Como reavivar la iglesia - Grupos Pequeños

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La Iglesia Adventista del Séptimo Día en toda Sudamérica, ha buscado
hacer que los Grupos Pequeños se conviertan realmente en un estilo
de vida para cada uno de sus miembros.

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Como reavivar la iglesia - Grupos Pequeños

  1. 1. “Esta serie de estudios es una herramienta valiosa para integrar a los miembros del Grupo pequeño en la investigación aplicativa de la Biblia. La idea es conducir a los participantes aescudriñar el texto bíblico, incorporando las verdades contenidas en él. Sobre todo, anhelamos que el maravilloso Señor, revelado en las páginas sagradas, encuentre lugar en el corazón decada adorador. “Porque están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” Mateo 18:20 Comunión y Misión
  2. 2. Como Reavivar la IglesiaLas Grandes Oraciones SERIE DEDE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP SERIE ESTUDIOS PRE TRIMESTRALES DE GP
  3. 3. Como Reavivar la IglesiaLas Grandes Oraciones SERIE DEDE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP SERIE ESTUDIOS PRE TRIMESTRALES DE GP
  4. 4. Sumario1. Regresando a las raíces - Pr. Nelson Suci2. Viviendo en comunidad - Pr. Moises Seixas3. La tentativa divina de restaurar la comunidad - Pr. Ricardo Coelho4. Amor refinado por el fuego - Pr. Marcus Frutuoso5. La idea de Jesús sobre la comunidad en GP - Pr. Paulo Costa6. El pentecostés establece la iglesia relacional - Pr. Paulo Costa7. Paulo restablece iglesias relacionales por todo lugar - Pr. Paulo C.8. El propósito del evangelismo - Pr. Licius Lula9. Apostasía y restauración - Pr. Emerson Campanholo10. Las reuniones sociales y la iglesia - Pr. Izaias Mariano11. Elena de White y los GP - Edonilvan Silva12. Cristiano fortificador - Pr. Fernando Ríos13. Retorno al modelo bíblico - Pr. Edmar de Deus SantanaExpedienteProducción Ejecutiva: División Sudamericana ( UA, UCh, UE, UP, UPN,UPS, UU, UCOB, UEB, UNB, UNeB, UNoB, USB)Título: Como reavivar la iglesiaCategoría: Grupos PequeñosSerie preparada: Por la Unión Noroeste BrasileñaCoordinación General: Pr. Jolivê Chaves (DSA)Diagramación y Diseño: Claudia Suzana Lima y Gláucia MeirelesDerecho de traducción y publicación reservada: División Sudamericana COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 3
  5. 5. ProgramaLas cuatro etapas de un grupo pequeño:1. Confraternización: Recepción, colocando laconversación al día y rompiendo el hielo.2. Adoración: Cánticos, oración, meditación,testimonios y estudio.3. Estudio comparado de la Biblia: Énfasis en laaplicación del texto para la vida.4. Testimonio: Planificación evangelizadora delgrupo. Oración intercesora.Ideales del Grupo1. Nombre del grupo:2. Nuestro lema:3. Nuestra oración:4. Himno oficial:5. Nuestra bandera:6. Nuestro texto bíblico: COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 5
  6. 6. PresentaciónLa Iglesia Adventista del Séptimo Día en toda Sudamérica, ha buscadohacer que los Grupos Pequeños se conviertan realmente en un estilode vida para cada uno de sus miembros.Soñamos con una iglesia donde las personas se sientan cuidadas,amparadas y que tengan condiciones  de convertirse en verdaderosdiscípulos  de Cristo, maduros en la fe e involucrados en la misión desalvar personas para Jesús.Anhelamos ver nuestro pueblo viviendo una experiencia de comunióny misión día a día. Hombres y mujeres inspirados por el Espíritu Santo,cuyo carácter refleje la imagen de Dios a través de la fructificación y elservicio voluntario, de acuerdo con los dones espirituales.Por encima de todo, queremos ganar personas para Dios y que al lle-gar a nuestras congregaciones ellas encuentren un ambiente acogedory al mismo tiempo capacitador donde la apostasía sea bruscamentereducida.Delante de tantos desafíos, entendemos las necesidades de los Gru-pos Pequeños como la unidad básica de la organización de la iglesiapara el servicio,  y para la atención espiritual y el buen relacionamientocon sus miembros.Felicitaciones porque están participando de este Grupo Pequeño. Ayú-dennos a contagiar a otros y avanzar como un gran movimiento.Esta serie de temas bíblicos es una herramienta valiosa para el estudioaplicativo de la palabra de Dios. Deje que la Biblia hable a su corazóny comparta esto con los miembros de su grupo.Que Dios les bendiga ricamente en esta caminata cuyo fin es la patriacelestial.Un abrazo,Jolivê ChavesMinisterio Personal DSA COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 7
  7. 7. REGRESANDO 1 A LAS RAÍCESROMPIENDO EL HIELO: ¿Ya se detuvo en pensar cómo vivieron susantepasados, sus abuelos, bisabuelos y quizás hasta sus tatarabue-los? ¿Qué dirían ellos sobre la situación del mundo o sobre la formacómo las personas se relacionan, si vivieran en los días de hoy?¿Recordar el pasado, ayuda o nos desconcierta? ¿Regresar a las raí-ces es importante para quién quiere seguir un camino de éxito? Paraalcanzar el éxito ¿es necesario olvidar el pasado?INTRODUCCIÓN:La nostalgia es el resultado del recuerdo de acontecimientos pasados,por ejemplo: recordar cómo era bueno estar junto a amigos o parien-tes en determinadas situaciones, principalmente cuando se trataba depersonas que no veíamos por mucho tiempo. Muchas veces llegamosa expresar, “¡qué buenos momentos eran aquellos!”Frente a esta idea, preguntamos: ¿la Iglesia Adventista del SéptimoDía de hoy, es la misma que la del pasado? ¿Ya escuchó a alguiendecir que siente nostalgia del tiempo cuando era joven y de los progra-mas de participación misionera de la iglesia?Imagínese a la Iglesia Adventista del año 2030, si Jesús no ha regresa-do todavía, ¿cómo será? ¿Tendremos una iglesia animada y vitalizadapor el Espíritu Santo, avanzando en el cumplimiento de la misión dadapor Jesucristo?Para pensar y considerar:¿La iglesia necesita de reavivamiento? ¿Es necesario un regreso a lasraíces?TEXTO PARA ESTUDIO: Job 19:27 NVI “¡Este anhelo me consumelas entrañas!” COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 9
  8. 8. DISCUSIÓN: I. CONOCIENDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Qué entiende cuando oye la frase “Volver a las raíces”? 2. ¿Usted piensa que Hechos 2:42-47, sería un modelo de iglesia para nosotros hoy? Para pensar: El movimiento adventista del séptimo día surgió de un movimiento bíblico. Nuestra herencia está profundamente enraiza- da en las Escrituras. Nuestra iglesia crece rápidamente en todo el mundo debido a su fuerte énfasis en las enseñanzas bíblicas. Los pioneros estaban preocupados en edificar una iglesia que también fuese bíblica en la práctica. El movimiento adventista primitivo consolidó su fe y enseñanzas completamente en las Escrituras. El movimiento adventista moder- no ha procurado mantenerse fiel a nuestra herencia bíblica con re- lación a las enseñanzas de la iglesia, pero ha permitido la entrada de prácticas no bíblicas con relación a cómo conducimos la iglesia. ¿Con el deseo de no ser vistos como diferentes a otras iglesias protestantes, nosotros simplemente copiamos sus sistemas y los incorporamos a nuestra iglesia? Debemos regresar a las raíces, si queremos avanzar hacia el futuro. II. INTERPRETANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Qué es lo que más le llama la atención en Hechos 2:42-47? Para pensar: En los últimos años, el fenómeno de los Grupos pe- queños se ha esparcido por toda Norteamérica, debido a esto, tanto en la Iglesia Adventista, como en otras denominaciones, han ocurri- do cambios organizacionales. Muchas congregaciones adventistas comenzaron el proceso de reformar sus iglesias con base en los Grupos pequeños. 2. ¿Usted cree que los GP son la solución para todos los problemas de la iglesia? Para pensar: los GP no salvarán una iglesia que esté muriendo, ni renovará una que esté en caída. Lo que trae una verdadera trans- formación es la acción del Espíritu Santo en nuestras iglesias. Sin COMO REAVIVAR LA IGLESIA10 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  9. 9. embargo, los grupos pequeños pueden ser un vehículo importante para facilitar el derramamiento del Espíritu Santo. Solamente la pre- sencia de Jesús puede transformar a las personas; su presencia es manifestada por medio del Espíritu Santo que facilita el crecimiento de individuos y de la misión de la iglesia a través de las comunida- des de GP.3. ¿Usted cree que es posible ser cristiano viviendo separado de lacomunidad cristiana? Para pensar: Los grupos pequeños son el corazón de lo que es la iglesia: una comunidad. Es imposible ser cristiano y no estar in- cluido en una comunidad. Los cristianos aislados no son realmente cristianos bíblicos, aunque sus nombres estén en el libro de la igle- sia. Las comunidades amables, donde las personas realmente se ministran unas a otras, son la base para cumplir la misión en las iglesias adventistas en el comienzo del nuevo milenio.III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿De qué manera usted cree que debe ser su participación en unaiglesia en comunidad? Para pensar: Las iglesias adventistas modernas se han vuelto tan dependientes de sus pastores que, sin el pastor, ninguna misión verdadera es posible. Como resultado, tenemos un ministerio des- gastado y frustrado, de cuyas filas muchos buenos pastores están saliendo todos los años.¿Los grupos pequeños son la respuesta? No, pero pueden ser uno delos medios usados para revolucionar la iglesia. El objetivo principal escrear una comunidad que se interese por las personas y que compartaa Cristo con aquellos que no lo conocen. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 11
