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Psicología Social. Tema 2

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  • 1. PSICOLOGÍA SOCIAL TEMA 2 INFLUENCIA DE EVOLUCIÓN Y CULTURA EN LA MENTE DE LA CONDUCTA SOCIAL
  • 2. LA INFLUENCIA DE LA EVOLUCIÓN
    • SH sobrevivió = gracias al grupo. El grupo ha sido amortiguador de las demandas del medio y entre sus miembros ha existido una interdependencia necesaria, que plantea ciertas cuestiones que deben equilibrarse entre la tendencia a satisfacer las motivaciones y aspiraciones personales, y la necesidad de coordinarse con otros. Esto ha hecho que nuestra mente y C avancen en una dirección determinada.
    • 3. - Cultura: conjunto de formas específicas de adaptación a ambientes físicos y sociales concretos.
    • 4. Darwin: continuidad evolutiva.
    • 5. - Las especies no han evolucionado de forma lineal. El SH no es el pináculo de la evolución. Evolucionamos por medio de la selección natural, resultando la supervivencia de los más aptos. El neocórtex del cerebro SH + desarrollado que en otras especies. Éstas 2 hipótesis lo explican:
        • 1. Inteligencia ecológica. La necesidad de hacer frente al medio físico.
        • 6. 2. Inteligencia social. La necesidad de manejar relaciones sociales cada vez más complejas y coordinarse con otros.
  • 7.
    • Dumbar. Hipótesis del Cerebro social.
    • 8. - Relación entre tamaño del neocórtex y el tamaño del grupo en el que viven los individuos junto a la complejidad de las relaciones sociales = volumen del neocórtex marca el límite de la capacidad de procesamiento de I. Limita el número de relaciones sociales que un individuo puede manejar a la vez. Esas limitaciones tienen que ver con los mecanismos por los que se mantienen las relaciones a lo largo del tiempo.
    • 9. Hipótesis de la Inteligencia social. Hay 2 versiones:
        • 1. Inteligencia maquiavélica: necesidad de manipular a otros para obtener beneficios individuales.
        • 10. 2. Inteligencia social: concede igual importancia a la manipulación y cooperación para mantener unido al grupo y coordinarse para el logro de metas comunes.
    • Búsqueda del beneficio de O.
    • 11. - Selección por parentesco: ayuda a los parientes. - Altruismo recíproco. Ambos son medios indirectos del éxito reproductivo del individuo. - Selección multinivel: tan importante en la competición como en la cooperación, siempre que favorezca la adaptación de los individuos y de los grupos al medio en el que viven.
  • 12. EVOLUCIÓN EN PROCESOS PS
    • Susan Fiske (2002/2004). Los 5 Mot Universales , son aquellos Mot que nos impulsan a formar un grupo y pertenecer a él, aunque los intereses individuales se vean momentáneamente prejudicados.
      • - Pertenencia. Necesidad de pertenecer a un grupo o relación para sobrevivir.
      • 13. - Comprensión . Conocerse, conocer a los O y al medio social donde viven. Da seguridad y ayuda a la adaptación de la vida en grupo. Muy importante en cognición social.
      • 14. - Control. Relación entre lo que hacemos y lo que conseguimos. Nuestra C y sus resultados. Los sesgos.
      • 15. - Potenciación personal. Sentirnos especiales como individuos o miembros de un grupo. Autoestima: llegar a ser respetado en un grupo.
      • 16. - Confianza. A gusto con el grupo. Sentirse bien. Ayuda a crear miembros abiertos y cooperantes. Aunque provoca hipersensibilidad a la I de O. Sesgos de +/-.
  • 17. @ SOCIAL / @ CULTURAL
    • Roy Baumeister (2005). Propone @ cultural en lugar de @ social, ya que aunque la cultura no es exclusiva de nuestra especie, sí es la que ha llegado a un mayor grado de complejidad, alcanzando un nivel que sin ella nos sería imposible sobrevivir.
    • 18. - Defiende la influencia conjunta de naturaleza y cultura en la mente y conducta humana. El cerebro SH es biológicamente rentable. Si no lo fuera, hubiese supuesto la extinción del la especie.
    • 19. - Ventajas de la cultura:
          • - Progreso acumulativo. - División del trabajo, diferenciación de roles y especialización. - Cooperación. - Interacción con otras personas.
    • - Psicólogos evolucionistas: semejanzas entre nuestra especie y las demás. Neodarwinista: “Eficacia biológica inclusiva”.
    • 20. - Psicólogos culturales: diferencian entre las distintas culturas.
    • 21. - Baumeister diferencia entre otras especies y lo que todas las culturas tienen en común: capacidades y procesos sociocognitivos.
  • 22. INFLUENCIA Y ESPECIFICIDAD EN CULTURA SH
    • Triandis (2007). La cultura surge de la interacción adaptativa entre los SH's y los ambientes físicos y sociales en los que viven. Consiste en elementos compartidos. Es transmitida de unos a otros. La cultura es el patrón de prácticas y significados compartidos y transmitidos, que interactúan entre sí, influyendo en las R de un grupo SH a su Ma durante generaciones.
    • 23. F. Waal/Serrallonga (2005) . “El simio y el aprendíz de sushi”. Primates en cultura rudimentaria. Las áreas culturales del chimpancé.
      • - Todos los @ necesitan adaptarse al Ma para sobrevivir. Todas las especies sociales podrían desarrollar una cultura como estrategia para afrontar las demandas del Ma. El SH no es la única especie con capacidad para la cultura, pero sí con habilidades cognitivas distintas que han posibilitado que evolucionen en otra dirección (p.e.: lenguaje verbal, innovar con los descubrimientos, etc).
