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Ciudadanía jóven y violencia

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  • 1. Escenarios complejos de convivencia: Imaginarios sociales de violencia y ciudadanía Luis Adolfo Martínez Herrera Profesor Departamento de Humanidades de la UCPR
  • 2.
    • 1. Miradas precarias de los escenarios de convivencia en las cuales encontramos:
    • ausencia de conflictos,
    • miradas dicotómicas (real/imaginario, amigo/enemigo, razón/imaginación),
    • análisis unidireccionales, pretensiones objetivistas y totalitarias.
    • Se propone:
    • Análisis de perspectivas múltiples, relaciones complejas de los sentidos, Interpretación de los campos relacionales de poder, Interpretación del tercer emergente, relaciones entre figuraciones imaginarias y consideraciones “objetivas”.
    • Figura del Caleidoscopio como metáfora del análisis.
    1. Introducción
  • 3. 2. Justificación
    • Valoración del dato (objetivo) en detrimento de lo imaginario (etéreo). (Violencia I*)
    • Pretensión racionalista desde Descartes (método binario para llegar a la verdad, inspirado en los hechos), hasta el proyecto instaurado en la modernidad.
    •  
    • Así, los componentes del imaginario
    • (la imagen, la imaginación, el sueño diurno, la imaginación, el símbolo y la sensación)
    • Fueron rechazados en aras de la razón triunfante.
    • Ej: en el campo de la imagen
    • Una iconoclasta endémica sólo pudo ser confrontada por una resistencia de iconódulos.
    • (Siglo VII por Juan de Damasseno, se revalorizaron y adoraron las imágenes santas como procesos de reconducción por un más allá distante de este mundo bajo, o la resistencia Bizantina que abogó por la no destrucción de imágenes durante los siglos XIII y VIX.
  • 4. 3. Objeto de reflexión
    • Escenarios de convivencia
    • que reconozcan las relaciones
    • imaginarias entre violencia y ciudadanía.
    • Énfasis en una de las dimensiones del imaginario relacionada con la imagen
  • 5. 4. Referentes teóricos Tradición de la sociología francesa figuracional, ubicando en dicha perspectiva los aportes de Michel Maffesoli. Algunos de los aportes realizados por Ernst Cassirer y Edgar Morin con relación al mundo simbólico y a las formas representacionales de la realidad social. Existencia de tres dicotomías que matizan el debate relacionado con el imaginario Primera: señala la distinción entre el mundo real y el mundo imaginario , entre el materialismo y el idealismo.   Segunda: Paradoja existente en Occidente con relación a lo imaginario: la tensión entre la iconoclasia endémica Vs la resistencia de iconóludos . Tercera Diferenciación entre la condición propia de lo imaginario: engaño o creatividad.  
  • 6. 5. Definición preliminar de la categoría Imaginario social C ategoría de análisis para entender fenómenos contemporáneos, como una dimensión que dobla lo real (en clara alusión al análisis de Edgar Morin en su texto “El método IV”) y elemento constituyente del tejido que configura versiones múltiples e incluso antagónicas de realidades puestas en pugna en campos relacionales de poder y de mediaciones sociales, generando representaciones proyectivas de la realidad social.
  • 7. 6. Metodología
    • Tipo de control: investigación de tipo no experimental.
    • Naturaleza de los datos: Esencialmente cualitativos (esto exige diseños etnográficos), y en segunda instancia datos cuantitativos (Diseño de sondeo)
    • Diseños de investigación:
    • Diseño etnográfico a través de técnicas como la Entrevista semi-estructurada y la elaboración de un diario de campo para capturar la información fruto de la observación realizada en el proceso de recolección de la información.
    • Diseño de Sondeo realizado a través de la técnica denominada encuesta aplicada a cada uno de los grupos y sectores seleccionados.
    • Diseño documental a través de la técnica de fichas en la cuales se organizaron datos relacionados con la prensa local (Diario del Otún) en un periodo que comprende tres años seleccionados de manera intencional,
    • Tipo de población: población juvenil que habite el centro de la ciudad ya sea porque pertenezca a un grupo juvenil (barra brava y grupo cristiano) o a un sector juvenil (vendedores ambulantes y jóvenes de estrato 3, 4, y 5 que frecuentan bares y discotecas del centro).
  • 8. 7. Dimensiones de análisis
    • 1. Dimensión de irrealidad encargada de analizar la dimensión “efímera” de la realidad, asociado a los fenómenos intangibles e inmateriales que también constituyen las realidades sociales acerca de la violencia y la ciudadanía.
    • 2. Dimensión representacional en la cual se analiza cómo lo imaginario también constituye una forma de representación proyectiva de la realidad social, su naturaleza representacional proyecta deseos, esperanzas, anhelos y escenarios posibles sobre las cuales operan múltiples sentidos.
    • 3. Dimensión sensorial constituye la base de una de las categorías más afines al imaginario social; Las relaciones con los múltiples entornos a través del cuerpo el cual logra reunir múltiples experiencias sensibles, perfilan las relaciones existentes con la categoría de percepciones.
