Your SlideShare is downloading. ×
  • Like
من أخلاق النبي المصطفى
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Now you can save presentations on your phone or tablet

Available for both IPhone and Android

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

من أخلاق النبي المصطفى

  • 763 views
Published

 

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
763
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
7
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫من أخلق النبي صلى‬ ‫ا عليه و سلم‬
  • 2. ‫كان خلقه القرآن‬ ‫قالت الفقيهة ال َصان الرزان الصديقة بنت الصديق عائشة رضوان ال‬ ‫ح‬ ‫•‬‫عليها وهي تصف الحبيب صلى ال عليه وسلم هذا الوصف البليغ العجيب‬ ‫حين قالت: ) كان خلقه القرآن (.‬ ‫كان قرآن ً متحرك ً بين الناس، كان إذا أمر فهو أول من يأتمر، وكان إذا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫•‬ ‫نهى فهو أول من ينتهي، وكان إذا حد فهو أول من يقف عند حدود ال‬ ‫تبارك وتعالى.‬‫لما أمر بالعبادة قام متعبدً خاشع ً خاضع ً بين يدي ال حتى تورمت قدماه،‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫•‬ ‫فلما سئل عن ذلك قال: ) أفل أكون عبدً شكورً؟! (.‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ولما أمر بالبذل؛ أنفق كل ما يملك: ما سئل رسول ال صلى ال عليه‬ ‫•‬ ‫وسلم على السلم شيئا إل أعطاه . قال فجاءه رجل فأعطاه غنما بين‬‫جبلين . فرجع إلى قومه ، فقال : يا قوم أسلموا . فإن محمدا يعطي عطاء‬ ‫ل يخشى الفاقة . )صحيح مسلم(‬ ‫أمرهم بالجهاد وبذل النفس؛ فكان في مقدمة الصفوف، ل يجبن ول‬ ‫•‬ ‫يتأخر، بل كان إذا اشتد الوطيس وحميت المعارك، وفر الشجعان،‬ ‫وصمتت اللسنة الطويلة، وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب؛‬ ‫قام الحبيب ينادي بأعلى صوته ويقول: ) أنا النبي ل كذب، أنا ابن عبد‬ ‫المطلب ( صلى ال عليه وسلم.‬
  • 3. ‫صفة النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫في الكتب السماوية السابقة‬ ‫• عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد ال بن عمرو بن العاص فقلت أخبرني‬ ‫عن صفة رسول ال صلى ال عليه وسلم في التوراة )لن عيسى عليه‬ ‫وعلى نبينا أفضل الصلة والسلم بشر بنبينا محمدً صلى ال عليه وسلم،‬ ‫ا‬ ‫وكذلك نبي ال موسى: } َِذْ َا َ ِي َى ابْ ُ َرْ َ َ َا َ ِي إسْ َا ِي َ ِ ّي‬ ‫وإ ق ل ع س ن م يم ي بن ِ ر ئ ل إن‬ ‫َ ُو ُ ا ِ َِيْ ُمْ ُ َ ّقا ِ َا َيْ َ َ َ ّ ِ َ ال ّوْ َا ِ َ ُ َ ّرً ِ َ ُو ٍ َأْ ِي ِنْ‬ ‫رس ل ّ إل ك مصد ً لم ب ن يدي من ت ر ة ومبش ا برس ل ي ت م‬ ‫ل‬‫َعْ ِي اسْ ُ ُ َحْ َ ُ ََ ّا َا َ ُمْ ِالْ َ ّ َا ِ َاُوا َ َا ِحْ ٌ ُ ِي ٌ { ]الصف:6[.(‬ ‫مه أ مد فلم ج ءه ب بين ت ق ل هذ س ر مب ن‬ ‫بد‬ ‫فقال أي عبد ال بن عمروبن العاص أجل وال : إنه لموصوف في التوراة‬ ‫ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‬ ‫وحرزا للميين أنت عبدي ورسولى سميتك المتوكل ليس بفظ ول غليظ‬ ‫ول صخاب في السواق ول يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن‬ ‫يقبضه ال تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا ل إله إل ال‬ ‫ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا)الدب المفرد(‬
  • 4. ‫هدي النبي صلى ال عليه و سلم بالرفق‬ ‫بالحيوان‬ ‫• روى مسلم من حديث شداد بن أوس رضي ال عنه أن النبي‬ ‫صلى ال عليه وسلم قال: ) إن ال تعالى كتب الحسان على كل‬ ‫شيء؛ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة،‬ ‫وليح ّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته (.‬ ‫د‬ ‫• في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي ال عنه أنه صلى‬‫ال عليه وسلم قال: بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش .‬ ‫إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل . فنزعت مزقها ، فاستقت له‬ ‫به ، فسقته إياه ، فغفر لها به‬ ‫كلب عطشان، وهي امرأة زانية، لكنها رحمته فغفر ال لها.‬ ‫• إذا كانت الرحمة بالكلب تغفر الخطايا للبغايا، فكيف تصنع‬ ‫الرحمة بمن وحد رب البرايا؟‬
  • 5. ‫• في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي ال عنهما أن‬ ‫النبي صلى ال عليه وسلم قال: ) دخلت امرأة النار في‬ ‫هرة (، أي: في قطة.‬‫• انظر! بغي تدخل الجنة في كلب، وامرأة تدخل النار في‬ ‫قطة، لماذا؟ قال صلى ال عليه وسلم: ) حبستها -أي:‬ ‫حبست القطة- فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش‬ ‫الرض‬