  10. 10. VIVIENDO EN 2 COMUNIDAD ROMPIENDO EL HIELO: Por el poder del Espíritu Santo, Pedro hizo caminar a un cojo, ¡increíble! ¿Ya aconteció alguna cosa increíble en su vida? Cuéntenos cuando y como sucedió ¿Cómo usted se sintió? INTRODUCCIÓN: El camino para restaurar la imagen de Dios. TEXTO PARA ESTUDIO: Hebreos 10:24 DISCUSIÓN: I. CONOCIENDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. La necesidad de vivir en comunidad fue creada por Dios, pero ¿por qué la vida solitaria es aún la causa de tantas tragedias? 2. ¿Cuál fue el propósito de la comunidad que Dios estableció en el Edén? La humanidad fue creada a imagen de Dios, pues él también vive en comunidad. Los tres miembros de la divinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, son tres personas distintas y forman una comunidad. La divini- dad es en sí un grupo pequeño. La primera actividad de Dios en el pla- neta Tierra fue la creación, y especialmente la creación del hombre en el sexto día. “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra ima- gen, conforme a nuestra semejanza…” (Génesis 1:26). Nuestro Dios existe en comunidad y creó seres humanos para que vivieran en comu- nidad. En el sexto día Dios aumentó su grupo pequeño, pues creó un nuevo par. Esta pareja no debía vivir solo uno con el otro, sino también en comunión con el propio Dios. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27). Los seres humanos no fueron creados para que vivieran solos. Esta es COMO REAVIVAR LA IGLESIA12 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  11. 11. la esencia de la verdadera comunidad, seres humanos viviendo juntosen comunión unos con otros y con Dios. Esta necesidad fue creada porDios y es inherente a nuestro ser. “Los bendijo Dios y les dijo: fructi-ficad y multiplicaos; llenad la tierra…” (Génesis 1:28). La comunidadgenuina existe para multiplicarse y si no se multiplica, podemos decirque es una comunidad autodestructiva. Los grupos pequeños saluda-bles, son aquellos que crecen y se “reproducen”.El propósito de la comunidad que Dios estableció es: multiplicarse encomunión con él y en comunión de unos con otros.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Cómo podemos restaurar la imagen de Dios en las personas?2. ¿Por qué el ser humano fue creado a la imagen de Dios?Los adventistas entendemos que Dios nos ha llamado para ayudar arestaurar la imagen de Dios en las personas. Esta restauración debeocurrir de forma relacional, amándonos unos a otros. Esto debería apli-carse a los grupos pequeños, que restauren la comunidad al centro dela misión adventista.“Para los cristianos de hoy, el encontrarse regularmente en Grupospequeños, no es una opción o un lujo, es una orden bíblica que ellosnecesitan seguir, si es que quieren que sus iglesias se transformen encomunidades bíblicas y funcionales” (Gilbert Bilezikian).“La formación de grupos pequeños como base del esfuerzo cristianome ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchosmiembros de iglesia, organícense en grupos pequeños para trabajarno sólo por los miembros de iglesia, sino también a favor de los incré-dulos”. Ministerio de la bondad, p. 65.III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Cómo puedo relacionarme mejor con Dios durante el sábado?2. Cuándo me relaciono con Dios y con mis semejantes, ¿cómo me COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 13
  12. 12. siento? El sábado, Dios espera que dejemos de hacer todo lo que la comuni- dad nos ocupa durante la semana, para poder unirnos a una comuni- dad que se renueva a través de una relación con Dios. Lo que haga- mos el sábado debe tener como objetivo: establecer una relación con Dios en comunidad con los demás. El propósito de la predicación es la creación de comunidades que sean verticales como horizontales, o sea, que propicien la comunión con Dios y con los demás. No puede haber iglesia, si no hay un sentido verdadero de comunidad. La mayor necesidad del mundo son las buenas relaciones, que tam- bién es la llave para el crecimiento de la Iglesia y los grupos pequeños. La Biblia nos dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Juan 13:35). Con amor, el corazón se abre para aprender las enseñanzas divinas: “Usted debe ganar su afecto, si quiere impresionar la verdad religiosa en su corazón” (Funda- mentos da educação cristã, p. 68). Con una buena relación las personas se conocen a fondo. En el grupo pequeño necesitamos trabajar en este sentido. El líder necesita fami- liarizarse con sus miembros, dedicar tiempo para demostrar amor y consideración por ellos individualmente, así como también los miem- bros deben tratar de retribuir esta acción. Recordemos que en un grupo pequeño, todos somos responsables por el desarrollo espiritual de los demás. También debemos entender que esta pequeña comunidad debe multiplicarse y formar nuevos Grupos pequeños, entonces, todos necesitamos prepararnos para ser dirigen- tes un día. Los líderes “Deberían acercarse al corazón de los alumnos mediante la aptitud, la simpatía y un esfuerzo paciente y determinado por interesar a cada alumno en la salvación del alma. (Consejos para la obra de la escuela sabática, p. 127) “Os acercaréis a ellos con amorosa simpatía, visitándolos en sus casas imponiéndoos de su verdadera condición conversando con ellos tocan- te a su experiencia en las cosas de Dios, y en los brazos de vuestra fe, los llevaréis al trono del Padre”. (Consejos para la obra de la escuela sabática, p. 84) COMO REAVIVAR LA IGLESIA14 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  13. 13. Para debate del Grupo:1. ¿Cómo puedo ayudar al GP a vivir en comunidad?2. ¿Qué remedios podemos utilizar contra la individualidad? COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 15
  14. 14. LA TENTATIVA DIVINA 3 DE RESTAURAR LA COMUNIDAD ROMPIENDO EL HIELO: Hace muchos años un tren partió de un país a otro en Europa. Ese día estaba muy frío y las personas intentaban dormir, pero un bebé no dejaba de llorar. Algunos pasajeros molestos, comenzaron a reclamar, juzgando y criticando a los padres del niño. Hasta que un pasajero muy irritado se levantó y preguntó gritando: “¿Será que ese niño no tiene madre?” Luego un hombre muy delgado, con la cabeza baja, se levantó y sosteniendo a su bebé suavemente contra su pecho respondió: “La madre de este bebé es mi esposa y ella está en el vagón de atrás, dentro de un ataúd, estamos viajando para su entierro”. Cuando los pasajeros conocieron el problema de aquel hombre, deja- ron de juzgarlo y comenzaron a ofrecerle ayuda. Una mujer amamantó al bebé y poco después la paz reinó en aquel vagón. INTRODUCCIÓN: Dios creó al hombre a su imagen, para que viva en comunidad junto a otros y con la trinidad. De hecho, esta perfecta armonía existió en el Edén por algún tiempo. El estado de inocencia representado por la desnudez de Adán y Eva revela que disfrutaban de una transparencia mutua, no sentían vergüenza de Dios, ni uno del otro. No obstante, el pecado rompió la relación que había entre Dios y el ser humano. La propia comunidad humana fue perjudicada, como la vemos descrita en la primera familia, en el capítulo 4 de Génesis, con la historia brutal de Caín y Abel. Desde aquel tiempo, el Señor ha intentado de mu- chas maneras restaurar la comunidad. Tal como afirma Russel Burrill, en el libro Cómo reavivar la iglesia del siglo 21, p. 35 - “La historia bíblica es el relato de los intentos de Dios por restaurar la comunidad fragmentada que el pecado produjo”. TEXTO PARA ESTUDIO: Génesis 3:6-10 “… y el hombre y su mujer se COMO REAVIVAR LA IGLESIA16 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  15. 15. escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huer-to…”DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Qué entiende como una comunidad?2. ¿Cómo cree que sería vivir en la comunidad edénica hoy, si el serhumano nunca hubiera pecado? Para pensar: Nadie dijo a Adán y a Eva que estaban desnudos. Se juzgaron así mismos y también a Dios, pensando que él ya no estaba más interesado en relacionarse con ellos. El conocimiento del bien y del mal conduce a prejuzgar a los demás. Este espíritu es el que ha destruido el verdadero sentido de comunidad a lo largo de la historia y es hoy el mayor destructor. De esta manera, muchas personas juzgan y critican al prójimo con el intento de ocultar sus propias faltas. Jesús vino a reconciliar a la humanidad. ¿Cómo? Al juzgarse así mismo y no a los demás. Los líderes como Jesús son necesarios para los grupos pequeños actuales. Los líderes que responden a las críticas producen grupos desestructurados, mientras que los lí- deres que demuestran amor y aceptación, crean grupos redentores. La comunidad se restaura cuando las críticas son aceptadas y no refutadas. “Juzgar a los demás es la mayor maldición de una verda- dera comunidad”. Debemos seguir el ejemplo de Cristo si queremos restaurar y no destruir.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Qué significa juzgar a los demás? Para pensar: Necesitamos entender que las apariencias engañan, por lo tanto, solamente Dios puede juzgar a una persona, solo él realmente conoce las intenciones y los motivos de cada uno.2. ¿Usted cree que el hecho de oír a alguien hablar mal de otra perso-na es un problema? Para pensar: Cada vez que escuchamos algo negativo de alguien, COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 17
  16. 16. nuestro concepto de esa persona cae, y tendremos dificultades de verla de la misma forma. En otras palabras, nuestra relación con esa persona se verá comprometida. Ahora piense, ¿quién nunca ha cometido errores? 3. ¿A usted le gustaría que otros comenten sobre sus defectos, pro- blemas y faltas? Para pensar: Si todos los miembros de una comunidad siguiesen la regla de oro, “Haz a otros lo que te gustaría que hagan contigo”, se- guro que tendríamos relaciones florecientes que formarían un grupo fuerte, donde la confianza permitiría que unos se apoyen en otros y juntos se fortalecerían. III. APLICANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Alguna vez usted criticó a otra persona para esconder sus faltas? Para pensar: Cuando agredimos a una persona con críticas, nor- malmente lo hacemos para protegernos o prevalecer tomando el lu- gar de ella. Esto se transformará en egoísmo, lo mismo que sucedió con Lucifer. Cada vez que usted siente ganas de criticar a alguien, deténgase un momento y piense en los motivos reales que le están llevando a hacer esto. Pida perdón a Dios y ore por esa persona. Así contribuiremos a la restauración de nuestra comunidad, confor- me el deseo de Dios. COMO REAVIVAR LA IGLESIA18 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  17. 17. AMOR REFINADO POR 4 EL FUEGOROMPIENDO EL HIELO: Con anticipación prepare una hoja de papelpara cada miembro del Grupo pequeño (puede ser de tamaño A4 di-vidida en 4 partes), cinta adhesiva para pegar el papel en la espaldade cada miembro, y un lápiz para cada uno. Durante 3 minutos losmiembros deben escribir, en las hojas pegadas en las espaldas de laspersonas, por lo menos una virtud que ellos ven que esa persona tiene.Deben tratar de escribir en el mayor número de personas que puedan.Después de tres minutos, todos deben retirar el papel de su espalda yleer. Después, cada uno debe describir para todo el grupo, qué piensade las palabras bondadosas que acabó de recibir.INTRODUCCIÓN:Muchos de nosotros ya escuchamos hablar sobre el reavivamiento ysobre un momento futuro en que la iglesia será revestida del EspírituSanto en toda su plenitud, y que el resultado de esto será obviamenteel fin de la obra de predicación del evangelio y el inicio de una nuevavida.¿Qué requisitos necesitamos cumplir para que ocurra un gran reaviva-miento en la iglesia remanente?¿Qué consejos encontramos en la Palabra de Dios y en el Espíritu deProfecía, que si fueran seguidos, crearían las condiciones necesariaspara que ocurra el reavivamiento?TEXTO PARA ESTUDIO: Apocalipsis 3:18 “Por tanto, yo te aconsejoque compres de mí oro refinado en el fuego para que seas rico, y ves-tiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergüenza detu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas”.DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTO COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 19
  18. 18. Discuta con el grupo: 1. ¿Qué entiende por reavivamiento? 2. ¿Usted cree que la iglesia necesita ser reavivada? ¿Por qué? Para pensar: Reavivamiento significa una experiencia que la igle- sia remanente vivirá antes del regreso de Jesús, la cual preparará al pueblo de Dios para entrar por los portales de la eternidad. Elena de White define el reavivamiento de la siguiente forma: “Rea- vivamiento significa una renovación de la vida espiritual, una vivifi- cación de las facultades de la mente y del corazón, una resurrec- ción de la muerte espiritual” (Mensajes selectos, t. 1, p. 149). A través de la administración del Espíritu Santo, la iglesia de Dios será reavivada en su experiencia espiritual. Este asunto debe ser de interés de cada seguidor de Cristo, o sea de todos cuantos de- seen heredar la vida eterna. En el libro de Apocalipsis, Jesús aconseja a la iglesia a “comprar” tres cosas: oro, vestiduras y colirio. ¿Qué relación tiene este conse- jo con el reavivamiento? Es lo que estudiaremos ahora. II. INTERPRETANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Qué entendemos cuándo Jesús dice que la iglesia necesita com- prar: oro, vestiduras y colirio? Para pensar: Elena de White comentando este consejo de Jesús dice: “El oro probado en el fuego que se recomienda aquí, es la fe y el amor. Enriquece el corazón, porque se lo ha refinado hasta su máxima pureza, y cuanto más se lo prueba, tanto más resplandece. La vestidura blanca es la pureza de carácter, la justicia de Cristo im- partida al pecador. Es a la verdad una vestidura de tejido celestial, que puede comprarse únicamente de Cristo, para una vida de obe- diencia voluntaria. El colirio es aquella sabiduría y gracia que nos habilitan para discernir entre lo malo y lo bueno, y para reconocer el pecado bajo cualquier disfraz” (Testimonios selectos, t. 1, p. 479) 2. ¿Por qué es importante “comprar” el oro que es el amor probado en fuego? Para pensar: Uno de los significados del oro refinado en fuego COMO REAVIVAR LA IGLESIA20 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  19. 19. es el amor, esto significa que para estar preparados para el derra- mamiento del Espíritu Santo, además de la Justicia de Cristo, la fidelidad y la sabiduría, tenemos que tener amor probado en fue- go. Tenemos que tener una iglesia unida donde sus miembros se sientan seguros, sientan que hacen parte de una familia. Este oro lo “compramos” cuando nos disponemos a amarnos unos a otros.3. ¿Cómo este amor probado en fuego puede ser una realidad entrenosotros? Para pensar: El amor probado en fuego significa que protegeré siempre a mi hermano y que lo amaré incondicionalmente. Tam- bién diremos que es la forma como actuamos cuando alguien trata de hablar mal de un familiar nuestro en nuestra presencia. Nunca permitamos tal situación, incluso si la historia es verdadera. Defen- damos a nuestros familiares para proteger su imagen. Esto no sig- nifica que debemos defender el pecado, pero sí al pecador. Si que- remos el derramamiento del Espíritu Santo, debemos perdonarnos unos a otros y ser un apoyo para los más débiles. Cuando surgen dificultades, demostremos que ya “compramos” el amor genuino, probado en fuego, y ya estamos calificados para el cielo.III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Cómo el GP puede ayudar en la “compra” del verdadero amor? Para pensar: En el libro Cómo reavivar la iglesia del siglo XXI, en el capítulo V, Russel Burrill dice que así como en el Antiguo Tes- tamento los “doce” patriarcas eran hermanos. Jesús en el Nuevo Testamento, fundó su iglesia sobre los nuevos “doce”, ahora lla- mados discípulos, pero en Cristo fueron hechos “hermanos”. Esta cita aclara el asunto: “La nueva familia de Jesús fueron llamados a dejar un modelo destructivo de vida, y llegar a ser la familia de los reconciliados, así como también la familia reconciliadora”. Uno de los objetivos principales del GP es transformar amigos en hermanos. Los amigos se conocen, los hermanos se aman. Los amigos se relacionan, los hermanos se mantienen en comunión. Los amigos se ayudan, los hermanos se protegen. Los amigos tie- nen objetivos comunes, los hermanos tienen la misma esperanza. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 21
