Somos Afectivos, Racionales Y Sociables.Tema2

Somos afectivos, racionales y sociables. Tema 2

Esquema del tema
Somos afectivos
Somos racionales
Razón y corazón.
Somos sociables.
Nuestra intimidad.

Somos afectivos
La afectividad es la capacidad que tenemos de vincularnos a otras personas y de vincular a estas a nuestra vida, de manera que les generamos y nos generan sentimientos y emociones que generalmente son agradables, y en algunos casos, desagradables.
Los sentimientos son vivencias íntimas de aceptación y de rechazo, duraderas en el tiempo y no físicamente observables, sino que pueden ser ocultados e incluso falseados durante años.
Las emociones son expresiones espontáneas de los sentimientos, que son poco duraderas y se manifiestan de una manera observable a través de reacciones del organismo como la risa, el llanto, etc..
Las emociones son primarias y nos ayudan a identificar los sentimientos. Los sentimientos son emociones elaboradas o procesadas, somos conscientes de ellos.

Las emociones surgen de manera no voluntaria, se apoderan de nosotros y es difícil controlarlas. No sucede lo mismo con los sentimientos.
Sentimientos y emociones son la base de nuestra personalidad y todo lo que conocemos de nuestra realidad es a través de una inteligencia sentiente, emocional o afectiva.
La afectividad es el bagaje con el que nacemos y se conoce como temperamento . Por el uso que hagamos de nuestra libertad podemos modificar el temperamento, forjando nuestro propio carácter .
Por eso, es muy importante reflexionar sobre nosotros mismos para que no vivamos sometidos a las circunstancias y opiniones del entorno.

Somos racionales

La razón es la capacidad humana que nos permite conocer la realidad en torno a nosotros mismos y a quienes nos rodean, y hace posible igualmente expresar esos conocimientos mediante el lenguaje.
Razón y lenguaje son dos caras de una misma moneda: pensar es hacer uso del lenguaje en nuestra mente, y hablar o escribir es utilizar el lenguaje en intercambio con los demás. Nuestro lenguaje es racional, porque lo utilizamos con conciencia, con sentido.

El uso de la razón no sería posible sin el apoyo de otras capacidades que la acompañan:
Los sentidos son los primeros canales a través de lo cuales nos llega la información y la ordenan, por eso son inteligentes.
La memoria , con la cual recordamos lo vivido.
La imaginación que nos permite representar las cosas y situaciones.
Y la voluntad por la cual queremos o rechazamos.
Hablamos aquí de razón como sinónimo de inteligencia es el conjunto de capacidades que acabamos de mencionar.

En 1995, Daniel Goleman, publicó La inteligencia emocional . La define como la capacidad de reconocer los poropios sentimientos, reconocer los sentimientos de los demás, motivarlos y manejar adecuadamente las relaciones que se mantiene con otras personas.
Sus habilidades son:
Conciencia de sí mismo.
Autorregulación: manejar las emociones.
Motivación.
Empatía
Habilidades sociales.

Las personas somos seres comunicativos, realizamos acciones comunicativas, actos de habla, y nos comprometemos con lo que decimos y con las reglas por las que se rige el uso del lenguaje.
Cuando nos comunicamos se establece un diálogo en el que nos reconocemos unos a otros como interlocutores, reconociendo a los demás como personas y a nosotros mismos.
Mediante el reconocimiento mutuo participamos en el mundo de la intersubjetividad. En este espacio de encuentro y de diálogo se hace posible la ciencia (como búsqueda racional de la verdad) y la ética (colmo búsqueda racional de justicia y felicidad).
Razón es dialógica

La razón humana no es un monólogo, sino un diálogo: nos abre a los demás y nos indica que somos interdependientes.
El diálogo racional es el procedimiento que nos permitirá establecer las normas que consideremos más justas para orientar nuestra vida. El criterio para aceptar una norma válida es que pueda satisfacer intereses universalizables.

Razón y corazón

Para que pueda funcionar el diálogo racional, para poder avanzar en cuestiones de justicia, es precios contar con razones de la razón y con razones del corazón. Porque la razón no puede ser dialógica sino es razón cordial .
La palabra “cordial” viene del Latín, cor, cordis, que significa “corazón”, en el sentido del núcleo profundo de cada persona. La razón humana no es ajena a este trasfondo porque para participar en un diálogo serio se necesita:

Sentirnos atraídos por determinados valores.
Estar forjándonos un cierto carácter.
Experimentar sentimientos morales (evitar la violencia, experimentar la compasión).

Así pues, comunicabilidad, valores, carácter y sentimientos morales conforman la razón cordial.
Quien armonice todos estos elementos tiene la virtud de la cordura, gracias a la cual podrá elegir y tomar decisiones prudentes orientadas a la justicia y a la felicidad.
También la razón cordial se puede educar:
El sentido de la justicia: nos ayuda a ser conscientes de que estamos ligados a todos los seres humanos en la justicia.
El sentido de la gratuidad: con el que estamos obligados a compartir los bienes del corazón con los demás.

Somos sociables

Sartre, dijo que “el infierno son los otros”. Esta afirmación resulta exagerada puesto que las relaciones humanas nos causan problemas, pero también satisfacciones.
Aristóteles decía que para vivir en soledad es preciso ser o bien un animal o bien un dios, porque los seres humanos nos necesitamos los unos a los otros.

Los peligros que mas frecuentemente acechan nuestras relaciones varían según el ámbito de las mismas:
En la convivencia con nuestros padres.
Con los amigos.
En las relaciones amorosas.
Con los compañeros de estudio y trabajo.

A ser personas se aprende.
La experiencia muestra que los requisitos de toda relación humana son dos:
El respeto: fundamental y primero.
El afecto
Es bueno que ofrezcamos el respeto y que lo exijamos a los demás y por ello, son importantes los gestos, las palabras y las acciones.

Nuestra intimidad

La felicidad casi nunca está asegurada.
Las razones de este “no sentirse bien” son muy variadas:
Tener mucho no es lo mismo que ser mucho
Carecer de criterios propios para resolver determinados problemas.

El fracaso con los demás y con uno mismo :
No hay problemas de las personas a las que conocemos que no nos incumban.
Ninguna existencia humana es un completo fracaso.
La auténtica vida humana se compone de dos dimensiones: el mundo y yo. Y no podemos prescindir de ninguna de ellas.

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