Como el hombre llegó a pensar Serie_Ciencias Sociales_1
El hombre <ul><li>¡El hombre! </li></ul>
El hombre <ul><li>¡El hombre! </li></ul><ul><li>¡Que maravilla! </li></ul>
El hombre <ul><li>¡Y cuantas veces hemos oído decir estas palabras! </li></ul>
El hombre <ul><li>Y sin embargo, a menudo nos quedamos pensativos y nos preguntamos... </li></ul>
El hombre <ul><li>¿Qué es un hombre? </li></ul>
El hombre <ul><li>¿Cómo debe ser un hombre? </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>Se dan en el hombre muchas cualidades excelentes. </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>La belleza </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>La fuerza </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>La audacia </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>La bondad </li></ul>
Cualidades humanas <ul><li>Todos estos son atributos de los hombres. </li></ul>
El hombre y la naturaleza <ul><li>Y si les preguntara ¿Qué diferencia al hombre de la naturaleza? </li></ul>
El hombre y la naturaleza <ul><li>Muchos, sin duda, responderán  el entendimiento. </li></ul>
El hombre y la naturaleza <ul><li>Muchos, sin duda, responderán  el entendimiento. </li></ul><ul><li>Y habrán acertado. </...
El hombre es racional <ul><li>El entendimiento es el don más valioso que el hombre posee. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>No fue casualidad que  Carl Linneo,  al establecer un sistema de clasificación de la natural...
El hombre es racional <ul><li>Carl Linneo dio a todo el género humano el nombre de  Homo sapiens  o sea hombre racional. <...
El hombre es racional <ul><li>Con su pensamiento y sus sentimientos el hombre llega a comprender la belleza. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>Utilizando la razón el hombre adquiere fuerza. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>El hombre, con sus pensamientos, forma juicios de valor sobre los demás hombres. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>Asimismo el hombre puede cultivar en si mismo nobles cualidades. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>Y puede construir una sociedad más bella y más justa. </li></ul>
El hombre es racional <ul><li>Un viejo proverbio dice: “Cuando Dios quiere castigar al hombre le quita las luces del enten...
El hombre es racional <ul><li>El entendimiento, la razón significa tanto en la vida de los hombres que, en el pasado, la r...
El origen del pensamiento <ul><li>Bien, y  ¿qué es la razón? </li></ul>
El origen del pensamiento <ul><li>Y, ante todo:  ¿de dónde procede la razón humana? </li></ul>
El origen del pensamiento <ul><li>Empecemos entonces con un poco de historia... </li></ul>
El origen del pensamiento <ul><li>¿Cuál es el origen del pensamiento? </li></ul>
El origen del pensamiento <ul><li>En el pasado se dieron dos respuestas a esta pregunta. </li></ul>
El origen del pensamiento <ul><li>Primera respuesta:   El pensamiento es un don de la naturaleza.  La naturaleza ha dotado...
El origen del pensamiento <ul><li>Segunda respuesta: El pensamiento, la razón proviene de una fuerza extraterrena: Dios.  ...
La respuesta materialista <ul><li>La primera respuesta (el pensamiento es un don de la naturaleza) es de los filósofos mat...
La respuesta idealista <ul><li>La segunda respuesta es de los sostenedores del idealismo y de la religión. </li></ul>
El enfoque idealista <ul><li>No vamos a analizar la tesis de que “el pensamiento viene de Dios” por que su carácter antici...
El enfoque materialista <ul><li>Por lo tanto  veremos el enfoque que le dan los materialistas al origen del pensamiento. <...
El enfoque materialista <ul><li>Para los materialistas la conciencia del hombre y sus pensamientos, son un reflejo del mun...
 
El enfoque materialista <ul><li>Y son las sensaciones los caminos por donde el mundo exterior llega a la conciencia. </li>...
 
 
 
El enfoque materialista <ul><li>Las sensaciones enlazan al hombre con el mundo exterior.  </li></ul>
El enfoque materialista <ul><li>Gracias a las sensaciones el hombre puede conocer la naturaleza. </li></ul>
El “sensualismo” <ul><li>Sensación en latín es “sensus” de donde procede la palabra “sensualismo”. </li></ul>
John Locke <ul><li>La principal figura del sensualismo materialista fuel filósofo inglés  John Locke. </li></ul>
John Locke <ul><li>Vamos a hablar de uno de los seguidores de John Locke. </li></ul>
Condillac <ul><li>El filósofo francés  Etienne Bonnot de Condillac. </li></ul>
Condillac <ul><li>En 1754 publica  Tratado de las sensaciones . </li></ul>
Condillac <ul><li>Para Condillac es necesario descubrir  como se forma el pensamiento del hombre. </li></ul>
Condillac <ul><li>“ Tenemos que observarnos desde las primeras sensaciones que experimentamos” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ Tenemos que llegar hasta la fuente de nuestras ideas, mostrar su origen” </li></ul>
Condillac <ul><li>Pero ¿cómo conocer el origen de nuestras ideas? </li></ul>
Condillac <ul><li>Uno puede pensar que lo más sencillo es observarse a uno mismo. </li></ul>
Condillac <ul><li>Mas Condillac indica que el hombre no recuerda nada de los primeros meses. </li></ul>
Condillac <ul><li>El hombre ni siquiera tiene recuerdos de los primeros años de su vida. </li></ul>
Condillac <ul><li>Entonces para vencer esta dificultad Condillac propone valerse de una original hipótesis. </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>Condillac propone como modelo de estudio imaginar una estatua que cobra vida. </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>Una estatua cuyas dimensiones y estructura interna sean como las de un hombre. </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>Tal estatua carece de pensamientos y sensaciones, es el modelo muerto de un hombre vivo. <...
La estatua de Condillac <ul><li>Imaginemos ahora que aparece en ella un sentido cualquiera, ejem:  el olfato. </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>¿Cómo va a apercibir esta estatua el mundo poseyendo nada más que un sentido? </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>¿Y cómo va a percibir el mundo si poco a poco añadimos otros sentidos: oído, vista, tacto?...
La estatua de Condillac <ul><li>Tengamos en cuenta que no debemos suponer que la estatua esta en edad adulta... </li></ul>
La estatua de Condillac <ul><li>...no tiene pensamientos de adulto, simplemente carece de todo tipo de pensamientos. </li>...
Tabula rasa <ul><li>Para los sensualistas la conciencia del hombre era una tabla rasa (en latín:  tabula rasa ) en que la ...
Tabula rasa <ul><li>Lo único que puede la conciencia o, como solía decirse, el alma del hombre, es percibir las imágenes y...
Tabula rasa <ul><li>Podríamos decir que se compara a las  sensaciones  con un CD en blanco donde grabar información: imáge...
Tabula rasa <ul><li>Y luego podemos hacer combinaciones, o ediciones, con toda la información almacenada. </li></ul>
Tabula rasa <ul><li>En otras palabras, la percepción pasiva del mundo exterior es suficiente para conocer la naturaleza. <...
Tabula rasa <ul><li>Y se consideraba como innata la facultad de operar con las imágenes. La conciencia dispone enseguida d...
Tabula rasa <ul><li>Entonces sin las sensaciones son un CD o un HD  la conciencia sería el CPU. </li></ul>
Tabula rasa <ul><li>Nuestra conciencia-CPU (o central de procesos) se encargaría de hacer todas las combinaciones con la i...
Condillac <ul><li>Bien, y ¿Cómo imaginaba Condillac el desarrollo de la conciencia en la estatua? </li></ul>
Condillac <ul><li>“ El principio es muy simple: la conciencia está en las propias sensaciones” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ Todas las sensaciones necesariamente o son agradables o son desagradables” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ La estatua se interesará en experimentar las sensaciones agradables” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ Y en evitar las sensaciones desagradables” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ Basta este interés para que comiencen las operaciones de la razón, del pensamiento” </li></ul>
Condillac <ul><li>“ La reflexión, la voluntad, las pasiones  son las sensaciones pero en sus diversas transformaciones ” <...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>En resumen, los sentidos son básicos para que un hombre piense.  </li></ul>
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>En resumen, los sentidos son básicos para que un hombre piense.  </li></ul><ul><li>P...
Conciencia del mundo <ul><li>Ahora tenemos ante nosotros otro problema  ¿Cómo saber que existen los objetos en la naturale...
Conciencia del mundo <ul><li>Condillac nos dice:  “Para obligar a que el hombre piense que existen los cuerpo son necesari...
Conciencia del mundo <ul><li>En primer lugar,  que sus miembros puedan moverse. </li></ul>
Conciencia del mundo <ul><li>En segundo lugar,  que su mano, órgano principal del tacto le palpe a si mismo y palpe lo que...
Conciencia del mundo <ul><li>En tercer lugar,  que las mano transmita las sensaciones de los cuerpos a nuestra conciencia....
Conciencia del mundo <ul><li>Así sabemos si la mano que sentimos es grande o pequeña. </li></ul>
Conciencia del mundo <ul><li>También podemos saber si el agua está caliente o fría. </li></ul>
Conciencia del mundo <ul><li>O si la piel de este gato es suave o áspera. </li></ul>
El tacto y la conciencia <ul><li>Resulta, pues, que únicamente el tacto atestigua que existen objetos fuera de nosotros. <...
El tacto y la conciencia <ul><li>El tacto le enseña al hombre que las sensaciones no son un estado interno del cuerpo, sin...
Las ideas <ul><li>A todas las percepciones del mundo exterior Condillac las llamó  ideas. </li></ul>
Las ideas <ul><li>Y dividió las ideas en dos grupos: </li></ul><ul><li>Ideas sensoriales e </li></ul><ul><li>Ideas intelec...
Las ideas <ul><li>Las ideas sensoriales  nos muestran los objetos que estamos percibiendo en el mismo momento. </li></ul>
Las ideas <ul><li>Las ideas intelectuales  se graban en nuestra memoria y podemos operar con ellas incluso cuando los obje...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Condillac, repetimos, consideraba a las sensaciones como la fuente de todos los pens...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Y este fue un gran mérito de los materialistas del siglo XIX en su lucha contra la r...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Estos materialistas combatieron la doctrina religiosa de que el alma y la conciencia...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Pero, para Condillac el hombre seguía siendo el individuo que va conociendo la natur...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>O sea basta abrir los ojos, empezar a escuchar, a tocar y a oler para conocer el mun...
Los sentidos y el pensamiento <ul><li>La estatua de Condillac no necesita la sociedad de otras estatuas para convertirse e...