  • 6. ‫هديه في معاملة مخالفيه‬ ‫حرص النبي عليه الصلة والسلم على هداية قومه‬ ‫• عن عائشة رضي ال عنها أنها قالت هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال لقد‬ ‫لقيت من قومك فكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل‬ ‫بن كلل فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أفق إل في قرن‬ ‫الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن‬ ‫ال قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم .‬ ‫قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد إن ال قد سمع قول قومك وأنا ملك‬ ‫الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك إن شئت أطبق عليهم الخشبين فقال رسول‬‫ال صلى ال عليه وسلم بل أرجو أن يخرج ال من أصلبهم من يعبد ال وحده ول يشرك‬ ‫به شيئا . )متفق عليه(‬ ‫• ويوم أحد كان يومً عظيم ً، نزف فيه دم النبي صلى ال عليه وسلم من جسده، وشج‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وجهه، وكسرت رباعيته، وتعرض النبي صلى ال عليه وسلم للموت الحقيقي، بل لقد‬ ‫انتشر بالفعل في الميدان خبر قتل النبي صلى ال عليه وسلم، حتى ألقى بعض الصحابة‬ ‫السلح وقالوا: وماذا نصنع بالحياة بعد موت رسول ال صلى ال عليه وسلم؟ فقام أنس‬ ‫بن النضر رضي ال عنه -وحديثه في الصحيحين- فقال لهم: )قوموا فموتوا على ما مات‬ ‫عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم(، ونزل في هذه المعركة قول ال جل وعل: } َ َا‬ ‫وم‬‫ُ َ ّ ٌ ِ ّ َ ُو ٌ َدْ ََتْ ِنْ َبِْ ِ ال ّ ُ ُ َ َ ِيْن َا َ َوْ ُ ِ َ انْ ََبْ ُمْ ََى َعْ َا ِ ُمْ َ َنْ َنْ َِبْ‬ ‫محمد إل رس ل ق خل م ق له رسل أفإ م ت أ قتل قل ت عل أ ق بك وم ي قل‬ ‫ََى َ ِ َيْ ِ ََنْ َ ُ ّ ا َ َيْئً َ َ َجْ ِي ا ُ ال ّا ِ ِي َ { ]آل عمران:441[.‬ ‫ّ ش كر ن‬ ‫عل عقب ه فل يضر ّ ش ا وسي ز ل‬ ‫ل‬
  • 7. ‫• تصور معي أنه صلى ال عليه وسلم مشى من مكة إلى الطائف على قدميه‬ ‫أكثر من سبعين كيلو، ل توجد سيارة، ول دابة، بل مشى على قدميه‬ ‫المتعبتين الداميتين‬ ‫• طريق غير ممهدة، لم يركب حمارً، ول بغ ً، ول جوادً، ول ناقة، ومع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ذلك لما وصل إلى الطائف سلط الشرا ُ السفها َ والصبيان على رسول‬ ‫ء‬ ‫ف‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم، ففعلوا به ما ل يتصور البتة أن يفعله إنسان‬ ‫صاحب مروءة بإنسان غريب؛ رموه بالحجارة، سبوه، شتموه‬ ‫• لو كان الحبيب صلى ال عليه وسلم ممن ينتقمون لنفسهم وذواتهم‬‫وأشخاصهم، ولو كان الحبيب ممن خرج لذاته أو لمجد شخصي أو لنتفاع‬ ‫دنيوي حقي ٍ زائل؛ لمر النبي ملك الجبال أن يحطم هذه الرءوس الصلدة،‬ ‫ر‬ ‫والجماجم العنيدة، ولسالت دماء من الطائف ليراها أهل مكة بمكة، لكن‬ ‫اسمع ماذا قال صاحب الخلق الرفيع؟ اسمع ماذا قال الرحمة المهداة لملك‬‫الجبال؟ قال النبي صلى ال عليه وسلم: ) بل أرجو ال عز وجل أن يخرج‬ ‫من أصلبهم من يعبد ال ول يشرك به شيئً ( لم يبعث لعانً ول فحاشً،‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وإنما كما قال هو عن نفسه صلى ال عليه وسلم: ) إنما بعثت رحمة ( ،‬ ‫وكما قال ربه جل جلله: } َ َا َرْ َلْ َا َ ِ ّ َحْ َ ً ِلْ َاَ ِي َ {‬ ‫وم أ س ن ك إل ر مة ل ع لم ن‬ ‫]النبياء:701[، وكما قال ابن عباس : هو رحمة للفاجر والبار؛ فمن آمن‬ ‫وم ك ن‬ ‫به فقد تمت له النعمة، ومن كفر به أمن من العذاب في الدنيا: } َ َا َا َ‬ ‫ا ُ ِ ُ َ ّ َ ُمْ ََنْ َ ِي ِمْ { ]النفال:33[.‬ ‫ّ ليعذبه وأ ت ف ه‬ ‫ل‬
  • 8. ‫نبي الرحمة يطلق ثمامة‬ ‫• وعن أبي هريرة قال بعث رسول ال صلى ال عليه وسلم خيل قبل نجد فجاءت‬ ‫برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من‬‫سواري المسجد فخرج إليه رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة ؟‬ ‫فقال عندي يا محمد خير إن نقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد‬‫المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول ال صلى ال عليه وسلم حتى كان الغد فقال‬ ‫له ما عندك يا ثمامة ؟ فقال عندي ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل‬ ‫ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم حتى كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة ؟ فقال عندي ما قلت لك إن تنعم‬ ‫تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت .‬ ‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد‬ ‫فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا‬ ‫محمد وال ما كان على وجه الرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك‬ ‫أحب الوجوه كلها إلي وال ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب‬ ‫الدين كله إلي ووال ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلد كلها‬ ‫إلي . وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل أصبوت ؟ فقال ل ولكني أسلمت‬ ‫مع رسول ال صلى ال عليه وسلم وال ل يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن‬ ‫فيها رسول ال صلى ال عليه وسلم . رواه مسلم واختصره البخاري‬
