Evangelización Mundial Deiros, Prefacio a la edicion electronica, Diccionario hispano-americano de la misión, (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006). El término evangelismo ha sido rechazado por varios autores latinoamericanos como el más adecuado para referirse al concepto expuesto. Se dice que es un anglicismo (viene del inglés evangelism), y que el término castellano correcto es evangelización. Por otro lado, se ha indicado que la tarea de proclamar las buenas nuevas no debe ser un «ismo» como tantos otros, sino que constituye el eje de la misión de la iglesia. 1 David Watson, Creo en la evangelización, (Miami, FL: Caribe, 1978), 29. 2 Manser, M. H., Diccionario de temas bíblicos, (G. Powell, Ed.). (Bellingham, WA: Software Bíblico Logos, 2012). 3 Richard Sisson, Prepárese para evangelizar, (El Paso, TX: Mundo Hispano, 2000), 14. 4 J. I. Packer, El evangelismo y la soberanía de Dios, trans. Glenn A. Martínez (Graham, NC: Publicaciones Faro de Gracia, 2008), 40–41.
  • 12 (Lausana, Suiza, 1974), “Es difundir las buenas nuevas de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de pecados y el don liberador del Espíritu a todos los que se arrepienten y creen.”1 Según la Exhortación Apostólica de Pablo VI, (Evangelio Nuntiandi, 1975): “Debe contener siempre una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios.” Este es el centro, base y germen de su dinamismo, y su contenido esencial.2 Deiros en su obra, “El Evangelio que Proclamamos” cita a René Padilla3 , “El evangelio es la buena noticia de que Dios se ha puesto al alcance del hombre. Para hacerlo, se ha insertado en la historia humana por la brecha abierta en la realidad espacio-temporal por medio de Jesucristo. Si bien Dios se había manifestado de muchas maneras en el pasado, en la culminación de los tiempos nos ha visitado en la persona de su propio Hijo—la Palabra hecha hombre—, en un lugar y un momento particulares. Se diría que Dios se ha contextualizado en Jesucristo”.4 1 Deiros, P. A., Diccionario hispano-americano de la misión, (Nueva edición revisada). (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006). 2 Ibíd. 3 Rene Padilla. Teólogo evangélico latinoamericano, ha publicado más de 200 libros, nació en Quito Ecuador. http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/3630/Los-ochenta-anos-de-rene-padilla (Consultado el 12 de Septiembre de 2013) 4 Deiros, El evangelio que proclamamos, (Buenos Aires: Publicaciones Proforme 2008), 23.
  • 13 Por lo tanto evangelizar es un vocablo generalizado para referirse a la misión de la iglesia, mediante la proclamación del evangelio en palabras y acción, se debe de entender como un deber de toda la comunidad cristiana, fuente de gozo y alegría. Todos estos elementos redundan en el punto central; dar a conocer, lo que Jesús hizo, está haciendo y hará en el futuro, por nosotros; todo impulsado por el amor. Generando un impacto al aceptarlo, para vivir como un discípulo formador de discípulos compartiendo lo que Jesús obró en nuestras vidas. Al analizar el evangelismo, debemos de tomar en cuenta que hay dos puntos importantes, por un lado la bendición de recibir las buenas nuevas y el otro punto, la oportunidad de compartir1 las buenas nuevas. Evangelismo en el Antiguo Testamento En esta sección se abordara el evangelismo ejemplificado en Adán y Eva; Noé y su familia; Abraham; el pueblo hebreo y el profeta Isaías, como ejemplos claros de la oportunidad de conocer las buenas noticias y ser parte de la propagación de dichas buenas noticias. Adán y Eva Esta actividad, de compartir el mensaje tiene referencias en el Antiguo Testamento, desde los versículos posteriores al relato bíblico de la caída de la primera pareja en pecado, se 1 Corr a de Andrade, 151. Evangelista: El que proclama el evangelio de Cristo. Alfonso Lockward, Nuevo diccionario de la Biblia (Miami, FL: Editorial Unilit, 1999), 381. Evangelista: Persona que se dedica a predicar el evangelio. A quien se le aplicó el término por primera vez fue a Felipe (Hch. 21:8), que fue escogido para “servir a las mesas” de los hermanos, pero desarrolló un ministerio de predicación, tanto frente a multitudes, como en Samaria (Hch. 8:5–12) y de persona a persona, como en el caso del eunuco etíope (Hch. 8:26–40). El evangelismo es mencionado como un don que Dios da a la iglesia “para la edificación del cuerpo de Cristo”, al igual que los apóstoles, los profetas, los pastores y los maestros (Ef. 4:11– 12). Algunos están llamados a hacer esa obra, como fue el caso de Timoteo, a quien Pablo anima (2 Ti. 4:5).
  • 14 escucha de parte de Dios (primer evangelista) la esperanza: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”. Los comentaristas bíblicos han apuntado a este pasaje como el «protoevangelio1 ». Siendo así el primer anuncio de perdón y restauración para el hombre caído.2 O como lo dice el diccionario bíblico adventista: “Buenas noticias reveladas en embrión”.3 Noé El evangelio (la buena noticia) llego a Noé, cuando la maldad del hombre era tanta que sus pensamientos eran de continuo al mal, Dios decide: “Raer de la tierra a los hombres, pero Noé halló gracia delante de los ojos del Señor”, él y su familia serían salvados en un arca, y Dios establecería su pacto con él.4 Las buenas nuevas son dirigidas a él, a su familia y también compartidas por Noé a sus contemporáneos. Noé predicaba a sus contemporáneos de diversas maneras: (a) Por el ejemplo de su vida limpia; (b) Advirtió con toda claridad a los hombres de su generación; (c) Por la construcción del arca; poseído de un temor reverente, creyó en la santidad ultrajada de Dios y en lo inminente del juicio que se avecinaba (He. 11:7). Tomándose seriamente la Palabra del Señor, se aferró al único medio de salvación para él y 1 G. Ernesto Johnson, Liderazgo, desde la cruz: principios y personajes del liderazgo bíblico, (Edinburg, TX: Editorial Rio Grande, 2011), 63. 2 Les Thompson, La persona que soy, (Miami, FL: Editorial Unilit, 2003), 31–32. 3 Don F. Neufeld, Diccionario bíblico adventista, Traducido por Rolando A. Itin, (Buenos Aires Argentina: Casa editora Sudamericana, 1997), 416. 4 Samuel Vila Ventura, Nuevo diccionario bíblico ilustrado (TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1985), 345–347.
  • 15 los suyos.1 Así como el diluvio fue el instrumento de juicio, el arca fue el instrumento de salvación para Noé y su familia y de sobrevivencia para las especies vivientes.2 Abraham Para Abraham, la grata nueva fue cuando es llamado fuera de su parentela para servir a Dios, que tendría un hijo en su vejez; que su descendencia poseería la tierra, y que en su simiente serían bendecidas todas las naciones de la tierra.3 Anotando la idea de la tesis Doctoral de Omaña4 donde cita a Tenorio con la siguiente aportación: “El mandato de Dios, hecho a Abraham puede ser considerado como la gran comisión del Antiguo Testamento”.5 Dicho comentario también lo apuntala Amaya: “Dios quería empezar el proceso de redención. Por medio de él (Abraham), Dios formaría el pueblo de Israel, el cual a su vez, sería su instrumento para que la bendición se extendiera a toda la humanidad”.6 En el capítulo 22 del Génesis podemos encontrar una ilustración muy clara de la provisión de Dios para el género humano y disfrutar de la buena noticia de vida en la historia de Abrahán e Isaac: “Aquí está el fuego y la leña. Pero ¿Dónde está el cordero para el holocausto?… Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío” (Gn. 22:7 y 8). Esta sí que es una buena noticia de vida que experimentan estos dos personajes y que se representa 1 Vila, 817. 2 Daniel Carro et al., Comentario bíblico mundo hispano Génesis, 1. ed. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993–), 73. 3 Vila, 346–347. 4 Aarón Omaña Pliego, Implementación de un programa de evangelismo a través de grupos pequeños en Boca del Rio, (Tesis Doctoral, Montemorelos, NL: 2007), 57. 5 Rubén Tenorio, “Atracción: La gran comisión en el Antiguo Testamento”, Perspectivas Teológicas 2 (invierno 2004), 9. 6 Amaya, 81.
  • 16 en el versículo 13, “Abrahán vio detrás de sí un carnero…Abrahán lo tomó y lo ofreció en lugar de su hijo”. La “buena nueva”, la vida de su hijo. Pueblo hebreo en Egipto Como lo registra el relato bíblico en el libro de Éxodo capítulo 1, el pueblo Israelita “suspiraba a causa de su servidumbre” (Moisés describió dos formas de opresión que había en el reinado del faraón de Egipto: trabajo de esclavos [versículos 8–14] y exterminación de niños [versículos 15–22]. Dios usó esas prácticas del faraón para mover a su pueblo a anhelar la liberación de Egipto).1 En medio de esta esclavitud la buena nueva fue: que “Dios había descendido para liberarlos por mano de Moisés”.2 Pero las buenas nuevas no terminaban aquí, no solo tenían la promesa de la liberación, también serían “llevados a una tierra buena y espaciosa que mana leche y miel”3 , (Ex. 3:8). Ya en plena liberación el pueblo hebreo pudo vivir las buenas nuevas “cuando los israelitas se encontraban aparentemente en un callejón sin salida, por delante el Mar Rojo y por detrás el ejército egipcio que se acercaba, de pronto oyeron las buenas nuevas: "No temáis, estad firmes y ved la salvación que Jehová hará con vosotros... Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos" (Ex. 14:13-14).4 1 John F. Walvoord y Roy B. Zuck, ono en o b b o, un o en a o e pos o n uo es a en o, o o nes s- e os, (Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996), 126. 2 Vila, 346–347. 3 Walvoord y Zuck, 130. La frase tierra que fluye leche significa que Canaán era ideal para criar cabras y vacas. Comiendo buenos pastos, las cabras, ovejas y vacas estarían llenas de leche. Que fluye miel significa que las abejas estarían ocupadas haciendo miel. La leche y la miel sugerían prosperidad en la agricultura. Esta es la primera de las numerosas referencias que en el A.T. se hacen a la “tierra que fluye leche y miel” (Éxodo 3:17; 33:3; Levítico 20:24; Números 13:27; 14:8; 16:13–14; Deuteronomio 6:3; 11:9; 26:9, 15; 27:3; 31:20; Josué 5:6; Jeremías 11:5; 32:22; Ezequiel 20:6, 15). 4 Atilio René Dupertuis, El carpintero divino, (Pioneer Publications, 1991), 134.
  • 17 Profeta Isaías Según el Diccionario bíblico adventista a Isaías se le llama el profeta evangélico,1 basándose en los capítulos 49 y 60 al 62. Citando el pasaje 52:7 (Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!). Isaías fue enviado a proclamar libertad a los judíos cautivos en Babilonia.2 Padilla lo dice en las siguientes palabras: “se lo llama ‘el evangelio del Antiguo Testamento’; porque presenta el mensaje de redención, la obra expiatoria del Mesías, la necesidad de arrepentimiento y la invitación a acercarse a Dios”.3 Así como Isaías fue enviado a proclamar libertad a los judíos cautivos en Babilonia (a una comunidad sumida en la desesperación de la pobreza, en el quebranto de corazón y en la esclavitud, Isaías 61:1 y 2); así fue Cristo enviado por Dios a publicar un jubileo más gozoso a un mundo perdido.4 Evangelismo en el Nuevo Testamento Por el tipo de proyecto dirigido a un Centro de Reinserción Social se tomó en cuenta el evangelio de Lucas la sección del capítulo 4 versículos 16 al 30. Otro elemento importante que justifica tomar en cuenta solo estos textos del evangelio de Lucas es que son presentados directamente por el evangelista por excelencia de todos los tiempos: Jesús. 1 Neufeld, 416 2 Matthew Henry y Francisco Lacueva, Comentario bíblico de Matthew Henry, (08224 TERRASSA (Barcelona, ESPAÑA: Editorial CLIE, 1999), 805. 3 C. René Padilla, Bases bíblicas de la misión, (Buenos Aires, ARGENTINA: Fundación Kairós, 1998), 54. 4 Henry y Lacueva, 805.
  • 18 Evangelio de Lucas Macro estructura Tertuliano (230), Eusebio (340) e Irineo (185 d. C.) señalan a Lucas (forma abreviada de Lucano1 ) como el autor del evangelio homónimo. El evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles son los tomos 1 y 2 de una obra.2 El contexto de Colosenses 4:11-14, sugiere que Lucas no era judío sino gentil (único escritor de la Biblia de extracción gentil3 ); ya que no es incluido en la lista de los de la circuncisión sino en la de otros conocidos como gentiles.4 Eusebio (Historia Eclesiástica, iii. 4.6), describe a Lucas: “por raza, de Antioquia5 ; y de profesión Medico”, por Colosenses 4:14 se ratifica que era médico. Lucas y Pablo son los escritores más prolíferos del Nuevo Testamento. No es posible señalar una fecha específica de composición del evangelio, pero encaja bien una fecha entre 58 y 60 d.C.6 Características del evangelio de Lucas Su interés y precisión en lo que toca a enfermedades y detalles relacionados con la medicina, los capítulos sobre la infancia de Jesús, y su interés especial por presentar a Jesús como el Salvador del mundo, los episodios de Zaqueo (19:1–10), del ladrón arrepentido (23:39–43), del buen samaritano (10:29–37), la parábola del hijo pródigo, (15:11–32), del 1 Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D., Comentario exegético y explicativo de la Biblia - tomo 2: El Nuevo Testamento, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2002), 130. 2 Francias D. Nichol, ed. Comentario bíblico adventista. Traducido por V.E. Ampuero Matta. 7 vols. (Boise, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 1995 Tomo 5), 649. 3 Henry y Lacueva, 1256–1257. 4 Nichol, Tomo 5, 650. 5 Jamieson, Fausset & Brown, 130. 6 Walvoord y Zuck, El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 1: San Mateo, San Marcos, San Lucas, (Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C. 1995), 261
  • 19 fariseo y el publicano (18:9–14). Muestran al compasivo Hijo del Hombre, que ofrece salvación a todo el mundo (19:10).1 El propósito del evangelio de Lucas Presentar a Jesús como el “Hijo del Hombre”; frase que aparece veintiséis veces en el evangelio. Jesús en este evangelio fue y es predicado a los gentiles para que pudieran conocer el programa de Dios para su reino y obtuvieran la salvación.2 Y Jesús en contacto íntimo con las necesidades de la gente, destacando el aspecto humano de su naturaleza y presentándolo como amigo de la humanidad.3 Comparando con los énfasis de los otros evangelios4 puedo anotar: A) Mateo: Jesús el prometido “Rey de Israel”. B) Marcos: Jesús “Siervo de Jehová”. C) Juan: Jesús “Hijo de Dios”. D) Lucas: Jesús “Hijo del Hombre”. El evangelio de Lucas enfatiza a el Hombre perfecto que rescata a los hombres imperfectos (19:10).5 Lucas 4:16 al 30 Esta sección bíblica relata la visita de Jesús a Nazaret, donde Él manifestó mediante la lectura del rollo de Isaías, que él era el Mesías, la misión que venía a realizar y como lo haría, poniendo énfasis en los necesitados. Jesús halló la lectura de Isaías 61:1 y 2. Jesús reafirma que el Espíritu del Señor lo separo para dar, sanar, pregonar, poner y predicar. Todo esto con una referencia al año agradable del Señor (Jubileo). Se menciona al Espíritu Santo 9 veces en 1 Henry y Lacueva, 1256–1257. 2 Walvoord y Zuck, 262. 3 Nichol, Tomo 5, 650-651. 4 Platt, A. T., Estudios bíblicos ELA: Verdadero hombre, verdadero Dios (Lucas Tomo I), (Puebla, MÉXICO: Ediciones Las Américas, A. C. 1993), 8. Mostraba gozo (10:21), tristeza (19:41) y comió (7:36–50; 10:38–42; 11:37–52; 14:1–24; 19:1–10; 24:41–43). 5 Ibíd. 7.
  • 20 los primeros 4 capítulos de Lucas: 1:35; 1:41; 1:67; 2:25; 3:16; 3:22; 4:1; 4:14 y 4:18, en relación a la procedencia y misión del Mesías hasta llegar al momento que Él hace una referencia directa a sí mismo como el Ungido, Apartado, Mesías o Cristo en Lucas 4:21. Esa congregación se llenó de ira y buscaron despeñarlo, todo esto causado por un celo nacionalista.1 Jesús manifiesta la misión y la visión de su ministerio a tal grado que Lucas a partir de aquí, relata como Jesús cumplió lo que en el pasaje citado presentó como lineamientos de su ministerio. Dicho evento ocurre en Nazaret2 , aproximadamente a 112 kilómetros de Jerusalén3 , por un lado esta Jesús y por otro la congregación de la sinagoga de Nazaret, este suceso fue entre los meses de marzo-mayo del año 29 d. C.4 White indica el contexto “Durante su niñez y su juventud, Jesús había adorado entre sus hermanos en la sinagoga de Nazaret. Desde que inició su ministerio, había estado ausente, pero ellos no ignoraban lo que había acontecido. Cuando volvió a aparecer entre ellos, su interés y expectativa se avivaron en sumo grado. Allí estaban las caras familiares de aquellos a quienes conociera desde la infancia. Allí estaban su madre, 1 White, El deseado de todas las gentes, (Asociación Publicadora Interamericana, 2007), 212. 2 Lockward, A., Nuevo diccionario de la Biblia, (Miami FL: Editorial Unilit. 1999), 741. Nazaret en tiempos del Señor Jesús era una aldea muy pequeña situada en un valle en Galilea, donde desciende la parte sur de la sierra del Líbano hacia la llanura de Esdraelón. No quedaba en ninguna encrucijada de caminos importantes y se mantenía como lugar apartado, lo que quizás influyó para que José la escogiera como lugar para vivir después del regreso de Egipto, además del hecho de que esa era su residencia anterior (Mateo. 2:23; Lucas. 1:26). Nazaret no se menciona en el AT. Tampoco figura en los escritos de Josefo. Como el Señor Jesús se crio allí, se le llama “su tierra”. Y cuando enseñó en su sinagoga, la gente se extrañaba, pues le conocía como “el hijo del carpintero” (Mateo. 13:54–58). Pedro usó el nombre del Señor Jesús, añadiendo “de Nazaret.” (Hechos. 3:6; 4:10; 10:38). Y el Señor lo aplica a sí mismo (Hechos. 22:8). Vila, 803–805. En cuanto al significado del nombre Nazaret, hay muchas dudas. La raíz hebrea nẽser y la aramea nisrã darían el significado de «vara, renuevo», y ello explicaría la relación entre Isaías 11:1 y Mateo 2:23). Otros proponen la raíz heb. nãsar, «guardar, proteger». Nazaret significaría entonces «protectora, guardiana», en el sentido de «torre de vigilancia». 3 Thompson, Frank Charles, Biblia de referencia Thompson, edición milenio, (Miami, FL: Editorial Vida 1987), 1544. 4 Nichol, Tomo 5, 716.
  • 21 sus hermanos y hermanas, y todos los ojos se dirigieron a él cuando entro en la sinagoga el sábado y ocupó su lugar entre los adoradores”.1 Jesús conforme a su costumbre se levantó a leer2 una porción de los profetas en la sinagoga3 , según el registro bíblico le entregaron el libro1 de Isaías encontró la sección que 1 White, El deseado de todas las gentes, 209. 2 Nichol, Tomo 5, 59. Orden de los servicios en la sinagoga en los días de Jesús y los apóstoles: 1. Recitación de la shema.- Confesión de fe, tomada de pasajes como Deuteronomio 6:4-9; 11:13-21; Números 15:37-41. Antes y después de la cual un miembro de la congregación se sitúa frente al arca de la ley para ofrecer en nombre de todos una oración séptuple, cada una de sus partes confirmada con el ¡Amen! de la congregación. Entre la sexta y séptima parte si había sacerdotes presentes subían a la plataforma del arca y levantando las manos pronunciaban al unísono la bendición aarónica de Levítico 9:22 y Números 6:23-27. 2. La parashah o lectura de la sección correspondiente de la ley. Por reverencia el rollo se desenvolvía detrás de una cortina, sin que lo viera la congregación. Los 5 libros se leían enteramente en un ciclo de tres años y una parte estaba designada para cada sábado. 3. La haftarah o lectura de los profetas. Quizás el rollo era entregado a la persona designada por el dirigente de la sinagoga para que lo leyera y el lector elegía el pasaje. (Fue en esta parte del servicio en la que participo Jesús en la sinagoga de Nazaret, registrado en Lucas 4:16-22). El que leía de los profetas era llamado el “despedidor” pues su lectura, sus observaciones y exhortaciones basadas en el pasaje leído constituían la parte final del servicio. 4. La derashah, o investigación, estudio. Era un sermón, presentado por un miembro de la congregación. El lector de la parashah y de la haftarah, lo hacían de pie, mientras que el predicador del sermón lo hacía sentado en un asiento especial cerca del atril o pupitre de lectura conocido como “catedra de Moisés” (Mateo 23:2). 5. La bendición. Ofrecida por un sacerdote si estaba presente; de lo contrario se ofrecía una oración. En algunos lugares se cantaban salmos en el servicio. 3 Vila, 1093. Sinagoga: Lugar de reunión. Edificio destinado especialmente a la lectura y enseñanza públicas de la Ley de Moisés y que servía asimismo de tribunal y escuela. Lockward, 971. Es evidente que la sinagoga tuvo su origen después del exilio [La tradición afirma que el profeta Ezequiel fue el fundador de la sinagoga, y que la sinagoga sirvió para conservar la religión, la cultura y el sentido de individualidad racial (Comentario Bíblico Adventista Tomo 5, 58)]. Los historiadores han llegado a la conclusión de que debió surgir en Babilonia, entre los judíos llevados allí, quienes, desprovistos del templo como lugar de culto, se reunían para estudiar la Torá, probablemente los sábados. El propósito de la sinagoga era mayormente instructivo. Se reunían grupos pequeños para leer la Torá y ser educados en ella. Los actos principales, como leer las Escrituras, orar o predicar, eran cosas en las cuales podían participar todos los miembros. Nichol, Tomo 5, 58. La función del principal de la sinagoga era velar por el orden de las reuniones, señalar quién debía leer la Torá, e invitar a los que tuvieran la capacidad de predicar. La persona que es llamada “ministro” (jazzan) en Lucas 4:20 (“Y enrollando el libro, lo dio al ministro”), tenía el deber de abrir y cerrar la sinagoga, sacar la Torá para su lectura y volverla a guardar después, así como ayudar al principal. En el salón principal de la sinagoga había un pupitre para la lectura un asiento para el exhortador y un cofre que contenía los rollos de la ley y los profetas.
  • 22 ahora se clasifica como el capítulo 61, versículos 1 y 2, haciendo referencia directa de ser el Mesías, su misión, el contenido de su predicación; las buenas nuevas para los pobres (incluyendo a los más necesitados), la sanidad también sería una parte importante de las actividades del Ungido, otro elemento distintivo seria el pregón de libertad2 , lenguaje tomado de la liberación de los cautivos en Babilonia, para describir la liberación del pecado y de la muerte (He. 2:15; también procede de la libertad proclamada a todos los esclavos el año del jubileo (Lv. 25:10; Jer. 34:8, 9). “Abertura de la cárcel: el hebreo indica más bien, “la más amplia abertura,” a saber, la de los ojos de aquellos que están aprisionados, la liberación de la 1 Biblioteca en Linea Watchtower, consultada el 12 de abril de 2013. http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp- s/1200000789 Libro: La palabra hebrea sé•fer (libro; carta; escrito) está relacionada con el verbo sa•fár (contar) y el sustantivo so•fér (escriba; escribano; copista). El término correspondiente en griego es bí•blos, y su diminutivo, bi•blí•on (librito), se traduce por “libro”, “certificado” y “rollo”. La palabra “Biblia” se deriva de estas palabras griegas. Algunas veces el manuscrito se enrollaba alrededor de un palo. El lector empezaba la lectura en un extremo, sosteniendo el rollo con su mano izquierda y enrollándolo en otro palo con su mano derecha (si leía en hebreo; a la inversa, si leía en griego). Si el documento era largo, podía estar enrollado en dos palos. De ahí que la palabra española “volumen” venga del vocablo latino volumen, que significa “rollo”. Las hojas que se usaban para hacer rollos eran de 23 a 28 cm. de largo y de 15 a 23 cm. de ancho. El rollo estaba hecho de unas diecisiete hojas cosidas entre sí, con una altura por término medio de 26,2 cm., y una anchura de entre 25,2 cm. y 62,8 cm., una tira de 7,3 m. de largo tal y como hoy se conserva. El rollo utilizado para escribir el evangelio de Lucas, debió de medir más o menos 9,5 m. 2 Lockward, A. “Nuevo diccionario de la Biblia”, (Miami: Editorial Unilit. 1999), 645-646. Libertad: El término hebreos hopshit se traducen como libertad o “libre” (“... seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre” [Éxodo 21:2]). El femenino hupsha se usa una vez en Levítico 19:20 (“... si no estuviere rescatada, ni le hubiere sido dada la libertad....”). La palabra se utiliza como la antítesis de la esclavitud, es el no estar bajo opresión. Se aplicaba también para una persona que era liberada de la obligación de pagar impuestos. Otro término era deror, relacionado con la liberación de los esclavos en el Jubileo [Levítico 25:10]). En Isaías 61:1 se utiliza también como antítesis de la esclavitud (“... me ha enviado... a publicar l. a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel”). En el NT la palabra griega es eleuteria, equivalente a libertad. O en su forma verbal eleuteroo. La connotación popular del término lo relacionaba más con el sentido político. Los judíos hablaban de libertad para señalar el deseo de Israel de verse sin la opresión de potencias extranjeras. El Señor libera el hombre para que se convierta en siervo de la justicia. Libres del pecado, libres de la muerte y libres de Satanás. M. H. Manser, Diccionario de temas bíblicos, ed. Guillermo Powell (Bellingham, WA: Software Bíblico Logos, 2012). El estado de libertad que representa no estar oprimido o en esclavitud. La Escritura enfatiza que los seres humanos no tienen libertad debido al pecado, pero que la fe en Jesucristo trae libertad del poder del pecado y de la ley.