El hombre y la naturaleza <ul><li>En el siglo XIX, en pleno Siglo de las Luces, los materialistas asumían este principio “...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Por lo tanto, si el hombre no se muere en su primera infancia, si el niño crece, se conv...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Así ha ocurrido siempre. A lo largo de todos los siglos los niños, al crecer, se han con...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Y es fácil darnos cuenta de esto por que es un hecho que lo vemos a diario. </li></ul>
El hombre y la naturaleza <ul><li>Sin embargo, en el razonamiento de que el pensamiento es obra de la naturaleza se oculta...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Se trata de que el niño no crece solo en la Naturaleza, sino entre otras personas que ad...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Si comparamos a dos niños que se han educado en condiciones distintas notaremos diferenc...
El hombre y el medio social <ul><li>Y esto nos induce a pensar que  el medio social,  las personas entre las que crece y s...
Un gran problema <ul><li>Y surge entonces un problema interesante... </li></ul>
Un gran problema <ul><li>¿Cuál es la parte de influencia que corresponde a la naturaleza y cual la del medio social en la ...
Un gran problema <ul><li>¿Cuál es la parte de influencia que corresponde a la naturaleza y cual la del medio social en la ...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Para resolver este problema necesitaríamos realizar un experimento. </li></ul>
El hombre y la naturaleza <ul><li>Necesitaríamos a un hombre que haya crecido en la naturaleza, pero sin la influencia de ...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Esto parece, a primera vista, imposible. Un recién nacido confiado a la naturaleza está ...
El hombre y la naturaleza <ul><li>Pero cabe suponer que este recién nacido fueras cuidado por animales y no por personas. ...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Esto sucedió en 1920... </li></ul>
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Singj, misionero y director de un albergue infantil recorría las aldeas más apartadas d...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Singj recogía a los niños abandonados y los llevaba al albergue donde, con la ayuda de ...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Cuando los niños habían crecido Singj los ayudaba a encontrar casa y trabajo, y se iba ...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>A comienzos de octubre, Singj y sus compañeros de viaje llegaron a la aldea de Godamur ...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Ya en la noche el dueño de la casa se precipitó en la habitación y, temblando de miedo,...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Tenían cuerpo humano y una cabeza horrible de aspecto repugnante. El dueño de la casa l...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Al día siguiente Singj y sus compañeros se subieron a un tablado, en lo alto de un árbo...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Pasaron veinticuatro horas. Cerca de las cinco de la tarde, en una de las entradas de l...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Luego salieron dos lobeznos. Después, a través de sus binoculares, Singj vio salir de l...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>Acto seguido apareció otro “espectro”, aunque menor que el primero. Con los binoculares...
Dos niñas entre las fieras <ul><li>A juzgar por la estatura se trataba de niños. Había que decidir lo que se debía hacer. ...
<ul><li>En resumen las niñas demostraron en los primeros meses: </li></ul><ul><li>(a)  embotamiento mental,  </li></ul><ul...
<ul><li>Aquellas criaturas, aunque nacidas de mujer, no eran niñas en el sentido propio de la palabra. </li></ul>
<ul><li>Por el tipo de alimento, por el modo de desplazarse y por su conducta ante el medio social  eran niñas-lobo,  anim...
<ul><li>Según las teorías del siglo XVIII (el hombre es producto de la naturaleza) deberíamos de encontrar en Kamala y Ama...
<ul><li>Pero la verdad es que, por su nivel mental, no es posible considerar a las dos niñas como seres humanos. </li></ul>
<ul><li>La naturaleza no las había hecho humanas. Fueron engendradas por humanos pero se convirtieron en animales.  Por lo...
<ul><li>La conciencia humana no es un producto de la naturaleza. </li></ul><ul><li>Recordemos esto y sigamos adelante... <...
<ul><li>Singj, y su esposa, se trazaron una meta. Intentaron convertir  las niñas en seres humanos. </li></ul>
<ul><li>Y la mayor dificultad con que chocaron fue el sistema de reflejos, sólidamente formados, en las niñas a lo largo d...
<ul><li>Singj, desde los primeros días, se propuso familiarizar a las niñas con  el lenguaje  de los humanos. </li></ul>
<ul><li>La señora Singj hablaba sin cesar con ellas, aunque aquello fue un monólogo que duró varios años. </li></ul>
<ul><li>Cuando se acercaba para dar de comer a Kamala y Amala siempre las llamaba por su nombre, les preguntaba si deseaba...
<ul><li>Poco a poco fueron acostumbrando a las niñas a las actividades diurnas. </li></ul>
<ul><li>Pero lo único por lo que las niñas manifestaban interés era por la comida. Los esposos Singj buscaron establecer c...
<ul><li>Luego el matrimonio Singj se esforzó por enseñar a las niñas a caminar y a hacer uso de las manos. </li></ul>
<ul><li>Colocaron a las niñas junto a un niño que ya empezaba a ponerse de pie. Esperaban que las chicas aprendieran por i...
<ul><li>Sólo después de trece meses Kamala expresó una respuesta muda a una pregunta. Al preguntársele si quería comer ell...
<ul><li>Tuvieron que pasar tres años para que la conducta de Kamala se pareciera a la de un niño de año y medio (Kamala ya...
<ul><li>Al cabo de tres años  Kamala aprendió a comprender lo que le decían, no esquivaba el trato con otros niños y se en...
<ul><li>Las primeras palabras que pronunció Kamala fueron  si  y  no .  </li></ul>
<ul><li>Al quinto año de vivir en el albergue, el vocabulario de Kamala se componía de unas treinta palabras. (Kamala ya t...
<ul><li>Cuando Kamala tenía catorce años ya pronunciaba algunas frases, jugaba con los niños comprendiendo las reglas de l...
<ul><li>Y ponemos fin a nuestra historia. Kamala falleció de uremia en 1929.  Vivió entre los hombres nueve años y en ese ...
<ul><li>Kamala tendría unos 17 años pero su edad mental se aproximaba a la de un niño de cinco o seis años. </li></ul>
<ul><li>Los ocho años que Kamala vivió al margen de la sociedad humana no habían desarrollado el pensamiento en ella. Al c...
<ul><li>Y este  estilo de vida animal   fue un freno para que las niñas adquirieran la conciencia humana y el lenguaje. </...
<ul><li>¿Y ahora? </li></ul>
<ul><li>¿Y ahora? </li></ul><ul><li>Nos encontramos en un callejón sin salida. </li></ul>
Repasemos <ul><li>Hemos rechazado la idea acerca del origen divino de la conciencia y hemos aceptado el origen biológico y...
Repasemos <ul><li>Y al estudiar el origen natural de la conciencia hemos llegado a la conclusión de que la naturaleza no c...
<ul><li>¡Sin haber salido del puerto hemos naufragado! </li></ul>
La ciencia <ul><li>Gracias a la ciencia sabemos que hace miles de años no existían seres pensantes. Es más, hace millones ...
La antropología <ul><li>Por otro lado tenemos una ciencia llamada antropología. Esta ciencia estudia los inicios de la Hum...
Darwin <ul><li>1871 fue un gran año para la ciencia, Darwin publicó  El Origen del Hombre . </li></ul>
Darwin <ul><li>“ El hombre procede de alguna forma de un organismo inferior” </li></ul>
Darwin <ul><li>Esta conclusión era previsible pues en 1859 Darwin había escrito  El Origen de las Especies . </li></ul>
Darwin <ul><li>La tesis de que el hombre desciende del mono creo protestas de los creyentes y los clérigos. </li></ul>
Darwin <ul><li>En el siglo XIX la biología fue el campo de batalla entre la ciencia y la religión. </li></ul>
Darwin <ul><li>Pero pronto, hasta los enemigos de Darwin, tuvieron que reconocer que tenía razón. </li></ul>
Darwin <ul><li>Gracias a la antropología sabemos como el mono se convirtió en hombre. </li></ul>
Historia natural <ul><li>En tiempos remotos el clima de la Tierra era cálido y húmedo. </li></ul>
Historia natural <ul><li>La mayor parte de los continentes se hallaban cubiertos de bosques. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Pero hace unos 5 millones de años atrás cambió el clima de la Tierra. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Los dinosaurios habían desaparecido y los mamíferos aparecían por doquier. </li></ul>
Historia natural <ul><li>La Antártida se enfrió. Se cubrió de hielo definitivamente. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Se forma la Cordillera de los Andes en Sudamérica. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Desaparecen los bosques y se crean áreas desérticas. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Gran parte de la población de los bosques estaba constituida por diversas especies de monos. </li...
Historia natural <ul><li>Estos animales se hallaban bien adaptados a la vida en los árboles. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Debido al desarrollo de su cerebro, los monos aventajaban a los demás mamíferos. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Sin embargo, la rápida desaparición de los bosques los colocó en una difícil situación. </li></ul>
Historia natural <ul><li>Nuestros antepasados, lo desearan o no, tuvieron que enfrentarse al dilema de Hamlet... </li></ul>
Ser o no ser
Ser o no ser <ul><li>“ Hay en el mundo un solo rey. Este rey es implacable, se llama hambre”   Nekrásov </li></ul>
Ser o no ser <ul><li>La amenaza de morir de hambre se cernió sobre los habitantes de los bosques. </li></ul>
Ser o no ser <ul><li>El medio natural se modificaba rápido y muchas especies no lograron adaptarse. </li></ul>
Ser o no ser <ul><li>Los cuerpos de los primates son sistemas estables, están calculados para una larga vida. Estos sistem...
Ser o no ser <ul><li>Los monos o tenían que perecer (lo que ocurrió con la mayoría) o debían trasladarse a regiones más fa...
Los hechos <ul><li>En la Tierra no solo existen monos sino que también existen seres humanos. Esto implica que en algún mo...
Los hechos <ul><li>Esto implica, también, que las leyes sociales son más poderosas que las leyes de la naturaleza. Los ser...
<ul><li>Sería erróneo suponer que una especie de mono, bajo la acción de las leyes naturales y nada más, poco a poco se co...
<ul><li>En la historia real todo sucedió de manera más compleja... </li></ul>
<ul><li>El hombre surgió de la naturaleza.  </li></ul>
<ul><li>El hombre surgió de la naturaleza.  </li></ul><ul><li>Más para legar a ser hombre en el sentido pleno de la palabr...
Las leyes biológicas <ul><li>Los animales y las plantas se adaptan al medio recurriendo a un procedimiento fundamental. </...
Las leyes biológicas <ul><li>Los animales y las plantas cambian de modo que puedan vivir en multiplicarse en determinadas ...