  • 9. ‫ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، وكان من أعدى أعداء النبي صلى ال عليه‬ ‫•‬ ‫وسلم، وكان يتفنن في إيذائه، ويتفنن في تأليب القوم على النبي وعلى‬ ‫السلم‬ ‫أطلقوه، ل نريد ما ً ول شكورً ول ثنا ً.‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫•‬ ‫إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا‬ ‫•‬ ‫انظر إلى هذا الرجل حين أسلم؛ بدأ ُس ّر كل طاقاته، وقدراته، وإمكاناته‬ ‫ي خ‬ ‫•‬ ‫لدين ربه جل وعل، يوم أن خلع على عتبة اليمان رداء الشرك والكفر؛‬‫و ّف كل ما يملك لدين ال سبحانه وتعالى، ففرض حصارً اقتصاديً -على‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫سبيل التحقيق ل على سبيل المجاز- على مكة وأهلها.‬‫وفي رواية ابن إسحاق : )حتى اشتدت المجاعة بهم بالفعل(؛ لن القمح كان‬ ‫•‬‫يصل إليهم من اليمامة، وهو سيد أهل اليمامة؛ فمنع كل حبة قمح تصل إلى‬ ‫مكة وأهلها، إل بعد أن يأذن رسول ال.‬ ‫انظر كيف حول إحسان النبي صلى ال عليه وسلم البغض الكامن الدفين‬ ‫•‬ ‫في قلب ثمامة إلى حب مشرق، فبالحسان تأسر القلوب، وبالرفق وباللين‬ ‫تحول البغض إلى حب، وتحول الكراهية إلى قرب.‬ ‫فالعنف يهدم ول يبني، والشدة إذا استخدمت في غير موضعها تفسد ول‬ ‫•‬‫تصلح، والنبي صلى ال عليه وسلم يقول: )عليك بالرفق إن الرفق ل يكون‬ ‫في شيء إل زانه ول ينزع من شيء إل شانه، صحيح الجامع (‬
  • 10. ‫نبي الرحمة مع وهب بن عمير‬ ‫• لما رجع وفد المشركين إلى مكة أقبل عمير بن وهب الجمحي حتى جلس إلى‬ ‫صفوان بن أمية في الحجر ، فقال صفوان : قبح العيش بعد قتلى بدر ، قال : أجل‬‫وال ما في العيش خير بعدهم ولول دين علي ل أجد له قضاء وعيال ل أدع لهم شيئا‬ ‫لرحلت إلى محمد فقتلته إن ملت عيني منه ، إن لي عنده علة أعتل بها أقول :‬ ‫قدمت على ابني هذا السير ، ففرح صفوان بقوله وقال : علي دينك وعيالك أسوة‬ ‫عيالي في النفقة ل يسعني شيء ويعجز عنهم ، فحمله صفوان وجهزه وأمر بسيف‬ ‫عمير فصقل وسم وقال عمير لصفوان : اكتمني أياما ، فأقبل عمير حتى قدم المدينة‬ ‫فنزل بباب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف فعمد إلى رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم فدخل هو وعمر بن الخطاب رضي ال عنه فقال رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم لعمر : تأخر ثم قال : ما أقدمك يا عمير ؟ قال : قدمت على أسيري عندكم ،‬ ‫قال : اصدقني ما أقدمك ؟ قال : ما قدمت إل في أسيري ، قال : فماذا شرطت‬ ‫لصفوان بن أمية في الحجر ؟ ففزع عمير وقال : ماذا شرطت له ؟ قال : تحملت له‬ ‫بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك ، وال حائل بينك وبين ذلك ، قال عمير :‬ ‫أشهد أنك رسول ال ، إن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجر لم يطلع‬ ‫عليه أحد غيري وغيره فأخبرك ال به فآمنت بال ورسوله ، ثم رجع إلى مكة فدعا‬ ‫إلى السلم فأسلم على يده بشر كثير‬ ‫الراوي: أنس بن مالك - خلصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: السيوطي‬
  • 11. ‫قصة الذي تكلم أثناء الصلة‬ ‫• عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت : يا رسول ال‬ ‫إنا حديث عهد بجاهلية فجاء ال بالسلم وان رجال منا يتطيرون قال ذاك‬ ‫شيء يجدونه في صدورهم فل يصدنهم ورجال منا يأتون الكهان قال فل‬ ‫تأتوهم قال يا رسول ال ورجال منا يخطون قال كان نبي من النبياء يخط‬ ‫فمن وافق خطه فذاك قال وبينا أنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم في‬‫الصلة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك ال فحدقني القوم بأبصارهم‬ ‫فقلت واثكل أمياه مالكم تنظرون الي قال فضرب القوم بأيديهم على‬ ‫أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت فلما انصرف رسول ال صلى‬ ‫ال عليه وسلم دعاني بأبي وأمي هو ما ضربني ول كهرني ول سبني ما‬ ‫رأيت معلما قبله ول بعده أحسن تعليما منه قال ان صلتنا هذه ل يصلح‬ ‫فيها شيء من كلم الناس إنما هو التسبيح والتكبير وتلوة القرآن قال ثم‬‫اطلعت إلى غنيمة لي ترعاها جارية لي في قبل أحد والجوانية وأني اطلعت‬ ‫فوجدت الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون‬ ‫فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخبرته‬‫فعظم ذلك علي فقلت يا رسول ال أفل أعتقها قال ادعها فقال لها رسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم أين ال عز وجل قالت في السماء قال فمن أنا قالت‬ ‫أنت رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إنها مؤمنة فاعتقها‬ ‫قال الشيخ اللباني : صحيح‬