  • 23 prisión; pues los cautivos están por decir así, ciegos en la oscuridad de la prisión (Is. 14:17; 35:5; 42:7)”.1 Compartir la libertad a los oprimidos y a predicar el año favorable. Cabe destacar en este último punto de predicar el año favorable, se entiende como una referencia directa al año del jubileo.2 Este elemento del jubileo se entrelaza con el día de la expiación3 , otorgando al pueblo de Dios todos los elementos de la libertad, tanto física como 1 Roberto Jamieson, A. R. Fausset, y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia - tomo 1: El Antiguo Testamento, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 648. 2 LBLA., Índice de tópicos, (La Habra, CA: Foundation Publications, Inc.2000), electronic ed. Jubileo: El año de jubileo era cada cincuenta años en el calendario religioso judío. Se celebraba después de siete series seguidas de años sabáticos, o sea, cuarenta y nueve años (Levítico 25:1–8). Era anunciado en el día de expiación por medio del sonido de un “jubileo” (heb. yobel), un “cuerno de un carnero” o una trompeta hecha en forma de un cuerno de carnero (Levítico 25:9; 16:29–30). El año de jubileo ofrecía a Israel un tiempo de liberación y descanso (Levítico 25:10–12). Al igual que los años de descanso sabático, habría de ser observado “para el Señor”, celebrándose con la confianza de que Dios proveería alimento según Él lo había prometido (Levítico 25:2–7, 11–12, 18–22). La liberación incluía el retorno de tierras a sus dueños originales, la cancelación de toda deuda y la libertad de todo israelita en esclavitud. Lockward, 610. El año del jubileo fue una de las instituciones más avanzadas del derecho mosaico. Debían contarse “s e e se anas de años, s e e e es s e e años” para celebrar el año del jubileo cuando se tocaría la trompeta por toda la tierra de Israel pregonando libertad. En ese año cada cual volvería a su posesión. Los terrenos no podían venderse a perpetuidad, sino que se establecía su precio tomando en cuenta el tiempo que faltaba para el año del jubileo “Cuan o ayo fue e e n e o de os años, au en a ás e p e o, y uan o eno fue e e n e o d s nu ás e p e o”, en razón de que en ese año había que devolver la propiedad a su dueño original. Vila, 631. Empezaba con una fiesta de nueve días, que terminaba con el Día de Expiación. Mediante el jubileo se conservaba cierto equilibrio económico, evitando el latifundismo y la acumulación de riquezas por unos mientras otros quedaban por completo desposeídos. También era ocasión para intensificar la instrucción de la juventud en la ley de Dios y en el temor de su nombre. 3 Corr a de Andrade, 155. Día de la expiación: Día en que el sumo sacerdote hebreo hacía la expiación, en primer lugar por sí mismo, y, acto seguido, por todo Israel (Levítico 16). La solemnidad le recordaba al pueblo el alcance y la eficacia de la gracia de Jehová en propiciar canales tan significativos para mantener su comunión con la nación israelita. La palabra expiación (en hebr. kippurim) implica cubrir el pecado mediante un rescate para que haya una reparación apropiada por el delito cometido. LBLA, electronic ed. Expiación: En el A.T. el uso del término (raíz hebrea kafar) indica que se paga un rescate usualmente mediante una ofrenda como sacrificio a Dios en sustitución por el pecado humano (Levítico 4:20; 17:11). En su sentido doctrinal la expiación se refiere a la muerte de Cristo en sustitución de la del hombre pecador proveyendo a éste de salvación (Mateo 20:28; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24–25; 3:18). La obra expiatoria de Cristo logra redención, propiciación y reconciliación en la relación del hombre con Dios (Romanos 3:24–26; 2 Corintios 5:18–20; 2 Pedro 2:1; 1 Job 2:2). Vila, 362. La esencia de la expiación es, en primer lugar, una obra o satisfacción presentada a Dios en base a su naturaleza y carácter acerca del pecado, glorificándole plenamente mediante sacrificio; en segundo
  • 24 espiritual, dando estos elementos la verdadera paz que el ser humano necesita. Con estos elementos podemos tener un vistazo de las buenas nuevas que Jesús nos comunica. Es de notarse que la última sección del versículo 2 de Isaías 61,”y el día de venganza del Dios nuestro”, cuando Cristo lee esta porción en la sinagoga de Nazaret no hace referencia al juicio (El Mesías; en la primera venida traería la clemencia evangélica; en la segunda, los juicios sobre los incrédulos y el consuelo para Sión1 ).2 El mayor evangelista con la voz firme y veras, comparte que la libertad, que el perdón completo se recibía solo por Él. Fue un gran mensaje de Salvación; aun así la respuesta fue de rechazo y esos moradores de Nazaret que decían haber cumplido las enseñanzas de Moisés ahora estaban dispuestos para matar. En estas pocas líneas Cristo manifiesta objetivos, estrategias y planes, que se entrelazan con principios como el sábado, o puntos de esperanza como las buenas nuevas, la sanidad, la libertad, la vista; o ilustraciones de un hecho que en la cultura hebrea era conocido como el jubileo y la expiación; incluyendo los periodos de trabajo tanto de la tierra, las personas, sin dejar de lado el día y el año de descanso o consagración a Dios. Estos elementos muestran la misión de Jesús, que Él mismo presenta. Más allá del respaldo bíblico de lo que en el ámbito teológico se conoce como “la gran comisión” (Mt. 28:19 y 20), o la porción bíblica de Mateo 25:36 donde se habla de visitar a los prisioneros en las cárceles, cabe destacar que el texto de Lucas 4:18 y 19 habla no solo de ir, sino de lugar, el llevar nuestros pecados; glorificando a Dios incluso donde había pecado y con respecto al pecado (pudiendo así en su amor salir a todos los pecadores); asimismo, da al creyente, al que viene a Dios sobre la base de este derramamiento de sangre, la certidumbre de que sus pecados han sido totalmente quitados, y de que Dios jamás volverá a recordarlos. 1 Jamieson, Fausset y Brown, 648. 2 Ibíd.
  • 25 presentar un mensaje. El libro de hebreos menciona que nos acordemos de los presos y los maltratados (He. 13:3). Por ello cuando Jesús se refiere a compartir las buenas nuevas, hace evidente su acción en favor de los pobres, los enfermos, los cautivos, los carentes y los oprimidos. En este proyecto se está dando por sentado que las comunidades penitenciarias son lugares donde viven personas llenas de necesidades, no ejerciendo juicio de porque están ahí; sino entendiendo la limitante física para tener acceso al mensaje de salvación en Cristo. Se debe resaltar que no se puede ir a ofrecer libertad física, como Jesús no ofreció libertad de la opresión romana, solo se busca exponer a las personas que están en dicho centro de reinserción en contacto directo con Jesús y que el contacto con Jesús, mediante las distintas actividades; evangelísticas, doctrinales y sociales lleguen a tomar una decisión por Jesús como Creador, Redentor y Sustentador. Invitándolos para que el proceso continúe, como discípulos constantes que repiten el proceso que vivieron ellos, ahora con sus compañeros. Y así obtener la tan anhelada libertad; la que ofrece Jesús: el conocer a Dios, como lo registra Juan 8:32 “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”, libres1 de la esclavitud de nuestros malos deseos y pecados. 1 Lockward, 645. Libres del pecado: El término libertad, nunca es usado en el NT con el sentido político que hoy se le aplica. El Señor Jesús no era un Mesías enviado para eso. “La libertad gloriosa de los hijos de Dios” es otra cosa (Romanos 8:21). Los hombres sin Dios son esclavos del pecado, porque “todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Juan. 8:34). Es en relación con estas situaciones que aparece la promesa mesiánica: “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos ... a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel” (Isaías 61:1). El Señor Jesús murió en la cruz para obtener esa liberación (“Él apareció para quitar nuestros pecados” [1 Juan 3:5]). Una vez “libertados del pecado”, los creyentes vienen a ser “siervos de la justicia” (Romanos 6:18).
  • 26 Evangelismo en los escritos de Elena G de White. Esta sección presenta afirmaciones sobresalientes de lo que Elena G. de White escribió sobre evangelismo, una sección donde hace referencia al ministerio en las prisiones y un relato breve de la visita de la señora White a un centro penitenciario. White tiene grandes aportaciones literarias en relación al evangelismo, artículos aparecidos en periódicos, testimonios especiales, consejos personales y discursos. Al grado que se compilo esta información y se publicó en 1946 en inglés ordenada por temas, bajo el título de Evangelism, la cual abarcó exclusivamente este tema de importancia extraordinaria. Esta misma compilación se publicó en castellano en forma condensada con el título de Evangelismo.1 Estas manifestaciones dejan claro la preponderancia, urgencia y necesidad de compartir el evangelio, invitación que manifiesta White: “A cada uno se le ha asignado una obra, y nadie puede reemplazarlo. Cada uno tiene una misión de maravillosa importancia, que no puede descuidar o ignorar, pues su cumplimiento implica el bienestar de algún alma, y su descuido el infortunio de alguien por quien Cristo murió”.2 White describe en que consiste la obra apremiando a ocuparse de dicha labor: “La obra evangélica, la tarea de abrir las Escrituras a otros, el amonestar a hombres y mujeres acerca de lo que sobrevendrá al mundo, ha de ocupar más y más el tiempo de los siervos de Dios”.3 Dando preponderancia a la urgente necesidad de ocuparnos en la tarea de compartir las buenas de salvación, enseñando lo que Jesús enseño; Como bien lo dice White: “Los discípulos 1 White, El evangelismo, (COLOMBIA: Asociación Publicadora Interamericana, 1994), 5. 2 White, The Review and Herald, 12 de diciembre de 1893. 3 IbÍd. 2 de Agosto de 1906.
  • 27 habían de enseñar lo que Cristo había enseñado, y eso incluye lo que él había dicho, no solamente en persona, sino por todos los profetas y maestros del Antiguo Testamento”.1 También menciona en el libro, Hechos de los apóstoles, que “la iglesia es el medio señalado por Dios para la Salvación de los hombres”. 2 Entendiendo el privilegio de compartir el evangelio que va acompañado de una gran responsabilidad. Pocas personas quieren tener un acercamiento con la iglesia y con Dios. Los prejuicios contra la iglesia, contra la religión y también contra Dios son muchos, Bullón cita el diario USA Today del día 14 de septiembre de 2007: “El Senador Chambers entra en la Corte del condado de Douglas… Abre un proceso judicial contra Dios. Le exige que deje de provocar tanto terror en el mundo… Se muestra la irreverencia del hombre moderno, típicamente incrédulo contra Dios”.3 Dejando claro que la iglesia de Cristo, esta “organizada para servir, y su misión es la de anunciar el Evangelio al mundo”.4 Evangelismo en las prisiones Elena G. de White En la recopilación que hacen los fideicomisarios, que conforma el material del libro El ministerio pastoral, en la sección C: El evangelismo y el crecimiento de la Iglesia, el capítulo 25: La obra misionera especializada, tiene un apartado dedicada al evangelismo en las prisiones, donde White dice: “Los que están detrás de las paredes de una prisión necesitan 1 White, El evangelismo, 15. 2 White, Los hechos de los apóstoles, (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 2001), 9. 3 Alejandro Bullón, Señales de esperanza, (México: Gema Editores, 2010), 6. 4 White, Los hechos de los apóstoles, 9.
  • 28 consuelo y ánimo. ¿Qué está escrito en tu diario este año? ¿Registra una experiencia obtenida al haber ministrado a los que sufren, a los pobres, o a los necesitados?”1 Sus referencias a compartir el evangelio en estos lugares de privación de la libertad son muy enérgicas: “Sería peligroso llevar al cielo a personas que dicen ser siervos de Cristo, y que, sin embargo, no visitan a los que están en las cárceles. Pero la ley de Dios nos revela claramente el deber del hombre hacia su prójimo. Todos los que descuidan a sus prójimos, a los más pequeños a quienes Cristo llama sus hermanos, están registrados en los libros de los cielos como “pesados en balanza” y “hallados faltos”. Al hacer caso omiso de su mandamiento especial, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”; al pasar por alto al que sufre, al necesitado, y al herido, han dejado de estar al lado de Cristo, su ejemplo, y se han alineado del lado del enemigo de Dios. Al descuidar de vestir al desnudo, alimentar al hambriento, visitar a los que están en la cárcel, muestran de qué espíritu son. No sería prudente que tales personas entren al cielo; pues por su egoísmo y dureza de corazón, por su falta de saber apreciar a sus hermanos aquí, claramente revelan el hecho que en el reino de los cielos ellos no podrían apreciar a Dios, ni a su Hijo, ni a los santos.”2 Evangelismo en una prisión hecho por Elena G. de White La cita que se trascribe a continuación tiene el mejor testimonio de la importancia de compartir el evangelio en las prisiones, ya que no se hace solo desde una pluma, sino del ejemplo, Elena White visitó una prisión y habló a los convictos. “Durante mi estadía en el 1 White, El ministerio pastoral, (Silver Springs, MARYLAND: Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, 1995), 163. 2 Ibíd.
  • 29 estado de Oregón, visité la cárcel de Salem, y fui invitada a predicarle a los convictos en la capilla de la prisión”.1 Este suceso es descrito por ella misma en Testimonios selectos tomo 3, página 295: “Durante mi estada en Oregón visité la cárcel de Salem, en compañía de los Hnos. Carter y de la Hna. Jordán. Cuando llegó la hora del servicio, fuimos conducidos a la capilla, que había sido alegrada por abundancia de luz y aire puro y fresco. A una señal de la campana, dos hombres abrieron las grandes puertas de hierro y acudieron los presos. Las puertas fueron cerradas y aseguradas detrás de ellos, y por primera vez en mi vida me vi encerrada entre las paredes de una cárcel. Había esperado ver un número de hombres de aspecto repugnante, pero quedé sorprendida porque muchos de ellos parecían inteligentes y algunos, hombres capaces. Vestían el basto pero aseado uniforme de la cárcel, sus cabellos estaban bien peinados y su calzado había sido cepillado. Cuando todo el grupo estuvo congregado, el Hno. Carter leyó un himno. Todos tenían himnarios y participaron cordialmente en el canto. Uno de ellos que era un músico experto, tocaba el armonio. Luego empecé la reunión con oración, y todos volvieron a participar en el canto. Hablé basándome en las palabras de Juan: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoce a él. Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él apareciere, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es”. Ensalcé delante de ellos el infinito sacrificio hecho por el Padre al dar a su Hijo amado por los hombres caídos, a fin de que por la obediencia fuesen transformados y llegasen a ser reconocidos hijos de Dios. La iglesia y el mundo son llamados a contemplar y admirar un amor que así expresado supera la comprensión humana, y asombra hasta a los 1 White, “The Signs of the Times” 25 de Julio de 1878.
  • 30 ángeles del cielo. Este amor es tan profundo, tan amplio y tan elevado, que el apóstol inspirado, no pudiendo hallar palabras con que describirlo, invita a la iglesia y al mundo a contemplarlo, a hacerlo un tema de meditación y admiración”.1 Estas líneas dejan muy en claro la participación activa de Elena G de White en el evangelismo y de forma particular con esta última cita resalta su participación directa en el ministerio evangelístico en las prisiones. Cabe aclarar que el fundamento teológico y bíblico no se basan en que ellos están internos y se predica libertad física, el fundamento se cimenta en la urgencia de compartir el evangelio con los necesitados, las buenas de salvación que son necesarias para todos y cada uno de los habitantes del globo terráqueo; pero los internos del Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango al no poder desplazarse por la imposibilidad física al estar sujetos a un proceso jurídico, o estar purgando su sentencia no pueden tener acceso directo a una congregación; por ello surge la colaboración de miembros de la iglesia Adventista del Séptimo Día por compartir la verdad presente. Aquí es donde tiene su ancla el proyecto. 1 White, Testimonios selectos tomo 3, (Miami, FL: Casa Editora Sudamericana, 1934), 295.
  • 31 CAPITULO III PERFIL DEL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NO. 1 DE DURANGO DURANGO MÉXICO. Este capítulo contiene una reseña del estado de Durango y algunos aspectos relevantes de la entidad; información de las estadísticas de carácter religioso. Datos generales de la capital del estado por estar ubicado ahí el centro de reinserción en el cual se implementó dicho proyecto. Se incluyen los antecedentes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Durango, así como datos generales del centro. Y una breve reseña de las actividades misioneras hechas por los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en prisiones realizadas en Durango y en especial en dicho centro de reinserción. Reseña del Estado de Durango Durango es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México. El nombre de Durango “más allá del agua” (Enciclopedia de México) proviene de la fundación de la villa de Durango por Francisco de Ibarra, conquistador español procedente de la población de Éibar, cercana a la villa de Durango, en la provincia vasca de Vizcaya, en España. La fecha de fundación es el 8 de Julio de 1563, el estado está dividido en 39 municipios. La ubicación es: Latitud 26° 48' - 22° 19' y Longitud 102° 28' - 107° 11'. La superficie territorial es de 123 181 km². Según el censo de población hecho en 2010 su
  • 32 población es de 1 632 934 habitantes. La densidad de población es de 12.3 hab/km². El gentilicio para los oriundos del estado es Duranguense o Durangueño.1 El estado limita al norte con Chihuahua, al este con Coahuila y Zacatecas, al sur con Nayarit, al suroeste con Jalisco, al oeste con Sinaloa. Ocupa el 4º lugar nacional en superficie. Entre sus ciudades más importantes se encuentra Victoria de Durango, Gómez Palacio y Ciudad Lerdo. Actividades económicas La minería constituye la rama económica con mayor generación de riqueza en el estado. Durango es la segunda entidad productora de oro y de plata en el país, tercero en plomo, quinto en cobre y sexto en zinc. La sierra duranguense es una región que produce el mayor volumen de madera de pino en el país y es la primera reserva nacional forestal. La agricultura y la ganadería son las actividades económicas que permiten mayor arraigo e identidad a los duranguenses. El estado de Durango tiene una singular conexión con la industria cinematográfica, casi desde su nacimiento, ya que es en el año de 1898 cuando se filma: "Un tren llegando a Durango". A la ciudad de Durango, se le conoce como la "Tierra del cine". Durango tiene en su haber más de 120 producciones cinematográficas tanto nacionales como extranjeras.2 Población del estado 1 Wikipedia, Consultado el 29 de octubre de 2013. http://es.wikipedia.org/wiki/Durango 2 Explorando México, Consultado el 29 de octubre de 2013. http://www.explorandomexico.com.mx/state/9/Durango/politics/
  • 33 La población del estado de Durango Según los datos del INEGI en 1970 fue de 939 208 habitantes; en 1980 de 1 182 320; en 1990 de 1 349 378; en el año 2000 de 1 448 661. Los datos que arrojó el Censo de Población y Vivienda realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) con fecha censal del 12 de junio de 2010, el estado de Durango contaba hasta ese año con un total de 1 632 934 habitantes, de dicha cantidad, 803 890 eran hombres y 829 044 eran mujeres. La tasa de crecimiento anual para la entidad durante el período 2005-2010 fue del 1.6%.1 Grupos étnicos De los 65 grupos étnicos que hay en México, en territorio duranguense conviven 5 etnias: Tepehuanos, Mexicaneros o Náhuatl, Huicholes, Coras y Tarahumaras o Rarámuris. Los menonitas son otro importante grupo étnico que reside en el estado. La población indígena en el Estado de Durango es de aproximadamente 29 mil personas, cuyo grupo mayoritario es el tepehuano, seguido por los Huicholes, los Coras, los Mexicaneros o Náhuatl y los Tarahumaras. Es importante tomar en cuenta los grupos étnicos ya que en el Cereso hay una comunidad numerosa de internos. Creencias y religiones En Durango, la confesión de fe de mayor práctica y representación es el catolicismo romano con 1 403 479 de seguidores. Se hacen varias clasificaciones por el INEGI para diferenciar las denominaciones y grupos religiosos. 1 INEGI. Principales resultados del Censo de Población y Vivienda 2010. Durango. Consulta 29 de octubre de 2013. http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/2010/princi_res ult/dgo/10_principales_resultados_cpv2010-2.pdf
  • 34 En el grupo de los protestantes con características pentecostales, cristianos, evangélicos cuenta con 97 335 seguidores. De esta clasificación se desprenden dos grupos: El grupo Protestante histórico o reformado cuenta con 5 316; de los cuales 520 son Anabaptistas/Menonitas, 3 928 Bautistas, 3 de la iglesia del Nazareno, 107 Presbiterianos y 414 de otras denominaciones protestantes. Y el grupo Pentecostal, cristiano y evangélico con 92 019 seguidores que se dividen a su vez en: 5631 pentecostal, 86 388 de grupos cristianos y evangélicos sin sustento actual pentecostal, divididos a su vez con 1 291 seguidores de la iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad, la luz del mundo y otros grupos cristianos evangelísticos 85 097. En la clasificación Bíblica diferente de Evangélica se tiene registrado a 32 178 seguidores, de los cuales 738 son Adventistas del Séptimo Día, 4 314 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones) y 27 126 Testigos de Jehová. En otras clasificaciones como: Origen Oriental 56, Judaica 80, Islámica 34, Raíces étnicas 39, Espiritualista 55, Otras religiones 175, Sin religión 58 089 y No especificado 41 414.1 Asociaciones Religiosas y Ministros de culto Las Asociaciones Religiosas son 179; 142 son católicas y 37 de otras tradiciones religiosas. Los Ministros de culto son 435. La religión católica es la que cuenta con mayor número de adeptos, aunque muestra una disminución en los últimos 20 años. En 1990 esta religión participaba con 92.0% del total de la población de 5 años y más, seguida por las religiones protestantes o evangélicas, con 3.3 por ciento; los que declararon no tener ninguna religión representaron 2.6 por ciento. Para 1 Panorama de las religiones en México 2010 / Instituto Nacional de Estadística y Geografía, Secretaría de Gobernación.-- México: INEGI, c2011. 83
  • 35 2010, los católicos representan 87.5%, los protestantes o evangélicos 6.1 y 3.5% no tiene religión. Esto significa que la población que declara no tener una religión creció cerca de un punto porcentual en los últimos 20 años.1 Reseña de Durango capital La capital del estado es conocida como Durango, su nombre oficial es "Victoria de Durango" en honor al primer presidente de México, Guadalupe Victoria, quien fuera originario de este estado. El territorio había sido recorrido por los conquistadores españoles Cristóbal de Oñate, Nuño de Guzmán en 1531 y José de Ángulo en 1533. En 1552, una expedición hacia el norte de la Nueva España llevó a Ginés Vázquez de Mercado, atraído por la idea de encontrar vetas de plata, a descubrir primero el valle donde se encuentra la ciudad y luego un gran yacimiento de hierro al que puso por nombre “Cerro de Mercado”. En 1554 Francisco de Ibarra, explorador español de origen vasco, llega por primera vez al territorio y lo nombra Valle del Guadiana. En 1556 Fray Diego de la Cadena, fraile franciscano, llega al valle y construye la primera misión franciscana en un pequeño poblado tepehuano llamado Analco, la nombra San Juan Bautista de Analco. El nombre Analco significa "al otro lado del agua", el poblado estaba ubicado en las proximidades de la Acequia Grande. La Villa de Durango fue fundada el 8 de julio de 1563 por Francisco de Ibarra sobre la traza de Alonso de Pacheco, Durango era el nombre de un poblado en la provincia española de Vizcaya, lugar donde Ibarra había nacido. Tras continuar con su expedición y decidido a 1 INEGI. Principales resultados del Censo de Población y Vivienda 2010. Durango. Consulta 29 de octubre de 2013. http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/2010/princi_res ult/dgo/10_principales_resultados_cpv2010-2.pdf
  • 36 colonizar el norte de la provincia de Nueva Galicia, entre 1554 y 1567, Francisco de Ibarra conforma la provincia de la Nueva Vizcaya (nombrándole en recuerdo de su provincia natal en el País Vasco) con los territorios de los actuales estados de Durango, Chihuahua y parte de Sonora, Sinaloa y Coahuila; al tiempo que nombra a la Villa de Durango como capital de dicho territorio. El Virrey Don Luis de Velasco nombra gobernador de provincia a Francisco de Ibarra el 24 de julio de 1562. En 1621 el rey de España Felipe IV eleva la villa a la categoría de ciudad. El 4 de diciembre de 1786 por medio de una Real Ordenanza, se creó la Intendencia de Durango, formada por las entidades de Chihuahua y Durango. Población de Durango capital Según los datos del INEGI en su Conteo de Población y Vivienda 2010, en la ciudad de Durango Habitan 582,267 personas; de los cuales son 281,622 de sexo masculino y 300,396 son de sexo femenino. Antecedentes de la Iglesia Adventista en Durango El territorio de los estados de Durango, Chihuahua y la parte occidental del Meridiano 102 en el estado de Coahuila, formaban parte de la Misión del Norte, con sede en la ciudad de Chihuahua.1 Pero a partir del mes de diciembre de 2009, el estado de Durango, Zacatecas y Torreón Coahuila forman parte de la Región Noroccidental de la Unión Mexicana del Norte, con sede en Torreón Coahuila, cuyo administrador es Rafael Torres, la sede tiene la dirección en calle Tlahuacas No. 117, colonia Santa María, Torreón Coahuila. 1 José Estanis Dzul Trejo, Un programa para incrementar la participación de los miembros en el trabajo misionero en la iglesia adventista central de Chihuahua, México, (Tesis Doctoral en Ministerio 2011), 79.