Las leyes biológicas <ul><li>Y así se les modifican unas partes del cuerpo o algunos órganos o algunos sistemas.  </li></ul>
Las leyes biológicas <ul><li>Los individuos y las especies que no pueden adaptarse a las nuevas condiciones son eliminados...
Selección natural <ul><li>Los individuos y las especies mejor adaptados sobreviven.  A esto se le llama selección natural....
Selección natural <ul><li>Las ideas de la selección natural fueron expuestas por primera por Darwin en 1859. </li></ul>
Selección natural <ul><li>Por ejemplo, así se transformó el aspecto exterior de los antepasados del caballo. </li></ul>
Selección natural <ul><li>También podemos ver como se transformaron sus extremidades. </li></ul>
Selección natural <ul><li>Al inicio era un pequeño animal que vivía en las zonas boscosas. </li></ul>
Selección natural <ul><li>Y se convirtió en una animal que puede vivir en grandes espacios abiertos. </li></ul>
Selección natural <ul><li>También se produjeron cambios en su dentadura y en su estómago. </li></ul>
Selección natural <ul><li>Pero el cambio más notable se dio en las patas del caballo. </li></ul>
Selección natural <ul><li>El caballo puede ir por terrenos duros, huir de las fieras o defenderse a coces. </li></ul>
Selección natural <ul><li>Pero lo más importante es que podía fácilmente recorrer grandes distancias en busca de alimento....
Selección natural <ul><li>El caballo puede desplazarse centenares de kilómetros en busca de pastos frescos. </li></ul>
Selección natural <ul><li>El caballo es un buen ejemplo de un animal que pasó del tipo de vida en los bosques... </li></ul>
Selección natural <ul><li>...al tipo de vida en espacios abiertos. </li></ul>
<ul><li>Imaginémonos ahora cual era el aspecto de los antecesores del hombre. </li></ul>
<ul><li>“ El hombre desciende de un cuadrúpedo cubierto de pelo y dotado de cola” </li></ul>
<ul><li>“ Este cuadrúpedo, con toda probabilidad vivía en los árboles” </li></ul>
<ul><li>La escasez de árboles obligó al mono a desplazarse cada vez con más frecuencia por el suelo. </li></ul>
<ul><li>El mono tenía que buscar en el suelo alimentos que complementaran su dieta: pequeños animales y raíces. </li></ul>
<ul><li>Y así los monos, que antes vivían en los árboles, se vieron obligados a dar sus primeros pasos. </li></ul>
Los primeros pasos <ul><li>Al desaparecer los bosques la sobrevivencia se convirtió en el problema número uno. </li></ul>
<ul><li>El bosque permitía ponerse al abrigo de la lluvia y el viento.  </li></ul>
<ul><li>En cambio en los espacios abiertos el frío se convertía en una seria amenaza para la vida. </li></ul>
<ul><li>Era necesario buscar refugio en cavernas o en otros abrigos naturales. </li></ul>
<ul><li>Por otro lado, la recolección proporcionaba muy poco alimento.  </li></ul>
<ul><li>Si una manada de simios encontraba un buen refugio agotaba muy pronto todas las raíces comestibles y los pequeños ...
<ul><li>De modo que los alrededores del refugio se convertían en una “zona de hambre”. </li></ul>
<ul><li>Y las cuevas casi siempre tenían dueño, como el enorme oso de las cavernas. </li></ul>
<ul><li>Como las condiciones eran muy desfavorables nuestros antepasados se dedicaron a la caza. </li></ul>
<ul><li>Cazaban grandes animales y animales agrupados en rebaños. </li></ul>
<ul><li>La caza brindaba gran cantidad de alimento y pieles para defenderse del frío y la lluvia. </li></ul>
<ul><li>Además, por medio de la caza era posible apoderarse de una cueva.  </li></ul>
<ul><li>La caza daba lo esencial para la vida. </li></ul>
<ul><li>Pero ¿cómo cazar a los grandes animales? </li></ul>
<ul><li>Los simios no tenía alas silenciosas y dientes afilados como los murciélagos que chupaban la sangre de sus víctima...
<ul><li>Los simios no poseían extremidades rápidas y agudos colmillos como el leopardo que podía cazar a un antílope. </li...
<ul><li>El simio no podía entablar combate cuerpo a cuerpo con el rinoceronte lanudo o con el mastodonte. </li></ul>
<ul><li>Sin embargo, el mono poseía ciertas ventajas, que no podía dejar de utilizar en la dura lucha por la vida. </li></ul>
<ul><li>¿Cuáles era las ventajas de los monos? </li></ul>
<ul><li>Primera ventaja: Una desarrollada capacidad para manipular los objetos. </li></ul>
<ul><li>Segunda ventaja: La forma de vida en manada. </li></ul>
<ul><li>La manipulación de objetos se efectuaba cada vez con mayor frecuencia con las extremidades anteriores... </li></ul>
<ul><li>...mientras que las extremidades posteriores iban siendo relegadas a cumplir una función de apoyo. </li></ul>
<ul><li>Entonces estos monos eran unos cuadrúpedos que se encontraban en camino de convertirse en bimanos y bípedos. </li>...
<ul><li>La inferioridad de fuerza de los simios los llevo a utilizar diversos objetos (piedras, palos, huesos) para obtene...
<ul><li>El uso de herramientas para cazar se dio inicialmente en casos aislados pero luego se hizo sistemático.  </li></ul>
Raymond Dart <ul><li>En 1925, el paleontólogo australiano  Raymond Dart  descubrió el cráneo de un niño de unos tres años ...
Raymond Dart <ul><li>Bautizó esta especie como  Australopithecus africanus  (Austral = Del sur y Pithecus = simio)  </li><...
Raymond Dart <ul><li>Este fósil resultó ser un ancestro del ser humano e íntimamente relacionado con el mono, y provocó po...
Raymond Dart <ul><li>El cráneo se encontró en África y se creía que el origen del ser humano era Europa.  </li></ul>
Los australopitecos <ul><li>En lugares cercanos a este descubrimiento se encontraron otras especies de  Australopithecus. ...
Los australopitecos <ul><li>Australopithecus (afarensis, robustus, boisei) , que confirmaron el origen del hombre en Áfric...
Los australopitecos <ul><li>Estos homínidos medían más de un metro de estatura con un peso de entre 35 y 65 kilos.  </li><...
Los australopitecos <ul><li>Sus caderas, piernas y pies se aparecían más a los de los seres humanos que a los de los simio...
Los australopitecos <ul><li>El cerebro se parecía más al de los simios. Eran carnívoros. </li></ul>
<ul><li>El australopiteco, según Dart, al cazar papiones empleaba como instrumentos huesos de burros y asnos. </li></ul>
<ul><li>Y como los papiones son animales que viven en manadas, sólo era posible darles caza actuando colectivamente y con ...
<ul><li>Individuos solos no podían cazar con éxito pero en grupo las posibilidades de éxito aumentaban. </li></ul>
<ul><li>La caza ya no dependía de la fuerza o de la destreza de un individuo sino de la calidad de los instrumentos de caz...
<ul><li>Sin la vida en grupo y sin las herramientas de caza nuestra especie se hubiera extinguido. </li></ul>
<ul><li>Ahora ya podemos dar un paso adelante.  </li></ul>
<ul><li>Es evidente que las herramientas mejor elaboradas son las que proporcionan mejores resultados ¿no es cierto? </li>...
<ul><li>Los objetos naturales que tenían los monos a la mano no siempre eran los adecuados: a veces eran demasiado pesados...
<ul><li>Al principio era suficiente con romper o roer el objeto (palo o hueso), luego se utilizaron herramientas. </li></ul>
Las primeras herramientas <ul><li>Es decir llegó el momento en que el hombre utilizó herramientas para hacer otras herrami...
<ul><li>Y las primeras herramientas que fabricaron los humanos fueron las herramientas de caza. </li></ul>
<ul><li>“ El primer acto histórico gracias al cual los humanos se diferencian de los animales no consiste en que piensen, ...
<ul><li>La producción de instrumentos con los cuales se elaboran otros instrumentos: aquí empieza la historia de la formac...
<ul><li>Aquí tenemos un instrumento hallado en España que pertenecen a la etapa inicial de la técnica primitiva.  </li></ul>
<ul><li>¡Pero si es solo una piedra! ¿Acaso puede llamarse producción a fabricar estas piedras? </li></ul>
<ul><li>Se puede encontrar una piedra así en los cerros o a la orilla de un río. </li></ul>
<ul><li>Para darse cuenta de la diferencia entre una simple piedra hallada a la orilla de un río y un instrumento de piedr...
<ul><li>Imaginemos que intentamos construir una herramienta de caza. </li></ul>
<ul><li>Nuestro modelo será la lanza que se encontró en 1948 en el pueblo de Lehringen (Baja Sajonia) </li></ul>
<ul><li>Se descubrió el esqueleto de un elefante prehistórico con una lanza hundida entre sus costillas. </li></ul>
<ul><li>La lanza había sido hecha con madera de tejo y tenía una longitud de más de dos metros. </li></ul>
<ul><li>Tenía la punta afilada y endurecida al fuego.   </li></ul>
<ul><li>Al parecer el cazador utilizaba la lanza cuando se encontraba al lado mismo del animal. </li></ul>
<ul><li>Algunos pueblos, en la actualidad, cazan de esa manera. </li></ul>
<ul><li>Los pigmeos de Camerún cazan con lanzas de más de dos metros y con las puntas empapadas en veneno. </li></ul>
<ul><li>El cazador se embadurna con excrementos de elefante, para que no noten su olor. Luego se acercan al animal. </li><...
<ul><li>El elefante no nota nada y el cazador llega hasta debajo del vientre... Y clava la lanza con todas sus fuerzas. </...
<ul><li>¿Y cómo se prepara una lanza para cazar elefantes? </li></ul>
<ul><li>Bien, en primer lugar tenemos que olvidarnos de serruchos, hachas, cuchillos y cualquier otro instrumento de metal...