  • 12. ‫رفقه ورحمته بأمته صلى ال عليه وسلم‬ ‫• عن أبي ُ َيْ َ َ )رضي ال عنه( َ ّ َ ُو َ ا ِ صلى ال عليه وسلم قال:‬ ‫ل‬ ‫أن رس ل ّ‬ ‫هر رة‬ ‫) َوْل َنْ َ ُ ّ على ُ ّ ِي أو على الناس َ َرْ ُ ُمْ ِال ّ َا ِ مع كل َل ٍ(‬ ‫ص ة‬ ‫لم ته ب سو ك‬ ‫أمت‬ ‫ل أ أشق‬ ‫)متفق عليه(‬ ‫تتجلى عظمة هذا الخلق النبوي حين يتخّى الحبيب صلى ال عليه وسلم عن‬ ‫ل‬ ‫استمراء أحب المور إليه, و أعزها لديه التي هي من جملة العبادة مخافة‬ ‫المشقة على أمته !!!‬‫• و عن َ َس بن َاِ ٍ قال:)ما َّيْ ُ َ َا َ ِ َا ٍ َ ّ َ َ ّ َ َ ً ول َ َ ّ من‬ ‫أ تم‬ ‫صل ت ور ء إم م قط أخف صلة‬ ‫م لك‬ ‫أن‬ ‫النبي صلى ال عليه وسلم َِنْ كان َ َسْ َ ُ ُ َا َ ال ّ ِ ّ َ ُ َ ّ ُ َ َا َ َ َنْ‬ ‫لي مع بك ء صبي فيخفف مخ فة أ‬ ‫وإ‬ ‫ُفْ َ َ ُ ّ ُ()متفق عليه(‬ ‫ت تن أمه‬ ‫يصلي بالناس الجماعة فيحيا لذة العبادة بالوقوف و المناجاة ل رب العالمين،‬ ‫تلك الصلة التي هي راحته و غاية أنسه و سعادته، فيخ ّفها عندما يسمع‬ ‫ف‬ ‫بكاء الصبي رحم ً بأمه !!! و رعاي ً لعاطفتها الفطرية تجاهه.‬ ‫ة‬ ‫ة‬
  • 13. ‫قصة العرابي الذي بال في طائفة المسجد‬ ‫• عن أنس بن مالك :بينما نحن في المسجد مع رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم إذ جاء أعرابي . فقام يبول في المسجد . فقال أصحاب رسول ال‬‫صلى ال عليه وسلم : مه مه . قال : قال رسول ال صلى ال عليه وسلم "‬ ‫ل تزرموه . دعوه " فتركوه حتى بال . ثم إن رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم دعاه فقال له " إن هذه المساجد ل تصلح لشيء من هذا البول ول‬ ‫القذر . إنما هي لذكر ال عز وجل ، والصلة ، وقراءة القرآن " ، أو كما‬‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم . قال فأمر رجل من القوم ، فجاء بدلو‬ ‫من ماء ، فشنه عليه .) صحيح مسلم (‬ ‫• لحظ:‬ ‫– أن المسجد ما كان خاليً، فالنبي صلى ال عليه و سلم موجود فيه وجالس مع‬ ‫ا‬ ‫أصحابه.‬ ‫– صاحب الخلق، والرحمة المهداة، الذي قال ال في حقه: } ِالْ ُؤْ ِ ِي َ َ ُو ٌ‬ ‫ب م من ن ر ء ف‬‫َ ِي ٌ { ]التوبة:821[، يقول لهم: ) دعوه ل تزرموه ( يا أل )ل تزرموه( يعني: ل‬ ‫رح م‬‫تقطعوا عليه بولته، دعوه يكمل تبوله، ال أكبر! وتبول الرجل، ورسول ال جالس،‬ ‫وإذ بصاحب الخلق الكريم ينادي عليه بعدما انتهى: تعال، لكن هل شتمه، نهره،‬ ‫ضربه، جرح مشاعره؟ ل وال: فهل استهزأ به، سخر منه، تهكم عليه؟ ل وال!‬ ‫فانظر ماذا قال صلى ال عليه وسلم. قال: )إن المساجد ل تصلح لشيء من هذا(،‬ ‫اسمعوا كيف الدب؟! كيف التواضع والرحمة والحكمة والخلق؟‬
  • 14. ‫• وجاءت رواية أخرى في كتاب الدب في صحيح البخاري، أن‬ ‫هذا العرابي تأثر بأخلق النبي عليه الصلة والسلم، وبهذا‬ ‫الحلم والرفق، فأول ما دخل الصلة خلف رسول ال صلى ال‬‫عليه وسلم قام يدعو ال عز وجل، فقال: )اللهم ارحمني ومحمدً،‬ ‫ا‬ ‫ول ترحم معنا أحدً(.‬ ‫ا‬ ‫فهل تركه رسول ال؟ ل، علمه درسً آخر وبأدب فماذا قال له عليه‬ ‫ا‬ ‫الصلة والسلم؟ قال :) لقد تحجرت واسعً! ( أنت تضيق ما‬ ‫ا‬ ‫وسعه ربنا تبارك وتعالى، لماذا؟ ربنا يقول: } َ َحْ َ ِي َ ِ َتْ‬ ‫ور مت وسع‬ ‫ُ ّ َيْ ٍ { ]العراف:651[،.‬ ‫كل ش ء‬
  • 15. ‫حلمه و عفوه صلى ال عليه وسلم‬‫• عن أبي سعيد الخدري قال: )بينا النبي صلى ال عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو‬ ‫الخويصرة -رجل من بني تميم-: يا رسول ال اعدل قال: )ويلك من يعدل إذا لم أعدل؟(‬ ‫فقال عمر: ائذن لي فلضرب عنقه، قال: ل......()صحيح البخاري(‬‫• وعن أبي سعيد -رضي ال عنه- قال: بعث علي -رضي ال عنه- إلى النبي صلى ال عليه‬ ‫وسلم بذهيبة فقسمها...فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية‬ ‫محلوق فقال: اتق ال يا محمد، فقال: )من يطع ال إذا عصيت أيأمنني ال على أهل‬ ‫الرض فل تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد فمنعه()متفق عليه(‬ ‫• يعترض له )ذو الخويصرة ( بجفاء وهو يقسم للناس ح ّهم من المال ؛ فيناديه بفظاظة يا‬ ‫ظ‬ ‫رسول ال اعدل!‬ ‫• و يأتي آخر رافعً صوته، متطاو ً عليه يدعوه باسمه)يا محمد( مج ّدا من نعت الرسالة‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫والصطفاء! فيقول بملء فمه )اتق ال يا محمد( فل تظلم في العطاء!