  • 37 El estado de Durango cuenta con 2 distritos, uno con sede en la capital del estado y el otro con sede en la región de los llanos. En el Distrito con sede en la capital está el pastor Gerardo Cisneros Hernández y en los llanos está el Pastor Francisco Caleb Pérez.1 En el estado de Durango se cuenta con 5 iglesias organizadas: Central, Jardines, Jasiel, Estrella y Allende. Las otras congregaciones son escuelas sabáticas o están en transición a escuelas sabáticas organizadas; Betel, Estrellita, Guadalupe Victoria, Corinto, Luis Moya, Francisco I Madero, Betsaida, Sauceda, Donato Guerra, Santiago Papasquiaro, y el Cereso. Con una feligresía activa de 420 miembros aproximadamente.2 Centro de Reinserción Social Número 1 de Durango El estado de Durango cuenta con 9 cárceles municipales, 2 centros distritales de reinserción social y 2 centros de reinserción social; El Cereso No. 1 ubicado en la capital del estado y el Cereso No 2 en la ciudad de Gómez Palacio, actualmente el Cereso No 2 está cerrado por cuestiones de seguridad después de varios incidentes de peligrosidad. Y un Centro de reinserción social Federal ubicado en Guadalupe Victoria Durango. Reseña del Centro de Reinserción Social No. 1 El Centro de Reinserción Social No. 1 se fundó el 9 de junio de 1971, por el Gobernador del estado el Lic. Alejandro Paez Urquidi y su secretario general Lic. Ángel Sergio Guerrero Mier. Actualmente funge como director el Lic. Joaquín Antonio Gardeazabal Niebla. 1 Rafael Torres, administrador de la Región Noroccidental, entrevista telefónica, 30 de octubre de 2013. 2 Ibíd., administrador de la Región Noroccidental, entrevista telefónica, 30 de octubre de 2013.
  • 38 Este centro se encuentra ubicado en la carretera a Torreón km. 6.5, código postal 34000, Durango, Durango. El teléfono es: 01-618- 8-14-02-04, tanto al norte como al sur y oriente se encuentra colindando con la ciudad industrial y al poniente podemos encontrar el fraccionamiento Fidel Velázquez así como la Dirección de Averiguaciones Previas (DAP). El objetivo principal del Cereso es contribuir en la readaptación de los internos proporcionándoles todos los medios posibles para que cuando se reintegren a la sociedad sean ciudadanos conscientes de sus derechos y obligaciones.1 Laboran 90 empleados administrativos y 220 guardias de seguridad. La población total a la fecha es de 2950 internos de los cuales 170 son internas. Aun y que la capacidad es para 1700 internos.2 Su estructura orgánica funcional consta de seguridad y vigilancia, administración, trabajo social, la cual cuenta con gestoría y atención al público y atención al interno; educación, cultura y deporte, informática, secretaria auxiliar, servicio médico. Ofrece servicios especializados hacia los internos en psicología, de salud, talleres, deportes varios y las facilidades para la realización de cultos religiosos de varias denominaciones. El Centro tiene 11 departamentos para hambres y uno para mujeres, una clínica y una sección donde viven los internos con problemas mentales. Cuenta con infraestructura para que se realicen las visitas: familia y conyugal. Tiene áreas deportivas como gimnasio, área de box, canchas de beisbol, básquetbol futbol, volibol, rebote y varias explanadas. Posee talleres de carpintería, herrería, mecánica, alfarería, fábrica de escobas y trapeadores y un telar. En el 1 Cereso No. 1 Durango, Consultado el 30 de octubre de 2013. http://www.buenastareas.com/ensayos/Cereso-1-Durango-Dgo/1095456.html 2 Bernard Harder, Encargado interno de la congregación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Cereso No. 1. Entrevista personal, 5 de Octubre de 2013.
  • 39 ámbito escolar cuenta con una plaza comunitaria (sala de computo con fines educativos) del IDEA (Instituto Duranguense de Educación para Adultos), biblioteca, una extensión del Cecited (Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Durango), el Instituto Alejandría (Provee educación de nivel universitario y de posgrado) y 7 salones de clase, atendiendo a 300 alumnos aproximadamente. Las actividades de índole religioso están conformadas por servicios de culto de varias denominaciones: Católicos con 80 participantes, integrantes de la iglesia el Buen samaritano con 80 intereses internos, Iglesia Apostólica con 30 internos, los testigos de Jehová con 20 seguidores, Iglesia de Cristo con 9 internos participando de sus servicios y los adventistas con 50 adeptos.1 El cereso se sostiene económicamente por apoyos del gobierno estatal y federal. Actividad misionera en las cárceles del estado de Durango Las actividades misioneras en las cárceles del estado de Durango iniciaron en el año 2003 en la cárcel distrital de Canatlan Durango, cuando Evangelina Vargas, Martha Valencia, Josefina Vargas, Gerónimo Chávez y Calixto Ruíz miembros de la iglesia visitaron a un interno que habían conocido mientras éste recibía atención médica en el Hospital General en la capital del estado. Las visitas a la cárcel se hacían los domingos que era cuando las autoridades carcelarias les permitían realizarlas; fue así como surgió el grupo de estudio bíblico de la cárcel distrital de Canatlan Durango. Después les fue permitido por las autoridades, realizar las actividades misioneras y los estudios bíblicos los sábados, con lo que los integrantes de dicho grupo lograron captar la atención de los internos. Al grupo de hermanos realizando labores misioneras se unieron: Prudencio Moreno, Saray Harvin, Laura 1 Harder, Encargado interno de la congregación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Cereso No. 1. Entrevista personal, 5 de Octubre de 2013.
  • 40 Dosal, Julia Esther Carrillo y Carmen Ponce. Para ese momento todos los internos se acercaban a escuchar los mensajes, la audiencia era entre 25 y 30 personas. Los primeros bautizos se realizaron el 29 de mayo de 2004 en esa misma cárcel distrital, se bautizaron 3 personas.1 Conforme se atendían los estudios bíblicos de los internos de dicha cárcel algunos obtenían su libertad y otros eran trasladados al Cereso No 1 en la capital del estado lo que hizo crecer la obra ya que los internos que habían tenido el acercamiento con los hermanos de la iglesia adventista pedían ser visitados en dicho lugar. Después de cumplir un larga lista de requisitos y una larga espera, el año 2005 con la anuencia de las autoridades del Cereso No 1 se concertó el día Sábado con un horario de 3:00 pm a 5:00 pm en la capilla evangélica de dicho centro como el día oficial cuando los Miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día visitarían al grupo de internos interesados en recibir estudios bíblicos. Los hermanos de la iglesia que apoyaban dicho proyecto realizaron cultos de forma permanente y organizada sábado con sábado, contando con la participación de predicadores de las diferentes iglesias de la capital del estado y atendían estudios bíblicos, “Fe de Jesús”. En el año 2006 mediante las gestiones de los hermanos pertenecientes a este ministerio se logró la realización de un concierto de música cristiana en las instalaciones del Cereso logrando la asistencia de 400 internos a dicho evento. Para el año 2007 se organizó la primera semana de evangelismo en dicho centro, contando con la participación de 20 internos; el orador fue el Pastor Olegario Ramírez. 1 Carmen Ponce, Líder del ministerio en las prisiones, entrevista personal 5 de noviembre de 2013.
  • 41 El año 2008 al 2012 de forma permanente se mantuvo la actividad misionera en dicho lugar mediante la visitación sábado a sábado, la realización de convivencias y confraternizaciones, así como actividades varias de enriquecimiento espiritual.1 Este capítulo ha presentado lo relacionado con el estado, la ciudad, los feligreses de la iglesia adventista en el estado y el Centro de Reinserción Social No. 1. Se puede ver la posibilidad clara de implementar un programa evangelístico en dicho centro, apuntalado por el apoyo de los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y el terreno fértil que representa dicho centro. 1 Zenaida Sánchez, Líder del ministerio en las prisiones, entrevista personal 5 de noviembre de 2013.
  • 42 CAPITULO IV PROYECTO DE EVANGELISMO EN EL CENTRO DE REINSERCIÓN SOCIAL NO. 1 DE DURANGO Este capítulo considera el programa de evangelismo en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango. Presenta la descripción del programa que incluye: el concepto del proyecto, justificación, propósito, objetivos, metodología, materiales y participantes. También se describe la implementación del programa tomando en cuenta las cuatro etapas del proyecto y la revisión de los resultados. Descripción del programa En esta sección se expone el proceso por el cual se planeó, organizo y ejecuto el proyecto de evangelismo en el centro de reinserción social. Se hace énfasis en el impacto: “Un nuevo comienzo”. Concepto del proyecto El proyecto de evangelismo en el Centro de Reinserción se concibió como un programa que impactara con el mensaje de salvación en Jesús a la mayor cantidad de internos de dicho centro. También buscó sensibilizar a la comunidad adventista del estado en la importancia y necesidad de participar en un proyecto evangelístico en lugares como este. Tuvo como punto cúspide una jornada de impacto el 9 de enero de 2013, teniendo como orador a Antulio Espinosa, departamental de ministerios personales de la Unión Mexicana del Norte.
  • 43 Justificación El proyecto enfatizo la necesidad de compartir las buenas nuevas de salvación con los internos de dicho centro, llevando a cabo actividades de evangelismo público y evangelismo personal. Todo esto basado en la Biblia con textos como: Mateo 28:18-20; Hechos 1:8; Apocalipsis 14:6, 7; Lucas 4:16 al 19, con un mensaje que compartir. O como lo expresa el escritor de la epístola a los hebreos “Acordaos de los presos, como si estuvierais en cadenas con ellos…” (He. 13:3), el autor lo afirma desde la perspectiva de vivir el amor fraterno. Reiterando en todo momento que los internos sean libres espiritualmente al conocer a Jesús “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Jn. 8:32). Propósito El proyecto de evangelismo en el Cereso No. 1 del estado de Durango tuvo como evento cumbre la realización de una jornada de impacto. Dicho impacto tuvo la intencionalidad de llevar el mensaje de Salvación en Jesús a la mayor cantidad de internos de dicho centro.1 Utilizando la infraestructura del centro, los recursos humanos y el mensaje de la iglesia. El proyecto se diseñó para que fuera todo un programa de testificación y evangelismo. Iniciando en el mes de abril de 2012 con la fase de evangelismo personal con estudios bíblicos, hasta el mes de junio; del 25 al 30 de junio se llevó a cabo la fase de evangelismo público; en los meses de agosto a diciembre de 2012 se retomó la fase de evangelismo personal con estudios bíblicos; el 9 de enero de 2013 se llevó a cabo la actividad cumbre de dicho proyecto, realizando una jornada de la bondad con el llamado a los internos de participar en el estudio bíblico Descubra de forma sistemática; retomando durante los meses de febrero a 1 Antulio Espinosa, Departamental de ministerios personales UMN, Entrevista personal el 18 de noviembre de 2012.
  • 44 abril la fase de evangelismo personal atendiendo los estudios bíblicos Descubra, liderados por 10 coordinadores de sus mismos compañeros internos ya bautizados; la última fase fue la de entregar constancia de terminación de los estudios bíblicos, hacer el llamado al bautizo y realizar dichos bautizos. Objetivos Impactar a la comunidad de internos del Cereso No 1 con el mensaje de Cristo, para que tengan la oportunidad de reconocer a Jesús como su Salvador personal; involucrar a los líderes internos del Cereso en actividades de evangelismo; incluir a la mayor cantidad de iglesias en la obra misionera en este centro; fortalecer la imagen y presencia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Cereso. Metodología El proyecto tuvo como evento principal el impacto “Nuevo comienzo”, que se llevó a cabo en la explana de visita familia de dicho centro, como orador del evento estuvo el pastor Antulio Espinosa. Fue un evento de dos horas y media que se realizó el 9 de enero de 2013. Las actividades de dicho impacto fueron varias: alabanza, oración, lectura de la biblia, participación de un grupo de drama mudo, invitación a estudiar la biblia de manera sistemática, reflexión bíblica, bautismos, refrigerio, conveniencia y entrega de 1050 bolsas (Cada bolsa contenía: papel higiénico, rastrillo, barra de jabón, cepillo dental, un par de calcetines, paquete de galletas, literatura de la Iglesia Adventista del Séptimo Día). Sin embargo el proyecto fue más amplio y abarcante ya que se realizó por espacio de un año, donde los lideres internos y externos; así como las iglesias del estado se prepararon y colaboraron para tal proyecto. Dicho proyecto estaba basado en la atención de estudios
  • 45 bíblicos: Fe de Jesús y Descubra; así como la realización de eventos evangelísticos que arrojaran los resultados de estudiar la Biblia de tal manera que se prepararan para tomar una decisión publica por Cristo en el siguiente evento del proyecto. Materiales Los materiales como Biblias, himnarios y estudios bíblicos (Fe de Jesús) que se usaron para las diversas etapas fueron proporcionados por los integrantes externos de este grupo misionero en las prisiones, los 350 cursos bíblicos Descubra fueron proporcionados por la Unión Mexicana del Norte. Las bolsas que contenían: papel higiénico, rastrillo, barra de jabón, cepillo dental, un par de calcetines, paquete de galletas, literatura de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, fue aportada por diferentes iglesias del estado, los recursos de traslado, alimentos los gestionan o los aportan los integrantes externos del ministerio en las prisiones. Participantes En este proyecto participaron los 2 distritos que atienden el estado; con la colaboración de las iglesias y las congregaciones de todo el estado. También participaron en la organización, desarrollo y financiamiento del proyecto los administradores de la Región Noroccidental y de la Unión Mexicana del Norte. Mediante la gestoría de los líderes de dicho ministerio en las prisiones se logró la participación de pastelerías, panificadoras, mercado de abastos y cadenas comerciales con la donación de lo necesario para el refrigerio para los 1050 internos participantes del impacto “Un Nuevo Comienzo”. Las autoridades del penal dieron todas las facilidades y oportunidades para la realización del proyecto.
  • 46 Implementación del proyecto Esta sección presenta como se realizó el proyecto de evangelismo en el centro de Reinserción Social No. 1 de Durango. Comprendió cuatro etapas: Implementación y atención de estudios bíblicos; Semana de evangelismo “Y la verdad os hará libres”; Impacto “Un Nuevo Comienzo”; Graduación y bautizos. El punto de partida fue la planeación, organización y ajustes del proyecto, dado que se planeó el proyectó para un año, se buscó que durante todo el periodo de tiempo se tuvieran actividades de evangelismo ya sea personal o público y en cada etapa siguiente del proyecto se hicieran llamados al bautizo, concretando la cosecha en cada etapa. La reunión inicial se hiso con los integrantes de las distintas iglesias de la capital del estado que forman parte de manera permanente en el ministerio en las prisiones, donde se planteó la iniciativa de realizar un proyecto de evangelismo: donde sábado con sábado se atendieran estudios bíblicos en una clase bautismal en el culto de escuela sabática que se realiza en dicho centro; después se haría una semana de evangelismo donde se expusieran las verdades de la salvación en Cristo, realizando los bautismos de las personas que habían estudiado en la primera etapa; aquí se volvería a implementar la etapa uno con estudios bíblicos, cada sábado en clases bautismales y preparar a los internos para la siguiente etapa; Impacto “Un Nuevo Comienzo” en esta etapa se impactaría a la comunidad penitenciaria del centro con una jornada de la bondad, la exposición al evangelio y la invitación a estudiar la biblia y la realización de los bautizos de las personas que estudiaron en la etapa anterior; en la siguiente etapa se estudió la biblia mediante el formato “Descubra”, solo que en esta sección se hizo nombrando 10 internos responsables de atender los estudios bíblicos los martes y jueves de los meses de enero a abril de 2013 coordinados por los integrantes externos del
  • 47 ministerio en prisiones; la última etapa fue la graduación de las personas que aceptaron estudiar la biblia en el impacto “Un Nuevo Comienzo”, hacer el llamado al bautismo y realizar los bautizos. Una vez que los integrantes del ministerio aceptaron la implementación del programa se buscó el consejo de los pastores de distrito, los cuales aceptaron y canalizaron la información a las juntas directivas de las iglesias involucradas para solicitar su apoyo y autorización. Al mismo tiempo se buscó la aprobación de las autoridades del Centro de Reinserción Social No. 1 para contar con las facilidades y permisos para la implementación del proyecto. Cuando fue autorizado por las juntas directivas se buscó el apoyo de la administración de la Región Noroccidental y de la Unión Mexicana del Norte. Una vez aprobado por las juntas, apoyado por los administradores y permitido por las autoridades del centro se proyectó la calendarización de cada una de las etapas, se buscó la obtención de los recursos humanos, materiales, de infraestructura y económicos. Delegando responsabilidades y nombrando responsables de cada área y etapa (Apéndice A). Preparación e Instrucción Esta parte del proyecto fue muy importante ya que se debía preparar y capacitar a cada uno de los participantes en el proyecto, mostrando cada una de las actividades que realizaría así como las responsabilidades que estarían en sus manos. Para la primera etapa se debía preparar a los maestros que atenderían las clases bautismales en la escuela sabática, conociendo el material que utilizarían que fue “La Fe de Jesús”; preparar a los encargados de cada una de las comisiones para la realización de la semana de evangelismo y la capacitación de los lideres internos para la etapa de evangelismo personal atendiendo dos veces por semana los estudios bíblicos “Descubra”, así como los lideres externos para coordinar y orientar a los
  • 48 líderes internos. Cabe destacar que se eligió el curso bíblico “La Fe de Jesús” porque es muy difundido y utilizado como medio de evangelismo personal entre los hermanos, el curso bíblico “Descubra” se eligió ya que cuenta con los textos bíblicos dentro del estudio, lo cual facilito la realización de dichos estudios, ya que no se contaba con 350 Biblias disponibles para la implementación de esta etapa del proyecto. Etapas del proyecto Etapa 1 En esta etapa se atendieron los estudios bíblicos de “La Fe de Jesús” en clases bautismales de escuela sabática, realizados durante los meses de abril a junio en dicho centro. Estos cultos se realizaban de 3:00 pm a 5:00 pm. El mes de junio se incrementaron los estudios bíblicos con la finalidad de terminar las 20 lecciones y así los internos estuvieran preparados para el llamado al bautismo. En esta parte del proyecto fueron requeridos cinco maestros de escuela sabática, tres en clases bautismales y dos atendiendo las clases normales de escuela sabática, aparte de las personas participantes del programa (Apéndice B). Fue necesario el salón de usos múltiples del centro con capacidad para 80 personas, sillas suficientes y sonido. La promoción a estos cultos se realizó de persona a persona. Cabe destacar que con recursos aportados por los miembros de dicho ministerio el último sábado de cada mes se realizó un convivio entre los asistentes a los cultos y los hermanos, compartiendo los alimentos. Evaluación Al finalizar cada etapa se hizo una reunión de evaluación, donde se presentaron las fortalezas, las limitantes y aspectos a mejorar, evaluando cada una de las comisiones o
  • 49 encomiendas hechas a cada uno de los líderes participando. Se implementó el formato del Apéndice C. Resultados Los resultados fueron la asistencia de 50 internos en promedio cada sábado, 20 estudios bíblicos atendidos, 8 internos participando en la organización de los cultos, 6 miembros del ministerio en prisiones colaboraron y fueron 4 iglesias involucradas. Etapa 2 Semana de Evangelismo “Y la verdad os hará libres”, fue así como se nombró dicha parte del proyecto, consistió en la exposición a las buenas nuevas de Jesús. Fue del 25 al 30 de junio de 3:00 a 5:00 pm en la sala de visita familiar del centro de reinserción social, preparada para recibir 120 internos. Se requirió de un orador para dictar dichas conferencias, se tuvo la participación de un estudiante de la Facultad de Teología de la Universidad de Montemorelos (la coordinadora general del proyecto se encargó de cubrir los gastos de traslado, alimentación, trasporte y hospedaje). Se nombraron comisiones de los internos: oración, difusión, sonido, proyección y adecuación de la sala de visitas. Las comisiones que atendieron los integrantes externos fueron: oración y ayuno, permisos, publicidad, atención del evangelista, refrigerios, bautizos y obsequios. El programa (Apéndice D) fue coordinado por los líderes internos y externos de dicho ministerio en las prisiones. Se hizo la invitación para tomar decisiones públicas por Jesús mediante el bautismo, para lo cual se solicitó a la Región Noroccidental enviara un pastor ordenado para le realización de dicho bautizos.
  • 50 Evaluación La evaluación se realizó al finalizar esta etapa. Se implementó de nuevo el formato del apéndice C. Resultados Los resultados fueron 120 internos atendiendo de los cuales 15 fueron mujeres todos ellos escuchando y atendiendo los mensajes evangelísticos durante esta semana, 10 internos participando en actividades de liderazgo y coordinación, 5 externos pertenecientes al ministerio en prisiones, 4 iglesias involucradas. El resultado final 9 bautizos de los cuales 2 fueron mujeres. Al finalizar la etapa 2 se retomó la etapa anterior con la atención de estudios bíblicos “La Fe de Jesús” durante los meses de julio a diciembre como se indicó anteriormente en clases bautismales sábado a sábado en el salón de usos múltiples. En promedio se atendieron 50 internos cada sábado, se dieron 40 estudios bíblicos, 10 internos participando en el liderazgo y 12 externos realizando labores de dirección de esta sección del proyecto, con 4 iglesias involucradas. Etapa 3 Esta etapa se denominó: Impacto: “Un Nuevo Comienzo”, se realizó el 9 de enero de 2013, de las 2:30 a las 5:00 pm en la explana de visita familiar del centro de reinserción social. Las comisiones para los internos: oración, difusión, sonido, adecuación de la explanada de visita familiar. Las comisiones que atendieron los integrantes externos fueron: Oración y ayuno, permisos, preparación del programa, publicidad, atención del evangelista, bautizos; recolección, empaque, traslado y entrega de las bolsas de la bondad (Apéndice E); recolección
  • 51 de los insumos donados por pastelerías, panificadoras, mercado de bastos, cadenas comerciales para la preparación del refrigerio. El evangelista fue Antulio Espinosa Departamental de Ministerios personales de la Unión Mexicana del Norte, los gastos de traslado, hospedaje y traslados fueron cubiertos por la Unión. Se requirió una tarima y un toldo para la sección que se utilizó como plataforma, asiento para 1100 personas y sonido. El programa (Apéndice F) fue coordinado por los líderes internos y externos de dicho ministerio en las prisiones. Se hizo la invitación para implementar el estudio bíblico “Descubra”, entregando a cada uno de los participantes en el evento un formato por escrito donde se tomaron los datos de cada uno de los internos que decidieron estudiar la biblia (Apéndice G). Se hizo el llamado a tomar decisiones públicas por Jesús mediante el bautismo, para lo cual se solicitó a la Región Noroccidental enviará un pastor ordenado para le realización de dicho bautizos. Evaluación La evaluación de esta etapa del proyecto se realizó implementando el formato del Apéndice C, así como la retroalimentación verbal entre los líderes del proyecto. Resultados Los resultados fueron 1050 internos atendiendo y escuchando el mensaje evangelístico 22 de ellos fueron mujeres; 12 internos participando en actividades de liderazgo y coordinación, 20 externos pertenecientes al ministerio en prisiones, 7 iglesias involucradas, 1050 personas beneficiadas con una bolsa de la jornada de la bondad, 350 estudios bíblicos “Descubra” para atender y 7 personas que entregaron su vida a Cristo mediante el bautismo 2 de ellos mujeres (Apéndice J).