  20. 20. Los GP crean las condiciones necesarias para que el verdadero amor se desarrolle entre los hermanos, como resultado ocurrirá el reavivamiento, el cual irá a preparar el pueblo de Dios para el en- cuentro con Cristo y para la vida eterna. COMO REAVIVAR LA IGLESIA22 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  21. 21. LA IDEA DE JESÚS 5 SOBRE LA COMUNIDAD EN GRUPOS PEQUEÑOSROMPIENDO EL HIELO: ¿Qué puede decir del individualismo, cuan-do alguien dice: “Puedo adorar a Dios solo, y no necesito de la iglesia?¿Qué entiende sobre el significado de las palabras monasterial, mo-nástico o monasterio?INTRODUCCIÓN:Mateo 18:12 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nom-bre, allí estoy yo en medio de ellos”.Para Jesús, en todo su ministerio en la tierra y en todas sus enseñan-zas, no había lugar para la vida individualista. En el concepto que Je-sús tenía de comunidad, no había lugar para los que deseaban servira Dios de forma aislada.Por supuesto, hay algunos que tienen que servir de manera aislada,pero nunca se puede hacer por voluntad propia. Para Jesús, la esenciade la iglesia, es la participación en la comunidad. Él no podría imaginaruna iglesia a través de nuestra comprensión individualista occidental.¿Jesús sabía que el crecimiento espiritual ocurre solamente cuandolas personas viven en comunidad? Evidentemente, la participación enla comunidad no es una opción para el cristiano, es el propio cristia-nismo.Para pensar y considerar: ¿La iglesia necesita reavivar el sentido dela presencia de Jesús entre nosotros, así como también la necesidadde vivir más estrechamente en comunidad? ¿Es necesario e importan-te este estilo de vida en los GP?DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Cuál es el objetivo de vivir en comunidad en un mundo donde mu- COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 23
  22. 22. chos se sienten solos a pesar de estar en medio de la multitud? 2. ¿Jesús tiene interés en que sus seguidores desarrollen un estilo de vida orientado a la comunidad? Para pensar: En el ministerio de Jesús es clara la idea de comuni- dad. El GP existe como un medio usado por Cristo para la creación de comunidades. Jesús tenía interés que el sentido de comunidad fuese desarrollado por sus seguidores. II. INTERPRETANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. Los adventistas creen en el sacerdocio de todos los creyentes. ¿Qué le llama la atención sobre la comunidad en 1ª Pedro 2:5, 9? 2. ¿El hecho de instituirse como sacerdote, no indica la capacidad de que cada creyente puede ir directamente a Dios sin mediación, excep- to Cristo? Para pensar: Entendemos claramente que el sacerdocio indica la capacidad de que cada creyente puede ir directamente a Dios, únicamente a través de Cristo. Sin embargo, hay otra parte del sa- cerdocio que jamás debemos olvidar: las personas no pueden ser sacerdotes para si mismas. Ser sacerdote significa estar en comu- nidad. Si un sacerdote debe servir a otros dentro de la comunidad, y si to- dos los creyentes de la comunidad son sacerdotes, entonces ¿qué es ser sacerdote de todos los creyentes? El sacerdocio de todos los creyentes es un llamado a todos los cristianos a ministrarse unos a otros. 3. ¿Por qué cree usted que Jesús y el Nuevo Testamento repiten por lo menos 51 veces las palabras “unos a otros”? “Por lo tanto, recibíos los unos a los otros …” (Romanos 15:7) “Saludaos los unos a los otros con beso santo…” (Romanos 16:16 “Amaos los unos a los otros con amor fraternal…” (Romanos 12:10; 13:8) “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1ª Tesa- lonicenses 4:1; 5; 5:11) COMO REAVIVAR LA IGLESIA24 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  23. 23. “Antes sed bondadosos unos con otros,…” (Efesios 4:32; 1 Cor. 16:20;13:12)“Y considerémonos unos a otros para estimularnos…” (Hebreos 10:24)“Estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros…” (He-chos 2:12)“Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros…” (Juan 15:12).III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Cómo puede ayudar a desarrollar o consolidar en su iglesia el sen-timiento de comunidad?2. ¿Por qué para Cristo es importante desarrollar el sentido de comu-nidad en sus seguidores? Para pensar: Él sabía que sus seguidores no conseguirían relacio- narse unos con otros, jamás conseguirían traer a otros a la comuni- dad. Por ese motivo, Jesús pasó mucho tiempo buscando desarro- llar una comunidad genuina entre sus seguidores. Los grupos pequeños relacionales son el corazón del cristianismo y deben ser el corazón de la Iglesia Adventista del Séptimo Día si hablamos serio sobre ser la iglesia de Jesús. Una iglesia relacional es una de las mayores necesidades de un mundo que está sedien- to por relaciones reales. Por lo tanto, el desarrollo de una iglesia relacional es una de las mayores necesidades de nuestra sociedad de hoy. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 25
  24. 24. EL PENTECOSTÉS 6 ESTABLECE LA IGLESIA RELACIONAL ROMPIENDO EL HIELO: ¿Usted tiene facilidad de relacionarse en su iglesia? ¿Jesús orientó a sus discípulos a formar una iglesia relacional, donde las personas vivían juntas en comunidad? La Biblia habla sobre los conceptos de la iglesia primitiva, establecida por Cristo y por sus apóstoles. ¿Podemos sacar lecciones aplicables para una iglesia más relacional y con sentido de comunidad? INTRODUCCIÓN: Cuando las tres mil personas fueron bautizadas, inmediatamente se involucraron en cuatro cosas: estudio, comunión, alimento y oración. Dos de estas cuatro cosas, alimento y comunión, son actividades co- lectivas. Ya que estas dos actividades demandan una reunión de personas, ¿podemos afirmar que las otras dos, estudio y oración, también ocu- rrían en un ambiente de “grupos pequeños”? Aunque tres mil personas se habían convertido en discípulos de una sola vez, ellas luego son vistas tomando parte en actividades de Gru- pos pequeños. Para pensar y considerar: ¿Cómo consiguieron organizarse tan rápi- damente en GP? TEXTO PARA ESTUDIO: Lea Hechos 2:41 y 42 DISCUSIÓN: I. CONOCIENDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Podemos afirmar que dividir a las personas en grupos pequeños COMO REAVIVAR LA IGLESIA26 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  25. 25. es una parte vital del plan divino?2. Al leer Hechos 2:44-46 ¿Sugiere que los creyentes no se encontra-ban frecuentemente en un solo lugar, sino en muchos lugares diferen-tes? Para pensar: La logística de encontrar un lugar en Jerusalén donde más de tres mil personas podían reunirse todos los días habría sido difícil, o tal vez imposible. Esto hubiera creado una unidad política fuerte que sin duda hubiera sido enfrentada. Tal hecho podría pa- recer ventajoso en ese momento para los discípulos, pero Jesús les había concedido un modelo a seguir. Ese modelo no estaba formado solamente por un gran número de miembros con el mismo ideal, sino también por Grupos pequeños, fruto de la organización del gran cuerpo. Entonces, en la iglesia primitiva era imposible ser cristiano sin ser parte de un GP.Para pensar y considerar: Los Grupos pequeños fueron la estructurasobre el cual los creyentes primitivos establecieron su iglesia.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. La Biblia habla del aumento ocurrido ese día de pentecostés de casitres mil personas. Ellas perseveraban en la doctrina, en la comunión,en el partir el pan y en las oraciones (Hechos 2:41 y 42:44-46). Frentea estos textos bíblicos y a Hebreos 10:25, podemos decir que vivir enun ambiente de iglesia, es importante, pero ¿es suficiente para el cre-cimiento de la comunión, sin las reuniones en grupos pequeños?2. Lea atentamente los aspectos destacados a seguir, descritos enHechos 2:41, 42, y responda. ¿Por qué son importantes estas activida-des para una iglesia en grupos pequeños del siglo XXI?Estudios bíblicos. “Y perseveraban en la doctrina”. Con pocas perso-nas presentes, no era una conversación unidireccional, sino un diálo-go, donde los creyentes podían hacer preguntas. Aunque sin duda ocu-rrían enseñanzas didácticas, siempre era una reunión que posibilitabauna conversación entre las personas.Comunión. “En comunión”, según el aspecto de vida de la iglesia primi-tiva. Los creyentes no se reunían solamente para los estudios bíblicosy después cada uno iba a sus casas. Ellos vivían todo su tiempo en COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 27