<ul><li>Sólo contamos con nuestro cuerpo: manos, pies y dientes.  </li></ul>
<ul><li>Pero es necesaria una herramienta para elaborar una lanza para cazar elefantes. </li></ul>
<ul><li>Esa herramienta es el  hacha achelense. </li></ul>
<ul><li>Esta hacha tiene las siguientes características: </li></ul>
<ul><li>Primero.  De un borde fino, como la hoja de un cuchillo. </li></ul>
<ul><li>Segundo.  De un pequeño lomo, para poder agarrar el hacha. </li></ul>
<ul><li>Tercero.  De un extremo puntiagudo para hacer agujeros.  </li></ul>
<ul><li>Esta herramienta se empleaba para fabricar otras herramientas. </li></ul>
<ul><li>Supongamos que un grupo de hombres primitivos salen a cazar y tienen éxito. </li></ul>
<ul><li>Entonces se planteaba una tarea: ¿Cómo sacar provecho de todo lo que podía dar el elefante? </li></ul>
<ul><li>Las condiciones de vida eran duras y no podían darse el lujo de desperdiciar el botín. </li></ul>
<ul><li>Sus dientes y manos no podían cortar la gruesa piel, arrancar los músculos o romper los huesos del animal. </li></ul>
<ul><li>Para aprovechar el cuerpo del animal necesitaban herramientas auxiliares. </li></ul>
<ul><li>El hacha de mano era un gran auxiliar para cortar la piel, sacar la carne, etc. </li></ul>
<ul><li>En resumen. Hemos dialogado sobre las necesidades de los hombres primitivos y sobre las características de las her...
<ul><li>El hombre iba dejando su lado animal, iba saliendo de las leyes biológicas... pero caía bajo nuevas leyes, las de ...
<ul><li>Producir herramientas de piedra suponía un proceso con pasos bien establecidos. </li></ul>
<ul><li>Para este proceso era indispensable tener las manos libres. Y las manos debían de tener fuerza para labrar una pie...
<ul><li>Además el hombre debía tener sentido de la percusión. Un golpe fuerte rompería la piedra, un golpe débil no produc...
<ul><li>Además las acciones de la mano tenían que concordar con la vista. </li></ul>
<ul><li>Aquí observamos el proceso de transformar la piedra en herramienta: </li></ul>
 
<ul><li>Son dos piedras. Una sirve de martillo (o percutor) y la otra servirá para hacer el hacha de mano. </li></ul>
<ul><li>Pero lo principal es que el hombre está pensando al realizar este proceso. </li></ul>
<ul><li>El hacha de mano achelense era de uso individual. Pero esta herramienta era para ser utilizada en colectividad. </...
<ul><li>La fuerza de las manos y los dientes de un hombre puede ser utilizado sólo por un hombre. La herramienta puede ser...
<ul><li>Además, cada miembro debe saber utilizar esta herramienta. Y este conocimiento solo puede darse en la colectividad...
<ul><li>Por lo tanto los primeros grupos humanos tenían que  (1) producir herramientas y  (2) transmitir estos conocimient...
<ul><li>Pero antes de producir un hacha de piedra había que buscar una piedra idónea.  </li></ul>
<ul><li>Por lo tanto, en la mente del hombre primitivo tenía que existir cierta imagen del objeto, imagen necesaria apara ...
<ul><li>El hombre buscaba las piedras fijándose en lo externo (pesado-ligero, grande-pequeño) y en las propiedades del obj...
<ul><li>Bien, ahora ya podemos comparar la actividad de los animales y del hombre primitivo. Veamos: </li></ul>
<ul><li>Un animal hambriento busca alimento. Si es herbívoro buscará plantas basándose en características externas de las ...
<ul><li>Los herbívoros, para ello, se basan en sus experiencias anteriores. </li></ul>
<ul><li>Las relaciones entre el animal carnívoro y el animal herbívoro son más complejas. </li></ul>
<ul><li>Pero siempre los animales se orientan hacia el objeto que le sirve para dar satisfacción a sus necesidades. </li><...
<ul><li>En el hombre se observan actitudes totalmente distintas. Durante la caza se comporta como un animal. </li></ul>
<ul><li>Pero...  entre la necesidad de alimento y el proceso de caza se intercala un eslabón intermedio: la producción de ...
<ul><li>Y este eslabón no nace por necesidades naturales. Nace por necesidades sociales. </li></ul>
Orientación por indicios externos Producción de instrumentos (herramientas) Los hombres primitivos Orientación por indicio...
Consumo con ayuda de instrumentos. Apropiación del objeto mediante un instrumento. Los hombres primitivos Consumo mediante...
<ul><li>Lo que distingue la actividad del hombre con la de los animales  está relacionada con la producción o con el uso d...
<ul><li>Entonces ¿de qué manera los hombres se elevaron por encima de las leyes biológicas y las empezaron a dominar? Con ...
<ul><li>Al surgir la producción, el éxito de la adaptación al medio se halla determinado cada vez en mayor medida no por e...
<ul><li>...sino por la modificación y el perfeccionamiento de los “órganos intermedios” específicos, es decir, de los inst...
<ul><li>Nos hallamos ante un tipo de relación con el medio ambiente radicalmente distinto, una relación que ya no obedece ...
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Como El Hombre Llegó A Pensar

  1. 1. Como el hombre llegó a pensar Serie_Ciencias Sociales_1
  2. 2. El hombre <ul><li>¡El hombre! </li></ul>
  3. 3. El hombre <ul><li>¡El hombre! </li></ul><ul><li>¡Que maravilla! </li></ul>
  4. 4. El hombre <ul><li>¡Y cuantas veces hemos oído decir estas palabras! </li></ul>
  5. 5. El hombre <ul><li>Y sin embargo, a menudo nos quedamos pensativos y nos preguntamos... </li></ul>
  6. 6. El hombre <ul><li>¿Qué es un hombre? </li></ul>
  7. 7. El hombre <ul><li>¿Cómo debe ser un hombre? </li></ul>
  8. 8. Cualidades humanas <ul><li>Se dan en el hombre muchas cualidades excelentes. </li></ul>
  9. 9. Cualidades humanas <ul><li>La belleza </li></ul>
  10. 10. Cualidades humanas <ul><li>La fuerza </li></ul>
  11. 11. Cualidades humanas <ul><li>La audacia </li></ul>
  12. 12. Cualidades humanas <ul><li>La bondad </li></ul>
  13. 13. Cualidades humanas <ul><li>Todos estos son atributos de los hombres. </li></ul>
  14. 14. El hombre y la naturaleza <ul><li>Y si les preguntara ¿Qué diferencia al hombre de la naturaleza? </li></ul>
  15. 15. El hombre y la naturaleza <ul><li>Muchos, sin duda, responderán el entendimiento. </li></ul>
  16. 16. El hombre y la naturaleza <ul><li>Muchos, sin duda, responderán el entendimiento. </li></ul><ul><li>Y habrán acertado. </li></ul>
  17. 17. El hombre es racional <ul><li>El entendimiento es el don más valioso que el hombre posee. </li></ul>
  18. 18. El hombre es racional <ul><li>No fue casualidad que Carl Linneo, al establecer un sistema de clasificación de la naturaleza, dio al hombre un lugar especial. </li></ul>
  19. 19. El hombre es racional <ul><li>Carl Linneo dio a todo el género humano el nombre de Homo sapiens o sea hombre racional. </li></ul>
  20. 20. El hombre es racional <ul><li>Con su pensamiento y sus sentimientos el hombre llega a comprender la belleza. </li></ul>
  21. 21. El hombre es racional <ul><li>Utilizando la razón el hombre adquiere fuerza. </li></ul>
  22. 22. El hombre es racional <ul><li>El hombre, con sus pensamientos, forma juicios de valor sobre los demás hombres. </li></ul>
  23. 23. El hombre es racional <ul><li>Asimismo el hombre puede cultivar en si mismo nobles cualidades. </li></ul>
  24. 24. El hombre es racional <ul><li>Y puede construir una sociedad más bella y más justa. </li></ul>
  25. 25. El hombre es racional <ul><li>Un viejo proverbio dice: “Cuando Dios quiere castigar al hombre le quita las luces del entendimiento” </li></ul>
  26. 26. El hombre es racional <ul><li>El entendimiento, la razón significa tanto en la vida de los hombres que, en el pasado, la razón es el fundamento de la existencia. </li></ul>
  27. 27. El origen del pensamiento <ul><li>Bien, y ¿qué es la razón? </li></ul>
  28. 28. El origen del pensamiento <ul><li>Y, ante todo: ¿de dónde procede la razón humana? </li></ul>
  29. 29. El origen del pensamiento <ul><li>Empecemos entonces con un poco de historia... </li></ul>
  30. 30. El origen del pensamiento <ul><li>¿Cuál es el origen del pensamiento? </li></ul>
  31. 31. El origen del pensamiento <ul><li>En el pasado se dieron dos respuestas a esta pregunta. </li></ul>
  32. 32. El origen del pensamiento <ul><li>Primera respuesta: El pensamiento es un don de la naturaleza. La naturaleza ha dotado al hombre de esta cualidad que le distingue de los demás seres vivos. </li></ul>
  33. 33. El origen del pensamiento <ul><li>Segunda respuesta: El pensamiento, la razón proviene de una fuerza extraterrena: Dios. O sea el pensamiento es algo sobrenatural. </li></ul>
  34. 34. La respuesta materialista <ul><li>La primera respuesta (el pensamiento es un don de la naturaleza) es de los filósofos materialistas. </li></ul>
  35. 35. La respuesta idealista <ul><li>La segunda respuesta es de los sostenedores del idealismo y de la religión. </li></ul>
  36. 36. El enfoque idealista <ul><li>No vamos a analizar la tesis de que “el pensamiento viene de Dios” por que su carácter anticientífico salta a la vista. </li></ul>
  37. 37. El enfoque materialista <ul><li>Por lo tanto veremos el enfoque que le dan los materialistas al origen del pensamiento. </li></ul>
  38. 38. El enfoque materialista <ul><li>Para los materialistas la conciencia del hombre y sus pensamientos, son un reflejo del mundo exterior. </li></ul>
  39. 40. El enfoque materialista <ul><li>Y son las sensaciones los caminos por donde el mundo exterior llega a la conciencia. </li></ul>
  40. 44. El enfoque materialista <ul><li>Las sensaciones enlazan al hombre con el mundo exterior. </li></ul>
  41. 45. El enfoque materialista <ul><li>Gracias a las sensaciones el hombre puede conocer la naturaleza. </li></ul>
  42. 46. El “sensualismo” <ul><li>Sensación en latín es “sensus” de donde procede la palabra “sensualismo”. </li></ul>
  43. 47. John Locke <ul><li>La principal figura del sensualismo materialista fuel filósofo inglés John Locke. </li></ul>