  • 52 Al finalizar la etapa 3 se retomó la etapa 1 con la atención de estudios bíblicos “Descubra” durante los meses de enero a abril por 10 líderes internos que atendieron dichos estudios bíblicos los martes y jueves, se les entrego un formato de avance y cronograma de actividades (Apéndice H), resaltando 5 pasos como plan de acción: 1) Leer la lección, 2) Contestar las preguntas del curso bíblico, 3) Aplicar a la vida, 4) Memorizar los versículos, 5) Compartir con alguien. Estos 10 internos fueron apoyados por 5 coordinadores externos que solicitaron al centro la autorización de incrementar las visitas y días de culto en dicho lugar también los miércoles, lo cual autorizaron los directivos del penal. El mes de abril se incrementaron los estudios bíblicos para poder entregar los diplomas de graduación a dichos cursos y la preparación para el llamado al bautismo. Se atendieron 350 estudios bíblicos, 15 internos participando en el liderazgo y 5 externos realizando labores de dirección de esta sección del proyecto, con 4 iglesias involucradas. Etapa 4 Esta etapa fue la de graduación y bautismos, se realizó el 10 de mayo de 2013, se reconoció el esfuerzo y dedicación de los internos que terminaron sus 20 lecciones bíblicas, se compartió una reflexión de contenido evangelístico por Antulio Espinosa, se hizo el llamado al bautismo de los graduados y se realizaron los bautizos. Fue necesaria la elaboración previa de los diplomas (Apéndice I), la preparación de invitaciones, carteles, alberca para bautizos, pastor ordenado para realizar los bautizos y alimentos para compartir al final del evento. Tal evento se realizó en la sala de visita familiar, asiento para 300 personas, sonido, pantalla y proyector.
  • 53 Evaluación La evaluación se llevó a cabo en una reunión de retroalimentación, con los integrantes del ministerio en la prisión. Empleando el formato del Apéndice C. Resultados Los resultados de esta etapa fueron 270 internos graduados del estudio bíblico Descubra, 15 internos participando, 10 externos colaborando, 4 iglesias involucradas y 6 personas entregaron su vida a Cristo mediante el bautismo. Resultados finales del proyecto evangelístico Los resultados finales de las 4 etapas del proyecto fueron: en las secciones donde se atendieron estudios bíblicos se contó con una participación mayor a 350 internos, se logró involucrar a 15 líderes internos en el proyecto y 20 líderes externos, 7 iglesias se involucraron en una o varias etapas del proyecto, se entregaron 1050 bolsas de la bondad a igual número de internos lo que indica que se llegó con el mensaje de salvación y ayuda al 35.59% de la población total del centro y 22 bautizos; 2 de los cuales están ejerciendo funciones de liderazgo y discipulado en el centro y en la congregación donde se incluyó cuando uno de ellos fue excarcelado. Como resultados también se toma en cuenta la aprobación de las autoridades penitenciarias de dos días para realizar cultos en dicho centro, ya que antes de iniciar el proyecto solo permitían la realización de cultos los sábados. Incluyendo la difusión y presencia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día con los internos, sus familias, custodios y autoridades del centro afianzando la imagen de la iglesia, sobre todo fueron expuestos de una manera directa o indirecta al mensaje de Salvación.
  • 54 Otro resultado es que en medio de las dificultades propias del evangelismo se puede compartir el mensaje, en lugares como este centro, aun con la problemática y limitaciones que se presentaron en el capítulo 1 de este documento.
  • 55 CAPÍTULO V RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Este capítulo presenta un resumen de la importancia de este proyecto evangelístico en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango, en segundo lugar se presentan las conclusiones generales a la que se llegó y en la parte final se ofrecen una serie de recomendaciones que se derivan de la experiencia de haber implementado dicho proyecto. Resumen Las buenas nuevas que Jesús mismo predicaba y enseñaba (Mt. 4:23; 9:35), debe de ser predicado en todo el mundo, por testimonio a las naciones, antes de que llegue el fin, invitando a la gente al arrepentimiento.1 Dicha invitación se debe de hacer en todos los medios y a todas las personas, por ello la importancia de compartir estas buenas nuevas de salvación en Cristo en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango México, esta fue la base para implementar este proyecto. White refiere: “el verdadero corazón del cristianismo, es el tema de primera importancia para aquellos que han sido llamados a proclamar la última advertencia a un mundo de condenación. Vivimos en las horas finales y debemos preparar a un pueblo para el retorno del Señor, debemos hacer sentir un clamor que alcance hasta las últimas partes de la tierra”.2 1 Raoul Dederen, Teología, fundamentos bíblicos de nuestra fe, Tomo 5, La doctrina de la iglesia, (Bogotá, COLOMBIA; Asociación Publicadora Interamericana, 2007), 206. 2 White, Evangelismo, 5.
  • 56 También debemos acentuar que la iglesia es la comunidad donde sus integrantes trabajan juntos, con valor, determinación y fervor; para llevar las buenas nuevas o el evangelio eterno y proclamarlo a toda nación, tribu, lengua y pueblo (Ap. 14:6).1 Y de esta manera hacer lo que Jesús haría si estuviera entre nosotros físicamente.2 Con estos dos elementos; un mensaje que compartir, un grupo de personas dispuestos a compartirlo se tiene lo esencial para llevar a cabo la gran comisión. El número de internos en estos centros día a día se incrementa, donde es evidente la necesidad de compartir las buenas de salvación, exponer a los habitantes de dichos lugares al mensaje y sobre todo a la persona de Cristo, con el cual debieran de entablar una relación salvadora y de re-creación, readaptación o nuevo nacimiento (2 Co. 5:17), que repercuta en su vida, impactando su visión de Dios e interacción con su prójimo. Más aun, después de ver el hilo conductor en toda la escritura de compartir las buenas nuevas desde el Génesis hasta el Apocalipsis, haciendo hincapié en el evangelista por excelencia: Jesús, quien presento el evangelio constantemente, no debe de quedar duda del imperativo de “ir y hacer discípulos a todas las naciones” (Mt. 28:19) incluyendo dicho centro. La Biblia presenta los mejores ejemplos de compartir y vivir las buenas nuevas. Ejemplos como: el “protoevangelio” con Adán y Eva; la oportunidad de salvación para Noé sus hijos y sus respectivas esposas; el llamado de bendición para Abraham; la liberación para el pueblo hebreo en Egipto; la proclamación de libertad del profeta Isaías, entre muchos otros ejemplos en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento el ejemplo de evangelismo citado en el evangelio de Lucas donde Jesús mismo al estar ungido por el Espíritu, comporté 1 Walter Raimundo Beach, El credo que cambio al mundo, (Ediciones Interamericanas, 1971), 144. 2 Dederen, 218
  • 57 las buenas nuevas a los pobres, sanar a los quebrantados, pregona libertad, vista a los ciegos y a predica el año favorable del Señor (Lc. 4:18 y 19). En este proceso de alcanzar con el evangelio a los internos del Cereso se hace necesario ser creativos y desarrollar diversas estrategias de alcance, evangelismo personal, evangelismo público, confraternización, asistencia social, platicas y seminarios diversos; entendiendo que entre más cerca de los internos más posibilidad de tener una evangelismo cercano y vivo, logrando la exposición de los internos con Cristo y entablando una relación con Él. Aparte de las ideas y maneras presentadas en este proyecto se pueden agregar, servicios a la comunidad penitenciaria como brigadas que incluyan atención médica, odontológica y psicológica; implementar el programa “quiero vivir sano”; distribución de literatura o material impreso de contenido evangelístico; proyectos de beneficio al centro como mejoras de áreas generales mediante restauración de zonas verdes, limpieza, pintar o remodelar alguna sección. Estos emprendimientos ayudan a ganar simpatía de los internos, de las familias y de las autoridades penitenciarias, posicionando la imagen de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y generando vínculos de amistad y simpatía entre la iglesia y la comunidad del centro, facilitando la exposición del mensaje de salvación. Conclusiones 1. El evangelismo es la misión encomendada a la iglesia y es la razón de existir de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se tiene el deber y privilegio de buscar los métodos y estrategias que permitan alcanzar a estas comunidades penitenciarias con la proclamación del evangelio.
  • 58 2. Debido a la complejidad de las comunidades penitenciarias se debe de adaptar el mensaje de salvación a los internos de estos centros. Así como implementar métodos innovadores, participativos y abarcantes que ayuden a alcanzar a estas poblaciones. 3. La iglesia debe destinar recursos humanos, financieros y de gestión para la predicación del evangelio en centros penitenciarios. 4. Las actividades de evangelismo público, personal y el apoyo en asistencia social siguen siendo uno de los mejores métodos de trabajo evangelístico se deben de incluir en cualquier proyecto de evangelismo en este tipo de centros. 5. Este proyecto de evangelismo se convierte en un buen inicio para este tipo de programas, aprovechando la experiencia obtenida en este proyecto de evangelismo e implementar actividades semejantes a este en otros centros de reinserción social del país (Ver apéndice K). Recomendaciones Como resultado de este estudio, se hacen las siguientes recomendaciones: 1. Seguir implementando el proyecto en el Centro de Reinserción Social No. 1 de Durango como plan permanente de evangelismo con las adecuaciones y mejoras pertinentes; como implementar una fase del proyecto para impactar el personal (administrativo, seguridad, trabajo social, educación, medico, entre otros) que labora en dichos centros o formando comités de invitación a los familiares para abordarlos y poder atenderlos en sus hogares o en los servicio regulares que se realizan en el centro.
  • 59 2. Capacitar a los integrantes de este ministerio, para que el proyecto tenga resultados óptimos en áreas como: psicología, asesoría legal1 , espiritual, dones y talentos entre otros más. 3. Incluir a la mayor cantidad posible de feligreses en dicho proyecto, ya sea visitando el centro apoyando las diferentes etapas del proyecto, gestionando o aportando los recursos para la factibilidad del proyecto o atendiendo a los familiares de los internos que deseen visitación en sus hogares. 4. El proyecto es estrictamente evangélico se recomienda que se incluya en todo momento la parte espiritual, que lleve a los integrantes internos y externos a la consagración total a Dios. 1 No para hacer un trabajo jurídico, es solo para tener información general de lo que los internos viven y lograr mayor empatía.
  • 60 APÉNDICE A Comisiones Externos Las comisiones son de vital importancia ya que permiten delegar responsabilidad y lograr mejor coordinación en el proyecto. Se nombró como coordinadora general a la Profesora Zenaida Sánchez Villaseñor; como coordinadora de gestoría, permisos y papeleo a la Maestra en Química de Alimentos Carmen Ponce; como coordinador operativo al hermano Ricardo Rosales; como coordinadora de los alimentos a la hermana María Luisa Torres; como coordinador de cultos y orden de programas al Licenciado en Diseño Joel Torres. Como miembros del staff de apoyo y ayuda se incluyen los hermanos: Perla Guevara, Elvira Bustamante, Ubaldo Flores, Mimí Bustamante, Baldomero Flores, Martha Benítez, Laura Saláis, Paloma Sánchez, Carmen Saláis y Lluvia Sánchez. Comisiones internos Equipo interno: Coordinador Bernard Harder, Octavio Pérez y Alejandro León coordinadores de preparación de recintos, lugares y elaboración de refrigerio dentro del Cereso. Acompañados de un numeroso grupo de internos voluntarios.
  • 61 APÉNDICE B Programa de Cultos de Sábado en el Cereso No. 1 Durango de 3:00 a 5:00 pm ACTIVIDAD TIEMPO RESPONSABLE Culto de Escuela sabática 50 minutos Profesora Zenaida Sánchez. Anuncios 5 minutos Hermana María Luisa Torres. Culto Divino 50 minutos Lic. Diseño Joel Torres. Despedida 15 minutos Hermano Ricardo Rosales.
  • 62 APÉNDICE C Formato de Evaluación EVENTO RESPONSABLE FORTALEZAS ASPECTOS A MEJORAR RECOMENDACIONES RESULTADOS Número de asistentes:___ Estudios bíblicos:___ Internos participando:___ Externos participando:___ Iglesias involucradas:___ Bautismos:___
  • 63 APÉNDICE D Programa De La Semana De Evangelismo “Y LA VERDAD OS HARÁ LIBRES” 25 al 30 de Junio de 3:00 a 5:00 pm No. ACTIVIDAD RESPONSABLE TIEMPO 1 Bienvenida y ejercicio de canto Ricardo Rosales 15 minutos 2 Entrega de obsequios Zenaida Sánchez 10 minutos 3 Canto Especial Bernard Harder 5 minutos 4 Oración Inicial y lectura bíblica Zenaida Sánchez 5 minutos 5 Alabanza Canto Tema Ricardo Rosales 6 minutos 6 Estudio de la Biblia Manuel Sánchez 40 minutos 7 Alabanza Canto Tema Ricardo Rosales 6 minutos 8 Llamado y Oración final Manuel Sánchez 8 minutos 9 Refrigerio y despedida Todos 25 minutos
  • 64 APÉNDICE E Gestión Y Recolección Los Componentes De Las Bolsas De La Jornada De La Bondad PRODUCTO CANTIDAD RESPONSABLE Papeles higiénico 1100 Iglesia La Estrella, Hermano José Torres. Barras de jabón 1100 Iglesia Jasiel, Hermana Carmen Ponce. Rastrillos 1100 Iglesia Jardines, Hermana Laura Saláis. Cepillos dentales 1100 Iglesia Jasiel, Hermana Carmen Ponce. Par de calcetines 1100 Iglesia Central, Hermana Zenaida Sánchez. Galletas 1100 Iglesia La Sauceda, Alonzo Graciano. Revistas y bolsas 1100 Región Noroccidental, Administradores.
  • 65 APÉNDICE F Programa Impacto “UN NUEVO COMIENZO” Miércoles 09-01-13 de 2:30 a 5:00 pm. No. ACTIVIDAD RESPONSABLE TIEMPO 1 Ejercicio de canto Ricardo Rosales 15 minutos 2 Especial Marta Valencia 6 minutos 3 Bienvenida Ricardo Rosales 5 minutos 4 Oración Inicial y lectura bíblica Carmen Ponce 6 minutos 5 Alabanza Roció Gurrola 6 minutos 6 Entrega de formatos para estudiar la biblia Bernard Harder 5 minutos 7 Alabanza Arturo Lara 6 minutos 8 Drama mudo Libni Harvin 12 minutos 9 Estudio de la Biblia Ptr. Antulio Espinosa 30 minutos 10 Bautizos Ptr. Gerardo Cisneros 15 minutos 11 Alabanza Cecilia Lara 6 minutos 12 Oración final Ptr. Antulio Espinosa 3 minutos 13 Refrigerio y entrega de bolsas Todos 30 minutos
  • 66 APÉNDICE G Formato de estudios bíblicos IGLESIA CENTRAL DURANGO, DGO. MÉXICO, CALLE 5 DE FEBRERO ESQUINA CON INDEPENDENCIA No.1002 Nombre: _____________________________________________________ Donde localizarlo: Departamento: ____________ Pasillo: ___________________ Celda: ____________________ Motivo de Oración: ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ¿Deseas Estudiar la Biblia? ________________________________________
  • 67 APÉNDICE H Formato de avance y cronograma de actividades
  • 68
  • 69 APÉNDICE I Diploma de graduación estudio bíblico Descubra
  • 70 APÉNDICE J Fotografías del Impacto “Un Nuevo comienzo” PASTOR ANTULIO ESPINOSA EXPONIENDO EL TEMA EVANGELÍSTICO.
  • 71 INTERNOS ATENDIENDO EL MENSAJE DE EVANGELISMO. ORACIÓN Y LLAMADO A ESTUDIAR LA BIBLIA.
  • 72 TOMA DE VOTO A LOS CANDIDATOS AL BAUTISMO. ENTREGA DEL REFRIGERIO.
  • 73 APÉNDICE K Directorio de Centros Penitenciarios en el País. DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO EL LLANO AGUASCALIENTES CARRETERA A SAN LUIS, KM. 20, EN EL ENTRONQUE A SAN BARTOLO, C.P. 29801, EL LLANO, AGUASCALIENTES LADA (01-449) TEL: 9-18-70-16 FEMENIL AGUASCALIENTES AGUASCALIENTES CARRETERA A CALVILLO KM. 8.5, EX-EJIDO LOS NEGRITOS, C.P. 20280 AGUASCALIENTES, AGS. LADA (01-449) TEL. 929-83-42 CERESO LIC. JORGE A. DUARTE CASTILLO (TIJUANA) BAJA CALIFORNIA AV. DE LOS CHARROS Y CALLE "C" NO. 140, C. P. 22450, LA MESA, TIJUANA BAJA CALIFORNIA LADA (01-664) TEL: 6-2165-85 CERESO MEXICALI BAJA CALIFORNIA CALLE SUR S/N, COLONIA PASADINA, C.P. 21150, MEXICALI, BAJA CALIFORNIA LADA (01-686) TEL: 5-52-62-90 CERESO ENSENADA BAJA CALIFORNIA CARRETERA A OJOS NEGROS, KM. 3.5 C.P. 22000, ENSENADA, BAJA CALIFORNIA LADA (01-646) TEL: 1-77-85-13 CERESO "EL HONGO" BAJA CALIFORNIA CARRETERA LIBRE TECATE - MEXICALI, EJIDO BAJA CALIFORNIA, TECATE, B.C. LADA (01-665) TEL. 6-55-24-48 CERESO LA PAZ BAJA CALIFORNIA SUR BOULEVARD LUIS DONALDO COLOSIO M. Y AV. ALVAREZ RICO, C.P. 23070, LA PAZ, BAJA CALIFORNIA SUR LADA (01-612) TEL: 1-22-28-92 CERESO CIUDAD CONSTITUCIÓN BAJA CALIFORNIA SUR PROLONGACION IGNACIO ZARAGOZA, COLONIA VARGAS, C.P. 23600, CIUDAD CONSTITUCION, BAJA CALIFORNIA SUR LADA (01-613) TEL: 1-32-20-72 CERESO SANTA ROSALIA BAJA CALIFORNIA SUR CARRETERA AL SUR, KM. 8.5 A CARRETERA SANTA ROSALIA, C.P. 23920, SANTA ROSALIA, BAJA CALIFORNIA SUR LADA (01-615) TEL: 1-55-41-15 CARCEL MUNICIPAL SAN JOSE DEL CABO BAJA CALIFORNIA SUR DOMICILIO CONOCIDO, COLONIA GUAYMITA, C.P. 23400, SAN JOSE DEL CABO, BAJA CALIFORNIA SUR LADA (01-624) TEL: 14-2-03-61 CENTRO REGIONAL DE READAPTACION SOCIAL DE LORETO BAJA CALIFORNIA SUR CLODOMIRO COTA Y DIONICIA VILLARINO, COLONIA MIRAMAR, C.P. 23880, BAJA CALIFORNIA SUR LADA (01-613) TEL: 1-35-00-37 CERESO SAN FRANCISCO KOBEN CAMPECHE CARRETERA CAMPECHE- HAMPOLOL, KM. 9.5 DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 24560, SAN FRANCISCO KOBEN, CAMP. LADA (01-981) TEL: 1-19-20-46 CERESO CIUDAD DEL CARMEN CAMPECHE CARRETERA PUERTO REAL, KM. 8.5 CIUDAD DEL CARMEN, CAMPECHE LADA (01-938) TEL: 2-55-28-08