  26. 26. comunión unos con otros. El resultado como se ve en el libro de He- chos era: “Tenían todo en común”. No se ocupaban con veredictos o condenas, sino con las necesidades de cada integrante del grupo. Era una sociedad totalmente abierta, donde la comunión era el centro de lo que significaba ser cristiano de la iglesia primitiva. Comían juntos. “El partir el pan”, es la tercera característica marcada de la iglesia primitiva. Una de las mejores maneras de crear vínculos en un grupo, es comer juntos. Esta acción va de la mano con la comu- nión. El partir el pan era hecho en los hogares: no era una gran reunión formal o simbólica. Era la comunión práctica, el compartir el alimento en los hogares. Tiempo de oración. “Las oraciones”. El momento de oración en grupo es nombrado como el cuarto aspecto de la vida de la iglesia primitiva. Orar en grupo crea una comunidad y espiritualidad fuerte. Nos aproxi- mamos a aquellos con quien oramos regularmente. Cuando las per- sonas comparten abiertamente sus necesidades de oración unas con otras, el grupo llega a estar íntimamente conectado. III. APLICANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. ¿Usted cree que debemos esperar la persecución para reunirnos lejos en GP? Para pensar: Algunos piensan que la iglesia primitiva se reunía en los hogares por causa de la persecución. No obstante, en los prime- ros tiempos el cristianismo fue considerado una secta del judaísmo, por lo tanto, no era ilegal. La persecución ocurrió después. Es ver- dad que los cristianos eran perseguidos por los judíos, sin embargo, no parece haber habido nada secreto sobre las reuniones de los creyentes. Era muy difícil esconder tres mil personas reuniéndose diariamente en los hogares en una ciudad. El libro de Hechos deja claro que la iglesia se inició después de Pentecostés y centró su comunión en grupos pequeños. Ese am- biente continuó por casi trecientos años, hasta que la iglesia fue institucionalizada por Constantino. Lo increíble es que la iglesia fue capaz de multiplicarse y crecer rápidamente, sin edificios, sin ins- tituciones y hasta sin reuniones en masa. Una iglesia organizada COMO REAVIVAR LA IGLESIA28 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  27. 27. en grupos pequeños y con un fuerte sentido de comunidad, fue elmodelo para los cristianos de los primeros trescientos años. Antes odurante, con o sin persecución, la participación activa de la iglesia/hogar, no era considerada una opción, era la norma. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 29
  28. 28. PABLO ESTABLECE 7 IGLESIAS RELACIONALES POR TODO LUGAR ROMPIENDO EL HIELO: ¿Existe relación entre adoración y comu- nión? ¿El ejercicio de adoración está vinculado a un lugar santo o a un acto santo? En su opinión, ¿cuál debería ser la principal actividad de la Iglesia Adventista: comunión o adoración? ¿Quién es el responsable de cuidar a los miembros, el cuerpo, o algún miembro del cuerpo? INTRODUCCIÓN: En nuestro mundo moderno, muchas personas piensan que es posible ser cristianas y no ser parte de la comunidad cristiana, o sea, de una iglesia. Piensan que pueden adorar a Dios sin involucrarse con la igle- sia. Tal concepto es totalmente extraño para los cristianos del Nuevo Testamento, pues ellos entendían el concepto de iglesia, como una comunidad Es evidente, que con solo pertenecer a una iglesia no garantiza que seamos parte de una comunidad, pero también es imposible ser parte de una comunidad de manera aislada. Robert Banks explica cómo Pablo asoció la salvación a la necesidad de pertenecer a una nueva comunidad. Él no ve la salvación como una simple transacción entre la persona y Dios. Mucho antes de que se encontraran con Cristo, las personas ya pertenecían a alguna comu- nidad, cuando aceptaron a Jesús, ellas necesitaban ser parte de una nueva comunidad, donde su reconciliación con Dios, en Cristo, les hizo experimentar nuevos eventos. Para pensar y considerar: Por lo tanto, aceptar el evangelio es estar en comunidad y ¿no se puede tener una cosa sin la otra? COMO REAVIVAR LA IGLESIA30 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  29. 29. TEXTO PARA ESTUDIO: Romanos 12: 4 y 5.DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Romanos 12:3-8. El Espíritu Santo es quién concede los dones alas personas individualmente, pero ¿cuál es el propósito de Dios cuan-do nos pide que usemos nuestros dones con la comunidad y no indivi-dualmente?2. ¿Por qué ninguna persona tiene todos los dones? ¿Es importantepara la “integridad” del cuerpo? ¿Por qué? Para pensar: “Así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miem- bros, pero todos los miembros del cuerpo siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo, porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos” (1ª Corintios 12:12-14). Este es el corazón de la teología de Pablo sobre comunidad. Actualmente vemos personas siendo bautizadas, pero no son in- cluidas en ninguna comunidad cristiana. En el cristianismo del Nue- vo Testamento, nadie podía ser bautizado sin llegar a ser parte de la comunidad, definida por Pablo en Romanos 12, como mutuamente dependientes y benignos.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Lea 1ª Corintios 12:22-26. ¿De quién es el deber pastoral del “cui-dado? ¿Del cuerpo, o de un miembro contratado por el cuerpo? Para pensar: El Nuevo Testamento habla mucho de nutrir y cuidar, pero siempre en el contexto del cuidado mutuo de unos para con otros. Este cuidado es necesario para sustentar la vida espiritual. Entonces, si contratamos a alguien para suplir este cuidado, perde- remos la oportunidad de ser fortalecidos espiritualmente por medio de este “cuidado” para con nuestro prójimo. Es por eso que tal ac- ción debe continuar siendo el deber del cuerpo. Jesús vino para for- COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 31
  30. 30. mar una nueva comunidad donde las personas realmente se cuiden unas a otras. Pablo nos dio la base teológica para entender por qué la iglesia primitiva formó iglesias en grupos pequeños (v. 25 y 26). 2. Al leer Romanos 12:1, ¿cómo comprende la relación entre el minis- terio de los dones espirituales y la verdadera adoración? Para pensar: Existen miembros que van a la iglesia, oyen los ser- mones y hasta cantan los himnos, pero muchas veces participan de la adoración como meros espectadores y no como participantes que intervienen en dicha actividad. En este contexto es posible asis- tir, sin hablar nunca con otras personas. Aquí, no hay comunidad. Sin embargo, el cristianismo es comunidad. Otras personas pien- san que la razón para que la iglesia exista es adorar a Dios. Es ver- dad que la iglesia existe para adorar a Dios, pero la falla aquí está en la definición de “adorar”. ¿Adoración es simplemente estar en la iglesia en silencio? Esta teología es extraña al Nuevo Testamento. La iglesia del Nuevo Testamento no se reunía solamente para ado- rar a Dios, sino también para mantener comunión con él; y al tener comunión, se realizaba la adoración verdadera a Dios. (Juan 4:21- 24; Hechos 2: 41-47). III. APLICANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. Como adventistas, ¿podemos tornar el servicio de adoración en una ceremonia sencilla, que tiene un fin en sí misma, sin reflejar nues- tra decisión de vivir según la voluntad de Dios y de usar nuestros dones a favor de los hermanos? Para pensar: La verdadera adoración no está vinculada a un lugar santo, sino que está definida como obediencia a Cristo en cada acto de la vida. La adoración no es algo que las personas realizan una vez por semana, el sábado por la mañana, sino que es una actividad en la cual las personas se involucran durante la semana. Adoración significa una vida de obediencia, que las personas viven para el Maestro. Pablo explica esta nueva teología de adoración cuando dice que necesitamos presentar “…vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto” (Romanos 12:1). Un verdadero culto racional se refiere a los ministerios que los cris- COMO REAVIVAR LA IGLESIA32 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  31. 31. tianos individualmente hacen por su Maestro, en armonía con susdones espirituales. De acuerdo con Pablo, el ministerio de los do-nes espirituales es la verdadera adoración. Por lo tanto, según elapóstol, la iglesia no se reunía solo para adorar a Dios, sino queadoraban a Dios en todo lo que los miembros hacían, utilizando susdones en comunidad. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 33