  44. 48. John Locke <ul><li>Vamos a hablar de uno de los seguidores de John Locke. </li></ul>
  45. 49. Condillac <ul><li>El filósofo francés Etienne Bonnot de Condillac. </li></ul>
  46. 50. Condillac <ul><li>En 1754 publica Tratado de las sensaciones . </li></ul>
  47. 51. Condillac <ul><li>Para Condillac es necesario descubrir como se forma el pensamiento del hombre. </li></ul>
  48. 52. Condillac <ul><li>“ Tenemos que observarnos desde las primeras sensaciones que experimentamos” </li></ul>
  49. 53. Condillac <ul><li>“ Tenemos que llegar hasta la fuente de nuestras ideas, mostrar su origen” </li></ul>
  50. 54. Condillac <ul><li>Pero ¿cómo conocer el origen de nuestras ideas? </li></ul>
  51. 55. Condillac <ul><li>Uno puede pensar que lo más sencillo es observarse a uno mismo. </li></ul>
  52. 56. Condillac <ul><li>Mas Condillac indica que el hombre no recuerda nada de los primeros meses. </li></ul>
  53. 57. Condillac <ul><li>El hombre ni siquiera tiene recuerdos de los primeros años de su vida. </li></ul>
  54. 58. Condillac <ul><li>Entonces para vencer esta dificultad Condillac propone valerse de una original hipótesis. </li></ul>
  55. 59. La estatua de Condillac <ul><li>Condillac propone como modelo de estudio imaginar una estatua que cobra vida. </li></ul>
  56. 60. La estatua de Condillac <ul><li>Una estatua cuyas dimensiones y estructura interna sean como las de un hombre. </li></ul>
  57. 61. La estatua de Condillac <ul><li>Tal estatua carece de pensamientos y sensaciones, es el modelo muerto de un hombre vivo. </li></ul>
  58. 62. La estatua de Condillac <ul><li>Imaginemos ahora que aparece en ella un sentido cualquiera, ejem: el olfato. </li></ul>
  59. 63. La estatua de Condillac <ul><li>¿Cómo va a apercibir esta estatua el mundo poseyendo nada más que un sentido? </li></ul>
  60. 64. La estatua de Condillac <ul><li>¿Y cómo va a percibir el mundo si poco a poco añadimos otros sentidos: oído, vista, tacto? </li></ul>
  61. 65. La estatua de Condillac <ul><li>Tengamos en cuenta que no debemos suponer que la estatua esta en edad adulta... </li></ul>
  62. 66. La estatua de Condillac <ul><li>...no tiene pensamientos de adulto, simplemente carece de todo tipo de pensamientos. </li></ul>
  63. 67. Tabula rasa <ul><li>Para los sensualistas la conciencia del hombre era una tabla rasa (en latín: tabula rasa ) en que la naturaleza va grabando las diferentes imágenes. </li></ul>
  64. 68. Tabula rasa <ul><li>Lo único que puede la conciencia o, como solía decirse, el alma del hombre, es percibir las imágenes y combinarlas de distintos modos. </li></ul>
  65. 69. Tabula rasa <ul><li>Podríamos decir que se compara a las sensaciones con un CD en blanco donde grabar información: imágenes, textos, sonidos, video... </li></ul>
  66. 70. Tabula rasa <ul><li>Y luego podemos hacer combinaciones, o ediciones, con toda la información almacenada. </li></ul>
  67. 71. Tabula rasa <ul><li>En otras palabras, la percepción pasiva del mundo exterior es suficiente para conocer la naturaleza. </li></ul>
  68. 72. Tabula rasa <ul><li>Y se consideraba como innata la facultad de operar con las imágenes. La conciencia dispone enseguida de todos los medios para la actividad mental. </li></ul>
  69. 73. Tabula rasa <ul><li>Entonces sin las sensaciones son un CD o un HD la conciencia sería el CPU. </li></ul>
  70. 74. Tabula rasa <ul><li>Nuestra conciencia-CPU (o central de procesos) se encargaría de hacer todas las combinaciones con la información almacenada. </li></ul>
  71. 75. Condillac <ul><li>Bien, y ¿Cómo imaginaba Condillac el desarrollo de la conciencia en la estatua? </li></ul>
  72. 76. Condillac <ul><li>“ El principio es muy simple: la conciencia está en las propias sensaciones” </li></ul>
  73. 77. Condillac <ul><li>“ Todas las sensaciones necesariamente o son agradables o son desagradables” </li></ul>
  74. 78. Condillac <ul><li>“ La estatua se interesará en experimentar las sensaciones agradables” </li></ul>
  75. 79. Condillac <ul><li>“ Y en evitar las sensaciones desagradables” </li></ul>
  76. 80. Condillac <ul><li>“ Basta este interés para que comiencen las operaciones de la razón, del pensamiento” </li></ul>
  77. 81. Condillac <ul><li>“ La reflexión, la voluntad, las pasiones son las sensaciones pero en sus diversas transformaciones ” </li></ul>
  78. 82. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>En resumen, los sentidos son básicos para que un hombre piense. </li></ul>
  79. 83. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>En resumen, los sentidos son básicos para que un hombre piense. </li></ul><ul><li>Pero este es sólo el primer paso. </li></ul>
  80. 84. Conciencia del mundo <ul><li>Ahora tenemos ante nosotros otro problema ¿Cómo saber que existen los objetos en la naturaleza? </li></ul>
  81. 85. Conciencia del mundo <ul><li>Condillac nos dice: “Para obligar a que el hombre piense que existen los cuerpo son necesarias tres cosas” </li></ul>
  82. 86. Conciencia del mundo <ul><li>En primer lugar, que sus miembros puedan moverse. </li></ul>
  83. 87. Conciencia del mundo <ul><li>En segundo lugar, que su mano, órgano principal del tacto le palpe a si mismo y palpe lo que le rodea. </li></ul>
  84. 88. Conciencia del mundo <ul><li>En tercer lugar, que las mano transmita las sensaciones de los cuerpos a nuestra conciencia. </li></ul>
  85. 89. Conciencia del mundo <ul><li>Así sabemos si la mano que sentimos es grande o pequeña. </li></ul>
  86. 90. Conciencia del mundo <ul><li>También podemos saber si el agua está caliente o fría. </li></ul>
  87. 91. Conciencia del mundo <ul><li>O si la piel de este gato es suave o áspera. </li></ul>
  88. 92. El tacto y la conciencia <ul><li>Resulta, pues, que únicamente el tacto atestigua que existen objetos fuera de nosotros. </li></ul>
  89. 93. El tacto y la conciencia <ul><li>El tacto le enseña al hombre que las sensaciones no son un estado interno del cuerpo, sino que son el resultado de los cuerpos del mundo externo. </li></ul>
  90. 94. Las ideas <ul><li>A todas las percepciones del mundo exterior Condillac las llamó ideas. </li></ul>
  91. 95. Las ideas <ul><li>Y dividió las ideas en dos grupos: </li></ul><ul><li>Ideas sensoriales e </li></ul><ul><li>Ideas intelectuales </li></ul>
  92. 96. Las ideas <ul><li>Las ideas sensoriales nos muestran los objetos que estamos percibiendo en el mismo momento. </li></ul>
  93. 97. Las ideas <ul><li>Las ideas intelectuales se graban en nuestra memoria y podemos operar con ellas incluso cuando los objetos no se encuentra delante de nosotros. </li></ul>
  94. 98. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Condillac, repetimos, consideraba a las sensaciones como la fuente de todos los pensamientos. </li></ul>
  95. 99. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Y este fue un gran mérito de los materialistas del siglo XIX en su lucha contra la religión y la Iglesia. </li></ul>
  96. 100. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Estos materialistas combatieron la doctrina religiosa de que el alma y la conciencia las debe el hombre a Dios. </li></ul>
  97. 101. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>Pero, para Condillac el hombre seguía siendo el individuo que va conociendo la naturaleza por si mismo, solitario, sin necesitar a otros hombres. </li></ul>
  98. 102. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>O sea basta abrir los ojos, empezar a escuchar, a tocar y a oler para conocer el mundo que nos rodea y así, al margen de la sociedad, se desarrollará en nosotros la conciencia y el pensamiento. </li></ul>
  99. 103. Los sentidos y el pensamiento <ul><li>La estatua de Condillac no necesita la sociedad de otras estatuas para convertirse en hombre. </li></ul>
  100. 104. El hombre y la naturaleza <ul><li>En el siglo XIX, en pleno Siglo de las Luces, los materialistas asumían este principio “El hombre es obra de la naturaleza” (Paul Holbach). </li></ul>
  101. 105. El hombre y la naturaleza <ul><li>Por lo tanto, si el hombre no se muere en su primera infancia, si el niño crece, se convierte en un hombre con todas las facultades humanas. </li></ul>
  102. 106. El hombre y la naturaleza <ul><li>Así ha ocurrido siempre. A lo largo de todos los siglos los niños, al crecer, se han convertido en hombres pensantes. A no ser que lo haya impedido algún defecto o enfermedad. </li></ul>
  103. 107. El hombre y la naturaleza <ul><li>Y es fácil darnos cuenta de esto por que es un hecho que lo vemos a diario. </li></ul>
  104. 108. El hombre y la naturaleza <ul><li>Sin embargo, en el razonamiento de que el pensamiento es obra de la naturaleza se oculta un hecho al que hasta ahora no hemos prestado atención. </li></ul>
  105. 109. El hombre y la naturaleza <ul><li>Se trata de que el niño no crece solo en la Naturaleza, sino entre otras personas que además de alimentarle y vestirle, le enseñan y educan. </li></ul>
  106. 110. El hombre y la naturaleza <ul><li>Si comparamos a dos niños que se han educado en condiciones distintas notaremos diferencias en su grado de desarrollo. </li></ul>
  107. 111. El hombre y el medio social <ul><li>Y esto nos induce a pensar que el medio social, las personas entre las que crece y se forma el hombre, desempeñan un papel enorme en el desarrollo. </li></ul>
  108. 112. Un gran problema <ul><li>Y surge entonces un problema interesante... </li></ul>
  109. 113. Un gran problema <ul><li>¿Cuál es la parte de influencia que corresponde a la naturaleza y cual la del medio social en la formación del hombre? </li></ul>
  110. 114. Un gran problema <ul><li>¿Cuál es la parte de influencia que corresponde a la naturaleza y cual la del medio social en la formación del hombre? </li></ul>
  111. 115. El hombre y la naturaleza <ul><li>Para resolver este problema necesitaríamos realizar un experimento. </li></ul>