‬ ‫إنها كلمة غاية في الشناعة و ال ّلف في حق خير البرية صلى ال عليه وسلم و أزكاهم عند‬ ‫ص‬ ‫ال تبارك وتعالى، المؤتمن على وحيه، وتبليغ رسالته، و بيان شرعه، و حلله وحرامه،‬ ‫المخ ّر حين نب ّته بين أن يكون ملكا أو عبدا فاختار العبودية، أتغ ّه لعاعة من متاع الدنيا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫فينقض عهده مع ربه! ويجرح أمانته، ويخالف رسالته و يهدم مبادئه العليا!!!‬ ‫لقد كان لتلك الكلمات الجائرة صدى عنيفً على سمع أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم،‬ ‫ا‬ ‫فأشعلت فتيل الغضب في نفوسهم، و تبادروا لقتله، فما كان من الحبيب صلى ال عليه‬ ‫وسلم إل أن منعهم ذلك، و اكتفى بالتأنيب والعتاب المؤثر )ويحك( و في رواية )ويلك،من‬ ‫يطع ال إذا عصيت أيأمنني ال على أهل الرض فل تأمنونني(، وفي رواية )أو لست‬ ‫أحق أهل الرض أن أطيع ال؟(.‬
  • 16. ‫فتح مكة‬ ‫• يبلغ العفو منتهاه حينما يدخل مكة ـ حرسها ال ـ بعد‬‫كفاح طويل في الدعوة و الجهاد في سبيل ال، فيجتمع‬‫أهلها إليه في المسجد فيقول لهم: )ما ترون أني صانع‬ ‫بكم؟( قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال:‬ ‫)اذهبوا فأنتم الطلقاء()سنن البيهقي الكبرى(‬ ‫• يا له من صفح جميل، و عفو بليغ، مأمول من ذلك‬ ‫الرجل الكريم الذي هو أهله، حيث يكون سائغا.‬ ‫• و حين تنتهك حرمات ال تعالى، فإنه يشت ّ غضبه ل‬ ‫د‬ ‫حتى يرى أثره على و جهه، فل يعف عن منكر ل‬‫يرضاه ال سبحانه، أو يحلم عن إقامة ح ّ من حدوده.‬ ‫د‬
  • 17. ‫تواضعه و لين جناحه صلى ال عليه وسلم‬ ‫• َنْ َ َ ٍ َ ّ امْ ََ ً َا َ ِي َقِْ َا َيْ ٌ َ َاَتْ َا َ ُو َ ا ِ ِ ّ ِي َِيْ َ‬ ‫ع أنس أن رأة ك ن ف ع له ش ء فق ل ي رس ل ّ إن ل إل ك‬ ‫ل‬ ‫َا َ ً َ َا َ : ) َا ُ ّ ُ َ ٍ، انْ ُ ِي َ ّ ال ّ َ ِ ِئْ ِ َ ّى َقْ ِ َ َ ِ َا َ َك(‬ ‫ح جة فق ل ي أم فلن ظر أي سكك ش ت حت أ ضي لك ح جت‬ ‫َ َ َ َ َ َا ِي َعْ ِ ال ّ ُ ِ َ ّى َ َ َتْ ِنْ َا َ ِ َا.)رواه مسلم و‬ ‫فخل معه ف ب ض طرق حت فرغ م ح جته‬ ‫البخاري(‬ ‫توافيه تلك المرأة )وفي عقلها شئ( في بعض الطرق الضيقة، المصطفة من‬‫النخيل، المسلوكة التي ل تنفك عن مرور الناس غال ًا)3(، و تسأله حاجتها،‬ ‫ب‬ ‫و ما ث ّ لول ما آنسته من الحبيب صلى ال عليه وسلم من تمام التواضع و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫القرب من المستضعفين ، ولينه في أيديهم ومشيه في حوائجهم، وتشوق ِ‬ ‫إلى إرضا ِهم وسما ِ َكوا ُم وقضا ِ ُؤو ِهم .‬ ‫ءش ن‬ ‫عش ه‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫فيسعها النبي صلى ال عليه وسلم بعطفه المعروف و تواضعه المألوف ، ملبيً‬ ‫رغبتها بسخاوة نفس و تقدير ) َا ُ ّ ُ َ ٍ، انْ ُ ِي َ ّ ال ّ َ ِ ِئْ ِ َ ّى‬ ‫ي أم فلن ظر أي سكك ش ت حت‬ ‫َقْ ِ َ َ ِ َا َ َك( !!!‬ ‫أ ضي لك ح جت‬ ‫و خفض جنا ٍ ط ّق الوعر وال ّهل‬ ‫س‬ ‫ح و‬ ‫فلّه لين ذاع في الناس صيته‬ ‫ل‬
  • 18. ‫• َنْ ُ ّ َاِ ٍ ِنْ ِ َاِ ِ بْ ِ َ ِي ٍ َاَتْ َ َيْ ُ َ ُو َ ا ِ - صلى ال عليه وسلم - َ َ َ ِي، َ ََ ّ َ ِي ٌ‬ ‫مع أب وعلي قم ص‬ ‫ل‬ ‫ع أم خ لد ب ت خ لد ن سع د ق ل أت ت رس ل ّ‬ ‫َصْ َ ُ َا َ َ ُو ُ ا ِ - صلى ال عليه وسلم - ) َ َهْ َ َهْ(.‬ ‫سن سن‬ ‫ل‬ ‫أ فر ق ل رس ل ّ‬ ‫َا َ َبْ ُ ا ِ َ ِ َ ِالْ َ َ ِ ّ ِ َ َ َ ٌ َاَتْ: َ َ َبْ ُ َلْ َ ُ ِ َا َ ِ ال ّ ُ ّ ِ َز َ َ ِي َ ِي، َا َ َ ُو ُ ا ِ -‬ ‫ل‬ ‫ق ل ع د ّ وهي ب حبشية حسنة ق ل فذه ت أ عب بخ تم نبوة ف برن أب ق ل رس ل ّ‬ ‫ل‬ ‫صلى ال عليه وسلم -: ) َعْ َا( ُ ّ َا َ َ ُو ُ ا ِ - صلى ال عليه وسلم -: )َبِْي ََخِْ ِي ُ ّ َبِْي‬ ‫أ ل وأ لق ثم أ ل‬ ‫ل‬ ‫د ه ثم ق ل رس ل ّ‬ ‫ََخِْ ِي ُ ّ َبِْي ََخِْ ِي( َا َ َبْ ُ ا ِ : َ َ ِ َتْ َ ّى َ َ َ.)متفق عليه(‬ ‫وأ لق ثم أ ل وأ لق ق ل ع د ّ فبقي حت ذكر‬ ‫ل‬ ‫تأتيه جارية صغيرة هي : أ َة )بمفتوحة وخ ّة ميم( بنت خالد بن َعيْد بن ال َا ِ ، تك ّى أم خالد، و‬ ‫ن‬ ‫عص‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫تقترب منه لترسم صورة أخرى رائعة من التواضع و العطف النبوي .‬ ‫نرى فيها ال ّبي المر ّي - صلى ال عليه وسلم - و هديه القويم في رعاية الطفال، وقربه من ال ّ َار،‬ ‫صغ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫وتل ّيهم بال ِشْر وسهولة الخلق.. والرحابة ...