  32. 32. EL PROPÓSITO DEL 8 EVANGELISMO ROMPIENDO EL HIELO: Si usted tuviera que retirar una parte de su cuerpo ¿qué parte usted escogería? ¿Qué parte del cuerpo usted cree que es menos importante? ¿Cuál le haría menos falta? INTRODUCCIÓN: Imagínese caminando por la calle principal de su ciudad, distraídamen- te mira los precios de las vitrinas, cuando de repente, usted ve algo reflejado en el vidrio que le llama la atención. Asustado, voltea rápida- mente y ve un ojo inmenso, de 1.80 m. de tamaño que lo está mirando. Para colmo, después de un instante que lo está mirando, le da una guiñada ¿se imagina eso? O tal vez, usted está sentado tranquilamente en un banco del parque, cuando de repente se sienta a su lado una oreja inmensa, una oreja gigante, de un tamaño que usted nunca vio. Se daría un susto terrible ¿verdad? Como sea, esto es justamente lo que el apóstol Pablo está hablando. Para pensar y considerar: En Génesis 2:18, Dios dice: “No es bueno que el hombre esté solo…” ¿Es posible que alguien pueda vivir total- mente aislado de los demás seres humanos? TEXTO PARA ESTUDIO: 1ª Corintios 12:17 DISCUSIÓN: I. CONOCIENDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. Lea Hechos 2:44-47. ¿Cómo se imagina la iglesia de los primeros años del cristianismo? ¿Todos tenían un mismo deber? COMO REAVIVAR LA IGLESIA34 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  33. 33. 2. Usted cree que esa relación que había entre los cristianos primiti-vos, ¿puede ser un modelo de iglesia para nosotros hoy?3. ¿En qué aspectos nosotros, en pleno Siglo XXI, podríamos aseme-jarnos a los cristianos del siglo I? Para pensar: Cuando leemos estos versículos, muchas veces nos sorprendemos con la unión que había entre los primeros cristianos. Algunas veces pensamos que esto se debía al hecho que ellos es- taban viviendo una intensa persecución. Es cierto que al principio las cosas no eran fáciles para aquellos que aceptaban a Cristo. Sin embargo, en el período de Hechos 2, no había gran persecución. Esto comenzó un poco más tarde. En- tonces, ¿qué fue lo que hizo que estos cristianos vivieran en tan íntima comunión? Lea 1ª Juan 1:1-4. Lo que aprendemos en este texto es que la co- munión que había entre los hermanos de la iglesia primitiva era un reflejo de una comunión mucho mayor, la comunión que tenían con Dios. Sólo teniendo una comunión íntima con Dios, podremos tener una comunión perfecta con nuestros semejantes. Como vimos en otra lección, necesitamos volver a las raíces, si queremos avanzar hacia el futuro. Necesitamos aprender lo que la iglesia primitiva hacía, vivir en comunión unos con otros.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Lea 1ª Corintios 12:12-27, ¿qué más le llaman la atención en estosversículos?2. ¿Es posible que existan partes dispensables, que no necesitemosen nuestro cuerpo?Ilustración: Cierta vez había un ciervo imponente que vivía en unamontaña de una región remota. Todos los años, cuando la nieve des-aparecía, los cazadores de la región salían a buscarlo, pues intentabancazarlo para colgar su cabeza en la pared de sus casas como un trofeo.El ciervo hasta se divertía con la situación. Cuando escuchaba el ruidode los perros de caza que se aproximaban, los dejaba acercarse y lue-go partía en una corrida veloz hasta desaparecer, dejando a los perros COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 35
  34. 34. y los cazadores desolados atrás. Pero cierto año sucedió algo diferente. En un momento de calma, el ciervo bajó la montaña y fue hasta el riachuelo que estaba en el valle, para beber un poco de agua. Mientras se refrescaba, se admiraba de su reflejo en las aguas tranquilas. Al verse, comprendía el deseo de los cazadores, pues en realidad admitía que era un animal muy bello. Podía ver su porte imponente, su pelo sedoso, sus ojos brillantes. Él realmente se admiraba. Hasta que vio sus patas… qué decepción… ¿Cómo podía un animal tan hermoso, tan imponente, tener patas tan flacas? No podía creer lo que estaba viendo. Desde ese momento, no tuvo más ganas de admirarse. ¿De qué valía tener un porte bonito, pelo sedoso y ojos brillantes, si tenía unas patas finitas y despreciables? Cuando llegó la nueva temporada de caza, más de una vez los caza- dores con sus perros llegaron, y más de una vez, aquel ciervo escapó. Sin embargo, cuando comenzó a correr, pensó: ¿Para qué huir? ¿Para qué correr? Tengo un buen porte, un pelo sedoso y ojos brillantes, pero tengo patas horribles… Cuanto más pensaba en sus patas despreciables, más se desanimaba de correr, hasta que ese año un cazador logró colocar un asta como trofeo en la pared de su casa. 3. ¿Usted cree que en la iglesia, el cuerpo de Cristo, hay miembros que son innecesarios que se pueden dejar a un lado? 4. ¿Usted cree que es posible que un miembro pueda vivir separado del cuerpo? Para pensar: ¿Será que con nuestras actitudes inconscientes po- demos estar dejando de lado a personas que son importantes para Dios? III. APLICANDO EL TEXTO Discutas con el grupo: 1. Lea Salmos 133:1. ¿Este grupo pequeño ha llenado la necesidad de unidad? 2. ¿Qué se puede hacer en este GP para logar una mayor unidad en- tre los miembros y con Dios? COMO REAVIVAR LA IGLESIA36 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  35. 35. Para pensar: El hombre fue creado para vivir en íntima comunióncon Dios y con sus semejantes, pero el pecado deterioró esta rela-ción. Cristo, al venir a este mundo, vino a restaurar la comunión delhombre con Dios, mostrando también que es posible la comuniónentre hermanos.De acuerdo con 1ª Juan 1:1-4, “la razón para predicar el evangeliode Jesús, es el establecer una comunidad. No solamente para sal-var a las personas individualmente, sino para que podamos tenercomunión con los que ya viven en comunión con el Padre y su Hijo.Del mismo modo que el Padre y el Hijo existen en comunidad con laiglesia que Cristo estableció, así los que se unen a Cristo vivan encomunidad con los otros que ya fueron traídos a comunidad” (Cómoreavivar la iglesia del siglo XXI, p. 94). COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 37
  36. 36. APOSTASÍA Y 9 RESTAURACIÓN ROMPIENDO EL HIELO: Piense en el primer día de clases de su hijo. Imagine el miedo, el llanto, la ansiedad. ¿Qué piensa usted que motiva toda esta escena? ¿El comienzo de una nueva etapa? ¿La pérdida del vínculo de la relación segura del hogar? ¿El miedo a lo desconocido? Como padres, ¿por qué hacemos que los hijos pasen por todo este sufrimiento? TEXTO PARA ESTUDIO: Efesios 4:13 ¿Cuál es la mayor necesidad del cristiano? DISCUSIÓN: I. CONOCIENDO EL TEXTO: Discuta con el grupo: 1. ¿Qué es lo más importante en su iglesia, la construcción o las per- sonas? En la actual estructura de la iglesia, ¿estamos ayudando al desarrollo de la madurez de los cristianos? Para pensar: Con la conversión de Constantino, a inicios del Siglo cuarto, la estructura de la iglesia fue radicalmente alterada. Hubo una apostasía del sistema de los grupos pequeños relacionales, donde se desarrollaban los cristianos, y se formó una estructura apoyada por el estado. Las reuniones se comenzaron a realizar en grandes edificios, totalmente institucionalizados y formales. II. INTERPRETANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: 1. Con Constantino ocurrió la apostasía del sistema de los grupos pe- queños, ¿qué podemos hacer para promover su recuperación hoy? COMO REAVIVAR LA IGLESIA38 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  37. 37. 