  • 74 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO TORREON COAHUILA DE ZARAGOZA CALZADA MEXICO S/N, FRACCIONAMIENTO LATINOAMERICANO, C.P. 27275, TORREON, COAHUILA LADA (01-871) TEL: 7-33-70-30 CERESO SALTILLO COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA A TORREON, KM. 3.5, C.P. 25000, SALTILLO, COAHUILA LADA (01-844) TEL : 4-34-22- 47 CERESO PIEDRAS NEGRAS COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA PIEDRAS NEGRAS-CIUDAD ACUÑA, KM. 12 EJIDO EL CENTINELA, C.P. 27980, PIEDRAS NEGRAS, COAHUILA LADA (01-878) TEL: 7-83-48-59 CERESO MONCLOVA COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA MONCLOVA-CANDELARIA, KM. 10.5, C.P. 25700, MONCLOVA, COAHUILA LADA( 01-866) TEL: 6-39-00-01 CERESO SABINAS COAHUILA DE ZARAGOZA NICOLAS BRAVO Y NIÑOS HEROES, S/N, C.P. 26760, SABINAS, COAHUILA LADA (01-861) TEL: 6-12-65-14 CERESO SAN PEDRO COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA LA CUCHILLA, KM. 2 BOULEVARD FUNDADORES, C.P. 27800, SAN PEDRO DE LAS COLONIAS, COAHUILA LADA (01-872) TEL: 7-72-00-29 CERESO CIUDAD ACUÑA COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA AEROPUERTO ( FRENTE AL CAMPO MILITAR ) S/N, C.P. 26230, CIUDAD ACUÑA, COAHUILA LADA (01-877) TEL: 7-73-00-28 CERESO FEMENIL SALTILLO COAHUILA DE ZARAGOZA CARRETERA A TORREON, KM. 2.5 C.P. 25000, SALTILLO, COAHUILA LADA (01-844) TEL: 4-34-11- 81 CERESO PARRAS COAHUILA DE ZARAGOZA JOSE E. IDUAÑATE NO. 13, C.P. 27980, PARRAS DE LA FUENTE, COAHUILA LADA (01-842) TEL: 4-22-20-55 CERESO COLIMA COLIMA CARRETERA LA ESTANCIA COLIMA KM. 4.5, APARTADO POSTAL 223 C.P. 28040, COLIMA, COLIMA LADA (01-312) TEL: 3-12-55-10 RECLUSORIO PREVENTIVO DE TECOMAN COLIMA CINCO DE FEBRERO NO. 123, COL. LA FLORESTA I. C.P.28140, TECOMAN, COLIMA LADA (01-313) TEL: 3-25-30-13 CERESO MANZANILLO COLIMA CARRETERA MANZANILLO - CHANDIABLO KM. 7.5, MANZANILLO, COLIMA LADA (01-314) TEL: 3-33-96- 26 CERESO NUM. 3 TAPACHULA VARONIL CHIAPAS CARRETERA COSTERA TAPACHULA - HUIXTLA K.M. 3 , FRACC. PUMPUAPA C.P. 30700, TAPACHULA, CHIAPAS LADA (01-962) TEL: 6 98-90-98 CERESO NUM. 11 PICHUCALCO CHIAPAS CARRETERA PICHUCALCO-TEAPA KM. 12, RANCHERIA EL AZUFRE 2A. SECCION, C.P. 29520, PICHUCALCO, CHIAPAS LADA (01-932) TEL: 3-23-42- 67 CERESO NUM. 13 TONALA CHIAPAS CARRETERA TONALA - CIUDAD ARRIAGA KM. 11.5, C.P. 30550, TONALA, CHIAPAS LADA (01-200) TEL: 1-23-87-60 CERESO NUM. 9 ACAPETAHUA CHIAPAS 4A. AV. NORTE S/N, C.P. 30580, ACAPETAHUA, CHIAPAS LADA (01-918) TEL : 6-47-02- 58 CERESO NUM. 10 COMITAN DE DOMINGUEZ CHIAPAS CARRETERA COMITAN-TRINITARIA KM. 7, COL. CHICHIMA C.P. 30000, COMITAN, CHIAPAS LADA (01-963) TEL: 6-32-60- 05
  • 75 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO NUM. 7 HUIXTLA CHIAPAS AVENIDA MIGUEL ALEMAN S/N, ZONA SUR, C.P. 30640, HUIXTLA, CHIAPAS LADA (01-964) TEL: 6-42-17- 34 CERESO NUM. 8 VILLA FLORES CHIAPAS CARRETERA FRANCISCO VILLA KM. 1, C.P. 30470, VILLA FLORES, CHIAPAS LADA (01-965) TEL: 6-52-22- 36 CARCEL DISTRITAL CATAZAJA CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 29980, PLAYAS DE CATAZAJA, CHIAPAS LADA (01-916) TEL: 3-66-00-11 CARCEL DISTRITAL CINTALAPA CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 30400, CINTALAPA DE FIGUEROA, CHIAPAS LADA (01-968) TEL: 6-84-21-08 CERESO NUM. 12 YAJALON CHIAPAS CARRETERA A YAJALON-PETALCINGO KM. 4, C.P. 29930, YAJALON , CHIAPAS LADA (01-919) TEL: 6-74-03-74 CARCEL DISTRITAL MOTOZINTLA CHIAPAS PALACIO MUNICIPAL DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 30900, MOTOZINTLA, CHIAPAS LADA: ( 01-962 ) TEL: 6-41- 00-81 CERESO NUM. 4 FEMENIL TAPACHULA CHIAPAS CARRETERA COSTERA TAPACHULA - HUIXTLA KM. 4, FRACC. PUMPUAPA, C.P. 30700, TAPACHULA, CHIAPAS LADA (01-962) TEL: 6-48-90- 70 CARCEL DISTRITAL OCOSINGO CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 29980, OCOSINGO, CHIAPAS LADA: ( 01-919 ) TEL: 6-73- 00-15 CARCEL DISTRITAL BOCHIL CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 29770, BOCHIL, CHIAPAS LADA: ( 01-919 ) TEL: 6-53- 01-30 CARCEL DISTRITAL COPAINALA CHIAPAS PALACIO MUNICIPAL DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 29620, COPAINALA, CHIAPAS LADA (01-992) TEL: 6-61-00-67 CARCEL DISTRITAL VENUSTIANO CARRANZA CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 30200, VENUSTIANO CARRANZA, CHIAPAS LADA: ( 01-992 ) TEL: 6-87- 02-44 CARCEL DISTRITAL SALTO DE AGUA CHIAPAS CALLE ZARAGOZA HIDALGO, ANEXO A LA PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 29900, SALTO DEL AGUA, CHIAPAS LADA: ( 01-916 ) TEL: 3-68- 01-64 CERESO NUM. 5 SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS CHIAPAS CARRETERA SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS- OCOSINGO KM. 25, EJIDO LOS LLANOS, C.P. 29240, SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS LADA: (01-967) TEL: 6-74- 30-23 CARCEL DISTRITAL SIMOJOVEL CHIAPAS DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 29820, SIMOJOVEL, CHIAPAS LADA: ( 01-919 ) TEL: 6-85- 00-25 CARCEL DISTRITAL CHIAPA DE CORZO CHIAPAS PLAZA ANGEL ALBINO CORZO, PALACIO MUNICIPAL, C.P. 29160, CHIAPA DE CORZO, CHIAPAS LADA (01-961) TEL: 6-16-00-70 CERESO NO. 15 COPAINALA - MEZCALAPA CHIAPAS CARRETERA COPAINALA - TECPATAN KM. 5.5, COPAINALA, CHIS. SIN TELÉFONO CERESO NO. 14 CINTALAPA (EL AMATE) CHIAPAS CARRETERA A EL AMATE, MUNICIPIO DE CINTALAPA DE FIGUEROA, CHIS. LADA: (01 968) TEL: 36 46 125 CERESO CIUDAD JUAREZ (MUNICIPAL) CHIHUAHUA CARRETERA CIUDAD JUAREZ - CASAS GRANDES KM. 9.5, CALLE BARRANCO AZUL NO. 1650, COL. TORIBIO ORTEGA, C.P. 32600, CD. JUAREZ, CHIHUAHUA LADA (01-656) TEL: 6-33-15- 57 CERESO GUACHOCHI CHIHUAHUA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 33180, GUACHOCHI, CHIHUAHUA LADA (01-649) TEL: 5-43-06- 15
  • 76 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO CUAUHTEMOC CHIHUAHUA AVENIDA 5 DE FEBRERO Y NICOLAS BRAVO S/N, C.P. 31500, CUAUHTEMOC, CHIHUAHUA LADA (01-625) TEL: 5-81-27- 28 CERESO NUEVO CASAS GRANDES CHIHUAHUA CALLE LIBERACION LUIS R. BLANCO Y MADERA S/N, COLONIA OBRERA, C.P. 31700, NUEVO CASAS GRANDES, CHIHUAHUA. LADA (01-636) TEL: 6-94-09-73 CERESO GUERRERO CHIHUAHUA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 31680, CIUDAD GUERRERO, CHIHUAHUA. LADA (01-635) TEL: 5-86-02- 44 CERESO GUADALUPE Y CALVO CHIHUAHUA CALLE CORONA NO. 24, C.P. 33470, GUADALUPE Y CALVO, CHIHUAHUA. LADA (01-649) TEL: 5-37-00- 37 CARCEL MUNICIPAL OJINAGA CHIHUAHUA AVENIDA DE LA JUVENTUD S/N, C.P. 32880, OJINAGA, CHIHUAHUA. LADA (01-626) TEL: 4-53-25- 71 CARCEL MUNICIPAL CAMARGO CHIHUAHUA CALLE JIMENEZ NO. 110, C.P. 33700, CIUDAD CAMARGO, CHIHUAHUA. LADA (01-648) TEL: 4-62-16- 11 CARCEL MUNICIPAL JIMENEZ CHIHUAHUA CALLE SOR JUANA INES DE LA CRUZ S/N, C.P. 3380, CIUDAD JIMENEZ , CHIHUAHUA. LADA (01-629) TEL: 5-42-00- 55 CARCEL MUNICIPAL OCAMPO CHIHUAHUA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 33320, OCAMPO, CHIHUAHUA. LADA (01-635) TEL: 4-56-01-80 CERESO CHIHUAHUA CHIHUAHUA PERIFERICO LOMBARDO TOLEDANO KM. 7 AQUILES SERDAN, C.P. 31650, SAN GUILLERMO, CHIHUAHUA. LADA(01-614) TEL: 4-29-13-13 CARCEL MUNICIPAL CHINIPAS CHIHUAHUA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 33360, CHINIPAS, CHIHUAHUA. LADA (01-635) TEL: 4-57-11-70 CARCEL MUNICIPAL DELICIAS CHIHUAHUA AVENIDA 25 PONIENTE NO. 305, C.P. 33000, DELICIAS, CHIHUAHUA. LADA (01-639) TEL: 4-74-42- 68 CENTRO DE READAPTACION SOCIAL CD.JUAREZ (ESTATAL) CHIHUAHUA CARRETERA PANAMERICANA KM. 32-400 CD. JUAREZ, C.P.32000 CHIHUAHUA, CHIHUAHUA LADA (01-656) TELS: 6-29- 33-00 RECLUSORIO PREVENTIVO NORTE DISTRITO FEDERAL JAIME NUNO NO. 155 COLONIA CUAUTEPEC BARRIO BAJO, C.P. 07210, GUSTAVO A. MADERO, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 53-06-21- 84 RECLUSORIO PREVENTIVO ORIENTE DISTRITO FEDERAL REFORMA NO. 100 COL. SAN LORENZO TEZONCO, C.P. 09900, IZTAPALAPA, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 54-26-32- 39 RECLUSORIO PREVENTIVO SUR DISTRITO FEDERAL MARTINEZ DE CASTRO Y PALACIOS S/N COLONIA SAN MATEO XALPA, C.P. 16800, XOCHIMILCO, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 21-56-10- 76 PENITENCIARIA STA. MARTHA ACATITLA DISTRITO FEDERAL CALZADA ERMITA IZTAPALAPA S/N COLONIA SANTA MARTHA ACATITLA, C.P. 09510, IZTAPALAPA, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 54-29-18-35 CENTRO FEMENIL DE READAPTACION SOCIAL DISTRITO FEDERAL LA JOYA S/N COLONIA VALLE ESCONDIDO TEPEPAN, C.P. 16020, TLALPAN, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 56-53-24-38 CENTRO DE EJEC. DE SANC. PENALES VARONIL ORIENTE DEL D.F. DISTRITO FEDERAL CANAL DE GARAY S/N ENTRE REFORMA OTE. Y BILBAO COLONIA SAN LORENZO TEZONCO, C.P. 09900, IZTAPALAPA, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 54-26-32- 97
  • 77 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CENTRO DE EJECUCION DE SANCIONES PENALES VARONIL NORTE DISTRITO FEDERAL CALLE MORELOS S/N, COLONIA GUADALUPE CHALMA, C.P. 97310, GUSTAVO A. MADERO, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 53-06-25- 40 CENTRO VARONIL DE REHABILITACION PSICOSOCIAL (CEVAREPSI) DISTRITO FEDERAL JAVIER PIÑA Y PALACIOS ESQUINA CON MARTINEZ DE CASTRO S/N COLONIA SAN MATEO XALPA, C.P. 16800, XOCHIMILCO, DISTRITO FEDERAL LADA (01-55) TEL: 21-56-08- 98 CENTRO DE READAPTACION VARONIL STA. MARTHA ACATITLA DISTRITO FEDERAL CALLE MORELOS S/N, COL. PARAJE ZACATEPEC, C.P. 09560 DEL. POL. IZTAPALAPA, D.F. LADA (01-55) TEL. 12-72-74- 21 CENTRO FEMENIL DE READAPTACION SOCIAL SANTA MARTHA ACATITLA DISTRITO FEDERAL A/P DOMICILIO CALLE 5 DE FEBRERO ESQ. ERMITA IZTAPALAPA COL.SANTA MARTHA ACATITLA, DELEGACION IZTAPALAPA, D.F. LADA (01-55) TEL: 12 72 80 89 CERESO NO. 1 DURANGO DURANGO CARRETERA A TORREON KM. 6.5, C.P. 34000, DURANGO, DURANGO. LADA (01-618) TEL: 8-14-02- 04 CERESO NO. 2 GOMEZ PALACIO DURANGO CARRETERA GOMEZ PALACIO-CHIHUAHUA KM. 3, COLONIA SOLIDARIDAD, C.P. 35000, GOMEZ PALACIO, DURANGO. LADA (01-871) 7-23-01-11 CARCEL MUNICIPAL SANTIAGO PAPASQUIARO DURANGO BRUNO MARTINEZ NO. 15 , C.P. 34600, SANTIAGO PAPASQUIARO, DURANGO. LADA (01-674) TEL: 8-62-09- 19 CARCEL MUNICIPAL CANATLAN DURANGO LERDO DE TEJADA E INDEPENDENCIA S/N, C.P. 34400, CANATLAN, DURANGO. LADA (01-677) TEL: 8-72-01- 13 CE. DI. RE. SO. EL SALTO PUEBLO NUEVO DURANGO PREDIOS BLANCOS LA LAGUNA KM. 98.7 CARRETERA A MAZATLAN, C.P. 34640, CIUDAD DE PUEBLO NUEVO, DURANGO. LADA (01-675) TEL: 8-76-17- 21 CARCEL MUNICIPAL CUENCAME DURANGO CALLE CONSTITUCION NO. 109, C.P. 35800, CUENCAME, DURANGO. LADA (01-671) TEL: 7-63-01- 38 CARCEL MUNICIPAL SANTA MARIA DEL ORO DURANGO CALLE JUAREZ Y LOPEZ MATEOS S/N, C.P. 35660, SANTA MARIA DEL ORO, DURANGO. LADA (01-649) TEL: 5-26-00- 40 CARCEL MUNICIPAL TOPIA DURANGO DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 34540, TOPIA , DURANGO. LADA (01-674) TEL: 8-62-28- 18 CARCEL MUNICIPAL GUADALUPE VICTORIA DURANGO AVENIDA JOSE RAMON VALDEZ S/N, C.P. 34700, GUADALUPE VICTORIA, DURANGO. LADA: (01-676) TEL: 8-82-00- 70 CARCEL MUNICIPAL SAN JUAN DEL RIO DURANGO CALLE FRANCISCO VILLA S/N, C.P. 34490, SAN JUAN DEL RIO, DURANGO. LADA (01-677) TEL: 8-66-00- 22 CARCEL MUNICIPAL NOMBRE DE DIOS DURANGO CALLE VICTORIA NO. 8035, C.P. 34840, NOMBRE DE DIOS, DURANGO. LADA (01-675) TEL: 8-78-00- 35 CARCEL MUNICIPAL NAZAS DURANGO AVENIDA ALLENDE NO. 1 PONIENTE ESQUINA CON ABASOLO, C.P. 35700, NAZAS, DURANGO. LADA (01-671) TEL: 7-66-00- 04 CERESO LEON GUANAJUATO CARRETERA LEON CUERAMARO KM. 7.5, C.P. 36700, LEON, GUANAJUATO LADA (01-477) TEL: 7-63-50-09
  • 78 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO GUANAJUATO GUANAJUATO CARRETERA GUANAJUATO A PUENTECILLAS KM. 10, C.P. 36260, GUANAJUATO, GUANAJUATO LADA (01-473) TEL: 73-3-04- 23 CERESO CELAYA GUANAJUATO HELIOTROPO S/N, C.P. 38000, CELAYA, GUANAJUATO LADA (01-461) TEL: 6-16-66-31 CERESO SAN MIGUEL DE ALLENDE GUANAJUATO SALIDA A QUERETARO KM. 1.5, C.P. 37700, SAN MIGUEL DE ALLENDE, GUANAJUATO LADA (01-415) TEL: 15-2-42-29 CERESO PENJAMO GUANAJUATO CARRETERA A MAGALLANES KM. 2.5, C.P. 36900, PENJAMO, GUANAJUATO LADA (01-469) TEL: 69-2-33- 36 CERESO IRAPUATO GUANAJUATO PROLONGACION VASCO DE QUIROGA S/N, C.P. 36500, IRAPUATO, GUANAJUATO LADA (01-462) TEL: 62-6-27- 28 CERESO ACAMBARO GUANAJUATO MATAMOROS NO. 3, CARRETERA ACAMBARO- JERECUARO KM. 1.5, C.P. 38600, ACAMBARO, GUANAJUATO LADA (01-417) TEL: 17-2-39- 90 CERESO SAN FELIPE GUANAJUATO CARRETERA SAN FELIPE-OCAMPO KM. 2.5, C.P. 37600, SAN FELIPE, GUANAJUATO LADA (01-428) TEL: 68-5-10- 41 CERESO SALAMANCA GUANAJUATO CARRETERA SALAMANCA VALLE DE SANTIAGO CAMINO A SAN JOSE URUETARO S/N C.P. 36700, SALAMANCA, GUANAJUATO LADA (01-464) TEL: 64-7-46- 40 CARCEL MUNICIPAL SILAO GUANAJUATO ALDAMA NO. 1, C.P. 36100, SILAO, GUANAJUATO LADA (01-472) TEL: 72-2-01-10 CARCEL MUNICIPAL DOLORES HIDALGO GUANAJUATO AVENIDA MEXICO NO. 2 DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 37800, DOLORES HIDALGO, GUANAJUATO LADA (01-418) TEL: 18-2-00-21 CARCEL MUNICIPAL SAN FRANCISCO DEL RINCON GUANAJUATO TOMAS PADILLA Y JUAREZ NO. 2, C.P. 36300, SAN FRANCISCO DEL RINCON, GUANAJUATO LADA (01-476) TEL: 74-3-00- 90 CARCEL MUNICIPAL SAN LUIS DE LA PAZ GUANAJUATO JUAREZ NO. 102, C.P. 37900, SAN LUIS DE LA PAZ, GUANAJUATO LADA (01-468) TEL: 68-8-21- 53 CARCEL MUNICIPAL SALVATIERRA GUANAJUATO 16 DE SEPTIEMBRE NO. 309, C.P. 38900, SALVATIERRA, GUANAJUATO LADA (01-466) TEL: 66-3-07-40 CARCEL MUNICIPAL CORTAZAR GUANAJUATO CALLE RAYON NO. 100, C.P. 38300, CORTAZAR, GUANAJUATO LADA (01-411) TEL: 15-5-50- 14 CARCEL MUNICIPAL SAN JOSE ITURBIDE GUANAJUATO PLAZA PRINCIPAL NO. 2, C.P. 37980, SAN JOSE DE ITURBIDE, GUANAJUATO LADA (01-419) TEL: 19-8-00- 64 CARCEL MUNICIPAL MOROLEON GUANAJUATO ISABEL LA CATOLICA NO. 61, ZONA CENTRO, C.P. 38800, MOROLEON, GUANAJUATO LADA (01-445) TEL: 45-7-03- 50 CARCEL MUNICIPAL URIANGATO GUANAJUATO CALLE SAN MIGUEL NO. 4, C.P. 38980, URIANGATO, GUANAJUATO LADA (01-445) TEL: 45-7-50-77 CARCEL MUNICIPAL JUVENTINO ROSAS GUANAJUATO MIGUEL HIDALGO NO. 106, ZONA CENTRO, C.P. 38240, JUVENTINO ROSAS, GUANAJUATO LADA (01-412) TEL: 15-7-21- 07 CARCEL MUNICIPAL YURIRIA GUANAJUATO JARDIN PRINCIPAL S/N C. P. 38940 YURIRIA, GUANAJUATO LADA: (01-445) TEL: 1-68- 22-02 CERESO VALLE DE SANTIAGO ( 1000 ) GUANAJUATO NORIA DE MOSQUEDA S/N, MUNICIPIO DE VALLE DE SANTIAGO, GUANAJUATO LADA (01-456) TEL: 6-43- 30-93
  • 79 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO ACAPULCO DE JUAREZ GUERRERO CALLE DOCTOR SERGIO GARCIA RAMIREZ S/N, COLONIA ZAPATA, C.P. 39770, ACAPULCO, GUERRERO. LADA (01-744) TEL: 4-41-85- 00 CERESO CHILPANCINGO DE LOS BRAVO GUERRERO CARRETERA NACIONAL MEXICO-ACAPULCO KM. 5, C.P. 39096, CHILPANCINGO, GUERRERO. LADA (01-747) TEL: 4-71-39- 14 CERESO IGUALA DE LA INDEPENDENCIA GUERRERO CARRETERA IGUALA-TUXPAN KM. 1.5 DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 40100, IGUALA, GUERRERO. LADA (01-733) TEL: 3-32-07- 60 CERESO ZIHUATANEJO GUERRERO AV. DEL DEPORTISTA S/N, COL. EL LIMON, C.P. 40880, ZIHUATANEJO, GUERRERO. LADA (01-755) TEL: 5-54-61- 22 CERESO CHILAPA DE ALVAREZ GUERRERO AV. DE LOS INSURGENTES, ESQ. JOSE MA. ANDRACA S/N, COL. CENTRO, C.P. 41100, CHILAPA DE ALVAREZ, GUERRERO. LADA (01-756) TEL: 4-75-12- 78 CERESO TLAPA DE COMONFORT GUERRERO DOMICILIO CONOCIDO, ATLAMAJAC, C.P. 41300, TLAPA DE COMONFORT, GUERRERO. LADA (01-757) TEL: 49-7-13- 38 CERESO TECPAN GUERRERO CARRETERA A SANTA MARIA KIM 1/2 COL. LOS LLANTOS C.P. 40910, TECPAN, GUERRERO. LADA (01-742) TEL: 4-25-38- 28 CERESO COYUCA DE CATALAN GUERRERO AV. CUAUHTEMOC INTERIOR 1, CENTRO C.P. 40700, COYUCA DE CATALAN, GUERRERO. LADA (01-767) TEL: 6-75-24- 94 CERESO AYUTLA DE LOS LIBRES GUERRERO CAP. VICENTE LUNA S/N, C.P. 39200, AYUTLA DE LOS LIBRES, GUERRERO. LADA (01-745) TEL: 4-55-08- 59 CERESO OMETEPEC GUERRERO CALLE DR. FIDEL GUILLEN ZAMORA S/N, COL. CENTRO C.P. 41700, OMETEPEC, GUERRERO. LADA (01-741) TEL: 4-12-09- 58 CERESO TAXCO DE ALARCON GUERRERO FUNDICIONES NO. 27, C.P. 40326, TAXCO, GUERRERO. LADA (01-762) TEL: 6-22-84- 39 CERESO ARCELIA GUERRERO CALLE HIDALGO NO. 1, COL. CENTRO C.P. 40500, ARCELIA, GUERRERO. LADA (01-732) TEL: 3-64-02- 03 CERESO SAN LUIS ACATLAN GUERRERO IGNACIO SARABIA NO. 4, C.P. 41600, SAN LUIS ACATLAN , GUERRERO. LADA (01-741) TEL: 4-14-30- 24 CERESO TELOLOAPAN GUERRERO INDEPENDENCIA NO. 1 COL. CENTRO, C.P. 40400, TELOLOAPAN, GUERRERO. LADA (01-736) TEL: 3-66-00- 41 CERESO HUAMUXTITLAN GUERRERO HERMENEGILDO GALEANA Y COLEGIO MILITAR, COL. CENTRO C.P 41203, HUAMUXTITLAN, GUERRERO. LADA (01-757) TEL: 4-97-04- 57 CERESO TIXTLA DE GUERRERO GUERRERO CALLE ALTAMIRANO NO. 17, C.P. 30170, TIXTLA, GUERRERO. LADA (01-754) TEL: 4-74-11- 38 CERESO MALINALTEPEC GUERRERO DOMICILIO CONOCIDO, CALLE 20 DE NOVIEMBRE S/N C.P. TECPAN, GUERRERO. LADA (01-200) TEL: 1-23-13- 95 CENTRO REGIONAL DE READAP. SOCIAL LA UNION GUERRERO CALLE CEREZO S/N, COL. CORRAL DE TOROS, C.P. 40804 , LA UNION, GRO. LADA (01-755) TEL: 55-54-58- 07 CERESO PACHUCA HIDALGO CARRETERA PACHUCA-ACTOPAN KM. 6, C.P. 42030, PACHUCA, HIDALGO LADA (01-771) TEL: 7-13-00-59