وشفقته على البنات خا ّة !. أل ترى إلى عظيم تقديره‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫لم خالد واصطفائها من سائر القوم وتشريفها بهديته ... بعدما سأل الحضور من أصحابه عمن‬ ‫يستحقها ... وسكتوا حيرة فاستشرفوا لها وكانت تلك الجارية هي الجديرة بها َا َ: ) َنْ َ َ َ َ َنْ‬ ‫ق ل م ترون أ‬ ‫نكْ ُ َ هذه؟ فسكت القو ُ، َا َ: ائتوني بأ ّ خال ٍ(.‬ ‫م د‬ ‫م قل‬ ‫سو‬ ‫فأخذ‬ ‫إنه يدعوها بكنيتها زيادة في إكرامها والهتمام بها وجيء بها تحمل في -رواية– لحداثة س ّها – ) ََ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ال َ ِيْ َ َ – وهي كساء من خ ّ أو صوف - بيده الشريفة فألبسه( إياها!‬ ‫ز‬ ‫خم ص ة‬ ‫وبالغ - عليه ال ّلة والسلم - في العطف عليها والحسان إليها .. وال ّر بها. ) َ َ َ َ َمْ َ ُ العلم –‬ ‫فجعل ي سح‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫وهي ألوانها البارزة الصفراء أو الخضراء – بيده ويقول ماد ًا لها مثن ًا على جمالها وروعتها .. هذا‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫) َ َهْ َ َهْ( بمعنى حسن، وما قالها الحبي ُ - صلى ال عليه وسلم - بالحبش ّة، وهو العرب ّ الفصيح!‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫سن سن‬ ‫إل محاكاة ّلغة التي ألفتها منذ طفولتها ... وتطيي ًا لخاطرها وطم ًا في إدخال السرور والبهجة إلى‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫قلبها.‬ ‫• و َسْتم ّ الحنا ُ النبو ّ الدافئ ليحكي مشهدا مؤ ّرا من اللطف الغامر بتلك الصبية، دنت منه بعدما‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي ر‬ ‫اطمأ ّت لتواضعه ورحمته... لفت نظرها خاتم النبوة البارز بين كتفيه )كز ّ الحجلة(.. َ َا َتْ نف ُها‬ ‫س‬ ‫فت ق‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫إلى لمسه فطفقت تلعب به، مما أثار حفيظة والدها الذي نهرها بقسوة، فنهاه النبي - صلى ال عليه‬ ‫وسلم - وقال: )دعه( فاستمرت تلهو به مر ًا مستأنسة برضى النبي - صلى ال عليه وسلم - مطمئنة‬ ‫ح‬‫إلى سماحته، ثم يختم اللقاء الطيب بدعوا ٍ لها مبارك ٍ يرددها ثل ًا ويمت ّ أثرها إلى أمد ذاك اللقاء بما‬ ‫د‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫يحويه من المعاني الق ّمة للتواضع وخفض الجناح‬ ‫ي‬
  • 19. ‫ع ّته و حياؤه صلى ال عليه وسلم‬ ‫ف‬ ‫• عن سالم بن عبد ال عن أبيه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم م ّ على رجل من‬ ‫ر‬ ‫النصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم :)دعه فإ ّ الحياء‬ ‫ن‬ ‫من اليمان(.)البخاري و مسلم(‬ ‫• عن أنس قال: )لما تزوج النبي صلى ال عليه وسلم زينب أهدت له أم سليم حيسا في تور‬ ‫من حجارة فقال أنس فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم اذهب فادع لي من لقيت من‬‫المسلمين فدعوت له من لقيت فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى‬ ‫ال عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيه ما شاء ال أن يقول ولم أدع أحدا لقيته‬ ‫إل دعوته فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا وبقي طائفة منهم فأطالوا عليه الحديث فجعل النبي‬ ‫صلى ال عليه وسلم يستحيي منهم أن يقول لهم شيئا فخرج وتركهم في البيت فأنزل ال‬ ‫ت خل بي ت نبي إل أ ي ذن لك ْ إل طع م غ ر‬ ‫عز وجل: ) َا َ ّ َا اّ ِي َ آ َ ُوا ل َدْ ُُوا ُ ُو َ ال ّ ِ ّ ِ ّ َنْ ُؤْ َ َ َ ُم ِ َى َ َا ٍ َيْ َ‬ ‫ي أيه لذ ن من‬‫َا ِ ِي َ ِ َا ُ(، قال قتادة: غير متحينين طعاما، ) ََ ِنْ ِ َا ُ ِي ُمْ َادْ ُُوا(، حتى بلغ: ) َِ ُمْ‬ ‫ذلك‬ ‫ولك إذ دع ت ف خل‬ ‫ن ظر ن إن ه‬ ‫َطْ َ ُ ِ ُُو ِ ُمْ َ ُُو ِ ِ ّ((.)مسلم(‬ ‫أ هر لقل بك وقل بهن‬ ‫• عن أبي سعيد الخدري -رضي ال عنه- قال: )كان النبي صلى ال عليه وسلم أشد حياء‬ ‫من العذراء في خدرها حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيى وبن مهدي قال: حدثنا شعبة‬ ‫مثله وإذا كره شيئا عرف في وجهه(.)متفق عليه(‬
  • 20. ‫• ترجمت لنا سيرته العطرة حقيقة ذلك الحياء، و تم ّنه من خلقه و سلوكه‬ ‫ك‬ ‫العملي، في مواقف شتى منها زواجه من زينب بنت جحش -رضي ال‬ ‫عنها-:‬ ‫فقد كان صلى ال عليه وسلم حديث عه ٍ بأهله، و الضياف في بيته قد‬ ‫د‬‫ة‬‫حضروا وليمته، و طعموا حتى شبعوا، و ظّوا مستأنسين بالحديث في غفل ٍ‬ ‫ل‬ ‫عن حال النبي صلى ال عليه وسلم و تك ّره من طول بقائهم، و هو يستحي‬ ‫د‬ ‫أن يواجههم بأمر الخروج من بيته، و النفراد بعروسه!‬ ‫حمله الحياء على أن يترك أخ ّ حقوق نفسه في ليلة البناء بأهله و الشوق‬ ‫ص‬ ‫إليهم، و تح ّل مشقة الحرج من أصحابه الذين أكرمهم بضيافته، و التناول‬ ‫م‬ ‫من مائدته، على أن يصارحهم بما يجول في خاطره و ما يعتمل في نفسه‬ ‫إيثارً للحياء و حرص ً على توفير الراحة و النبساط لهم.‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫فتوّى الرحمن سبحانه أمره، و رفع عنه ما أه ّه، و أنزل قرآنا يتلى إلى يوم‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫القيامة يصدع بما للنبي صلى ال عليه وسلم من الح ّ العظيم من الحترام‬ ‫ق‬ ‫و التوقير و الداب المت ّينة له على أصحابه و أمته.‬ ‫ع‬ ‫و يدعونا في الوقت نفسه إلى القتداء به و التحلي بهذا الخلق الفاضل، فمن‬ ‫استحيا من ال سبحانه حق الحياء رأى نعمه و آلءه، و استشعر إساءته‬ ‫وتقصيره، و بادر بالخيرات و ترك المنكرات، و من استحيا من نفسه ع ّها‬ ‫ف‬ ‫و صانها في الخلوات، و من استحيا من الناس كف أذاه عنهم و ترك‬ ‫المجاهرة بالقبيح و السيئات‬
  • 21. ‫أمانته صلى ال عليه وسلم‬‫• لقد نشأ يتيم ً مطبوعً على المانة و الوفاء بالعهد، فل يكاد يعرف في قومه إل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫بالمين، فيقولون:جاء المين، و ذهب المين، و ح ّ في نفوسهم و قلوبهم‬ ‫ل‬ ‫أعلى منازل الثقة و الرضى!!‬ ‫• كما د ّ على ذلك احتكامهم إليه في الجاهلية في قصة رفع الحجر السود عند‬ ‫ل‬ ‫بنائهم الكعبة المشرفة، بعد تنازعهم في استحقاق شرف رفعه و وضعه في‬ ‫محله، حتى كادوا يقتتلون لول اتفاقهم على تحكيم أول داخل يدخل المسجد‬ ‫الحرام، فكان هو محمد صلى ال عليه وسلم فلما رأوه قالوا: )هذا المين،‬ ‫رضينا هذا محمد(‬ ‫• و بلغ من ثقتهم الكبيرة في أمانته و وفائه ما اعتادوا عليه من حفظ أموالهم و‬ ‫نفائس م ّخراتهم لتكون وديعة عنده، و لم يزل هذا شأنهم حتى بعد معاداته‬ ‫د‬ ‫بسبب نب ّته و دعوتهم إلى اليمان و نبذ عبادة الوثان، فلم يخالجهم الشك في‬ ‫و‬ ‫أمانته و وفائه! و مما يدل على ذلك ترك علي بن أبي طالب -رضي ال‬ ‫عنه- بمكة بعد هجرته صلى ال عليه وسلم ليرد للناس ودائعهم التي كانت‬ ‫عنده، حتى إذا فرغ منها لحق برسول ال صلى ال عليه وسلم.‬
  • 22. ‫• لقد تحقق ذلك الخلق العظيم بأت ّ معانيه، و أحسن مراميه بعد نب ّته صلى‬ ‫و‬ ‫م‬‫ال عليه وسلم لن ال تعالى أراده خاتمً لنبيائه و رسله إلى الناس كافة، و‬ ‫ا‬ ‫ل ُم ّن من ذلك إل أمين كامل المانة، يحظى بثقة الناس فيستجيبون له و‬ ‫يك‬ ‫يؤمنون به.‬ ‫و أ ّى نبينا صلى ال عليه وسلم شرع ربنا تبارك و تعالى كما أراده ال ع ّ و‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫ج ّ، و بّغ آياته فلم يكتم منها حرفً و إن كان عتابً له و لوم ً، و شهد له‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫في كتابه بهذا البلغ الكامل حتى ت ّ الدين، و ظهر السلم قال تعالى:‬ ‫م‬ ‫)الْ َوْ َ َكْ َلْ ُ َ ُمْ ِي َ ُمْ ََتْ َمْ ُ َ َيْ ُمْ ِعْ َ ِي َ َ ِي ُ َ ُمْ ا ِسْل َ ِين ً(‬ ‫ي م أ م ت لك د نك وأ م ت عل ك ن مت ورض ت لك ل م د ا‬ ‫]سورة المائدة:3[.‬‫• و إن من المواقف العظيمة في أمانته ما رواه سعد -رضي ال عنه- قال لما‬ ‫كان يوم فتح مكة اختبأ عبد ال بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان‬‫فجاء به حتى أوقفه على النبي صلى ال عليه وسلم فقال: يا رسول ال بايع‬ ‫عبد ال. فرفع رأسه فنظر إليه ثلثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلث، ثم أقبل‬ ‫على أصحابه فقال: )أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني‬‫كففت يدي عن بيعته فيقتله( فقالوا: ما ندري يا رسول ال ما في نفسك أل‬ ‫أومأت إلينا بعينك؟ قال: )إنه ل ينبغي لنبي أن تكون له خائنة العين(‬ ‫)رواه أبو داود و الحاكم و قال صحيح على شرط مسلم(‬
  • 23. ‫وفاؤه صلى ال عليه و سلم‬ ‫أما الوفاء فله منزلة عظيمة في أخلق النبي صلى ال عليه وسلم، فكان أوفى الناس مع‬ ‫•‬ ‫ربه تبارك و تعالى، و مع أصحابه و أزواجه و ذويه، بل و أعدائه!.‬‫و من أروع المواقف النبوية التي تتجسد فيها هذه السجية الفاضلة ؛ و فاؤه لحاطب بن أبي‬ ‫•‬‫بلتعة -رضي ال عنه- مع فعلته الكبرى و هي إفشاؤه لسر النبي صلى ال عليه وسلم في‬ ‫أشد المواقف خطورة، موقف الغزو الذي ل تغفر البشرية لمثله!لنه تجسس و خيانة‬ ‫عظمى.‬ ‫فقد كتب حاطب إلى أهل مكة يخبرهم بمقدم رسول ال صلى ال عليه وسلم إليهم بجيشه‬ ‫•‬‫لفتح مكة، و أرسله خفية مع ظعينة له، فلما أطلع ال تعالى نبيه صلى ال عليه وسلم على‬ ‫ذلك و م ّنه من إحباطه، و راوده بعض أصحابه على ضرب عنقه، قال صلى ال عليه‬ ‫ك‬ ‫وسلم: )إنه قد شهد بدرً و ما يدريك لع ّ ال ا ّلع على من شهد بدرً فقال اعملوا ما‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫شئتم فقد غفرت لكم()رواه البخاري و مسلم(‬ ‫د‬ ‫فانظر إلى مبلغ وفائه لصحابه! و إن عظمت زّة أحدهم أو كبر خطؤه ما لم يكن في ح ّ‬ ‫ل‬ ‫•‬ ‫من حدود ال سبحانه، أو تهاون بشرعه، و أمكن تدارك الخطر قبل و قوعه.‬ ‫و لشك أن هذا الوفاء الفريد و التصرف الرشيد سيعزز ح ّ ذلك الصحابي للتوبة‬ ‫ب‬ ‫•‬ ‫النصوح من هذا الذنب الذي ل يبرره خوفه على أهله و ذويه في مكة.‬