2. ¿Conoce a alguien que claramente fue usado por Dios en el pasadoy alcanzó el éxito con este proyecto? Para pensar: John Wesley, en el inicio del movimiento metodista fue el precursor de tal proyecto en los tiempos del reavivamiento de la iglesia. Wesley creía que los cristianos de ese tiempo debían vivir en comunidad, y que el modelo del grupo pequeño relacional era ideal para que eso suceda. Sabiamente entendía el principio bíblico de que los cristianos no crecen aislados de una comunidad que los apoye, los estimule a desarrollarse, que los corrija y proporcione una interacción entre los miembros.3. ¿Wesley apoyó solamente los grupos pequeños? Para pensar: En el método de Wesley, la estructura estaba asegu- rada por la predicación pública, pero el desarrollo y compromiso de los nuevos cristianos estaba garantizado por los grupos pequeños relacionales. La asociación entre la predicación pública y los grupos pequeños relacionales, dio como resultado el reavivamiento de los creyentes en su época, así como el desarrollo satisfactorio propues- to por la Palabra de Dios.III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Nuestra necesidad como cristianos continúa siendo la misma; en-tonces ¿Qué podemos hacer en nuestros días para regresar al ideal deDios para nuestro desarrollo? Para pensar: Si realmente deseamos crecer en Cristo, debemos dejar nuestro individualismo cultural y desarrollar una comunidad sólida, así podremos experimentar la “medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13). El grupo pequeño relacional es un lugar seguro, donde como una escuela los cristianos pueden ser apoyados y dirigidos en el cono- cimiento y comunión con Dios, y unos con otros. El grupo pequeño relacional no es todo, pero la historia nos muestra que viviendo así podremos tener más comunión con Dios y podre- mos superar mejor las dificultades de la vida cristiana. Por lo tanto, este es el ideal de Dios y una de las bases de la fórmula para el éxito en nuestro caminar cristiano para el cielo. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 39
  38. 38. 10 LAS REUNIONES SOCIALES Y LA IGLESIA ROMPIENDO EL HIELO: ¿Qué puede decir la Iglesia Adventista del Séptimo Día hoy con respecto a la comunión entre los hermanos? ¿Cree que si hubiera reuniones sociales donde los miembros de la iglesia pudieran hablar sobre su experiencia cristiana, tendríamos ma- yor crecimiento espiritual? ¿Será que vale la pena practicar hoy, algo que fue realizado en el pasado? INTRODUCCIÓN: La iglesia cristiana primitiva creció y se fortaleció rápidamente, porque además de estar los sábados en el templo, se reunían con frecuencia en el patio de las casas para en comunión, compartir su fe y las ex- periencias vividas cada día, y hasta preparaban juntos sus alimentos. La Iglesia Adventista en sus inicios vivió la misma experiencia de los apóstoles y de los primeros cristianos. “Las reuniones sociales se ca- racterizaban por la gran solemnidad. Se confesaban los pecados con lágrimas y había un fuerte espíritu de quebrantamiento de corazón de- lante de Dios, fuertes súplicas por perdón y por prepararse para recibir al Señor en su venida. Los discípulos humildes del Señor no buscaban su rostro en vano. Antes de terminar la reunión, centenas testificaban con lágrimas de alegría que habían encontrado al Señor, o habían per- cibido y probado el dulce sabor de que sus pecados habían sido perdo- nados” (Como reavivar la iglesia del siglo XXI, p. 120). Para debatir y considerar: En su opinión, ¿cómo sería la iglesia si prac- ticase este tipo de reuniones? TEXTO PARA ESTUDIO: Hechos 2:42, 46 NVI, “Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración. No dejaban de reunirse en el templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y COMO REAVIVAR LA IGLESIA40 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  39. 39. generosidad”.DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. ¿Qué entiende por reunión social?2. ¿La iglesia de hoy, puede vivir el modelo presentado en Hechos2:42, 46?3. ¿Usted cree que hoy es conveniente e importante que la iglesiarealice reuniones sociales como las que se hacían en sus inicios? Para pensar: En las páginas 117 y 143 del libro Cómo reavivar la iglesia del siglo XXI, Russell Burrill, presenta como mínimo 25 referencias sobre las reuniones sociales de la iglesia, inclusive en sábado. Afirma, que muchas veces los hermanos realizaban la es- cuela sabática y luego tenían una reunión social. También dice que el estudio de la Biblia era hecho en otro momento. La reunión social era un momento donde cada persona podía hablar de sus expe- riencias en la vida cristiana, del perdón alcanzado y de las victorias recibidas de la mano del Señor. Burrill también destaca en la página 120, la siguiente cita: “Deberían mantenerse las reuniones sociales de oración durante el sábado. Una energía vigorosa y santa que brota del corazón del cristiano debe marcar su progreso. Aquí, cada semana, el seguidor firme del Señor se deleita en ser hallado fiel y puntual en su puesto, sopor- tando alegremente su parte. Y desde un rico fondo de experiencia diaria, él lanza al fondo público común, sus oraciones de gratitud y súplica, su palabra y exhortación, himnos de alabanza, todo para la edificación de sus hermanos”. Los pioneros también vivían ocupados en fortalecer la fe y la expe- riencia cristiana unos con otros. Necesitamos con urgencia pasar por las mismas experiencias vividas por ellos, si pensamos perma- necer hasta el fin.II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo1. ¿Qué le llamó la atención en este estudio? Para pensar: Descubrimos que somos hermanos, pero no amigos, COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 41
  40. 40. pues no nos conocemos. En realidad, vivimos distantes, pues sola- mente nos encontramos los días de culto en la iglesia, o nos contac- tamos en algún lugar de la ciudad. 2. Podemos decir que las reuniones sociales, ¿podrían acabar con una relación negativa en la iglesia? Para pensar: En esas reuniones no debería haber solo uno hablan- do y todos los demás oyendo y aprendiendo, sino que todos deben hablar y compartir. Todos deben aprender y fortalecerse mutuamen- te. No se debe presentar un sermón basado únicamente en las ex- periencias de otros, sino que debe ser una reflexión que retrate las experiencias personales del grupo con el Señor. III. APLICANDO EL TEXTO Discuta con el grupo 1. ¿Cómo poner en práctica en nuestra comunidad y en la iglesia las reuniones sociales como estamos leyendo aquí? Para pensar: Podemos estar seguros que la Iglesia Adventista del Séptimo Día, poniendo en práctica las reuniones sociales, vivirá una experiencia que solamente en su infancia disfrutó. Las reuniones sociales, por medio de los grupos pequeños, no pueden resolver toda la escasez de relaciones en un corto plazo, pero poco a poco pueden ir eliminando esta carencia. De esta manera la iglesia será fortalecida y bendecida por compartir la experiencia cristiana vivida por todos sus miembros. Nota: Esta lección está basada en el capítulo “El adventismo y la reunión social” del libro Cómo reavivar la iglesia del siglo XXI, ps. 117-146. COMO REAVIVAR LA IGLESIA42 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  41. 41. CRISTIANO 12 FORTIFICADORROMPIENDO EL HIELO:1. Cuando está agotado, angustiado, ¿dónde puede encontrar alivio?2. Cuando se siente débil, inseguro, ¿dónde o cómo encuentra la fuer-za y la seguridad?INTRODUCCIÓN:Jesús tenía necesidad de aire, alimento y agua, él también necesitabade consuelo, compañerismo, amor y afecto. Jesús habló de su necesi-dad: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad”(Marcos 14:34).Existen necesidades en nuestra vida que solamente Dios puede suplir,pero existen otras que él prefirió usar a las familias y a la iglesia paraampararnos.TEXTO PARA ESTUDIO: Lea Gálatas 6:2DISCUSIÓN:I. CONOCIENDO EL TEXTO:Discuta con el grupo:¿Nuestras reuniones en la iglesia, en la clase de Escuela Sabática yen los grupos pequeños deberían ser aprovechadas solamente paraedificación de los miembros (donde todos puedan ayudarse unos aotros a llevar sus cargas) o deberían ser sólo para instrucción o estudiobíblico?Comentarios y curiosidades: En Hechos 2:42, 46 leemos: “Sobrevi-no temor a toda persona, y muchas maravillas y señales eran hechaspor los apóstoles. Perseveraban unánimes cada día en el templo, ypartiendo el pan en las casas comían juntos con alegría y sencillez decorazón”. La iglesia primitiva equilibraba la edificación, en las reunio- COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 43