  • 80 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO TULANCINGO HIDALGO AVENIDA LOS LAURELES S/N FRACCIONAMIENTO LA MORENA, C.P. 43625, TULANCINGO DE BRAVO, HIDALGO LADA (01-775) TEL: 75-3-80- 88 CERESO TULA HIDALGO CARRETERA TULA-MICHIMALOYA KM. 2, C.P. 42800, TULA DE ALLENDE, HIDALGO LADA (01-773) TEL: 73-2-53-42 CERESO MOLANGO HIDALGO CARREETERA A AZTECA S/N, C.P. 43100, MOLANGO, HIDALGO LADA (01-774) TEL: 74-5-01- 88 CERESO "HUASTECA" HIDALGO CARRETERA HUEJUTLA - SAN FELIPE ORIZATLAN S/N JALTOCAN, HIDALGO LADA (01-771) TEL: 7-17-60- 00 CERESO APAN HIDALGO PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 43900, APAN, HIDALGO LADA (01-748) TEL: 91-2-21-96 CERESO IXMIQUILPAN HIDALGO PLAZA PRINCIPAL S/N, C.P. 42300, IXMIQUILPAN, HIDALGO LADA (01-759) TEL: 72-3-27- 83 CERESO TENANGO DE DORIA HIDALGO CARRETERA PACHUCA-TENANGO, S/N, C.P. 43480, TENANGO DE DORIA, HIDALGO LADA (01-776) TEL: 75-5-36- 10 CERESO ACTOPAN HIDALGO HIDALGO NO. 15, C.P. 42500, ACTOPAN, HIDALGO LADA (01-772) TEL: 72-7-23- 04 CERESO MIXQUIAHUALA HIDALGO PLAZA PRINCIPAL S/N (INTERIOR PRESIDENCIA MUNICIPAL), C.P. 42700, MIXQUIAHUALA, HIDALGO LADA (01-738) TEL: 72- 5-00- 95 CERESO HUICHAPAN HIDALGO AVENIDA HIDALGO S/N, C.P. 42400, HUICHAPAN, HIDALGO LADA (01-761) TEL: 78-2-10-22 CERESO JACALA HIDALGO NICOLAS FLORES Y AVENIDA REVOLUCION S/N, C.P. 42200, JACALA DE LEDEZMA, HIDALGO LADA (01-441) TEL: 29-3-30-78 CARCEL DISTRITAL ATOTONILCO EL GRANDE HIDALGO PLAZA INDEPENDENCIA S/N, C.P. 43300, ATOTONILCO EL GRANDE, HIDALGO LADA (01-774) TEL: 3-00-40 CARCEL DISTRITAL ZIMAPAN HIDALGO HEROICO COLEGIO MILITAR S/N, C.P. 42330, ZIMAPAN , HIDALGO LADA (01-759) TEL: 72-8-21- 12 CARCEL DISTRITAL MEZTITLAN HIDALGO PLAZA PRINCIPAL S/N C.P. 43350 MEZTITLAN, HGO. LADA (01-774) TEL. 7-43-08- 41 CARCEL DISTRITAL TIZAYUCA HIDALGO JUAREZ S/N , DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 43800, TIZAYUCA, HIDALGO LADA (01-779) TEL: 79-6-00- 22 CARCEL DISTRITAL ZACUALTIPAN HIDALGO PLAZA INDEPENDENCIA S/N, C.P. 43200, ZACUALTIPAN, HIDALGO LADA (01-774) TEL: 7-42-00- 22 CERESO NO. 1 "PUENTE GRANDE" JALISCO CARRETERA LIBRE A ZAPOTLANEJO KM. 17.5, C.P. 45420, PUENTE GRANDE, JALISCO LADA (01-33) TEL: 30-30-04- 90 RECLUSORIO PREVENTIVO DE GUADALAJARA JALISCO CARRETERA LIBRE A ZAPOTLANEJO KM. 17.5, C.P. 45420, PUENTE GRANDE, JALISCO LADA (01-333) TEL: 0-30-04- 74 CEINJURE PUERTO VALLARTA JALISCO CARRETERA LAS PALMAS NO. 2534 KM. 6.5, C.P. 48280, IXTAPA, JALISCO LADA (01-322) TEL: 2-81-19- 47 CENTRO PREVENTIVO DE RECLUSION FEMENIL DE GUADALAJARA JALISCO CARRETERA LIBRE A ZAPOTLANEJO KM. 17.5, C.P. 45420, PUENTE GRANDE, JALISCO LADA (01-333) TEL: 0-30-05- 03
  • 81 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CEINJURE DE CIUDAD GUZMAN JALISCO KILOMETRO 9.5 CARRETERA EL GRULLO, C.P. 49000, CIUDAD GUZMAN, JALISCO LADA (01-341) TEL: 4-13-09- 46 CARCEL MUNICIPAL OCOTLAN JALISCO HIDALGO NO. 65, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47800, OCOTLAN, JALISCO LADA (01-392) TEL: 9-22-00- 01 CEINJURE TEPATITLAN DE MORELOS JALISCO CARRETERA SAN JOSE DE GRACIA - TEPATITLAN , C.P. TEPATITLAN, JALISCO LADA (01-378) TEL: 7-15-39- 07 CARCEL MUNICIPAL CIHUATLAN JALISCO MOCTEZUMA NO. 1 PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 48970, CIHUATLAN, JALISCO LADA (01-315) TEL: 3-55-20- 83 CARCEL MUNICIPAL LA BARCA JALISCO INDEPENDENCIA JUAREZ NO. 100, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47910, LA BARCA, JALISCO LADA (01-393) TEL: 3-35-18- 19 CARCEL MUNICIPAL AHUALULCO DEL MERCADO JALISCO GONZALEZ MADRID NO. 11, C.P. 46730, AHUALULCO DE MERCADO, JALISCO LADA (01-386) TEL: 7-52-03- 02 CARCEL MUNICIPAL ATOTONILCO EL ALTO JALISCO 16 DE SEPTIEMBRE NO. 2, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47750, ATOTONILCO EL ALTO, JALISCO LADA (01-391) TEL: 9-17-00- 16 CARCEL MUNICIPAL JALOSTOTITLAN JALISCO GONZALEZ HERMOSILLO NO. 64, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47720, JALOSTOTITLAN, JALISCO LADA (01-431) TEL: 7-46-06- 54 CARCEL MUNICIPAL TALA JALISCO VICENTE GUERRERO NO. 3, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 45300, TALA, JALISCO LADA (01-384) TEL: 7-38-00- 05 CARCEL MUNICIPAL SAYULA JALISCO INDEPENDENCIA ESQUINA ESCOBEDO NO. 52, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 49300, SAYULA , JALISCO LADA (01-342) TEL: 4-22-06- 93 CARCEL MUNICIPAL SAN JUAN DE LOS LAGOS JALISCO SEGOVIA NO. 3, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47000, SAN JUAN DE LOS LAGOS, JALISCO LADA (01-395) TEL: 7-85-14- 56 CARCEL MUNICIPAL SAN GABRIEL (VENUSTIANO CARRANZA) JALISCO MANUEL C. MICHEL NO. 13, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 49700, SAN GABRIEL, JALISCO LADA (01-343) TEL: 4-27-00- 03 CARCEL MUNICIPAL ARANDAS JALISCO LEONA VICARIO NO. 16, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 46680, ARANDAS, JALISCO LADA (01-348) TEL: 7-83-08- 28 CARCEL MUNICIPAL COLOTLAN JALISCO HIDALGO NO. 33, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 46200, COLOTLAN, JALISCO LADA (01-499) TEL: 9-92-03- 56 CARCEL MUNICIPAL TEOCALTICHE JALISCO PLAZA PRINCIPAL NO. 50-A, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47200, TEOCALTICHE, JALISCO LADA (01-346) TEL: 7-87-40- 39 CARCEL MUNICIPAL ZACOALCO DE TORRES JALISCO JOSE ANTONIO TORRES S/N, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 45750, ZACOALCO, JALISCO LADA (01-326) TEL: 4-23-10- 88 CARCEL MUNICIPAL UNION DE TULA JALISCO JUAREZ NO. 70, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 48000, UNION DE TULA, JALISCO LADA (01-316) TEL: 3-71-04- 80 CARCEL MUNICIPAL MAZAMITLA JALISCO POSTAL 5NO. 544 C.P. 49500, MAZAMITLA , JALISCO LADA (01-382) TEL: 5-38-02- 02 CARCEL MUNICIPAL ENCARNACION DE DIAZ JALISCO PALACIO MUNICIPAL S/N , PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47720, ENCARNACION DE DIAZ, JALISCO LADA (01-475) TEL: 9-53-23- 91 CARCEL MUNICIPAL YAHUALICA DE GONZALEZ GALLO JALISCO PORTAL JUAREZ NO. 28, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 47300, YAHUALICA, JALISCO LADA (01-344) TEL: 7-84-01- 49 CARCEL MUNICIPAL COCULA JALISCO PORTAL OBREGON NO. 30, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 48500, COCULA , JALISCO LADA (01-377) TEL: 7-73-33- 94
  • 82 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL MUNICIPAL MASCOTA JALISCO AYUNTAMIENTO NO. 1, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 46900, MASCOTA , JALISCO LADA (01-388) TEL: 3-86-00- 52 CARCEL MUNICIPAL ZAPOTLANEJO JALISCO REFORMA NO. 2, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 45430, ZAPOTLANEJO, JALISCO LADA (01-373) TEL: 7-34-00-02 CARCEL MUNICIPAL TLAJOMULCO DE ZUÑIGA JALISCO PALACIO NO. 5 PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 46130, BOLAÑOS, JALISCO LADA (01-379) TEL: 7-98-08-73 CEINJURE FEMENIL CD. GUZMAN JALISCO KM. 9.5 DE LA CARRETERA AL "GRULLO", CIUDAD GUZMAN, JALISCO LADA (01-341) 4-13-09-42 CEINJURE TEQUILA JALISCO CAMICHINES NO. 601, CARRETERA LIBRE A TEQUILA, JALISCO, C.P. 46400 LADA (01-374) TEL: 7-42-38- 46 CEINJURE (CIENEGA DE CHAPALA) JALISCO CARRETERA A CHAPALA-MEZCALA, DESVIACION A LA HACIENDA LA LABOR, KM. 2 LADA (01-376) TELS: 7-65- 74-50 CEINJURE DE AUTLAN DE NAVARRO JALISCO CARRETERA A AHUACAPAN NO. 969, C.P. 48900 AUTLAN DE NAVARRO JALISCO LADA: (01-317) TELS: 3- 71-61-66 CEINJURE DE LOS ALTOS NORTE DE LAGOS DE MORENO JALISCO CARRETERA A LAGOS DE MORENO JALISCO KM. 7 LADA: (01-474) TELS: 7- 46-75-11 C. P. R. S. TLALNEPANTLA DE BAZ MEXICO AV. EJERCITO DEL TRABAJO S/N, COLONIA SAN PEDRO BARRIENTOS, C.P. 54110, TLALNEPANTLA DE BAZ, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-555) TEL: 53-10-41- 80 C.P.R.S. "SANTIAGUITO" MEXICO CARRETERA A ALMOLOYA KM. 4.5, C.P. 50900, ALMOLOYA , ESTADO DE MEXICO. LADA (01-725) TEL: 1-36-00- 66 C. P. R. S. ECATEPEC MEXICO SANTA MARIA CHICONAUTLA, C.P. 55066, ECATEPEC DE MORELOS, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-555) TEL: 9-35-46- 83 C. P. R. S. TEXCOCO MEXICO CARRETERA SAN MIGUEL TLAIXPAN KM. 4.5, C.P. 56100, TEXCOCO, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-595) TEL: 9-28-04- 66 C. P. R. S. NEZAHUALCOYOTL NORTE MEXICO CALLE CANELOS, ESQ. CALAMBUCOS, COL. LA PERLA C.D. NEZAHUALCOYOTL, MEXICO, C.P. 57820 LADA (01-555) TEL: 7-42-14- 54 C. P. R. S. CHALCO MEXICO CARRETERA CHALCO - MIXQUI S/N SAN MATEO HUITZILZINGO, CHALCO, MEXICO, C.P. 56625 LADA (01-555) TEL: 9-88-61- 77 C. P. R. S. CUAUTITLAN MEXICO AVENIDA 16 DE SEPTIEMBRE NO. 208, COLONIA CENTRO, C.P. 54858, CUAUTITLAN, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-555) TEL: 8-72-02- 38 C. P. R. S. NEZAHUALCOYOTL SUR MEXICO AV. 8 NO. 37, COL. SANTA MARIA, MEXICO C.P. 57920 LADA (01-555) TEL: 7-33-33- 04 C. P. R. S. OTUMBA MEXICO PLAZA PRINCIPAL (PARTE POSTERIOR DEL PALACIO MUNICIPAL), C.P. 55900, OTUMBA, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-592) TEL: 9-22-01- 76 C. P. R. S. IXTLAHUACA MEXICO CALLE FRANCISCO LOPEZ RAYON NO. 402, C.P. 50547, IXTLAHUACA, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-712) TEL: 2-83-02- 77 C. P. R. S. TENANCINGO MEXICO PLAZA MORELOS S/N, INTERIOR DEL PALACIO MUNICIPAL, C.P. 52400, TENANCINGO, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-714) TEL: 1-42-00- 46
  • 83 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO C. P. R. S. SULTEPEC MEXICO AVENIDA BENITO JUAREZ S/N, BARRIO DEL CONVENTO, C.P. 51600, SULTEPEC, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-716) TEL: 1-48-01- 60 C. P. R. S. VALLE DE BRAVO MEXICO LA COSTERA O FRAY GREGORIO JIMENEZ DE LA CUENCA, C.P. 51200, VALLE DE BRAVO, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-726) TEL: 2-62-00- 11 C. P. R. S. TEMASCALTEPEC MEXICO PLAZA JUAREZ NO. 1 COLONIA CENTRO, C.P. 51300, TEMASCALTEPEC, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-716) TEL: 2-66-50- 74 C. P. R. S. TENANGO DEL VALLE MEXICO AVENIDA CONSTITUCION NO. 1, PLAZA PRINCIPAL, C.P. 52300, TENANGO DEL VALLE, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-717) TEL: 1-44-00- 88 C. P. R. S. JILOTEPEC MEXICO PLAZA PRINCIPAL ALLENDE NO. 1, C.P. 50547, JILOTEPEC, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-761) TEL: 7-34-03- 98 C. P. R. S. ZUMPANGO MEXICO PLAZA JUAREZ S/N, ANEXO PALACIO MUNICIPAL, C.P. 55600, ZUMPANGO, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-591) TEL: 9-17-06- 92 C. P. R. S. EL ORO MEXICO GALEANA NO. 1, C.P. 50600, EL ORO DE HIDALGO, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-711) TEL: 1-25-01- 53 C. P. R. S. LERMA MEXICO REOLIN BAREJON S/N, DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 52000, LERMA, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-728) TEL: 2-85-12- 46 C. P. R. S. NEZAHUALCOYOTL EL BORDO XOCHIACA MEXICO BOULEVARD ADOLFO LOPEZ MATEOS, ESQ. BORDO DE XOCHIACA, C.P. 57000, NEZAHUALCOYOTL, ESTADO DE MEXICO. LADA (01-55) TEL: 57-35-41- 21 OTUMBA TEPACHICO MEXICO CARRETERA A TLALMILOLPAN EX-HACIENDA TEPACHICO S/N, C.P. 55900, MUNICIPIO DE OTUMBA LADA (01-592) TELS: 922-24- 36 CERESO MORELIA "GRAL. FRANCISCO J. MUGICA" MICHOACAN AV. ACUEDUCTO NO. 3610, C.P. 58000, MORELIA, MICHOACAN LADA (01-443) TEL: 3-14-14- 15 CERESO URUAPAN MICHOACAN CARRETERA URUAPAN TARETAN KM. 4.5, COLONIA SAN RAFAEL, C.P. 60220, URUAPAN, MICHOACAN. LADA (01-452) TEL: 5-28-05- 28 CERESO MIL CUMBRES (LIC. DAVID FRANCO RODRIGUEZ) MICHOACAN CARRETERA MIL CUMBRES KM. 14, C.P. 58400, MORELIA, MICHOACAN LADA (01-443) TEL: 3-24-09- 58 CENTRO PREVENTIVO APATZINGAN MICHOACAN FRANCISCO VAZQUEZ NO. 100 COLONIA INDEPENDENCIA, C.P. 60630, APATZINGAN, MICHOACAN LADA (01-453) TEL: 5-34-23- 61 CENTRO PREVENTIVO LAZARO CARDENAS MICHOACAN CARRETERA LAZARO CARDENAS - LA MIRA, C.P. 60950, LAZARO CARDENAS, MICHOACAN LADA (01-753) TEL: 5-35-17- 40 CENTRO PREVENTIVO PATZCUARO MICHOACAN IBARRA NO. 99, C.P. 61600, PATZCUARO, MICHOACAN LADA (01-434) TEL: 3-42-00- 93 CENTRO PREVENTIVO LOS REYES MICHOACAN GALEANA NO. 2, C.P. 60300, LOS REYES, MICHOACAN LADA (01-354) TEL: 5-42-41- 21 CENTRO PREVENTIVO ARIO DE ROSALES MICHOACAN PORTAL OBREGON S/N, C.P. 61830, ARIO DE ROSALES, MICHOACAN LADA (01-422) TEL: 5-21- 11-80 CENTRO PREVENTIVO JIQUILPAN MICHOACAN ABADIANO ESQUINA LAS FLORES S/N, C.P. 59510, JIQUILPAN, MICHOACAN LADA (01-353) TEL: 5-33-33- 06
  • 84 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CENTRO PREVENTIVO TACAMBARO MICHOACAN REVOLUCION NO. 23, C.P. 51650, TACAMBARO, MICHOACAN LADA (01-459) TEL: 5-96-15- 50 CENTRO PREVENTIVO ZACAPU MICHOACAN PORTAL HIDALGO NO. 3, C.P. 58600, ZACAPU, MICHOACAN LADA (01-436) TEL: 3-63-47- 04 CENTRO PREVENTIVO CD. HIDALGO MICHOACAN PLAZA HIDALGO NO. 1, C.P. 61110, HIDALGO, MICHOACAN LADA (01-786) TEL: 1-54-44- 97 CENTRO PREVENTIVO PURUANDIRO MICHOACAN MANUEL VILLALONGIN NO. 123, C.P. 58502, PURUANDIRO, MICHOACAN LADA (01-438) TEL: 3-83- 00-50 CENTRO PREVENTIVO ARTEAGA MICHOACAN HIDALGO NO. 155, C.P. 60920, CIUDAD ARTEAGA, MICHOACAN LADA (01-753) TEL: 5-41-01- 69 CENTRO PREVENTIVO HUETAMO MICHOACAN AV. VENUSTIANO CARRANZA NO. 12, C.P. 61940, HUETAMO, MICH. LADA (01-435) TEL: 5-56-15- 71 CENTRO PREVENTIVO COAHUAYANA MICHOACAN AV. RAYON S/N, C.P. 60800, COAHUAYANA, MICHOACAN LADA (01-613) TEL: 3-27-05- 45 CENTRO PREVENTIVO ZINAPECUARO MICHOACAN HIDALGO NO. 32, C.P. 51500, ZINAPECUARO, MICHOACAN LADA (01-451) TEL: 3-55- 01-48 CENTRO PREVENTIVO TANHUATO MICHOACAN HIDALGO NO. 19, C.P. 59230, TANHUATO, MICHOACAN LADA (01-356) TEL: 5-67-05- 88 CENTRO PREVENTIVO COALCOMAN MICHOACAN PRIVADA DE GUERRERO DE ZARAGOZA S/N, C.P. 60840, COALCOMAN, MICHOACAN LADA (01-424) TEL: 5-33-00- 31 CERESO LA PIEDAD MICHOACAN PORTAL VICENTE CANO S/N POR KM. 40+500 C.P. 59300 CARRETERA ZAMORA - LA PIEDAD, MICHOACAN LADA (01-352) TEL: 5-26-92- 15 CERESO ZITACUARO "HERMANOS LOPEZ RAYON" MICHOACAN DOMICILIO CONOCIDO, TENENCIA NICOLAS ROMERO MUNICIPIO ZITACUARO,MICH. LADA (01-715) TEL: 1-51- 81-01 CERESO SAHUAYO MICHOACAN CALLE DAVID FRANCO RODRIGUEZ NO. 420 COL. POPULAR C.P. 59000 SAHUAYO, MICH. LADA (01-353) TEL: 5-32- 58-88 CERESO MARAVATIO MICHOACAN KM. 1, CARRETERA SAN JUAN YURECUARO, EJIDO HUARACHA S/N, MARAVATIO MICH. LADA (01-447) TEL: 4-78- 41-32 CERESO ZAMORA MICHOACAN CORREGIDORA NO. 3 ZAMORA - LA BARCA, C.P. 59600, LA RINCONADA MICH. LADA (01-351) TEL: 5-12- 15-07 CERESO ATLACHOLOAYA "MORELOS" MORELOS CONOCIDO S/N. ATLACHOLOAYA, MUNICIPIO DE XOCHITEPEC, MORELOS LADA (01-777) TEL: 3-62-01- 00 CARCEL DISTRITAL JOJUTLA MORELOS AV. INSTITUTO TECNICO INDUSTRIAL S/N CJON. POCHOTE, C.P. 62900, JOJUTLA, MORELOS LADA (01-734) TEL: 3-42-49- 97 CARCEL DISTRITAL JONACATEPEC MORELOS AV. LIBERTAD ESQUINA MOCTEZUMA S/N , COLONIA CENTRO, C.P. 62730, JONACATEPEC, MORELOS LADA (01-735) TEL: 3-55-07- 90 CARCEL DISTRITAL PUENTE DE IXTLA MORELOS JARDIN JUAREZ S/N COLONIA CENTRO PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 62730, PUENTE DE IXTLA, MORELOS LADA (01-751) TEL: 3-44-17- 95
  • 85 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL DISTRITAL TETECALA MORELOS PLAZA PRINCIPAL COLONIA CENTRO, C.P. 62620, TETECALA, MORELOS LADA (01-751) TEL: 3-96-07- 17 CARCEL DISTRITAL CUAUTLA MORELOS CALLE PAULINO MARQUEZ, ESQUINA CON EMILIO VAZQUEZ G., COL. MADERO, C.P. 62620, CUAUTLA, MORELOS LADA (01-735) TEL: 3-52-66- 66 CERESO FEMENIL ATLACHOLOAYA MORELOS CONOCIDO S/N, ATLACHOLOAYA, C.P. 62790, MUNICIPIO. DE XOCHITEPEC, MORELOS LADA (01-777) TEL: 3-61-34- 45 CERESO VENUSTIANO CARRANZA NAYARIT BOULEVARD TEPIC-XALISCO S/N, C.P. 63180, TEPIC, NAYARIT. LADA (01-311) TEL: 2-13-41- 14 CERESO REGIONAL SANTIAGO IXCUINTLA NAYARIT 20 DE NOVIEMBRE S/N SALIDA CARRETERA LOS CORCHOS, C.P. 63300, SANTIAGO IXCUINTLA, NAYARIT LADA (01-323) TEL: 2-35-32- 20 CARCEL MUNICIPAL BAHIA DE BANDERAS NAYARIT CALLE MORELOS NO. 4 VALLE DE BANDERAS, C.P. 63731, NAYARIT LADA (01-329) TEL: 2-91-04- 40 CARCEL MUNICIPAL TUXPAN NAYARIT ZARAGOZA E HIDALGO Y JUAREZ S/N, C.P. 63200, TUXPAN, NAYARIT LADA (01-319) TEL: 2-32- 06-19 CARCEL MUNICIPAL IXTLAN DEL RIO NAYARIT CALLE EMILIANO ZAPATA ESQUINA CON MADERO NO. 299, C.P. 63940, IXTLAN DEL RIO, NAYARIT LADA (01-324) TEL: 2-43-39- 04 CARCEL MUNICIPAL SAN BLAS NAYARIT CALLE SINALOA ESQUINA CON CANALIZO, C.P. 63740, SAN BLAS, NAYARIT LADA (01-323) TEL: 2-85-00- 05 CARCEL MUNICIPAL ACAPONETA NAYARIT AV. MEXICO S/N, C.P. 63400, ACAPONETA, NAYARIT LADA (01-325) TEL: 2-52-01- 00 CARCEL MUNICIPAL COMPOSTELA NAYARIT AV. WENCESLAO SANDOVAL ARREOLA S/N, C.P. 63700, COMPOSTELA, NAYARIT LADA (01-327) TEL: 2-77-04- 88 CARCEL MUNICIPAL TECUALA NAYARIT CALLE MEXICO ESQUINA CON ESCOBEDO S/N, C.P. 63440, TECUALA, NAYARIT LADA (01-389) TEL: 2-53-02- 17 CARCEL MUNICIPAL AHUACATLAN NAYARIT CALLE ALMADA S/N, ESQUINA CON TRABAJO, AHUACATLAN, NAYARIT LADA (01-324) TEL: 2-41-10- 06 CARCEL MUNICIPAL ROSAMORADA NAYARIT XALISCO NO. 32 PONIENTE, C.P. 63630, ROSAMORADA, NAYARIT LADA (01-319) TEL: 2-34-00- 30 CARCEL MUNICIPAL EL RUIZ NAYARIT DOCTOR SALAS NO. 214 Y ESQUINA HIDALGO, C.P. 63600, RUIZ, NAYARIT LADA (01-319) TEL: 2-33-01- 17 CARCEL MUNICIPAL AMATLAN DE CAÑAS NAYARIT CALLE ABASOLO Y EMILIO CARRANZA S/N, C.P. 63960, AMATLAN DE CAÑAS, NAYARIT LADA (01-324) TEL: 2-47-02- 81 CARCEL MUNICIPAL SANTA MARIA DEL ORO NAYARIT DOMICILIO CONOCIDO, COL. EL PINITO C.P. 63830, SANTA MARIA DEL ORO, NAYARIT LADA (01-327) TEL: 2-44- 02-59 CARCEL MUNICIPAL EL NAYAR NAYARIT CONOCIDO, JESUS MARIA C.P. 63530, EL NAYAR, NAYARIT LADA (01-200) TEL: 1-24-80- 70 CARCEL MUNICIPAL HUAJICORI NAYARIT CARRETERA HUAJICORI - ACAPONETA S/N, C.P. 63480, HUAJICORI, NAYARIT LADA (01-325) TEL: 2-51- 71-50