  112. 116. El hombre y la naturaleza <ul><li>Necesitaríamos a un hombre que haya crecido en la naturaleza, pero sin la influencia de otros seres humanos. </li></ul>
  113. 117. El hombre y la naturaleza <ul><li>Esto parece, a primera vista, imposible. Un recién nacido confiado a la naturaleza está condenado a morir si nadie cuida de él, ante todo si no lo alimentan. </li></ul>
  114. 118. El hombre y la naturaleza <ul><li>Pero cabe suponer que este recién nacido fueras cuidado por animales y no por personas. Hagamos una pausa para conocer una fascinante historia. </li></ul>
  115. 119. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Esto sucedió en 1920... </li></ul>
  116. 120. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Singj, misionero y director de un albergue infantil recorría las aldeas más apartadas de la India. </li></ul>
  117. 121. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Singj recogía a los niños abandonados y los llevaba al albergue donde, con la ayuda de su mujer, los alimentaba y educaba. </li></ul>
  118. 122. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Cuando los niños habían crecido Singj los ayudaba a encontrar casa y trabajo, y se iba en busca de otros niños abandonados. </li></ul>
  119. 123. Dos niñas entre las fieras <ul><li>A comienzos de octubre, Singj y sus compañeros de viaje llegaron a la aldea de Godamur y se alojaron en la casa de uno de los habitantes de la localidad. </li></ul>
  120. 124. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Ya en la noche el dueño de la casa se precipitó en la habitación y, temblando de miedo, empezó a contar que en la selva vagaban espectros. Los habían visto a unas siete millas de la aldea. </li></ul>
  121. 125. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Tenían cuerpo humano y una cabeza horrible de aspecto repugnante. El dueño de la casa le suplicó a Singj que les salvará de aquellos espectros. Singj procuró calmarlo y le prometió aclarar aquel fenómeno. </li></ul>
  122. 126. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Al día siguiente Singj y sus compañeros se subieron a un tablado, en lo alto de un árbol, para divisar la vivienda de los aparecidos: un montículo de tierra con varias entradas y salidas. </li></ul>
  123. 127. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Pasaron veinticuatro horas. Cerca de las cinco de la tarde, en una de las entradas de la madriguera apareció un lobo adulto. Le seguía los pasos una loba. </li></ul>
  124. 128. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Luego salieron dos lobeznos. Después, a través de sus binoculares, Singj vio salir de la madriguera un “espectro”, el cual seguía los lobeznos avanzando a gatas. </li></ul>
  125. 129. Dos niñas entre las fieras <ul><li>Acto seguido apareció otro “espectro”, aunque menor que el primero. Con los binoculares se veía que tenían cuerpos y facciones de humanos. </li></ul>
  126. 130. Dos niñas entre las fieras <ul><li>A juzgar por la estatura se trataba de niños. Había que decidir lo que se debía hacer. </li></ul>
  127. 131. <ul><li>En resumen las niñas demostraron en los primeros meses: </li></ul><ul><li>(a) embotamiento mental, </li></ul><ul><li>(b) indiferencia por todo cuanto sucedía en horas diurnas y </li></ul><ul><li>(c) la actividad nocturna (propia de un animal) </li></ul>
  128. 132. <ul><li>Aquellas criaturas, aunque nacidas de mujer, no eran niñas en el sentido propio de la palabra. </li></ul>
  129. 133. <ul><li>Por el tipo de alimento, por el modo de desplazarse y por su conducta ante el medio social eran niñas-lobo, animales sin ningún destello de conciencia. </li></ul>
  130. 134. <ul><li>Según las teorías del siglo XVIII (el hombre es producto de la naturaleza) deberíamos de encontrar en Kamala y Amala seres racionales. </li></ul>
  131. 135. <ul><li>Pero la verdad es que, por su nivel mental, no es posible considerar a las dos niñas como seres humanos. </li></ul>
  132. 136. <ul><li>La naturaleza no las había hecho humanas. Fueron engendradas por humanos pero se convirtieron en animales. Por lo tanto la conciencia humana no es un producto de la naturaleza. </li></ul>
  133. 137. <ul><li>La conciencia humana no es un producto de la naturaleza. </li></ul><ul><li>Recordemos esto y sigamos adelante... </li></ul>
  134. 138. <ul><li>Singj, y su esposa, se trazaron una meta. Intentaron convertir las niñas en seres humanos. </li></ul>
  135. 139. <ul><li>Y la mayor dificultad con que chocaron fue el sistema de reflejos, sólidamente formados, en las niñas a lo largo del tiempo que vivieron entre lobos. </li></ul>
  136. 140. <ul><li>Singj, desde los primeros días, se propuso familiarizar a las niñas con el lenguaje de los humanos. </li></ul>
  137. 141. <ul><li>La señora Singj hablaba sin cesar con ellas, aunque aquello fue un monólogo que duró varios años. </li></ul>
  138. 142. <ul><li>Cuando se acercaba para dar de comer a Kamala y Amala siempre las llamaba por su nombre, les preguntaba si deseaban comer y pronunciaba el nombre de las comidas. </li></ul>
  139. 143. <ul><li>Poco a poco fueron acostumbrando a las niñas a las actividades diurnas. </li></ul>
  140. 144. <ul><li>Pero lo único por lo que las niñas manifestaban interés era por la comida. Los esposos Singj buscaron establecer contacto a través de los alimentos. Sólo nueve meses después las niñas tomaron comida de las manos de la señora Singj. </li></ul>
  141. 145. <ul><li>Luego el matrimonio Singj se esforzó por enseñar a las niñas a caminar y a hacer uso de las manos. </li></ul>
  142. 146. <ul><li>Colocaron a las niñas junto a un niño que ya empezaba a ponerse de pie. Esperaban que las chicas aprendieran por imitación, pero la experiencia no dio resultado. </li></ul>
  143. 147. <ul><li>Sólo después de trece meses Kamala expresó una respuesta muda a una pregunta. Al preguntársele si quería comer ella movió la cabeza afirmativamente. </li></ul>
  144. 148. <ul><li>Tuvieron que pasar tres años para que la conducta de Kamala se pareciera a la de un niño de año y medio (Kamala ya tenía once años). </li></ul>
  145. 149. <ul><li>Al cabo de tres años Kamala aprendió a comprender lo que le decían, no esquivaba el trato con otros niños y se encariño con la señora Singj. </li></ul>
  146. 150. <ul><li>Las primeras palabras que pronunció Kamala fueron si y no . </li></ul>
  147. 151. <ul><li>Al quinto año de vivir en el albergue, el vocabulario de Kamala se componía de unas treinta palabras. (Kamala ya tenía trece años). </li></ul>
  148. 152. <ul><li>Cuando Kamala tenía catorce años ya pronunciaba algunas frases, jugaba con los niños comprendiendo las reglas de los juegos, adquirió nociones de cantidad. </li></ul>
  149. 153. <ul><li>Y ponemos fin a nuestra historia. Kamala falleció de uremia en 1929. Vivió entre los hombres nueve años y en ese tiempo se convirtió en un ser humano. </li></ul>
  150. 154. <ul><li>Kamala tendría unos 17 años pero su edad mental se aproximaba a la de un niño de cinco o seis años. </li></ul>
  151. 155. <ul><li>Los ocho años que Kamala vivió al margen de la sociedad humana no habían desarrollado el pensamiento en ella. Al contrario las niñas tenían un estilo de vida animal. </li></ul>
  152. 156. <ul><li>Y este estilo de vida animal fue un freno para que las niñas adquirieran la conciencia humana y el lenguaje. </li></ul>
  153. 157. <ul><li>¿Y ahora? </li></ul>
  154. 158. <ul><li>¿Y ahora? </li></ul><ul><li>Nos encontramos en un callejón sin salida. </li></ul>
  155. 159. Repasemos <ul><li>Hemos rechazado la idea acerca del origen divino de la conciencia y hemos aceptado el origen biológico y natural de la conciencia. </li></ul>
  156. 160. Repasemos <ul><li>Y al estudiar el origen natural de la conciencia hemos llegado a la conclusión de que la naturaleza no crea los pensamientos. </li></ul>
  157. 161. <ul><li>¡Sin haber salido del puerto hemos naufragado! </li></ul>
  158. 162. La ciencia <ul><li>Gracias a la ciencia sabemos que hace miles de años no existían seres pensantes. Es más, hace millones de años no siquiera había seres vivos. </li></ul>
  159. 163. La antropología <ul><li>Por otro lado tenemos una ciencia llamada antropología. Esta ciencia estudia los inicios de la Humanidad. Esta ciencia nos ayudará a conocer como se formaron los hombres pensantes. </li></ul>
  160. 164. Darwin <ul><li>1871 fue un gran año para la ciencia, Darwin publicó El Origen del Hombre . </li></ul>
  161. 165. Darwin <ul><li>“ El hombre procede de alguna forma de un organismo inferior” </li></ul>
  162. 166. Darwin <ul><li>Esta conclusión era previsible pues en 1859 Darwin había escrito El Origen de las Especies . </li></ul>
  163. 167. Darwin <ul><li>La tesis de que el hombre desciende del mono creo protestas de los creyentes y los clérigos. </li></ul>
  164. 168. Darwin <ul><li>En el siglo XIX la biología fue el campo de batalla entre la ciencia y la religión. </li></ul>
  165. 169. Darwin <ul><li>Pero pronto, hasta los enemigos de Darwin, tuvieron que reconocer que tenía razón. </li></ul>
  166. 170. Darwin <ul><li>Gracias a la antropología sabemos como el mono se convirtió en hombre. </li></ul>
  167. 171. Historia natural <ul><li>En tiempos remotos el clima de la Tierra era cálido y húmedo. </li></ul>
  168. 172. Historia natural <ul><li>La mayor parte de los continentes se hallaban cubiertos de bosques. </li></ul>
  169. 173. Historia natural <ul><li>Pero hace unos 5 millones de años atrás cambió el clima de la Tierra. </li></ul>
  170. 174. Historia natural <ul><li>Los dinosaurios habían desaparecido y los mamíferos aparecían por doquier. </li></ul>
  171. 175. Historia natural <ul><li>La Antártida se enfrió. Se cubrió de hielo definitivamente. </li></ul>
  172. 176. Historia natural <ul><li>Se forma la Cordillera de los Andes en Sudamérica. </li></ul>
  173. 177. Historia natural <ul><li>Desaparecen los bosques y se crean áreas desérticas. </li></ul>