  • 24. ‫أسلوب النبي صلى ال عليه و سلم في الدعوة‬ ‫لقد كان النبي عليه الصلة والسلم رحمة لكل العالمين، وليس كما يفهم‬ ‫•‬ ‫البعض من أنه صلى ال عليه وسلم كان رحمة للمسلمين فحسب، ك ّ، هو‬ ‫ل‬ ‫وم أ ْس ن ك إل ر مة‬ ‫رحمة للمسلمين ولغير المسلمين، قال ال تعالى: } َ َا َر َلْ َا َ ِ ّ َحْ َ ً‬ ‫ِلْ َاَ ِي َ { ]النبياء:701[؛ قال ابن عباس رضي ال عنهما: )رسول ال‬ ‫ل ع لم ن‬ ‫صلى ال عليه وسلم رحمة للفاجر والبار(، ما هذا؟ رحمة للبار؟ نعم.‬‫لكن النبي عليه الصلة والسلم رحمة للفجار للكفار؟! لماذا؟ لنه بمجرد أن‬ ‫•‬ ‫بعثه ربه تبارك وتعالى، وعده بأل يعذب القوم ما دام رسول ال فيهم، قال‬ ‫ال عز وجل: } َ َا َا َ ا ُ ِ ُ َ ّ َ ُمْ ََنْ َ ِي ِمْ { ]النفال:33[.‬ ‫وم ك ن ّ ليعذبه وأ ت ف ه‬ ‫ل‬ ‫فمن آمن به تبارك وتعالى فقد اكتملت له الرحمة في الدنيا والخرة، ومن‬ ‫•‬ ‫كفر به رحم في الدنيا، ونجا من عذاب الدنيا، وبعد ذلك يعاقبه أو يحاسبه‬ ‫ربه بما شاء وكيف شاء في الخرة.‬ ‫ومن ثم كان الحبيب صلى ال عليه وسلم رحمة للعالمين: للفجار للكفار‬ ‫•‬ ‫للبرار الموحدين والمؤمنين المصدقين به صلى ال عليه وسلم.‬
  • 25. ‫• رسول ال صلى ال عليه وسلم بعثه ربه عز وجل رحمة، ولذلك قال النبي صلى ال عليه وسلم:‬ ‫ل‬ ‫) إنما أنا رحمة مهداة ...( الحديث، وإن كان قد روي مرس ً، إل أن الحاكم قد رواه موصو ً‬ ‫ل‬ ‫بسند صحيح، وأقر الحاكم الذهبي وغيره.‬ ‫• وفي صحيح مسلم: ) عن ابي هريرة قال قيل للنبي عليه الصلة والسلم: ادع على المشركين!‬ ‫فقال: إني لم أبعث لعانً، إنما بعثت رحمة(،‬ ‫ا‬ ‫• انظر إلى رحمته بالمة عليه الصلة والسلم: النبي عليه الصلة والسلم جلس يومً فقرأ قول‬ ‫ا‬ ‫رب إنهن أ ل ن كث ا‬ ‫ال تبارك وتعالى في سورة إبراهيم على نبينا وعليه الصلة والسلم: } َ ّ ِ ّ ُ ّ َضَْلْ َ َ ِيرً‬ ‫ِنْ ال ّا ِ َ َنْ َ ِ َ ِي َِ ّ ُ ِ ّي َ َنْ َ َا ِي َِ ّ َ َ ُو ٌ َ ِي ٌ { ]إبراهيم:63[، انظر إلى كلم‬ ‫م ن س فم تبعن فإنه من وم عص ن فإنك غف ر رح م‬ ‫ا‬ ‫سيدنا الخليل، هذا كلم إبراهيم على نبينا وعليه الصلة والسلم، يقول: )رب إنهن أضللن كثيرً‬ ‫من الناس(، يعني: الصنام واللهة المكذوبة المدعاة، )فمن تبعني فإنه مني، ومن عصاني( لم‬ ‫يقل: فانتقم منه فأهلكه، بل قال: )فإنك غفور رحيم(.‬ ‫) فلما قرأ النبي صلى ال عليه وسلم هذه الية في حق خليل ال إبراهيم، وقرأ قول ال في عيسى‬‫على نبينا وعليه الصلة والسلم: } ِنْ ُ َ ّبْ ُمْ َِ ّ ُمْ ِ َا ُ َ َِنْ َغْ ِرْ َ ُمْ َِ ّ َ َنْ َ الْ َ ِي ُ الْ َ ِيم‬‫إ تعذ ه فإنه عب دك وإ ت ف له فإنك أ ت عز ز حك ُ‬‫{ ]المائدة:811[، بكى، فقال ال عز وجل لجبريل عليه السلم: يا جبريل! انزل إلى محمد -صلى‬ ‫ال عليه وسلم- فسله: ما الذي يبكيك؟ فنزل جبريل عليه السلم إلى النبي صلى ال عليه وسلم‬ ‫وسأله: ما الذي يبكيك؟! فقال الحبيب صلى ال عليه وسلم: أمتي! أمتي! يا جبريل، أمتي! أمتي!‬ ‫يا جبريل، فصعد جبريل إلى الملك الجليل، فقال: يبكي على أمته -وهو أعلم جل جلله- فقال ال‬ ‫تبارك وتعالى لجبريل: انزل وقل لمحمد -صلى ال عليه وسلم-: إنا سنرضيك في أمتك ول‬ ‫نسوءك (.)رواه مسلم(‬ ‫• ولذلك روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه‬ ‫وسلم قال: )لكل نبي دعوة مستجابة(، أي: كل نبي له دعوة، وعده ال تبارك وتعالى أن‬ ‫يستجيبها، ) لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته إل أنا، فإني قد اختبأت دعوتي‬ ‫شفاعة لمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء ال تعالى من مات ل يشرك بال شيئً (.)صحيح‬ ‫ا‬ ‫الجامع(‬
  • 26. ‫نبينا محمد صلى ال عليه وسلم آية من آيات ال،‬‫وعجيبة من عجائب الكون، فهو نبي الرحمة، والنعمة‬‫المهداة إلى المة، صاحب الخلق الفاضل الرفيع، وقد‬ ‫شهد ال تعالى له بقوله: ) َِ ّ َ َ َلى ُُ ٍ َ ِي ٍ(،‬ ‫وإنك لع خلق عظ م‬‫فحري بنا أن نتعرف على أخلقه صلى ال عليه وسلم‬ ‫لنقتدي بها في جميع شؤون حياتنا.‬
  • 27. ‫• من سلسلة ايمانيات لفضيلة الشيخ محمد حسان حفظه ال‬ ‫• من موقع شبكة السنة النبوية و علومها )الحلقات و‬‫الدروس:: الشمائل النبوية ( المشرف العام الدكتور فالح‬ ‫الصغير حفظه ال‬
  • 28. ‫ل تنسونا و اخوانكم المسلمين في كل بقاع الرض من‬ ‫الدعاء‬ ‫و الحمدل رب العالمين‬‫و أصلي و أبارك على المبعوث رحمة للعالمين و على آله‬ ‫و صحبه أجمعين‬