  • 86 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL MUNICIPAL JALA NAYARIT CALLE HIDALGO NO. 323, COL. LA QUINTA, C.P. 63880, JALA, NAYARIT LADA (01-324) TEL: 2-76- 10-23 CARCEL MUNICIPAL XALISCO NAYARIT 8 DE JULIO NO. 23 COL. 1º DE MAYO, C.P. 63780, XALISCO, NAYARIT LADA (01-311) TEL: 2-11-26- 00 CARCEL MUNICIPAL LA YESCA NAYARIT CONOCIDO, PUENTE DE CAMOTLAN, C.P. 63580, LA YESCA, NAYARIT LADA (01-311) TEL: 2-17-26- 11 CARCEL MUNICIPAL SAN PEDRO LAGUNILLAS NAYARIT CALLE HIDALGO Y ZARAGOZA S/N, C.P. 63800, SAN PEDRO LAGUNILLA, NAYARIT LADA (01-327) TEL: 2-58- 50-36 CERESO MONTERREY "TOPO CHICO" NUEVO LEON AV. RODRIGO GOMEZ Y AV. PENITENCIARIA S/N, COLONIA NUEVA MORELOS, C.P. 64180, MONTERREY, NUEVO LEON. LADA (01-81) TEL: 83-70-66-70 CERESO APODACA NUEVO LEON NUEVO LEON CARRETERA A SALINAS VICTORIA KM. 1.5, C.P. 68600, APODACA, NUEVO LEON LADA (01-812) TEL: 0-20-35- 00 CARCEL MUNICIPAL SAN NICOLAS DE LOS GARZA NUEVO LEON JORGE GONZALEZ CAMARENA NO. 707, COL. ROBLE- CE.DE.CO., C.P. 66400, SAN NICOLAS DE LOS GARZA, NUEVO LEON. LADA (01-83) TEL: 81-58-13- 34 CARCEL MUNICIPAL GUADALUPE NUEVO LEON PLUTARCO ELIAS CALLES Y AVENIDA LAZARO CARDENAS, C.P. 67160, CIUDAD GUADALUPE, N.L. LADA(01-83) TEL: 81-35-59-31 CARCEL MUNICIPAL MONTEMORELOS NUEVO LEON CARRETERA NACIONAL CRUZ CON RIO PILON, C.P. 67500, MONTE MORELOS, NUEVO LEON. LADA (01-826) TEL: 2-63-20- 22 CARCEL MUNICIPAL LINARES NUEVO LEON GENERAL ANAYA Y TAMAULIPAS, C.P. 67700, LINARES, NUEVO LEON. LADA (01-821) TEL: 2-12-00- 03 CARCEL MUNICIPAL DOCTOR ARROYO NUEVO LEON GARZA AYALA ENTRE PADRE SEVERIANO Y JUAREZ, C.P. 67900, DOCTOR ARROYO, NUEVO LEON. LADA (01-488) TEL: 8-88-01- 14 CARCEL MUNICIPAL VILLALDAMA NUEVO LEON PALACIO MUNICIPAL, CALLE ZARAGOZA S/N, C.P. 65350, VILLALDAMA , NUEVO LEON. LADA (01-829) TEL: 2-45-00- 88 CARCEL MUNICIPAL CADEREYTA DE JIMENEZ NUEVO LEON 20 DE NOVIEMBRE ENTRE HIDALGO Y JUAREZ, C.P. 67450, CADEREYTA DE JIMENEZ, NUEVO LEON. LADA (01-828) TEL: 2-84-00- 66 CARCEL MUNICIPAL GALEANA NUEVO LEON SALAZAR Y 15 DE MAYO, C.P. 67850, GALEANA, NUEVO LEON. LADA (01-826) TEL: 2-13-03- 55 CARCEL MUNICIPAL CERRALVO NUEVO LEON PADRE MIER Y MORELOS, C.P. 65900, CERRALVO, NUEVO LEON. LADA (01-892) TEL: 9-75-05- 23 CARCEL MUNICIPAL SAN PEDRO GARZA GARCIA NUEVO LEON CORREGIDORA NO. 505 NORTE, C.P. 66200, SAN PEDRO GARZA GARCIA, NUEVO LEON. LADA (01-83) TEL: 84-38-02- 08 CARCEL MUNICIPAL CHINA NUEVO LEON PALACIO MUNICIPAL ESCOBEDO S/N SUR, C.P. 67050, CHINA, NUEVO LEON. LADA (01-823) TEL: 2-32-01- 47 CERESO CADEREYTA NUEVO LEON CARRETERA DR. GONZALEZ KM. 1.5, S/N CADEREYTA DE JIMENEZ, NUEVO LEON LADA (01-828) TEL : 83-18- 04-24 INSTITUCION ABIERTA I NUEVO LEON DOCTOR JONAS SALK S/N COLONIA ANTIGUA ESTACION RAMON TREVIÑO C. P. 66425 SAN NICOLAS DE LOS GARZA, NUEVO LEON LADA (01-818) TEL. 332-5016
  • 87 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO INSTITUCION ABIERTA II NUEVO LEON JUAN CANTU GARCIA CRUZ CON CUARTA AVENIDA S/N COL. GARZA CANTU C. P. 66238 SAN NICOLAS DE LOS GARZA, NUEVO LEON LADA (01-818) TEL. 331-5148 PENITENCIARIA CENTRAL DE SANTA MARIA IXCOTEL OAXACA IXCOTEL , CENTRO OAXACA, C.P. 68050, OAXACA DE JUAREZ, OAXACA LADA (01-951) TEL: 5-15-80- 05 RECLUSORIO REGIONAL SANTO DOMINGO TEHUANTEPEC OAXACA CARRETERA CRISTOBAL COLON KM. 4.5, EMILIANO ZAPATA, C.P. 68540, TEHUANTEPEC, OAXACA LADA (01-971) TEL: 71-5- 13-20 RECLUSORIO REGIONAL SAN JUAN BAUTISTA TUXTEPEC OAXACA CALLE PRINCIPAL S/N, COLONIA DEL CARMEN, C.P. 68300, TUXTEPEC, OAXACA LADA (01-287) TEL: 87-1- 63-43 RECLUSORIO REGIONAL SAN PEDRO POCHUTLA OAXACA AVENIDA CONSTITUCION S/N, C.P. 70900, SAN PEDRO POCHUTLA, OAXACA LADA (01-958) TEL: 58-4-02- 02 RECLUSORIO REGIONAL MATIAS ROMERO AVENAÑO OAXACA CARRETERA TRANSISMICA KM. 26 A PALOMARES C.P. 71300, MATIAS ROMERO, OAXACA LADA (01-972) TEL: 72-2- 17-82 RECLUSORIO REGIONAL JUCHITAN DE ZARAGOZA OAXACA CALLE EFRAIN R. GOMEZ S/N, SEGUNDA SECCION C.P. 70000, JUCHITAN, OAXACA LADA (01-971) TEL: 71-1- 34-65 RECLUSORIO REGIONAL SANTIAGO JAMILTEPEC OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 71700, SANTIAGO JAMILTEPEC, OAXACA LADA (01-954) TEL: 58-2-82- 13 RECLUSORIO REGIONAL VILLA DE ETLA OAXACA CAMINO A LA COMUNIDAD DE SAN JUAN DE DIOS S/N, C.P. 68200, ETLA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 52-1- 51-33 RECLUSORIO REGIONAL COSOLAPA OAXACA PROLONGACION DE LA AVENIDA JUAREZ S/N, C.P. 68410, COSOLAPA, OAXACA LADA (01-278) TEL: 73-6-00- 68 RECLUSORIO REGIONAL SALINA CRUZ OAXACA AVENIDA PUERTO ANGEL S/N, C.P. 70600, SALINA CRUZ, OAXACA LADA (01-971) TEL: 71-5-13- 20 RECLUSORIO REGIONAL MIAHUATLAN DE PORFIRIO DIAZ OAXACA GUILLERMO PRIETO S/N, COL. BENITO JUAREZ, C.P 70800 MIAHUATLAN DE PORFIRIO DIAZ, OAXACA LADA (01-951) TEL: 57-2- 01-47 RECLUSORIO DISTRITAL PUTLA VILLA DE GUERRERO OAXACA CALLE PUEBLA NO. 2, C.P. 71900, PUTLA, OAXACA LADA (01-953) TEL: 55-3- 01-11 RECLUSORIO DISTRITAL TEOTITLAN DE FLORES MAGON OAXACA HIDALGO S/N INTERIOR PALACIO MUNICIPAL, C.P. 68540, TEOTITLAN DE FLORES MAGON, OAXACA LADA (01-236) TEL: 37-2-00- 20 RECLUSORIO REGIONAL HUAJUAPAN DE LEON OAXACA ANTONIO DE LEON S/N, C.P. 69000, HUAJUAPAN DE LEON, OAXACA LADA (01-953) TEL: 53-2- 44-07 RECLUSORIO REGIONAL EJUTLA DE CRESPO OAXACA INTERIOR DEL PALACIO MUNICIPAL, C.P. 71500, EJUTLA DE CRESPO, OAXACA LADA (01-951) TEL: 57-3- 00-94 RECLUSORIO DISTRITAL TLACOLULA DE MATAMOROS OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 70400, TLACOLULA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 56-2- 07-97 RECLUSORIO DISTRITAL SANTA MARIA ASUNCION TLAXIACO OAXACA ALLENDE S/N, C.P. 69800, TLAXIACO, OAXACA LADA (01-953) TEL: 55-2- 08-18 RECLUSORIO REGIONAL SANTA CATARINA JUQUILA OAXACA CARRETERA APANIXTLAHUACA, C.P. 71900, SANTA CATARINA JUQUILA, OAXACA LADA (01-954) TEL: 52- 4-00-11
  • 88 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO RECLUSORIO DISTRITAL SANTIAGO JUXTLAHUACA OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 69700, JUXTLAHUACA, OAXACA LADA (01-953) TEL: 55-4- 02-82 RECLUSORIO DISTRITAL ASUNCION NOCHIXTLAN OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 69900, NOCHIXTLAN, OAXACA LADA (01-951) TEL: 52-2-01- 66 RECLUSORIO DISTRITAL ZIMATLAN DE ALVAREZ OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 71200, ZIMATLAN DE ALVAREZ, OAXACA LADA (01-951) TEL: 57-1- 56-92 RECLUSORIO REGIONAL SAN JUAN BAUTISTA CUICATLAN OAXACA CARRETERA ANTIGUA A SAN PEDRO CHICOZAPOTE S/N, C.P. 68600, CUICATLAN, OAXACA LADA (01-236) TEL: 37-4- 03-12 RECLUSORIO DISTRITAL ZAACHILA OAXACA ANEXO PALACIO MUNICIPAL, NIALPA NO. 401 SAN SEBASTIAN C.P. 71250, ZAACHILA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 52-8- 61-31 RECLUSORIO DISTRITAL SOLA DE VEGA OAXACA PALACIO MUNICIPAL, VEGA ESQUINA HIDALGO, C.P. 71400, SOLA DE VEGA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 57-4- 00-26 RECLUSORIO DISTRITAL IXTLAN DE JUAREZ OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 68725, IXTLAN DE JUAREZ, OAXACA LADA (01-951) TEL: 55- 3-62-39 RECLUSORIO DISTRITAL SAN PEDRO Y SAN PABLO TEPOSCOLULA OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 70400, TEPOSCOLULA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 52-8- 20-25 RECLUSORIO DISTRITAL SAN ILDELFONSO VILLA ALTA OAXACA PALACIO MUNICIPAL PLANTA BAJA, C.P. 68800, VILLA ALTA, OAXACA LADA (01-951) TEL: 51-4-58- 28 RECLUSORIO DISTRITAL SAN CARLOS YAUTEPEC OAXACA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 70500, SAN CARLOS YAUTEPEC, OAXACA LADA (01-951) TEL: 56-8- 04-20 RECLUSORIO FEMENIL DE "VALLES CENTRALES" OAXACA CARRETERA FEDERAL OAXACA - ITSMO KM. 36 TALCOLULA DE MATAMOROS, OAX. LADA (01- ) 50-2-01-40 CERESO PUEBLA PUEBLA KM. 2.5 CARRETERA AL BATAN, C.P. 72920, PUEBLA, PUEBLA LADA (01-222) TEL: 2-16-00-23 CERESO TEHUACAN PUEBLA BOULEVARD ADOLFO LOPEZ MATEOS NO. 4, C.P. 75717, TEHUACAN, PUEBLA LADA (01-238) TEL: 3-82- 11-84 CERESO HUAUCHINANGO PUEBLA EJIDO EL POTRO, C.P. 73160, HUACHINANGO, PUEBLA LADA (01-776) TEL: 7-62-23- 00 CERESO SAN PEDRO CHOLULA PUEBLA AVENIDA HIDALGO NO. 701, C.P. 72810, SAN PEDRO CHOLULA, PUEBLA LADA (01-222) TEL:2-47–06 – 28 CARCEL DISTRITAL XICOTEPEC DE JUAREZ PUEBLA ZARAGOZA S/N, ANEXO A LA PARTE MILITAR, C.P. 73080, XICOTEPEC, PUEBLA LADA (01-764) TEL: 7-64- 04-66 CARCEL DISTRITAL ZACATLAN PUEBLA CALLE BRAVO NO. 5, C.P. 73310 ZACATLAN, PUEBLA LADA (01-797) TEL: 9-75- 05-20 CARCEL DISTRITAL HUEJOTZINGO PUEBLA PLAZA PRINCIPAL, C.P. 75160, HUEJOTZINGO, PUEBLA LADA (01-227) TEL: 2-76- 21-30 CARCEL DISTRITAL TEZIUTLAN PUEBLA CALLE LERDO NO. 203, C.P. 73800, TEZIUTLAN, PUEBLA LADA (01-231) TEL: 3-12- 00-44 CARCEL DISTRITAL IZUCAR DE MATAMOROS PUEBLA COMONFORT NO. 10, C.P. 74400, IZUCAR DE MATAMOROS, PUEBLA LADA (01-243) TEL: 4-36-05- 47
  • 89 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL DISTRITAL TECAMACHALCO PUEBLA AVENIDA JUAREZ NO. 101, CONTRA ESQUINA PALACIO MUNICIPAL, C.P. 75480, TECAMACHALCO, PUEBLA LADA (01-249) TEL: 4-22- 07-75 CARCEL DISTRITAL ATLIXCO PUEBLA AVENIDA NICOLAS BRAVO S/N PLAZA PRINCIPAL, C.P. 74200, ATLIXCO, PUEBLA LADA (01-244) TEL: 4-45-00- 71 CARCEL DISTRITAL TLATLAUQUITEPEC PUEBLA INDEPENDENCIA NO. 8, C.P. 73900, TLATLAUQUITEPEC, PUEBLA LADA (01-233) TEL: 3-18-08- 14 CARCEL DISTRITAL ZACAPOAXTLA PUEBLA CALLE MATAMOROS S/N, C.P. 73680, ZACAPOAXTLA, PUEBLA LADA (01-233) TEL: 3-14- 20-90 CARCEL DISTRITAL TEPEACA PUEBLA PLAZA PRINCIPAL, C.P. 75200, TEPEACA, PUEBLA LADA (01-223) TEL: 2-75-01- 24 CARCEL DISTRITAL ACATLAN DE OSORIO PUEBLA AVENIDA REFORMA S/N, C.P. 74940, ACATLAN, PUEBLA LADA (01-953) TEL: 5-34-00- 32 CARCEL DISTRITAL TETELA DE OCAMPO PUEBLA PLAZA PRINCIPAL, C.P. 73640, TETELA DE OCAMPO, PUEBLA LADA (01-797) TEL: 9-73- 00-06 CARCEL DISTRITAL TECALI DE HERRERA PUEBLA CALLE AMBROSIO HERRERA S/N, C.P. 75240, TECALI DE HERRERA, PUEBLA LADA (01-224) TEL: 2-71- 41-36 CARCEL DISTRITAL LIBRES PUEBLA PLAZA PRINCIPAL, C.P. 73780, LIBRES, PUEBLA LADA (01-276) TEL: 4-73- 00-04 CARCEL DISTRITAL CHIAUTLA DE TAPIA PUEBLA PLAZA PRINCIPAL, C.P. 74730, CHIAUTLA, PUEBLA LADA (01-275) TEL: 4-31-27- 06 CARCEL DISTRITAL CHIGNAHUAPAN PUEBLA CALLE ROMERO VARGAS NO. 1, C.P. 3300, CHIGNAHUAPAN, PUEBLA LADA (01-797) TEL: 9- 71-00-19 CENTRO PENITENCIARIO TEPEXI DE RODRIGUEZ PUEBLA DOMICILIO CONOCIDO - HUEJOYUCA, TEPEXI DE RODRIGUEZ, HUEJOYUCA, PUE. LADA (01- 224) TEL. 4-21-55- 89 CENTRO PENITENCIARIO ESTATAL CD. SERDAN PUEBLA CARRETERA A SANTA INES BORGOLLA S/N, C.P. 75520, CD. SERDAN, PUEBLA LADA (01 245) TEL: 452-25-82 CERESO QUERETARO SAN JOSE EL ALTO QUERETARO CARRETERA CHICHIMEQUILLAS KM. 8.5, C.P. 76238, SAN JOSE EL ALTO, QUERETARO. LADA (01-442) TEL: 220-57-90 CERESO SAN JUAN DEL RIO QUERETARO CARRETERA A TEQUISQUIAPAN KM. 8.5, COL. VESTHA, C.P. 76810, SAN JUAN DEL RIO , QUERETARO. LADA (01-427) TEL. 2-72-79- 96 CERESO JALPAN DE SERRA QUERETARO CHIAPAS NO. 4, BO. SAN NICOLAS, C.P. 76340, JALPA DE SERRA , QUERETARO. LADA (01-441) TEL. 2-96-03- 89 CERESO FEMENIL SAN JOSE EL ALTO QUERETARO CARRETERA CHICHIMEQUILLAS KM. 8.5 C.P. 76238, SAN JOSE EL ALTO, QRO. LADA (01-442) TEL: 2-46- 01-02 CERESO CHETUMAL QUINTANA ROO CARRETERA CHETUMAL-BACALAR KM. 3.5., C.P. 77040, CHETUMAL, QUINTANA ROO LADA (01-983) TEL: 83-2- 08-00 CARCEL MUNICIPAL CANCUN QUINTANA ROO REGION 99, MZ-96 LT-1, C.P. 77500, CANCUN, QUINTANA ROO LADA (01-998) TEL: 88-6-53- 54
  • 90 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL MUNICIPAL COZUMEL QUINTANA ROO CALLE 13 SUR S/N ENTRE AV. RAFAEL E. MELGAR Y GONZALO GUERRERO, C.P. 77600, COZUMEL, QUINTANA ROO LADA (01-987) TEL: 87-2-00-92 CARCEL MUNICIPAL FELIPE CARRILLO PUERTO QUINTANA ROO CALLE 66 ENTRE 65 Y 67 COL. CENTRO, C.P. 77200, FELIPE CARRILLO PUERTO, QUINTANA ROO LADA (01-983) TEL: 83- 4-03-69 CARCEL MUNICIPAL PLAYA DEL CARMEN QUINTANA ROO AV. JUAREZ S/N ENTRE 15 Y 20 AV. COL. CENTRO, C.P. 77710, PLAYA DEL CARMEN, QUINTANA ROO LADA (01-984) TEL: 87- 7-33-40 CARCEL MUNICIPAL ISLA MUJERES QUINTANA ROO CALLE MORELOS CON HIDALGO S/N, BAJO PALACIO MUNICIPAL COL. CENTRO C.P. 77400 ISLA MUJERES, QUINTANA ROO LADA (01-998) TEL: 8-77- 04-58 CE.PRE.RE.SO. NO. 1 LA PILA SAN LUIS POTOSI KM. 18.5, CARRETERA 57 MEXICO, C.P. S/D DELEGACION LA PILA, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-444) TEL: 8-24-07- 79 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. CIUDAD VALLES SAN LUIS POTOSI CALLE PENAL S/N, COLONIA HIDALGO, C.P. 79000, CIUDAD VALLES, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-481) TEL: 3-82-08- 95 CENTRO PENITENCIARIO REGIONAL DE MATEHUALA SAN LUIS POTOSI CARRETERA 57 KM. 10 TRAMO MATEHUALA SALTILLO, C.P. 78700, MATEHUALA, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-488) TEL: 8-82-18- 71 CENTRO DE RECLUSION ESTATAL DE TANCANHUITZ (EL XOLOL) SAN LUIS POTOSI CARRETERA NACIONAL NO. 85 KM 332 TRAMO CD. VALLES – TAMAZUNCHALE. LADA (01-482) TEL: 3-67-01- 13 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. CARDENAS SAN LUIS POTOSI CALLE MIGUEL BARRAGAN NO. 34, C.P. 79380, CARDENAS, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-487) TEL: 8-73-00- 99 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. CIUDAD DEL MAIZ SAN LUIS POTOSI JARDIN HIDALGO S/N, C.P. 79300, CIUDAD DEL MAIZ, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-482) TEL: 3-78-01- 02 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. MATEHUALA SAN LUIS POTOSI INSURGENTES NO. 216, C.P. 78700, MATEHUALA , SAN LUIS POTOSI. LADA (01-488) TEL: 8-82-07- 31 Y 32 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. SALINAS DE HIDALGO SAN LUIS POTOSI PLAZA HIDALGO S/N, C.P. 78600, SALINAS DE HIDALGO, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-496) TEL: 9-63-00- 91 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. DE VENADO SAN LUIS POTOSI MANUEL MORENO NO. 101, C.P. 78920, VENADOS, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-486) TEL: 8-54-61- 10 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. CERRITOS SAN LUIS POTOSI JARDIN HIDALGO S/N, C.P. 79400, CERRITOS, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-486) TEL: 8-63-21- 34 CENTRO DE RECLUSION ESTATAL TAMAZUNCHALE SAN LUIS POTOSI KM. 6.5 CARRETERA TEMAZUNCHALE-HUEJUTLA, DELEG. CHAPULHUACANTO C.P. 79980 LADA ( 01-712 ) TEL: 2-97- 25-74 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. SANTA MARIA DEL RIO SAN LUIS POTOSI CALLE MORELOS NO. 3, C.P. 79560, SANTA MARIA DEL RIO, SAN LUIS POTOSI. LADA (01-485) TEL: 8-53-01- 51 CENTRO DE RECLUSION ESTATAL DE RIO VERDE SAN LUIS POTOSI CARRETERA 70 KM 5 TRAMO RIO VERDE - CD. VALLES LADA ( 01-487 ) TEL: 8-71- 60-62 CENTRO DE RECLUSION DTTAL. GUADALCAZAR SAN LUIS POTOSI JARDIN HIDALGO S/N, C.P. 78870, GUADALCAZAR , SAN LUIS POTOSI. LADA (01-486) TEL: 5-67-61- 18 Y 19, 16
  • 91 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO CULIACAN SINALOA CARRETERA NAVOLATO KM. 9.5., C.P. 80370, CULIACAN, SINALOA LADA (01-667) TEL: 7-60- 00-46 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO MAZATLAN SINALOA CARRETERA INTERNACIONAL SUR , EJIDO EL CASTILLO, C.P. 82000, MAZATLAN, SINALOA LADA (01-669) TEL: 9-17- 00-37 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO LOS MOCHIS SINALOA DOMICILIO CONOCIDO GORO II, C .P. 81200, LOS MOCHIS, SINALOA LADA (01-668) TEL: 8-18-29- 37 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO GUASAVE SINALOA CARRETERA LEON FONSECA KM. 2, C.P. 81000, GUASAVE, SINALOA LADA (01-687) TEL: 8-72- 14-91 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO EL FUERTE SINALOA CARRETERA EL FUERTE-MOCHIS KM. 2.5., C.P. 81820, LOS MOCHIS, SINALOA LADA (01-698) TEL: 8-93- 03-07 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO GUAMUCHIL SINALOA AQUILES SERDAN Y LUCIO BLANCO, COLONIA MORELOS, C.P. 81460, SALVADOR ALVARADO, SINALOA LADA (01-673) TEL: 7-32- 27-13 CTO. DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DTO. SINALOA DE LEYVA SINALOA CALLE HIDALGO Y MORELOS, C.P. 81900, SINALOA DE LEYVA, SINALOA LADA (01-687) TEL: 8- 75-00-66 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO EL ROSARIO SINALOA CRISTERNA NO. 32, C.P. 82800, EL ROSARIO, SINALOA LADA (01-694) TEL: 9-52- 05-51 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO ESCUINAPA SINALOA GABRIEL LEYVA E HIDALGO, DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 82400, ESCUINAPA, SINALOA LADA (01-695) TEL: 9- 53-12-54 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO NAVOLATO SINALOA AVENIDA BENITO JUAREZ, NO. 7. COLONIA CENTRO, C.P. 80370, NAVOLATO, SINALOA LADA (01-672) TEL: 7-27-02- 28 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO CHOIX SINALOA CALLE INDEPENDENCIA NO. 50 , PONIENTE COLONIA CONCHA, C.P. 81700, CHOIX , SINALOA LADA (01-698) TEL: 8-66- 07-21 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO CONCORDIA SINALOA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 82600, CONCORDIA, SINALOA LADA (01-694) TEL: 9- 68-06-96 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO ANGOSTURA SINALOA CALLE 16 DE SEPTIEMBRE E HIDALGO, C.P. 81600, ANGOSTURA, SINALOA LADA (01-697) TEL: 7- 34-00-33 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO SAN IGNACIO SINALOA CALLE GABRIEL LEYVA S/N, DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 82900, SAN IGNACIO, SINALOA LADA (01-696) TEL: 9-62- 51-86 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO ELOTA SINALOA CALLE HIDALGO S/N, C.P. 82720, ELOTA, SINALOA LADA (01-696) TEL: 9-61-01- 40 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO MOCORITO SINALOA LAS JUNTAS-MOCORITO, C.P. 81800, MOCORITO, SINALOA LADA (01-673) TEL: 7-35- 01-29 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO BADIRAGUATO SINALOA DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 80500, BADIRAGUATO, SINALOA LADA (01-697) TEL: 7-41- 01-09 CENTRO DE EJEC. DE LAS CONSEC. JUR. DEL. DELITO COSALA SINALOA ROSALES Y LEYVA SOLANO COLONIA LEYVA DE SOLANO, C.P. 80700, COSALA, SINALOA LADA (01-696) TEL: 9-65- 03-40 CERESO HERMOSILLO SONORA PERIFERICO ORIENTE S/N, FRENTE A EMPRESA VALMO, C.P. 83290, HERMOSILLO, SONORA. LADA (01-662) TEL: 2-54-00- 26 CERESO NOGALES I SONORA BLVD. LUIS DONALDO COLOSIO S/N PERIFERICO SUR, C.P. 84000, NOGALES, SONORA LADA (01-631) TEL: 3-14-31- 65