  174. 178. Historia natural <ul><li>Gran parte de la población de los bosques estaba constituida por diversas especies de monos. </li></ul>
  175. 179. Historia natural <ul><li>Estos animales se hallaban bien adaptados a la vida en los árboles. </li></ul>
  176. 180. Historia natural <ul><li>Debido al desarrollo de su cerebro, los monos aventajaban a los demás mamíferos. </li></ul>
  177. 181. Historia natural <ul><li>Sin embargo, la rápida desaparición de los bosques los colocó en una difícil situación. </li></ul>
  178. 182. Historia natural <ul><li>Nuestros antepasados, lo desearan o no, tuvieron que enfrentarse al dilema de Hamlet... </li></ul>
  179. 183. Ser o no ser
  180. 184. Ser o no ser <ul><li>“ Hay en el mundo un solo rey. Este rey es implacable, se llama hambre” Nekrásov </li></ul>
  181. 185. Ser o no ser <ul><li>La amenaza de morir de hambre se cernió sobre los habitantes de los bosques. </li></ul>
  182. 186. Ser o no ser <ul><li>El medio natural se modificaba rápido y muchas especies no lograron adaptarse. </li></ul>
  183. 187. Ser o no ser <ul><li>Los cuerpos de los primates son sistemas estables, están calculados para una larga vida. Estos sistemas no podían cambiar con rapidez. </li></ul>
  184. 188. Ser o no ser <ul><li>Los monos o tenían que perecer (lo que ocurrió con la mayoría) o debían trasladarse a regiones más favorables (lo que lograron algunos pocos). </li></ul>
  185. 189. Los hechos <ul><li>En la Tierra no solo existen monos sino que también existen seres humanos. Esto implica que en algún momento las leyes de la naturaleza fueron superadas por las leyes sociales. </li></ul>
  186. 190. Los hechos <ul><li>Esto implica, también, que las leyes sociales son más poderosas que las leyes de la naturaleza. Los seres humanos son cualitativamente diferentes de todos los demás seres vivos. </li></ul>
  187. 191. <ul><li>Sería erróneo suponer que una especie de mono, bajo la acción de las leyes naturales y nada más, poco a poco se convirtió en hombre. </li></ul>
  188. 192. <ul><li>En la historia real todo sucedió de manera más compleja... </li></ul>
  189. 193. <ul><li>El hombre surgió de la naturaleza. </li></ul>
  190. 194. <ul><li>El hombre surgió de la naturaleza. </li></ul><ul><li>Más para legar a ser hombre en el sentido pleno de la palabra, tuvo que superar a la naturaleza que lo había engendrado. Tuvo que elevarse por encima de las leyes biológicas. </li></ul>
  191. 195. Las leyes biológicas <ul><li>Los animales y las plantas se adaptan al medio recurriendo a un procedimiento fundamental. </li></ul>
  192. 196. Las leyes biológicas <ul><li>Los animales y las plantas cambian de modo que puedan vivir en multiplicarse en determinadas condiciones. </li></ul>
  193. 197. Las leyes biológicas <ul><li>Y así se les modifican unas partes del cuerpo o algunos órganos o algunos sistemas. </li></ul>
  194. 198. Las leyes biológicas <ul><li>Los individuos y las especies que no pueden adaptarse a las nuevas condiciones son eliminados. </li></ul>
  195. 199. Selección natural <ul><li>Los individuos y las especies mejor adaptados sobreviven. A esto se le llama selección natural. </li></ul>
  196. 200. Selección natural <ul><li>Las ideas de la selección natural fueron expuestas por primera por Darwin en 1859. </li></ul>
  197. 201. Selección natural <ul><li>Por ejemplo, así se transformó el aspecto exterior de los antepasados del caballo. </li></ul>
  198. 202. Selección natural <ul><li>También podemos ver como se transformaron sus extremidades. </li></ul>
  199. 203. Selección natural <ul><li>Al inicio era un pequeño animal que vivía en las zonas boscosas. </li></ul>
  200. 204. Selección natural <ul><li>Y se convirtió en una animal que puede vivir en grandes espacios abiertos. </li></ul>
  201. 205. Selección natural <ul><li>También se produjeron cambios en su dentadura y en su estómago. </li></ul>
  202. 206. Selección natural <ul><li>Pero el cambio más notable se dio en las patas del caballo. </li></ul>
  203. 207. Selección natural <ul><li>El caballo puede ir por terrenos duros, huir de las fieras o defenderse a coces. </li></ul>
  204. 208. Selección natural <ul><li>Pero lo más importante es que podía fácilmente recorrer grandes distancias en busca de alimento. </li></ul>
  205. 209. Selección natural <ul><li>El caballo puede desplazarse centenares de kilómetros en busca de pastos frescos. </li></ul>
  206. 210. Selección natural <ul><li>El caballo es un buen ejemplo de un animal que pasó del tipo de vida en los bosques... </li></ul>
  207. 211. Selección natural <ul><li>...al tipo de vida en espacios abiertos. </li></ul>
  208. 212. <ul><li>Imaginémonos ahora cual era el aspecto de los antecesores del hombre. </li></ul>
  209. 213. <ul><li>“ El hombre desciende de un cuadrúpedo cubierto de pelo y dotado de cola” </li></ul>
  210. 214. <ul><li>“ Este cuadrúpedo, con toda probabilidad vivía en los árboles” </li></ul>
  211. 215. <ul><li>La escasez de árboles obligó al mono a desplazarse cada vez con más frecuencia por el suelo. </li></ul>
  212. 216. <ul><li>El mono tenía que buscar en el suelo alimentos que complementaran su dieta: pequeños animales y raíces. </li></ul>
  213. 217. <ul><li>Y así los monos, que antes vivían en los árboles, se vieron obligados a dar sus primeros pasos. </li></ul>
  214. 218. Los primeros pasos <ul><li>Al desaparecer los bosques la sobrevivencia se convirtió en el problema número uno. </li></ul>
  215. 219. <ul><li>El bosque permitía ponerse al abrigo de la lluvia y el viento. </li></ul>
  216. 220. <ul><li>En cambio en los espacios abiertos el frío se convertía en una seria amenaza para la vida. </li></ul>
  217. 221. <ul><li>Era necesario buscar refugio en cavernas o en otros abrigos naturales. </li></ul>
  218. 222. <ul><li>Por otro lado, la recolección proporcionaba muy poco alimento. </li></ul>
  219. 223. <ul><li>Si una manada de simios encontraba un buen refugio agotaba muy pronto todas las raíces comestibles y los pequeños animales del lugar. </li></ul>
  220. 224. <ul><li>De modo que los alrededores del refugio se convertían en una “zona de hambre”. </li></ul>
  221. 225. <ul><li>Y las cuevas casi siempre tenían dueño, como el enorme oso de las cavernas. </li></ul>
  222. 226. <ul><li>Como las condiciones eran muy desfavorables nuestros antepasados se dedicaron a la caza. </li></ul>
  223. 227. <ul><li>Cazaban grandes animales y animales agrupados en rebaños. </li></ul>
  224. 228. <ul><li>La caza brindaba gran cantidad de alimento y pieles para defenderse del frío y la lluvia. </li></ul>
  225. 229. <ul><li>Además, por medio de la caza era posible apoderarse de una cueva. </li></ul>
  226. 230. <ul><li>La caza daba lo esencial para la vida. </li></ul>
  227. 231. <ul><li>Pero ¿cómo cazar a los grandes animales? </li></ul>
  228. 232. <ul><li>Los simios no tenía alas silenciosas y dientes afilados como los murciélagos que chupaban la sangre de sus víctimas. </li></ul>
  229. 233. <ul><li>Los simios no poseían extremidades rápidas y agudos colmillos como el leopardo que podía cazar a un antílope. </li></ul>
  230. 234. <ul><li>El simio no podía entablar combate cuerpo a cuerpo con el rinoceronte lanudo o con el mastodonte. </li></ul>
  231. 235. <ul><li>Sin embargo, el mono poseía ciertas ventajas, que no podía dejar de utilizar en la dura lucha por la vida. </li></ul>
  232. 236. <ul><li>¿Cuáles era las ventajas de los monos? </li></ul>
  233. 237. <ul><li>Primera ventaja: Una desarrollada capacidad para manipular los objetos. </li></ul>
  234. 238. <ul><li>Segunda ventaja: La forma de vida en manada. </li></ul>
  235. 239. <ul><li>La manipulación de objetos se efectuaba cada vez con mayor frecuencia con las extremidades anteriores... </li></ul>
  236. 240. <ul><li>...mientras que las extremidades posteriores iban siendo relegadas a cumplir una función de apoyo. </li></ul>
  237. 241. <ul><li>Entonces estos monos eran unos cuadrúpedos que se encontraban en camino de convertirse en bimanos y bípedos. </li></ul>
  238. 242. <ul><li>La inferioridad de fuerza de los simios los llevo a utilizar diversos objetos (piedras, palos, huesos) para obtener comida y defenderse de los enemigos. </li></ul>
  239. 243. <ul><li>El uso de herramientas para cazar se dio inicialmente en casos aislados pero luego se hizo sistemático. </li></ul>
  240. 244. Raymond Dart <ul><li>En 1925, el paleontólogo australiano Raymond Dart descubrió el cráneo de un niño de unos tres años en Taung (África). </li></ul>
  241. 245. Raymond Dart <ul><li>Bautizó esta especie como Australopithecus africanus (Austral = Del sur y Pithecus = simio) </li></ul>
  242. 246. Raymond Dart <ul><li>Este fósil resultó ser un ancestro del ser humano e íntimamente relacionado con el mono, y provocó polémica... </li></ul>
  243. 247. Raymond Dart <ul><li>El cráneo se encontró en África y se creía que el origen del ser humano era Europa. </li></ul>
  244. 248. Los australopitecos <ul><li>En lugares cercanos a este descubrimiento se encontraron otras especies de Australopithecus. </li></ul>
  245. 249. Los australopitecos <ul><li>Australopithecus (afarensis, robustus, boisei) , que confirmaron el origen del hombre en África. </li></ul>
  246. 250. Los australopitecos <ul><li>Estos homínidos medían más de un metro de estatura con un peso de entre 35 y 65 kilos. </li></ul>
  247. 251. Los australopitecos <ul><li>Sus caderas, piernas y pies se aparecían más a los de los seres humanos que a los de los simios. </li></ul>
  248. 252. Los australopitecos <ul><li>El cerebro se parecía más al de los simios. Eran carnívoros. </li></ul>
  249. 253. <ul><li>El australopiteco, según Dart, al cazar papiones empleaba como instrumentos huesos de burros y asnos. </li></ul>
  250. 254. <ul><li>Y como los papiones son animales que viven en manadas, sólo era posible darles caza actuando colectivamente y con instrumentos. </li></ul>