    • Los SH , acumulan y distribuyen sus conocimientos por todo el mundo, no sólo en la zona donde viven. Antes se pertenecía a un sólo grupo, mientras que ahora se pertenece a varios, complicando y diversificando nuestras relaciones.
  • 24. VARIABILIDAD CULTURAL
    • ¿Por qué los SH's se comportan de diferente manera o tienen culturas distintas? Un gato se comporta de igual manera en todas partes...
      • - Uno de los enfoques de la variabilidad cultural, es el que trata de identificar y describir las culturas en una serie de dimensiones que permiten medirlas y compararlas entre sí.
      • 25. - Estas dimensiones, son agrupaciones de varios elementos subjetivos (valores, creencias, roles, etc.). Se comparan en F(x) del valor que obtengan en el continuo entre sus dos polos en cada dimensión.
      • 26. - Hofstede (1980). Los 5 constructos:
        • - Individualismo-colectivismo. - Distancia-jerarquía. - Masculinidad-feminidad. - Extracción de la incertidumbre. - Orientación temporal.
        • 27. Inkeless y Levinson (1969). Problemas: relación individuo-grupo, con la autoridad, entre géneros... *Las culturas se diferencian en la forma de solucionarlos.
  • 28. INDIVIDUALISMO-COLECTIVISMO
    • Hosftede (1980). Independencia Emocional de los grupos.
    • 29. “ Culturas y consecuencia: el software de la mente”. Individualismo = las culturas en las que los vínculos entre los individuos son laxos. Cuida sólo de sí mismo y de su familia.
    • 30. Hofstede (1991). Colectivismo = representa las culturas en las que las personas desde que nacen, se integran en endogrupos fuertes, que les dan protección a cambio de una lealtad incondicional.
    • 31. Hofstede (1991/2001).
    • 32. - Cultura industrial de occidente = Individualismo. - Cultura industrial asiática/latina = Colectivismo.
  • 33.  
  • 34.  
  • 35. INFLUENCIA DE “EV” Y “CU” EN INTERPRETACIÓN DEL CONTEXTO
    • David Matsumoto (2007). Modelo en el que se refleja las variables propias de la naturaleza SH y las variables relativas a la CU en el significado que damos al contexto situacional.
    • 36. Los procesos mentales y las C sociales no ocurren en un vacío, sino en un contexto situacional particular. Las contribuciones relativas de la naturaleza SH básica y de la CU, explican la C a través de la influencia del contexto situacional de donde está la persona y donde la C se está produciendo.
  • 37. LAS INTERACCIONES
    • Necesitamos a los demás para nuestra supervivencia, por lo que la CU atribuye significado a la interacción y la regula para conseguir coordinación y no caer en un caos social. A nivel individual, el SH necesita un equilibrio entre las esferas social o pública / la individual o privada. La expresión de ambas también está regulada por la CU.
    • 38. - Territorialidad. Gifford (1987). Patrón de C sostenido por una persona o grupo = idea de control percibido, intencionado o real, de un espacio físico definible, un objeto o una idea, que puede conllevar su ocupación habitual, su defensa, su personalización y su señalización. Javaloy y Vidal (2007). Según significado, el grado de controlabilidad que permitan y el tiempo que pueden ser ocupados, pertenecerán a un tipo u otro. Los elementos que la caracterizan son un reflejo de cómo NAT y CU actúan en la determinación de un fenómeno.
    • 39. - Espacio personal: zona que rodea a la persona y cuya invasión provoca malestar. No tiene límites visibles ni fijos, cambia en F(x) de la persona y la situación CU.
        • - Edward Hall (1959/1966). 4 tipos de distancia interpersonal:
            • - Íntima, Personal, Social y Pública.
  • 40.
    • Brewer y Kramer (1985) . Diferencia entre Endogrupo y Exogrupo.
    • 41. Bass (1990). Individualismo-Colectivismo. Establecimiento y mantenimiento de una Jerarquía = Liderazgo.
    • 42. Hofstede (2001). Distancia jerárquica.
    • 43. LA SITUACIÓN
    • 44. Controlar la situación. Representación cognitiva (creencia).
    • 45. Estar en público/privado.
    • 46. Baumeister (2005). Tomosello (1999).
    • 47. Matsumoto (2007). Control de los O en cuanto a mi situación.
    • 48. La Incertidumbre.
    • 49. Sentirse controlado u observado = cambio C radical.
    • 50. Hofstede (2001) . Evitar la Incertidumbre.
  • 51. RELACIÓN ENTRE “EV” Y “CU”
    • Capacidad para la CU ≠ diferencias CU.
    • 52. CU = Imitación / Comunicación.
      • - Difusión. - Transmitir en generaciones.
    • Individuo > Grupo = capacidad de reproducción y EV = CU.
    • 53. Krebs y Javicki (2004) . Normas morales = mecanismos que EV para resolver problemas de adaptación concretos generados por la vida grupal. Errores: se ven en la búsqueda de la Autoestima (+) = Autoensalzamiento.
      • - Cultura Individualista. - Cultura Colectivista = búsqueda perfeccionamiento personal.
    • SH busca “ser un buen miembro dentro de su CU”.
    • 54. Susan Fiske = Motivo de potenciación personal.
    • 55. -Isabel Vallejo Piñas- Octubre de 2010