  42. 42. nes de casa en casa con la enseñanza en el templo. La Iglesia Adventista en sus inicios también acostumbraba hacer reu- niones sociales para la edificación, conforme lo describe Jaime White: “Una noche después del primer día, nos reunimos para una reunión social y para partir el pan. Había un espíritu de trabajo por parte de la iglesia, y algunos que estaban detenidos por la incredulidad, fueron llenos de paz, alegría, esperanza y fe. Fue una reunión gloriosa”. II. INTERPRETANDO EL TEXTO Discuta con el grupo: Leer: Colosenses 3:12-17 1. Conforme al texto leído, ¿qué involucra llevar las cargas unos con otros? 2. ¿He realizado esto en mi grupo? Comentarios y curiosidades: Un pionero adventista llamado J. N. Loughborough afirmó que “durante una reunión social, se dieron 117 testimonios en 53 minutos. Todos objetivos. En los escritos de Elena de White, encontramos casi 300 referencias respecto a las reuniones sociales que nos dan una imagen bien exacta de la vida de la iglesia adventista primitiva con relación a esas reunio- nes: “Entonces tuvimos una reunión social. Hubo muchos testimonios y muchas confesiones regadas de lágrimas. Fue una reunión provecho- sa”. (Manuscrito 29 - 1887, p. 267). Russel Burril, afirma que “fue principalmente por medio de las reunio- nes sociales que los primeros adventistas mantuvieron su vida religio- sa”, creando comunidades entre ellos. Ilustración: Cuando los gansos emigran, dirigiéndose a un lugar más tibio para pasar el invierno, vuelan en forma de “V”. Al volar en forma- ción de “V”, toda la bandada aumenta en 71% su alcance de vuelo. Cuando un ganso sale de la formación, siente el peso del aire. Si un ganso sale de la formación por debilidad, cansancio, etc., otros salen de la formación y lo acompañan para ayudarlo y protegerlo. Perma- necen con él hasta que muera o sea capaz de rehabilitarse y volar nuevamente. Cuando el ganso líder se cansa, se traslada al final de la formación, mientras otro, asume la delantera. Los cristianos deberían “sostenerse” unos a otros con palabras de aliento y oraciones, por los COMO REAVIVAR LA IGLESIA44 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  43. 43. que son menos fuertes, ya esa si esa debilidad es de naturaleza física,mental, social o espiritual.III. APLICANDO EL TEXTO:Marque o comente con el grupo las reuniones sociales que tenemoshoy en día para edificación.( ) Culto divino( ) Culto de oración( ) Reuniones JA( ) Grupo Pequeño( ) Recepción del sábadoComentarios y curiosidades:Russel Burril afirma que es por medio de la reunión social que losmiembros adquieren la experiencia necesaria para sentirse libres paratestificar de su fe al mundo. Elena de White orienta sobre esas reunio-nes: “La reunión de oración y de testimonios debe ser una ocasión deayuda y estimulo especiales. Todos deben considerar como privilegioel participar de ella. Tenga cada uno de los que llevan el nombre deCristo algo que decir en la reunión de testimonios. Estos deben sercortos, y de naturaleza tal que ayuden a otros. Nada destruirá másseguramente el espíritu de devoción como que una persona dediqueveinte o treinta minutos a un largo testimonio. Esto significa la muertede la espiritualidad de la reunión”. (Obreros evangélicos, p. 181).CONCLUSIÓNLas reuniones sociales son instrumentos de Dios para aumentar la in-timidad y la comunión entre los hermanos. Es donde podemos “llevarlas cargas unos con otros”, animándonos y fortaleciéndonos. Así eracon la iglesia primitiva del Nuevo Testamento y con la Iglesia Adventistaen sus inicios. Tenemos la oportunidad de participar de esas reunionessociales, principalmente en los grupos pequeños. Decida hoy convertirlas reuniones en una prioridad en su agenda. COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 45
  44. 44. RETORNO AL 13 MODELO BÍBLICO ROMPIENDO EL HIELO: Recuerde la iglesia donde creció, ¿cómo eran las actividades? ¿Hoy la iglesia tiene el mismo entusiasmo que tenía antes? ¿Qué necesitamos hacer? INTRODUCCIÓN: Thomas Alva Edison nació en una familia de clase media el 11 de fe- brero de 1847, en Milán, Ohio, EUA. Su padre, Samuel Edison, ca- nadiense de origen holandés, desempeñó varias actividades: vendía cosas usadas, fue carpintero y negociante de inmuebles. Su madre Nancy Eliot Edison, ex profesora, tuvo siete hijos, de los cuales tres fallecieron siendo aún muy pequeños. Thomas era el más pequeño, por eso su madre le dedicó una atención especial. Durante su vida Thomas Edison registró más de mil patentes, siendo ampliamente considerado por ser el mayor inventor de todos los tiem- pos. Entre sus contribuciones universales para el desarrollo tecnoló- gico y científico, está la ampolleta (lámpara) eléctrica incandescente. Thomas Edison hizo dos mil experimentos para conseguir inventar la bombilla. Muchas veces intentó alcanzar su objetivo, pero no obtenía éxito, entonces volvía al modelo inicial, hasta que llegaba a la conclu- sión sobre qué debería permanecer o alterar. Cierto día un joven perio- dista le preguntó, a qué se debían tantos fracasos. Edison respondió: “No fracasé ninguna vez al inventar la bombilla eléctrica, lo que suce- dió fue un proceso de dos mil pasos”. Para pensar y considerar: En nuestra vida no todo sucede exactamen- te como nos imaginamos, pero cuando eso acontece, necesitamos vol- ver al modelo original y corregir lo que es necesario. TEXTO PARA ESTUDIO: Hechos 2:42-47 DISCUSIÓN: COMO REAVIVAR LA IGLESIA46 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP
  45. 45. I. CONOCIENDO EL TEXTODiscuta con el grupo:El texto mencionado nos presenta el modelo bíblico a ser seguido. En-tonces preguntamos:1. ¿Su iglesia ha seguido este modelo?2. ¿Usted ha participado activamente de este modelo? Para pensar: Los adventistas del séptimo día profesan ser un mo- vimiento bíblico, fundado totalmente bajo la palabra de Dios, como base para toda su fe y prácticas. La iglesia no debe estar formada como una corporación. No debe ser liderada solamente por una persona, como jefe máximo. Debe estar dividida en grupos peque- ños donde los líderes están distribuidos y reciben sus responsabili- dades y autoridad. El pastor asume la función bíblica de: capacitar e inspirar, proveer y evangelizar.II. INTERPRETANDO EL TEXTO:Grupos Pequeños o centros de vida de la iglesiaLos GP no deben ser un programa más de la iglesia. Este proyectoserá una realidad en nuestras congregaciones cuando:PRIMERO: Se redescubra una mentalidad de misión. La iglesia nece-sita redescubrir el afecto por las personas perdidas y sentir una grannecesidad de alcanzarlas.SEGUNDO: Creamos que todos los creyentes deben ser restaurados.La iglesia debe redescubrir la verdad bíblica de que todos los creyen-tes son ministros, y que el pastor es un orientador y capacitador de losmiembros para el ministerio.NOTA: Redescubrir y volver al modelo bíblico.Para ser fieles a nuestra herencia bíblica e histórica, debemos rees-tructurar la iglesia local para que los grupos pequeños lleguen a ser elprincipio organizador. Los grupos pequeños no pueden ser opcionales.III. APLICANDO EL TEXTO:La estructura de la iglesia bíblica del siglo XXIUna iglesia que pretende vivir en comunidad necesita: COMO REAVIVAR LA IGLESIA SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP 47
  46. 46. a) Tener un pastor que capacite a nuevos líderes y fortalezca a los que ya existen. b) Tener una iglesia dividida en grupos pequeños relacionales. c) Usar la estructura de un grupo pequeño para establecer una nueva congregación donde no hay presencia adventista. d) Dividir a la iglesia en grupos pequeños, donde se espera que el pas- tor tenga menos dificultades para resolver asuntos. Así podrá usar su tiempo en la implementación de nuevos grupos. CONCLUSIÓN: ¡Somos llamados a vivir la vida cristiana en comunidad! Este es el llamado de Dios del Siglo XXI. Hemos comprobado que necesitamos cambiar. No es suficiente, sólo creer en las verdades bíblicas, sino que estas verdades necesitan ser vividas por los que creen. Los adventistas co- menzaron siguiendo el modelo bíblico, ahora es tiempo de volver a nuestras raíces. Es hora de abandonar nuestro individualismo en favor de la comunidad bíblica. ¡Comencemos ahora! COMO REAVIVAR LA IGLESIA48 SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP

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