  251. 255. <ul><li>Individuos solos no podían cazar con éxito pero en grupo las posibilidades de éxito aumentaban. </li></ul>
  252. 256. <ul><li>La caza ya no dependía de la fuerza o de la destreza de un individuo sino de la calidad de los instrumentos de caza y de la organización del grupo. </li></ul>
  253. 257. <ul><li>Sin la vida en grupo y sin las herramientas de caza nuestra especie se hubiera extinguido. </li></ul>
  254. 258. <ul><li>Ahora ya podemos dar un paso adelante. </li></ul>
  255. 259. <ul><li>Es evidente que las herramientas mejor elaboradas son las que proporcionan mejores resultados ¿no es cierto? </li></ul>
  256. 260. <ul><li>Los objetos naturales que tenían los monos a la mano no siempre eran los adecuados: a veces eran demasiado pesados o ligeros, demasiado grandes o cortos... </li></ul>
  257. 261. <ul><li>Al principio era suficiente con romper o roer el objeto (palo o hueso), luego se utilizaron herramientas. </li></ul>
  258. 262. Las primeras herramientas <ul><li>Es decir llegó el momento en que el hombre utilizó herramientas para hacer otras herramientas. </li></ul>
  259. 263. <ul><li>Y las primeras herramientas que fabricaron los humanos fueron las herramientas de caza. </li></ul>
  260. 264. <ul><li>“ El primer acto histórico gracias al cual los humanos se diferencian de los animales no consiste en que piensen, sino en que empiezan a producir los medios de vida que le son necesarios” escribieron Marx y Engels. </li></ul>
  261. 265. <ul><li>La producción de instrumentos con los cuales se elaboran otros instrumentos: aquí empieza la historia de la formación del hombre. </li></ul>
  262. 266. <ul><li>Aquí tenemos un instrumento hallado en España que pertenecen a la etapa inicial de la técnica primitiva. </li></ul>
  263. 267. <ul><li>¡Pero si es solo una piedra! ¿Acaso puede llamarse producción a fabricar estas piedras? </li></ul>
  264. 268. <ul><li>Se puede encontrar una piedra así en los cerros o a la orilla de un río. </li></ul>
  265. 269. <ul><li>Para darse cuenta de la diferencia entre una simple piedra hallada a la orilla de un río y un instrumento de piedra elaborado por el hombre realizaremos un experimento. </li></ul>
  266. 270. <ul><li>Imaginemos que intentamos construir una herramienta de caza. </li></ul>
  267. 271. <ul><li>Nuestro modelo será la lanza que se encontró en 1948 en el pueblo de Lehringen (Baja Sajonia) </li></ul>
  268. 272. <ul><li>Se descubrió el esqueleto de un elefante prehistórico con una lanza hundida entre sus costillas. </li></ul>
  269. 273. <ul><li>La lanza había sido hecha con madera de tejo y tenía una longitud de más de dos metros. </li></ul>
  270. 274. <ul><li>Tenía la punta afilada y endurecida al fuego. </li></ul>
  271. 275. <ul><li>Al parecer el cazador utilizaba la lanza cuando se encontraba al lado mismo del animal. </li></ul>
  272. 276. <ul><li>Algunos pueblos, en la actualidad, cazan de esa manera. </li></ul>
  273. 277. <ul><li>Los pigmeos de Camerún cazan con lanzas de más de dos metros y con las puntas empapadas en veneno. </li></ul>
  274. 278. <ul><li>El cazador se embadurna con excrementos de elefante, para que no noten su olor. Luego se acercan al animal. </li></ul>
  275. 279. <ul><li>El elefante no nota nada y el cazador llega hasta debajo del vientre... Y clava la lanza con todas sus fuerzas. </li></ul>
  276. 280. <ul><li>¿Y cómo se prepara una lanza para cazar elefantes? </li></ul>
  277. 281. <ul><li>Bien, en primer lugar tenemos que olvidarnos de serruchos, hachas, cuchillos y cualquier otro instrumento de metal. </li></ul>
  278. 282. <ul><li>Sólo contamos con nuestro cuerpo: manos, pies y dientes. </li></ul>
  279. 283. <ul><li>Pero es necesaria una herramienta para elaborar una lanza para cazar elefantes. </li></ul>
  280. 284. <ul><li>Esa herramienta es el hacha achelense. </li></ul>
  281. 285. <ul><li>Esta hacha tiene las siguientes características: </li></ul>
  282. 286. <ul><li>Primero. De un borde fino, como la hoja de un cuchillo. </li></ul>
  283. 287. <ul><li>Segundo. De un pequeño lomo, para poder agarrar el hacha. </li></ul>
  284. 288. <ul><li>Tercero. De un extremo puntiagudo para hacer agujeros. </li></ul>
  285. 289. <ul><li>Esta herramienta se empleaba para fabricar otras herramientas. </li></ul>
  286. 290. <ul><li>Supongamos que un grupo de hombres primitivos salen a cazar y tienen éxito. </li></ul>
  287. 291. <ul><li>Entonces se planteaba una tarea: ¿Cómo sacar provecho de todo lo que podía dar el elefante? </li></ul>
  288. 292. <ul><li>Las condiciones de vida eran duras y no podían darse el lujo de desperdiciar el botín. </li></ul>
  289. 293. <ul><li>Sus dientes y manos no podían cortar la gruesa piel, arrancar los músculos o romper los huesos del animal. </li></ul>
  290. 294. <ul><li>Para aprovechar el cuerpo del animal necesitaban herramientas auxiliares. </li></ul>
  291. 295. <ul><li>El hacha de mano era un gran auxiliar para cortar la piel, sacar la carne, etc. </li></ul>
  292. 296. <ul><li>En resumen. Hemos dialogado sobre las necesidades de los hombres primitivos y sobre las características de las herramientas. </li></ul>
  293. 297. <ul><li>El hombre iba dejando su lado animal, iba saliendo de las leyes biológicas... pero caía bajo nuevas leyes, las de la producción. </li></ul>
  294. 298. <ul><li>Producir herramientas de piedra suponía un proceso con pasos bien establecidos. </li></ul>
  295. 299. <ul><li>Para este proceso era indispensable tener las manos libres. Y las manos debían de tener fuerza para labrar una piedra dura. </li></ul>
  296. 300. <ul><li>Además el hombre debía tener sentido de la percusión. Un golpe fuerte rompería la piedra, un golpe débil no produciría cambio alguno. </li></ul>
  297. 301. <ul><li>Además las acciones de la mano tenían que concordar con la vista. </li></ul>
  298. 302. <ul><li>Aquí observamos el proceso de transformar la piedra en herramienta: </li></ul>
  299. 304. <ul><li>Son dos piedras. Una sirve de martillo (o percutor) y la otra servirá para hacer el hacha de mano. </li></ul>
  300. 305. <ul><li>Pero lo principal es que el hombre está pensando al realizar este proceso. </li></ul>
  301. 306. <ul><li>El hacha de mano achelense era de uso individual. Pero esta herramienta era para ser utilizada en colectividad. </li></ul>
  302. 307. <ul><li>La fuerza de las manos y los dientes de un hombre puede ser utilizado sólo por un hombre. La herramienta puede ser utilizada por cualquier miembro de la colectividad. </li></ul>
  303. 308. <ul><li>Además, cada miembro debe saber utilizar esta herramienta. Y este conocimiento solo puede darse en la colectividad. </li></ul>
  304. 309. <ul><li>Por lo tanto los primeros grupos humanos tenían que (1) producir herramientas y (2) transmitir estos conocimientos a las nuevas generaciones. </li></ul>
  305. 310. <ul><li>Pero antes de producir un hacha de piedra había que buscar una piedra idónea. </li></ul>
  306. 311. <ul><li>Por lo tanto, en la mente del hombre primitivo tenía que existir cierta imagen del objeto, imagen necesaria apara la labor que quería realizar. </li></ul>
  307. 312. <ul><li>El hombre buscaba las piedras fijándose en lo externo (pesado-ligero, grande-pequeño) y en las propiedades del objeto (dureza, fragilidad). </li></ul>
  308. 313. <ul><li>Bien, ahora ya podemos comparar la actividad de los animales y del hombre primitivo. Veamos: </li></ul>
  309. 314. <ul><li>Un animal hambriento busca alimento. Si es herbívoro buscará plantas basándose en características externas de las plantas, o de los lugares donde crecen estas plantas. </li></ul>
  310. 315. <ul><li>Los herbívoros, para ello, se basan en sus experiencias anteriores. </li></ul>
  311. 316. <ul><li>Las relaciones entre el animal carnívoro y el animal herbívoro son más complejas. </li></ul>
  312. 317. <ul><li>Pero siempre los animales se orientan hacia el objeto que le sirve para dar satisfacción a sus necesidades. </li></ul>
  313. 318. <ul><li>En el hombre se observan actitudes totalmente distintas. Durante la caza se comporta como un animal. </li></ul>
  314. 319. <ul><li>Pero... entre la necesidad de alimento y el proceso de caza se intercala un eslabón intermedio: la producción de herramientas. </li></ul>
  315. 320. <ul><li>Y este eslabón no nace por necesidades naturales. Nace por necesidades sociales. </li></ul>
  316. 321. Orientación por indicios externos Producción de instrumentos (herramientas) Los hombres primitivos Orientación por indicios externos La mayoría de los mamíferos Operaciones para satisfacer las necesidades. Grupo
  317. 322. Consumo con ayuda de instrumentos. Apropiación del objeto mediante un instrumento. Los hombres primitivos Consumo mediante los órganos naturales. Apropiación del objeto mediante los órganos naturales. La mayoría de los mamíferos Operaciones para satisfacer las necesidades. Grupo
  318. 323. <ul><li>Lo que distingue la actividad del hombre con la de los animales está relacionada con la producción o con el uso de instrumentos. </li></ul>
  319. 324. <ul><li>Entonces ¿de qué manera los hombres se elevaron por encima de las leyes biológicas y las empezaron a dominar? Con la producción de herramientas. </li></ul>
  320. 325. <ul><li>Al surgir la producción, el éxito de la adaptación al medio se halla determinado cada vez en mayor medida no por el cambio de los órganos naturales... </li></ul>
  321. 326. <ul><li>...sino por la modificación y el perfeccionamiento de los “órganos intermedios” específicos, es decir, de los instrumentos de trabajo. </li></ul>
  322. 327. <ul><li>Nos hallamos ante un tipo de relación con el medio ambiente radicalmente distinto, una relación que ya no obedece a las leyes naturales sino a las leyes sociales. </li></ul>
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