  • 92 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO CIUDAD OBREGON SONORA CARRETERA INTERNACIONAL PROLONGACION NORTE S/N, C.P. 85010, CIUDAD OBREGON, SONORA LADA (01-644) TEL: 4-13-93- 20 CERESO SAN LUIS RIO COLORADO SONORA CALLE ZARAGOZA Y CALLE 36, C.P. 83400 SAN LUIS RIO COLORADO, SONORA. LADA (01-653) TEL: 5-34-21- 53 CERESO GUAYMAS SONORA CARRETERA AEROPUERTO JUNTO AL CERRO MICROONDAS, C.P. 85400, GUAYMAS, SONORA. LADA (01-622) TEL: 2-21-22- 11 CERESO CABORCA SONORA CALLE PADRE KINO S/N, COLONIA PUEBLO VIEJO, C.P. 83680, CABORCA, SONORA LADA (01-637) TEL: 3-72-14- 94 CERESO HUATABAMPO SONORA CALLE NICOLAS BRAVO FINAL S/N, C.P. 85900, HUATABAMPO, SONORA LADA (01-647) TEL: 4-26-08- 58 CARCEL MUNICIPAL NAVOJOA SONORA PROLONGACION TETANCHOPO S/N, C.P. 85800, NAVOJOA, SONORA LADA (01-642) TEL: 4-21-20- 24 CERESO CANANEA SONORA CALLE 21 ESTE Y CALLEJON IGNACIO ALLENDE, C.P. 84620, CANANEA, SONORA. LADA (01-645) TEL: 3-32-22- 00 CERESO NOGALES II VARONIL SONORA KM. 18.5 CARRETERA INTERNACIONAL NOGALES- HERMOSILLO, C.P. S/D, NOGALES, SONORA. LADA (01-631) TEL: 3-13-92- 16 CERESO NOGALES FEMENIL SONORA K.M 18.5 CARRETERA INTERNACIONAL NOGALES- HERMOSILLO, C.P. S/D, NOGALES, SONORA LADA (01-631) TEL: 3-13-92- 15 CERESO AGUA PRIETA SONORA CARRETERA AGUAPRIETA - NACOZARI KM. 1 AGUAPRIETA, SON. LADA (01-633) TEL: 3-38-80- 39 CERESO PUERTO PEÑASCO SONORA CALLE CONSTITUCION FINAL S/N, COL. NUEVA ESPERANZA, PUERTO PEÑASCO, SON. LADA (01-638) TEL. 3-83-79-23 CERESO MAGDALENA DE KINO SONORA CARRETERA A TACICURI Y ENTRONQUE A CARRETERA INTERNACIONAL, MUNICIPIO DE TASCICURI, SON. LADA (01-632) TEL: 3-22-44-77 CERESO HERMOSILLO II SONORA CARRETERA A BAHIA DE KINO KM. 21 LADA (01-662) TEL: 2-13- 91-53 CERESO VILLAHERMOSA TABASCO CARRETERA VHSA-FRONTERA KM. 6.8 CIUDAD. INDUSTRIAL, C.P. 86000, VILLAHERMOSA, TABASCO LADA (01-993) TEL: 3-53- 04-20 CERESO HUIMANGUILLO TABASCO AVENIDA CARLOS A. MADRAZO S/N, C.P. 86400, HUIMANGUILLO, TABASCO LADA (01-917) TEL: 3-75- 09-08 CERESO DE COMALCALCO TABASCO RANCHERIA ORIENTE 3RA. SECCION, C.P. 86000, COMALCALCO, TABASCO LADA (01-933) TEL: 3-34- 08-88 CERESO DE CARDENAS "LAS PALMAS" TABASCO CARRETERA CARDENAS-COMALCALCO, KM. 2.5 COLONIA ROQUE FALCONI, C.P. 86500, CARDENAS, TABASCO LADA (01-937) TEL: 3-72-50- 99 CERESO MACUSPANA TABASCO CERRADA FRANCISCO GALVEZ S/N, C.P. 86700, MACUSPANA, TABASCO LADA (01-936) TEL: 3-62- 13-15
  • 93 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CARCEL PUBLICA DE CUNDUACAN TABASCO CALLE RAMON MENDOZA TORRES S/N, C.P. 86690, CUNDUACAN, TABASCO LADA (01-914) TEL: 3-36- 02-88 CERESO TENOSIQUE TABASCO CARRETERA LA PALMA S/N, C.P. 86900, TENOSIQUE, TABASCO LADA (01-934) TEL: 3-42-18- 44 CARCEL MUNICIPAL DE CENTLA TABASCO CALLE JUAREZ S/N SUR, PALACIO MUNICIPAL, C.P. 86750, CENTLA, TABASCO LADA (01-913) TEL: 3- 32-00-26 CARCEL MUNICIPAL TEAPA TABASCO CALLE 27 DE FEBRERO S/N, C.P. 86800, TEAPA, TABASCO LADA (01-932) TEL: 3-22- 01-10 CARCEL MUNICIPAL BALANCAN TABASCO CALLE NARCISO ROVIROSA CON ESQUINA MELCHOR OCAMPO S/N, C.P. 86930, BALANCAN, TABASCO LADA (01-934) TEL: 3-44-00- 42 CARCEL MUNICIPAL TACOTALPA TABASCO CALLE 20 DE NOVIEMBRE S/N, C.P. 86870, TACOTALPA, TABASCO LADA (01-932) TEL: 3-24- 01-94 CARCEL MUNICIPAL JALAPA TABASCO CARLOS A. MADRAZO S/N, C.P. 86850, JALAPA, TABASCO LADA (01-932) TEL: 3-63- 02-76 CARCEL MUNICIPAL PARAISO TABASCO CALLE ZARAGOZA ESQUINA MORELOS S/N, C.P. 86600, PARAISO, TABASCO LADA (01-933) TEL: 3-33- 10-11 CARCEL MUNICIPAL JALPA DE MENDEZ TABASCO PLAZA HIDALGO NO. 1 INTERIOR PALACIO MUNICIPAL, C.P. 86200, JALAPA DE MENDEZ, TABASCO LADA (01-914) TEL: 3-37-02- 10 CARCEL MUNICIPAL NACAJUCA TABASCO JOSE REMEDIOS MAY Y LEON ALEJO TORRES S/N, C.P. 86220, NACAJUCA, TABASCO LADA (01-914) TEL: 3-37- 81-70 CARCEL MUNICIPAL VILLA LA VENTA TABASCO CALLE JUAREZ S/N, VILLA LA VENTA, C.P. 86410, HUIMANGUILLO, TABASCO LADA (01-923) TEL: 2-32- 03-03 CARCEL MUNICIPAL DE JONUTA TABASCO CALLE OBREGON ESQUINA HIDALGO S/N, C.P. 86780, JONUTA, TABASCO LADA (01-913) TEL: 3-67- 03-33 CARCEL MUNICIPAL EMILIANO ZAPATA TABASCO CALLE OBREGON ESQUINA MENDEZ S/N, C.P. 86980, EMILIANO ZAPATA, TABASCO LADA (01-934) TEL: 3-43- 01-84 CERESO REYNOSA TAMAULIPAS LIBRAMIENTO MONTERREY-MATAMOROS KM. 6, C.P. 88540, REYNOSA, TAMAULIPAS. LADA (01-899) TEL: 9-26-28- 48 CERESO MATAMOROS 2 TAMAULIPAS CARRETERA SENDERO NACIONAL KM. 15.5, EJ. SANTA ADELAIDA C.P. 87351, MATAMOROS , TAMAULIPAS. LADA (01-868) TEL: 8-17-07-88 CERESO NUEVO LAREDO 1 TAMAULIPAS MONTERREY Y GUTIERREZ S/N, COLONIA HIDALGO, C.P. 88160, NUEVO LAREDO , TAMAULIPAS. LADA (01-867) TEL: 7-12-03- 15 CERESO CIUDAD VICTORIA TAMAULIPAS CALZADA GENERAL LUIS CABALLERO S/N, COLONIA TAMATAN, C.P. 87060 CIUDAD VICTORIA, TAMAULIPAS. LADA (01-834) TEL: 31-2-44- 54 RECLUSORIO PREVENTIVO MIGUEL ALEMAN TAMAULIPAS RAMON LOPEZ VELARDE NO. 309, FRACCIONAMIENTO C, DEL NORTE, C.P. 88300 MIGUEL ALEMAN, TAMAULIPAS. LADA (01-897) TEL: 9-72-19- 81
  • 94 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO RECLUSORIO PREVENTIVO FEMENIL CD. MADERO TAMAULIPAS NIÑOS HEROES NO. 404 PONIENTE , COLONIA FELIPE CARRILLO PUERTO, C.P. 88440, CIUDAD MADERO, TAMAULIPAS. LADA (01-833) TEL: 2-15-70- 83 RECLUSORIO PREVENTIVO CIUDAD MANTE TAMAULIPAS AVENIDA HIDALGO NO. 302 NORTE, C.P. 89800, CIUDAD MANTE , TAMAULIPAS. LADA (01-831) TEL: 23-2-29- 36 CERESO NUEVO LAREDO 2 TAMAULIPAS CARRETERA NACIONAL KM. 10, C.P. 88000, NUEVO LAREDO, TAMAULIPAS. LADA (01-867) TEL: 7-18-01- 42 GRANJA ABIERTA DE R.S. TAMAULIPAS EJIDO MONTERREDONDO JAUMAVE, TAMAULIPAS. LADA (01-832) TEL: 3-36-03- 71 RECLUSORIO PREVENTIVO TULA TAMAULIPAS CALZADA LUIS CABALLERO S/N, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 87900, TULA, TAMAULIPAS. LADA (01-832) TEL: 32-6-01- 12 CENTRO REGIONAL ALTAMIRA TAMAULIPAS CARRETERA TAMPICO-MANTE, EJIDO 3, MARIAS KM. 23, EJIDO TRES MARIAS C.P. 89600, ALTAMIRA, TAMAULIPAS LADA (01-833) TEL: 2-60-20- 68 CERESO TLAXCALA TLAXCALA CALLE 8 S/N, XICOTENCATL LA LOMA, C.P. 90070, TLAXCALA , TLAXCALA. LADA (01-246) TEL: 4-62-00- 43 CERESO APIZACO TLAXCALA SAN LUIS APIZAQUITO S/N, DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 90000, APIZACO, TLAXCALA. LADA (01-241) TEL: 4-17-59- 20 CERESO VERACRUZ "IGNACIO ALLENDE" VERACRUZ ALLENDE NO. 2017, ENTRE CANAL Y CORTES, C.P. 91700, VERACRUZ , VERACRUZ LADA (01-229) TEL: 9-31-38- 50 CERESO PEROTE "FORTALEZA SAN CARLOS" VERACRUZ CALLE GUADALUPE VICTORIA S/N, FORTALEZA SAN CARLOS, MODULO POSTAL NO. 1, C.P. 91270, PEROTE, VERACRUZ LADA (01-282) TEL: 8-25- 04-19 CERESO COATZACOALCOS VERACRUZ AVENIDA UNIVERSIDAD KM. 17.5, C.P. 96400, COATZACOALCOS, VERACRUZ LADA (01-921) TEL: 2- 18-88-67 CERESO XALAPA "PACHO VIEJO" VERACRUZ VICENTE GUERRERO S/N CONGREGACION PACHO VIEJO, C.P. 91000, PACHO VIEJO, VERACRUZ LADA (01-228) TEL: 8-16- 12-11 CERESO TUXPAN VERACRUZ CARRETERA TUXPAN-TAMIAHUA KM. 3.5, C.P. 92800, TUXPAN, VERACRUZ LADA (01-783) TEL: 8-34- 73-55 CERESO COSAMALOAPAN VERACRUZ TRIUNFO DE LA REVOLUCION 933, ESQUINA RUIZ CORTINES, C.P. 95400, COSAMALOAPAN, VERACRUZ LADA (01-288) TEL: 8-82- 03-91 CERESO POZA RICA DE HIDALGO VERACRUZ CEDRO S/N, COLONIA OBRAS SOCIALES, C.P. 93200, POZA RICA, VERACRUZ LADA (01-782) TEL: 8-24- 93-00 CERESO AMATLAN VERACRUZ CALLE 1 ENTRE AVENIDA 3 Y 5, BAJOS PALACIO MUNICIPAL, CONGREGACION LA TOMA MUNICIPAL DE AMATLAN, AUTOPISTA CORDOBA-ORIZABA, C.P. 94500, CORDOBA, VERACRUZ LADA (01-271) TEL: 7-51- 06-43 CERESO SAN ANDRES TUXTLA VERACRUZ ZAMORA S/N BARRIO CHILPANCINGO CENTRO, C.P. 95746, SAN ANDRES TUXTLA, VER. LADA (01-294) TEL: 9-42- 62-89
  • 95 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO CERESO ACAYUCAN VERACRUZ CARRETERA TRANSISMICA A SAYULA KM. 5, C.P. 96000, ACAYUCAN, VERACRUZ LADA (01-924) TEL: 2-45-26- 60 CERESO MISANTLA VERACRUZ CALLE IGNACIO DE LA LLAVE NO.101, PALACIO MUNICIPAL, ZONA CENTRO, C.P. 93820, MISANTLA, VERACRUZ LADA (01-235) TEL: 3-23- 03-55 CERESO PAPANTLA VERACRUZ CARREERETA SALIDA A POZA RICA KM. 1, C.P. 93400, PAPANTLA , VERZCRUZ LADA (01-784) TEL: 8-42- 27-72 CERESO ORIZABA VERACRUZ CALLE NORTE 3 NO. 143, ENTRE PONIENTE 2 Y 4, C.P. 94300, ORIZABA , VERACRUZ LADA (01-272) TEL: 7-26-24- 14 CERESO JALACINGO VERACRUZ URSULO GALVAN S/N, C.P. 93660, JALANCINGO , VERACRUZ LADA (01-226) TEL: 3-18- 25-86 CERESO PANUCO VERACRUZ LERDO DE TEJADA S/N, ANEXO DEL PALACIO MUNICIPAL, C.P. 92000, PANUCO, VERACRUZ LADA (01-846) TEL: 2-66- 03-66 CERESO HUATUSCO VERACRUZ AVENIDA 2 NO. 516-BAJOS, PALACIO MUNICIPAL, C.P. 94100, HUATUSCO, VERACRUZ LADA (01-273) TEL: 7-34- 17-25 CERESO TANTOYUCA VERACRUZ FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO, ESQUINA INDEPENDENCIA, C.P. 92100 TANTOYUCA , VERACRUZ LADA (01-789) TEL: 8-93- 01-70 CERESO ZONGOLICA VERACRUZ CALLE BENITO JUAREZ S/N, CENTRO, C.P. 95000, ZONGOLICA , VERACRUZ LADA (01-278) TEL: 7-32- 62-47 CERESO CHICONTEPEC VERACRUZ ADOLFO LOPEZ MATEOS S/N, PALACIO MUNICIPAL, C.P. 92700, CHICONTEPEC, VERACRUZ LADA (01-746) TEL: 8-92-03- 39 CERESO COATEPEC VERACRUZ ARTEAGA NO.1, ENTRE JUAN SOTO Y PARQUE HIDALGO, C.P. 91500, COATEPEC, VERACRUZ LADA (01-228) TEL: 8-16- 51-28 CERESO OZULUAMA VERACRUZ CARRETERA A TAMPICO-TUXPAN, COLONIA "EL CINCO", DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 92080, OZULUAMA , VERACRUZ LADA (01-846) TEL: 2-57- 04-45 CERESO HUAYACOCOTLA VERACRUZ JUAREZ NO. 11, ESQUINA CORREGIDORA CENTRO, C.P. 92600, HUAYACOCOTLA , VERACRUZ LADA (01-774) TEL: 7-58-03- 90 CERESO MERIDA YUCATAN CALLE 60 S/N EX-HACIENDA SAN JOSE TECOH, POR ANILLO PERIFERICO SECCION SUR, COL. SAN JOSE TECOH C.P. 97000, MERIDA, YUCATAN. LADA (01-999) TEL: 9-29-52- 18 CERESO VALLADOLID YUCATAN DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 97780, EBTUN VALLADOLID, YUCATAN. LADA (01-985) TEL. 8-56-39- 40 CERESO TEKAX YUCATAN DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 97970, TEKAX , YUCATAN. LADA (01-997) TEL: 9-74-03- 06 CERERESO ZACATECAS VARONIL CIENEGUILLAS ZACATECAS CARRETERA FRANCISCO I. MADERO S/N KM. 1.5, C.P. 98000, CIENEGUILLAS , ZACATECAS. LADA (01-492) TEL: 92-4-65- 01 CERERESO FRESNILLO ZACATECAS CARRETERA VALPARAISO KM. 4, C.P. 99130, FRESNILLO, ZACATECAS. LADA (01-493) TEL: 9-32-35- 46
  • 96 DESCRIPCION ENTIDAD FEDERATIVA DOMICILIO TELEFONO ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. OJO CALIENTE ZACATECAS CARRETERA SAN CRISTOBAL , KM. 1.5 C.P. 98700, OJO CALIENTE , ZACATECAS LADA (01-458) TEL: 9-44-23- 11 CARCEL DISTRITAL JEREZ ZACATECAS CARRETERA A ZACATECAS S/N, CASA DE JUSTICIA, JEREZ DE GARCIA SALINAS, ZACATECAS. LADA (01-494) TEL: 9-45-98- 03 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. RIO GRANDE ZACATECAS CALZADA LOPEZ MATEOS TERCERA SECCION, CARRETERA A FRESNILLO, C.P. 98400, RIO GRANDE, ZACATECAS. LADA (01-478) TEL: 98-2-20- 04 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. CALERA ZACATECAS FRACCIONAMIENTO DEL SOL, CALERA DE VICTOR ROSALES, ZACATECAS. LADA (01-478) TEL: 9-85-93- 03 CERESO FEMENIL ZACATECAS ZACATECAS FRANCISCO I. MADERO S/N, KM. 1.5, C.P. 98000, CIENEGUILLAS, ZACATECAS. LADA (01-492) TEL: 92-4-63-85 CARCEL DISTRITAL JALPA ZACATECAS DESVIACION A TRANSITO PESADO, JALPA, ZACATECAS. LADA (01-463) TEL: 95-5-81- 67 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. PINOS ZACATECAS CARRETERA A OJUELOS, JAL. KM. 2 C.P. 98920, PINOS, ZACATECAS. LADA (01-496) TEL: 86-4-05- 58 CARCEL DISTRITAL NOCHISTLAN DE MEJIA ZACATECAS CALLE CERVANTES CORONA NO. 1, PRESIDENCIA MUNICIPAL C.P. 99900, NOCHISTLAN, ZACATECAS. LADA (01-346) TEL: 71-3-02- 25 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL TLALTENANGO ZACATECAS CARRETERA A GUADALAJARA KM. 3 C.P. 99700, TLALTENANGO DE SANCHEZ ROMAN, ZACATECAS. LADA (01-437) TEL: 95-4-01- 99 CARCEL DISTRITAL LORETO ZACATECAS CALLE INDEPENDENCIA NO. 2, PRESIDENCIA MUNICIPAL C.P. 98800, LORETO, ZACATECAS. LADA (01-496) TEL: 96-2-01- 19 CARCEL DISTRITAL VILLANUEVA ZACATECAS DOMICILIO CONOCIDO S/N, PRESIDENCIA MUNICIPAL C.P. 99500, VILLANUEVA, ZACATECAS. LADA (01-499) TEL: 92-6-17-06 CARCEL DISTRITAL CONCEPCION DEL ORO ZACATECAS DOMICILIO CONOCID S/N, C.P. 92800, CONCEPCION EL ORO, ZACATECAS. LADA (01-842) TEL: 42-4-00- 17 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. TEUL DE GLEZ. ORTEGA ZACATECAS CALLE CERVANTES CORONA NO. I-C, C.P. 99800, TEUL DE GONZALEZ ORTEGA, ZACATECAS. LADA (01-467) TEL: 9-52-80- 69 CARCEL DISTRITAL JUCHIPILA ZACATECAS MILTON S/N, PRESIDENCIA MUNICIPAL, C.P. 99960, JUCHIPILA, ZACATECAS. LADA (01-467) TEL: 95-2-21- 79 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. SOMBRERETE ZACATECAS CALLE 31 DE MARZO NUMERO 94, BARRIO LA URBANEJA, SOMBRERETE, ZAC. LADA (01-433) TEL: 9-35-24- 89 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. MIGUEL AUZA ZACATECAS CARRETERA A JUAN ALDAMA KM. 3, MIGUEL AUZA, ZAC. LADA: (01-433) TEL: 9-84- 06-03 ESTABLECIMIENTO PENITENCIARIO DTTAL. VALPARAISO ZACATECAS CALLE INDEPENDENCIA NO. 1, VALPARAISO, ZAC. LADA (01-457) TEL: 9-36- 04-66 COLONIA PENAL FEDERAL ISLAS MARIAS NAYARIT ISLAS MARIAS, DOMICILIO CONOCIDO, C.P. 63779, ISLAS MARIAS, NAYARIT. LADA (01-323) TEL: 2-35-30-09 CEFERESO NUM. 1 ALTIPLANO MEXICO RANCHO LA PALMA, S/N SANTA JUANA, C.P. 50090, ALMOLOYA DE JUAREZ, MEXICO LADA (01-725) TEL: 2-19-20-09
  • 97 CEFERESO NUM. 2 OCCIDENTE JALISCO CARRETERA LIBRE A ZAPOTLANEJO KM. 17.5, POR CARRETERA A EL SALTO KM. 2, C.P. 45680, EL SALTO, JALISCO. LADA (01-33) TEL: 36-58-38- 00 CENTRO FEDERAL DE REHABILITACIÓN PSICOSOCIAL MORELOS CARRETERA CUAUTLA-OAXACA KM. 11.5, UNIDAD HABITACIONAL MARIANO MATAMOROS, C.P. 62970, CIUDAD AYALA, MORELOS. LADA (01-731) TEL: 3-51-21- 31 CEFERESO NUM. 3 NORESTE TAMAULIPAS CARRETERA SENDERO NACIONAL KM. 14, EJIDO SANTA ADELAIDA, C.P 87557 MATAMOROS, TAMPS. LADA (01-868) TEL: 8-19-50- 50 CEFERESO NO. 4 NOROESTE NAYARIT CARRETERA LIBRE TEPIC-MAZATLAN, KM. 10.690 ENTRONQUE CARRETERO, TEPIC, NAY. LADA (01-311) TEL. 2-11-86-00
  • 98 LISTA DE REFERENCIAS Amaya, Ismael E. Teología bíblica del evangelismo. Miami, FL: Editorial Vida, 1970. Badenas, Roberto. Para conocer al maestro en sus parábolas. España, Editorial Safeliz, 2004. Barclay, William. Palabras griegas del Nuevo Testamento - su uso y su significado. El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1977. Beach, Walter Raimundo. El credo que cambio al mundo. Ediciones Interamericanas, 1971. Bemmelen, Peter M. Teología fundamentos bíblicos de nuestra fe, Tomo 1, Revelación Inspiración. Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 2005. Biblioteca en Linea Watchtower, consultada el 12 de abril de 2013. http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200000789 . Bullón, Alejandro. Señales de esperanza. México: Gema Editores, 2010. Carro, Daniel. Comentario bíblico mundo hispano Génesis. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993. Corr a de Andrade, Claudionor. Diccionario Teológico: Con un Suplemento Biográfico de los Grandes Teólogos y Pensadores. Miami, FL: Patmos, 2002. Dederen, Raoul. Teología, Fundamentos bíblicos de nuestra fe, Tomo 5, La doctrina de la iglesia. Bogotá, COLOMBIA; Asociación Publicadora Interamericana, 2007. Deiros, P. A. Diccionario Hispano-Americano de la misión. Nueva edición revisada. Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006. Deiros. El Evangelio que proclamamos. Buenos Aires: Publicaciones Proforme 2008. Dupertuis, Atilio René. El carpintero divino. Pioneer Publications, 1991. Dzul Trejo, José Estanis. Un programa para incrementar la participación de los miembros en el trabajo misionero en la iglesia adventista central de Chihuahua, México, Tesis Doctoral en Ministerio 2011. Espinosa, Antulio. Departamental de ministerios personales UMN, Entrevista personal el 18 de noviembre de 2012.
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