    •  
    • 4. Dimensión relacional y construcción de realidades en esta dimensión se analiza lo que podríamos denominar como la dimensión material de lo imaginario, el llamado dato concreto el cual también constituye una de las dimensiones de lo imaginario, sin que necesariamente siempre exista correspondencia entre la dimensión material su dimensión imaginaria.
  • 9. 8. Resultado: Categoría IMAGEN. Lectura por grupo: Barra del Nacional
    • 1. Lectura negativa : políticos y policías.
    • 2. Nuevos actores : emos y punks.
    • 3. Política: el barrismo. Expresión entre barras.
    • 4. Territorio: Fragmentación.
    • 5. Escenario de violencia y ciudadanía : Ciudad Victoria.
  • 10. 9. Grupo: vida nueva renovación católica
    • 1. Actor violencia: las barras de los equipos.
    • 2. Actores armados: guerrilla y paramilitares.
    • 3. Violencia: habitantes de la calle.
    • 4.Escenario ciudadanía: Ciudad Victoria.
  • 11. 10. Sector: Jóvenes vendedores ambulantes
    • 1. Imagen de ciudadanía: popular.
    • 2. Imagen favorable: centro y Plaza de Bolivar.
    • 3. Imágenes negativas: Centros comerciales y Ciudad Victoria.
    • 4. Actores violencia: la cordillera, paramilitares, guerrilla, barra brava y la policía.
  • 12. 11. Sector: jóvenes pertenecientes a los estratos 3, 4 y 5 que frecuentan discotecas y bares
    • Imagen positiva: centro y plaza de Bolivar.
    • 2. Imágenes de ciudadanía y convivencia no ciudad Victoria,
    • 3. Imágenes fragmentadas del centro de la ciudad.
  • 13. 12. Conclusiones:
    • 1. Evidentes cambios en las imágenes relacionadas con el centro de la ciudad. Proceso acompañado de los cambios físicos de la ciudad. “recuperación del centro de la ciudad”.
    • Fruto del conjunto de estrategias representacionales materializadas en artículos de prensa, informes estatales y discursos oficiales, comunicados a la opinión pública, vallas que vinculan a los sujetos cotidianos o ciudadanos de a pie con el discurso del progreso objetivado en el MEGABUS, constituyen un conjunto elaboraciones discursivas que pretenden afectar las imágenes que se tienen del centro de la ciudad y con ello, modelar las proyecciones de la ciudad.
  • 14.
    • 2. Las imágenes constituidas sobre ciudadanía y progreso, operan en este campo de tensiones propio de los imaginarios sociales; esta doble faceta de lo imaginario planteada por Maffesoli, señala la intención de instaurar un discurso legitimador del orden establecido, recurso propio para la dominación social, contrarrestada con los imaginarios que posibilitan la transformación del orden social.
    • 3. Este campo virtualizado de tensiones encuentra escenarios de pugna y contracción que acerca categorías antagónica y les permite la convivencia en lugares concretos del centro de Pereira. ¿cómo entender las imágenes contradictorias sobre un mismo espacio y en un mismo sujeto y encontrar que dichas expresiones contrarias no son la excepción sino manifestación de ciertas tendencias en grupos y sectores juveniles tan antagónicos como los analizados en el presente estudio? ¿no son las categorías opuestas de violencia y ciudadanía expresiones traducidas en imágenes que comparten el mismo espacio como lo es el caso de Ciudad Victoria y su plazoleta?.
  • 15.
    • 4. Construcción de las imágenes que configuran imaginarios sociales no poseen un lugar único de creación. Por un lado, experiencias sedimentadas en comunidades de sentido caso barra del nacional-; en otros casos son los medios de comunicación –caso grupo juvenil cristiano-; por otro lado, las rutinas propias de la vida cotidiana van perfilando imágenes que facilitan la apropiación del centro y sus significados caso presente en los sectores de jóvenes vendedores ambulantes y jóvenes de estrato 3, 4 y 5.
    • No se trata de realizar miradas categóricas que excluyen los móviles de creación y expresión de las imágenes, se trata de identificar la importancia de cada uno en cada caso, y señalar la compleja red de relaciones que perfilan la existencia de imaginarios sociales de categorías opuestas, categorías que modelan las formas de ser ciudadano, categorías que identifican complejas convivencias que se deben analizar si se desea generar espacios de convivencia en medio de un conflicto que debe ser superado como un proceso de larga duración que implica la coexistencia de contrarios en un mismo plano, sólo reconociendo y enfrentando delineado por tales contradicciones, será posible alcanzar la convivencia que tanto necesitamos.
  • 16.
    • 5. Las imágenes condensan significados que facilitan la apropiación de los espacios, el tipo de actividad relacionado con las experiencias y con el grupo de pares, perfilan ciudades disímiles, contradictorias, las imágenes reflejan algunas facetas propias de las percepciones, y estas categorizadas mediante las representaciones sociales que permiten reconocer la información del medio, interpretarla, procesarla y agruparla, van constituyendo un acervo de conocimiento que perfila proyecciones, deseos y temores que nombraríamos como imaginarios sociales.

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